在现代中的六亲是以汉书传记中运用的六亲应该更为贴切：父、母、兄、弟、妻（夫）、子（女）。六亲无靠的意义是什么事情都要你亲历亲为，他人无法代表你的位置或他们对你的协助不大，最大发挥作用的还是你，此外，这也阐明你在你家中的中心位置，无人能取代。关于子女，阐明无论什么事你都给他们想好，同时也阐明你对他们的关爱太多，都不用他们操心。在这个家里最操心的是你。
希望你能走出这样的一个怪圈：不论什么事，你一个人不要大包大揽，要多给家里的其别人一些机，让他们想方法处理，你能够提意见，但不能太强势。置信他们都能做得好，若不然，他们觉得什么事都是你拿主见，他们一无事处，就会对你产生隔膜，对家的开展不利。靠子女？那是他们应尽的义务和义务，不能说靠和不靠，只能说有无孝心，尽不尽孝道而已。
在此也祝天下父母心的各位朋友们：全家幸福，合家美满！
何谓六亲
六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙。〔六亲总篇〕
何谓十神？
在五行相生相克中，克我者为正官、偏官（因五行有阴阳之分，异性相克为正官、同性相克为偏官，余同相似）；我克者为正财、偏财；生我者为正印、偏印；我生者为伤官、食神；同我者为比肩、劫财——共十种状况。
神者，借喻主管某一方面的星神，故称十神或十星。五行的相生相克关系，亦可六亲、人事关系表示：克我者为丈夫（女命）；我克者为妻子；生我者为父母；我生者为子女；同我者为兄弟。六亲即是父母、妻子、兄弟。
十神和六亲的对应关系：
官星为丈夫（女命）；财星为妻子（男命）；印星为母；伤官食神为男命子女；比肩劫财为姐妹兄弟。
六亲 历代说法不一，大致有以下几种：1指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书.六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公.二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”3、指父母、兄弟、妻子。《汉书.贾谊传》：“建久安之势，生长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国度昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书.循吏传.秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记.管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人。。甄家自从抄家以后，别无信息。”又第逐个四回：“那王仁自从王子腾死后。。已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”
历来说法不一：（1）《老子》：“六亲不和有孝慈。” 王弼 注：“六亲，父、子、兄、弟、夫、妇。”（2）《管子·牧民》：“上服度，则六亲固。” 尹知章 注：“六亲，谓父母兄弟妻子。”（3） 汉 贾谊 《新书·六术》篇，以父、昆弟、从父昆弟、从祖昆弟、从曾祖昆弟、族兄弟为“六亲”。（4）《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。” 张守节 正义：“六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女子之子六也。”（5）《左传·昭公二十五年》“为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明” 晋 杜预 注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。”即以父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅为六亲。
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《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只要《周易》一本。如今的《易经》普通即《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称誉左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》。
从实质上来讲，《易经》是论述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因此成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对将来事态的开展停止预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的出色代表；广阔精微，应有尽有，亦是中华文化的源头死水。其内容触及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》 [3] 、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。
东汉学者桓谭在《新论正派》中说：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化范畴里的千古之谜。
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国度大事、军事战争、祭奠活动停止预测。
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