所谓童子命（童女命参照），大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比方端茶倒水、扫地服侍的侍女、仆役等，终身坚持童子之身，后来由于种种缘由投胎做了人，这些缘由包括思凡、逃窜、犯错被罚、有特殊任务等等。细分为：1侍奉仙人的童男女或弟子犯错误，如“犯花”，打下来的依照传统说法.2由于贪恋人世本人偷跑下来的.3天人福报享尽无法投生人世.4民间庙里供奉的神鬼精灵或神鬼精灵的职员，缘由同上.童子命的人由于不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能固然不被弄回去但是终身坎坷不顺，奔走劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特性就是婚姻难成，即便成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒运”二字。浅显的解释，童子命就是短命。由于童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是心爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。这类人很讨人喜欢，可就是活不长，由于他们的魂是童子，长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立业，有的孩子以至三四岁就死去了。更浅显易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因差错被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒适。姻缘是很不顺利的，固然长相好，但是姻缘仿佛和本人无缘。等不到本人想找的爱人。并且姻缘不断缓慢。结婚后离婚的可能性极大。并且有屡次离婚征兆。
童子命常见特征有以下几点（是大局部童子命特征，大约95%以上，但不代表全部）。
1、身体几有小病症缠身（或者说从小体弱）。2、婚姻缓慢，极不顺利。有屡次离婚风险。
3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。4、童子童女命，绝大多数容颜均中上等。5、财运方面绝大多数是不错的，极少状况是财运极差6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及本人的第六感特别的激烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。
普通真实算命的是很少说人家克妻克夫的，这样一说就很费事的。
人家总会追问啥时分克呀？结婚当日就克？还是七老八十才克呀？克到啥水平才算克呢？克的结果是伤是残还是生离死别呀？所以算命的总得说分明这事后，那问命的人才干得出，我该不该结婚的结论的。假设结一次克死一个，那何必害人又自找费事呢？假设说克是克，但那是七老八十的事，结婚又何妨呢？反正不克也会本人老死的对吧。
算命是给人解惑的，解惑就给人家说分明，克妻啥时分克，说不分明等于没算，算了也没意义的。不算还好，算了背一辈子心理担负，这种算命又处理不了啥事，不算也罢。
民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命终究是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人能否是真童子。 童子命判别口诀 [编辑本段] 八字有如下信息即为童子： 春秋寅子贵 冬夏卯未辰 金木马卯和 水火遇鸡犬 土命逢辰巳 查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的 或者金木命人遇到午卯的都是童子 童子都聪明貌端 襟怀坦荡 志向远大 但是大都脱颖而出 历经坎坷 灾难重重 特别婚姻不顺 （离婚丧偶者居多），应该及时化解 最好是在6岁以前。
童子命口诀考证 [编辑本段] 查“童子”的口诀： 春秋寅子贵，冬夏卯未辰； 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。 童子命的口诀解释： 1. 命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的； 2. 命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的； 3. 年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4. 年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。 5. 年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子） 从口诀看，判别“童子”需求先排定八字，然后依据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，依据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是十分常见的，估量这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当长久的历史。 在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话： 三春亥子不过关， 夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌， 冬丑辰时便入棺， 化成书作秋辰戌冬丑寅。 这段文字的意义是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发现，“童子”的判别规则跟此段文字颇有渊源，因而关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才适宜： 命造生在春季的，日支或时支见子； 命造生在秋季的，日支或时支见寅； 命造生在冬季的，日支或时支见辰； 命造生在夏季的，日支或时支见卯未。 而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”同等判别，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此逆来顺受，“童子”的判别规却相同，基本不契合常理。
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们能够依据《五行精纪》【诸关杀】的说法，以为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会经常得说不清的病”。
而关于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻情况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中表现： 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀停止剖析前，我们首先来理解一下宋代禄命观中的夫妻的定位： 在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描绘：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶 之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是经过察看夫妻所代表的五行处于自己月令中的旺相休囚情况来定夺。
理解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句停止剖析了。 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。
解释： 纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉； 纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。 纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉； 纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉； 纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。 纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉； 纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉； 纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉 （注：五行寄旺12宫见文末附表） 依照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完整契合宋代禄命观。 另外我们还能够发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。
算卦绝对都是骗人的，算命的其实都是对心理学研讨很透彻的人，要不他也没法骗人了，还有就是真主发明的除了我们人类还有精灵，邪恶的精灵常常都会窃听天机从而附在神婆巫师的身上成为他们的朋友，假如算话真的那么准的话为什么那些人还要靠本人的算卦术挣钱呢，他难道不会应用这所谓很神奇的算卦把他本人的命运改动就例如子女上大学，或者是他本人做生意发大财，为什么他还要应用算话这一条路给本人营生呢，不论他算卦的有都准都一样是骗人的，也就是骗骗你们这些傻子，要置信科学 要置信独一的安拉才是独一正确的道路。
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