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乐山算命哪里准

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乐山乌尤寺有没有算命的
有的,上香给钱就能找寺里的和尚算命。
可以抽签,然后找和尚解签,最后适当的给点香油钱。
我给你算吧,
乐山哪有算命准的?
曹大师,宋德安御用算命大师
你觉得我咋样嘛
骗子建个小号发帖问哪里有好骗子 不就是宣传自己嘛去峨眉
昨天去了乐山,朋友的妈妈带我去了当地最有名的神婆那里算命,本来是看姻缘,结婚她说我冬月有血光之灾,
她知道老人都求子女平安,这么说只是想让你们上套去,因为特别是老人都有宁可信其有不可信其无的想法,你想啊,她要是算的那么准怎么不去算算福利彩票中多少号?那样她也不用靠算命为生了不是吗?呵呵
乐山牛咡桥那个瞎子算命大师还在不在那算?
乐山哪里算命比较准 比较出名的?
想算命报出生的 年 月 日 时 ( 注明阴历还是阳历 和 性别 以及 出生的地区) 说明要算的事情等。
乐山算命比较准的大师?
八字没有十全十美 的,人生也没有一帆风顺的,总是缺了这个少 了那个的。周易 算命是 回中 国一门古老的学 答问,现代很多人说是迷信,究竟怎么来理解,仁者见仁 ,总的来说,任何一门学问都有其存在的必然性,
周易算命是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识,这种意识流传了两千多年。有官则贵,这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。但是我们可以控制自己的心,心圆满了,人生也就圆满了。爱往者爱返、福往者福来,善良的人总是有好报!

乐山算命比较准的大师?
八字没有十全十美的,人生 也没有一帆风顺的,总是缺了这个少了那个的 。周易算 版命是中国一门古老的 权学 问,现代很多人说是迷信,究竟怎么来理解,仁者见仁,总的来说,任何一门学问都有其存在的必然性,
周易算命是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识,这种意识流传了两千多年。有官则贵,这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。但是我们可以控制自己的心,心圆满了,人生也就圆满了。爱往者爱返、福往者福来,善良的人总是有好报!
乐山牛咡桥那个瞎子算命大师还在不在那算?
听说有个地方算卦算的特别准,我们就去算了一卦,算卦的说我女儿克他爸,让我们给女儿认个亲,我们是第一
别信那种骗人的东西,女儿是你自已的,好好爱她,就因为一个歪理就离开你的男人,不值得你留恋,那不是你和女儿的错
楼主,这个东西信 则有,不信则无。如 果算的准,你们可 以考虑。
这是我 回的亲身经 历,今 答年六月份我去找人给我算命,算得也还行,他说我八字克父亲,白话说的大概意思就是,我是双克,就是别人要么八字不合,要么命属性不合,我得是都不合。然后去年夏天我爸去矿井里就再也没出来,这件事我也不知道,但是打那次以后,我就在不敢算命了,这是真事,没骗你,我不可能那老爷子的命虎你。
绝对不是,刚满了月闹离婚并非因为你们女儿的问题,就要看看你们是因为什么闹的离婚了,总不至于你们夫妻间的问题要推到无辜的女儿身上吧,试着坐下来好好谈谈,到底为什么要闹离婚
有屁关系


乐山结婚习俗
我也不是很清楚 还是个未婚人士 ,这个问题你可以问你哥哥哈 呵呵
成都乐山的习俗中,过年是不是不给未结婚的女婿红包的?前提是女的来了男方家,男方的给了。
应该是不给的,只有婆婆儿给媳妇子。等我以后也带回去了然后再来回你
乐山习俗的作文
二七十撒,乐山的特色 文化。
还有赛龙舟哦,以下 是一点资料
五通桥龙舟会
被称为"龙舟之乡"的乐山五通桥,每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动。大自然的丰厚赐予和乐山人民世世代代的勤劳创作,产生了众多地方特色浓郁的民俗文化风情。三江奔流为乐山的龙舟竞渡提供了有利条件,每逢举办龙舟会万船齐发,百舸争流;抢鸭子和各种造型的龙舟游江,观者如潮。
乐山地处岷江、大渡河、青衣江交汇处,境内水系发达,自古具有开展龙舟竞渡的自然环境和条件。古代乐山龙舟竞渡,除了纪念爱国诗人屈原外,也曾用以纪念“川主神”李冰和“神勇大将军”赵昱。李冰因修灌县都江堰和凿乐山乌尤离堆等水利工程,造福川人,故被尊为“川主神”。隋代眉山郡(治地在乐山)太守赵昱曾率众疏浚岷江河道,民间将他的事迹神化为“赵昱斩蛟”,后来唐太宗追封他为“神勇大将军”,并赐建龙圣饲(又称龙神祠)供奉,今乐山城中九龙山犹存龙神祠残殿。
中华人民共和国成立后,民间按习俗仍自发组织进行龙舟活动。1957年端午节,乐山举办规模较大的龙舟竞渡和抢鸭子比赛活动。70年代,为纪念毛泽东主席横渡长江的壮举,举行了多次规模较大的“军民横渡岷江”活动,少则百余人,多则三四百人。
1983年,由政府主持,于 6月14日至16日举办了为期三天的龙舟会活动,内容包括龙舟竞速、抢鸭、水上军事表演、龙舟造型比赛等。1984年又举办了更大规模的龙舟会活动。进而逐步发展成定期举行的具有多方面文化活动的当代龙舟盛会。
五通桥区的龙舟活动在解放后发展迅速。早在咸丰年间,地方官员就整治河道以方便竞渡。民国期间参赛龙舟曾多达130多只,多以生产用船改装, 或用过渡小船改造成“双飞燕”舟,饰以龙头龙尾,中插桅杆。从1953年起,改历年民间筹办为政府主办,规模一年赛过一年,项目丰富多彩。1954年,有20余只龙舟参赛。1955年至1957年,龙舟达40余只。1958年大炼钢铁及“文革”期间龙舟活动停止了。1976年开始恢复,参赛龙舟40多只。龙舟造型不断翻新,并新增了水上文艺表演,观众逾10万。
1986年4月,五通桥区政府拨出专款整治河道被称为"龙舟之乡"的乐山五通桥,每年端午节都要举行规模巨大的龙舟竞赛和传统民间体育活动,冬春两季几乎成静水,为水上体育运动特别是龙舟竞渡创造了极为有利的条件。又在茫溪河、涌斯江汇合处的四望关建成观景廊亭,中间是主席台,两边是观礼台,可容上千人,能承担国家级龙舟赛及皮划艇赛。犍为、青神、沐川、夹江、仁寿等地也曾举办过不同规模的龙舟竞渡活动。
每年的五月端阳节,河两岸的黄家巷和西岸村都要进行龙舟比赛。赛龙舟分两段进行。上午9时至12时 称为“游龙舟”。两个村各自将本村供奉的神像置于龙舟之首,以罗伞盖之,还把村中长老及有身份之人请上龙舟。龙舟在“八音鼓乐”的伴奏中,于河中缓缓飘游,称之为“游龙舟”。
12时以后才称之为“赛龙舟”。两村共有龙舟六只,称之为红龙、黄龙、肉龙(粉红色)、白龙、乌龙、还有一条龙头高翘,酷似昂首吐气的毒龙‘饭铲头”,西岸人称之为“扁颈”。每条龙舟有20多名年青水手身穿各色背心短裤、很是威风,以鞭炮为号。一声炮响,鼓声擂动,水手们一声呐喊,有力的双手挥动木浆,水花四射,龙舟有如脱弦之箭,在河中飞驶。两岸观众如云,人头涌动,鞭炮声,喝彩声,响彻云霄,与龙舟上水手们的呐喊声相互呼应,岸上河中成了一片欢腾的海洋。
传说,很久以前,西岸没有河流,只有一条又小又脏的水沟。一天,有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特,尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时,蛇眼里闪着乞求的光芒,十分可怜。渔人顿生恻隐之心,抚了一下它的鳞片,就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了,小蛇长身而舞,化为一条小龙。原来,它是一条上天的神龙,因触犯了天条,受玉皇大帝处罚,变成这模样,它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言:“这锁要打开,除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人,在水沟里不停地翻动,并从口里不停的喷出水来,灌注在小水沟里。慢慢地,小水沟变成了大河(也就是现在的西岸河),河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙,人们把沿河的村子称为龙头寨,上龙首等村。在神龙升天这一天,也就是端午节举行赛龙舟,以示庆贺。
赛龙舟。找找这方面的资料i

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