易经研讨算命

《大易西游》是用《周易》来解读《西游记》，许多同伙一看就感受太庞杂、太深邃了，许多进修《周易》的同伙也感受《周易》很庞杂，为何会如许呢？ 
周易复杂来看，可以分为形而上的哲学和运用，也就是易理和象数，就像语文和数学，也能够比作唐三藏和孙悟空。这二者哪个真正学好的人确切都不多。 
这是二，假如用三来看，周易的学问又可以分为天时、天时和人和。 
1、研讨天时，可以猜测一段时间里的工作，比如你看本年雨水为何这么多，这个我们岁首年月的时刻做过讲授，这在《黄帝内经》的“五运六气”里讲的异常清晰。 
2、研讨天时的学问，现代叫风水学，派系许多，比如说玄空、八宅，派系之间相互对峙，各不相让。 
3、研讨本身的身心协调和我们与世界的关系的学问叫做人和，我们有儒释道三家，这些经典浩如烟海，古人也常感慨不知能否“皓首穷经”，经籍多的一生也读不完。 
所以周易确切庞杂！然则它又叫《易经》，就一定有轻易的一面，这个又是为何呢？ 
下面说的就像“树叶”，每一个点都庞杂，合起来更纷纷。然则枝叶都是由树干发散出来的，我们感受庞杂正是由于没有看清晰骨干。树干就是“纪律”，我在《易象》里总结了易学的三大纪律，人人有兴趣的可以看看。 
邵康节先生在《梅花易数》中谈到刚进修占卜的时刻也是“以蠡测海，茫然无涯”，由于只晓得卦数，这就像是枝叶。后来获得“体用之诀”，就能够“如由基射的，矢无虚发”，这就是看到了大的纪律，从根蒂根基做起。 
我们之所以读经文，是进展拥有聪明，能看清纷纷的世界，然则空讲道理，看不到骨干的纪律，就有如“以蠡测海”，经文就成了另一个庞杂的世界。 
纪律下面还有根源的思惟，犹如树根，当树根和骨干清晰了，枝叶就会变得复杂，一而贯之，这就是“学问”！ 
把学问用在我们的人生中，就是“聪明”，假如不克不及为我所用，那就只是“常识”。我们所谓的圣贤、佛菩萨，其实就是熟悉了纪律的大聪明者，人人在用分歧的体式格局（枝叶）讲述同一个世界，这就是太极。