《北京土著》
演唱：张伯宏
切一片西瓜四五两
真正的薄皮脆沙瓤
当四合院的茶房飘着茉莉花儿香
炎天的酷热悉数被遗忘掉
酌一杯佳酿漂远方
胡同里酒香醉人肠
当老城角的斜阳回荡货郎鼓儿响
北京的土著有一点点感伤
我一小我蹲在墙根儿没人der
眼睛愣着神儿心中纳着闷儿
怎样明天的我这么没有精气神儿哟
似乎写歌词写丢了魂儿哟
大清早路边的馄饨摊儿
一个板儿农骑着板儿车拉着板儿砖下班
豆腐脑一块钱一碗
风声中飘着京韵大鼓的小段
喝一碗豆汁就一个焦圈
青花瓷罐滚着麦芽香的油渣
胡同口的小贩串着冰糖葫芦串
旁边的茶社摆着一张马三立的相片
缸比盆深盆比碗深碗比碟子深
Waiting for your consideration
一放好多年它照样这么哏那
北京的土著pay attention
切一片西瓜四五两
真正的薄皮脆沙瓤
当四合院的茶房飘着茉莉花儿香
炎天的酷热悉数被遗忘掉
酌一杯佳酿漂远方
胡同里酒香醉人肠
当老城角的斜阳回荡货郎鼓儿响
北京的土著有一点点感伤
站累了蹲着蹲累了坐着
坐累了躺着躺累了趴着
趴累了睡着睡不着眯着
养一只八哥是倍有体面
做人要刻薄要晓得礼貌
见人要问好万万不要迟到
琐屑较量只会自寻烦恼
不如浅笑世界无限美妙
公园里老头牵着他的老伴
七八十岁走起路来照样那末有范
含一根冰棍穿一件背心
周口店的血缘是异常的纯粹
就在那右右右右安门的旁边
有一家狗狗狗狗不睬的包子
切切切切糕买了半斤
逛一个天桥宛如彷佛仙人
就在那右右右右安门的旁边
有一家狗狗狗狗不睬的门脸
切切切糕买了半斤
逛一个天桥宛如彷佛仙人
切一片西瓜四五两
真正的薄皮脆沙瓤
当炎天的酷热悉数被遗忘掉
酌一杯佳酿漂远方
胡同里酒香醉人肠
北京的土著有一点点感伤
切一片西瓜四五两
真正的薄皮脆沙瓤
当炎天的酷热悉数被遗忘掉
酌一杯佳酿漂远方
胡同里酒香醉人肠
北京的土著有一点点感伤
切一片西瓜四五两
真正的薄皮脆沙瓤
酌一杯佳酿漂远方
胡同里酒香醉人肠
北京的土著有一点点感伤
老北京叫卖是旧时京城从商运动的人们，在胡同、街巷等为倾销商品和供应有偿服务而构成的一种民风文明。
高亢的呼喊、婉转的叫卖调，字正腔圆，有韵有辙，婉转动听，好懂耐听，是老北京风土人情的表现，也是老北京官方文明的一种特点情势。尤其是老北京胡同中的庶民生涯，是叫卖产生的泥土和情况，老北京叫卖已成为一种鲜活的扮演情势，并吸引了一大批早年走街串巷叫卖发卖的老艺人，广泛展开传承珍爱和展现运动，使老北京叫卖声又从新原汁原味地展如今京城庶民的生涯中。
老北京叫卖在明朝已有记录，至晚清和民国成长至壮盛期间，老北京五行八作均积累了众多的叫卖调（和与之相合营的响器，本系列中将有专门报导）。解放后，随着公营和集体经济成份对个别商贩的接收和革新，老北京叫卖很快趋于绝迹。
20世纪80年月今后，作为一种濒临灭绝的官方艺术情势，老北京叫卖逐步获得挖掘和恢复，泛起了张振元、张桂兰、臧鸿、马松林、武荣璋、芦志东等等一批官方叫卖艺人。2005年，“老北京叫卖艺术团”成立。
2007年，老北京叫卖被正式列入第二批北京市级非物质文明遗产珍爱名录.今朝老北京叫卖艺人还未列人东城 区及北京市的非物质文明遗产项目传承人行列。 老北京叫卖突出了京味的特点。
儿化音的少量应用，趁热打铁呼喊出来的叫卖声，字、词、语句间透显露的鲜活，和诙谐、有趣、好懂耐听的特征，广受市民迎接。 老北京叫卖记录了北京汗青上的商种类类和倾销手腕，因个中有音乐、词律和民风等诸多内容，是中国贸易文明的主要组成部分，作为一幅有条有理的京城风俗画，在民风学和贸易史学研讨中都具有主要的价值，也是停止文艺创作的很好素材。
1、卖巨细 哎 小金鱼儿 唻呦。 2、咧 包儿咧 咧 包儿得了热地咧，一个劲咧，这包儿热的咧，发面的包儿要热咧。
3、呦 甜葡萄哎 还有那郎家园的嘎嘎枣来。 4、香菜、辣青椒哎、黄瓜、大丕鲁来呦，西红柿呦、蒜来嗨、韭菜、西葫芦来、洋白菜哎、胡萝卜，卞萝卜、嫩芽地香椿哎，蒜来、好韭菜，呦嗨，雪里红哎、腌疙瘩头哎 5、这斗大的西瓜，船大的块来，远瞧瓤儿啦近瞧块来，沙着你的口子甜来，这两个大来。
6、洋烟卷 老刀牌洋烟卷。 7、吃进嘴里就傻傻楞楞，您爱吃来我爱盛，这桶是雪花酪、那桶是冰激凌。
8、玫瑰多，木樨多，玫瑰枣儿给的多，桃浦杏脯、玻璃粉，胡子糕咧酸梅汤。 9、抽灵签、算灵卦；求福问事、锦囊妙计；合婚嫁娶、细批生辰八字。
10、臭豆腐 酱豆腐 王致和的臭豆腐。 11、卖药糖哎，谁还买我的药糖哎，桔子还有香蕉、山药、人丹，买的买，稍的稍，卖药糖的又来了，吃了嘛的味儿呀，有了嘛的味儿呀，桔子薄荷冒冷气儿，吐酸水儿呀，打饱嗝，吃了我的药糖都管事儿，小子儿不卖，大子儿一块。
12、一号这个钢针板儿上剁，武松打虎景阳坡呀，十三这个太保李存孝，赵子龙大战长坂坡呀，曹孟德率领人马八十三万降董卓呀，张翼德一声喊，喝退大河。 13、小小的纸啊四四方方，东汉蔡伦造纸张，要问这纸啊有啥用，听我来逐步的说打量，南京用它包绸缎，北京用它来包文章，此纸落在我的手，张张包的本是十三香；上等花椒八角料，陈皮肉桂是加良姜啊，丁香木香亲哥俩，同胞姐妹是巨细茴香，炎天热，冬季凉，冬夏离不了这十三香，亲朋好友来集会，挽挽袖子就下了厨房，煎炒烹炸滋味美，鸡鸭鱼肉是喷喷儿的香，八洞的仙人来造访，才晓得用了我的十三香，啊哎。
14、蜜来哎葫芦 冰糖儿多哎 咧。 15、油又清来面又白，仍到锅里边漂了起来，越炸越炸胜过烧鹅来，好大个的那是油炸鬼哎。
16、哎 馄饨开锅。 17、哎这块呼喊，呼喊贱了就是不打价啊，说这块德国青，这块怎样那末黑，气死张飞还不让李逵，气死唐代的黑敬得呀，怎样那末黑在东山送过碳、那西山挖过煤，又当过两天煤铺的二掌柜的吧，还真正德国青还真正德国染，真恰是德国人的制作这类布儿的，绰号三不怕，怎样叫三不怕，是不怕洗啊、不怕淋那、不怕晒呀！听凭怎样洗不掉色呀。
18、冰搅凌咧雪花儿酪好吃多给你试试行动，叫你尝来你就尝，冰糖木樨我往外头攘，叫你喝来你就喝，冰糖木樨我往外头搁，冰搅凌咧雪花儿酪，好吃多给你拉拉主道。 19、哎！酸梅汤木樨味，玉泉山的水、东直门的冰，喝到嘴外头冷冰冰，给的又多来，汤儿好喝。
20、藕来 白花地藕来。 21、华北日报、贸易日报、新民报，买张报瞧哎，瞧瞧当天的旧事、卖张报瞧嘿！ 22、卖巨细 来小金鱼来呀咧。
23、旱香瓜大，卖竹叶青地旱甜瓜咧。 24、磨剪子咧哎 抢菜刀。
25、祭神地嘞哎 大活鲤鱼呀哎。 26 拉洋片嘞唉！洋片嘞。
有这么一个相面的，这个相面、算卦、批八字儿的…这些个器械都是冤人、哄人呐。可在曩昔谁人年月，这些个器械呢很有市场，专门有摆摊儿干这个的，给人啊相相面、算算卦、批批八字儿，阿谀几句——很赚钱。
最可气的是甚么呢？有这类啊失目标师长教师——瞎子算卦、占灵卦、算灵卦，专门有人找他们给算…这路人的确都糊涂了！管他叫师长教师——“师长教师，您…您帮我算…算一卦…我…我丢点儿器械…您看能找着找不着？”你瞪着俩眼你都找不着你让瞎子帮你找？基本它就不灵么。
有这么一个相面的一点儿本事没有，全仗着生意门儿、蒙事，也没学问、也不认识字。说这相面的能不认识字么？他能认得眼巴前的字儿啊可是他没多大学问，你说让他来个奇门遁甲呀、八宫八卦呀全不会，他相面靠甚么呢——八面封、八头堵，你怎样问他怎样有理，绰号叫“龚大个儿”，此人姓龚，个比我还高，都叫他龚大个儿，就在我们天津此地住，也是我们天津人，就在三不管儿这河畔小市场这儿啊摆这么个摊儿，也没有人家算卦的那套器械——甚么卦签儿啊、卦盒儿啊、相书啊…全没有，他拿个甚么呢，这手拿一石板、这手那一石笔，在这石板上写俩字儿——“没有”，写完了就呼喊： “哎——我说众位，闲着也是闲着、呆着也是呆着，我这儿啊奉送一卦，我不要钱、我不要钱，我这个玩艺儿，众位——就是灵！”他告就是灵。
他一说不要钱呢，就围曩昔几小我，小市场嘛人挺多的。他呢，瞅瞅这个、瞅瞅谁人——“哎，”一指中央站这个，“就这位吧！”说完“啪——”把这石板扣在桌子上了，写甚么字他不让人看，就他自己晓得，他不给人看，写完了就问这位：“我说，老兄，你…干事没干事？说。”
好比这位如今是赋闲：“哦，我没干事。”
“哦——！”啪——一翻这石板，“众位，看见没有——‘没有’！我这个玩艺儿、这个玩艺儿就是灵！就知他没干事，没有事由可做——没有！”寸劲儿么。
好比说这位做着事呢，他怎样办呢？他不抻你这茬儿，他接着问其余，这石板他不掀开，问你“有手艺吗？”“有生意吗？”，只需你说“没有”，他啪——一翻这石板“没有”；
那好比说这位啊他做着事呢，他自己也有生意，有手艺，那怎样办呢？他不睬你、这石板他不掀开，他问其余，这回呀就不问这个了，就改问家里人了——看此人的岁数，如果在个二十来岁呢，就问有无小孩？可二十多岁的浅显还没娶亲呢，哪儿来的大人呢？所以你一回覆“没有！”他啪——一翻“没有！”；此人要在个五、六十岁呢，就不问小孩了，就该问怙恃了，“怙恃怎样样？”…可浅显五、六十岁阁下的人呢，怙恃就都没有了，你一说“没有”他啪——一翻“没有！”……横竖只需叫他逮着，要不然他不翻这石板，他这石板他不掀开。
那回可也不怎样那末寸，赶上这位——大全乎人——问甚么全有、问吗有吗！我一看这下可坏了，碰着钉子上了——他写好了俩字“没有”，把石板扣那儿了，“几位，我这个玩艺儿——就是灵！老兄，你干事没干事？”
“哦，我干事呢。”
“给他人干事自己的生意？”
“我…给他人干事。”
“自己有生意吗？”
“哦，有！”
“…你有手艺吗？”
“我有。”
“哦……怙恃怎样样？老爷子、老太太结实？有吗？”
“哦，有！”
“你…你有小孩吗？”
“小孩我也有。”
“你有…你有几个大人？有…有男孩儿呵…女孩儿也有吗？”
“哦——一样一个。”
“哦，一样一个……岳父岳母…有吗？”
“哦，有！”
……
“…大舅子呢？”
“有！”
“……大舅子也有！……这个…天…天凉啦，你有…皮猴吗？”
那位说了“我没皮猴。”
“哦！——没有！！！几位，看见没有，‘没有’！！！我这个玩艺儿——就是灵！”
相面愣相出皮猴来了！
请采用O（∩_∩）O感谢
老北京叫卖是人类非物质文明遗产上的珍贵聪明和精力血脉，是穿透汗青的声响。
明天，当曾回荡在老北京城的叫卖声再一次鲜活出现出来的时刻，人们在寻觅一种汗青的沉淀，回味这个城市的脉动，回忆它具有一定的现实意义和汗青价值。 [ 转自铁血社区 ] 老北京叫卖是因北京城市地舆特点而产生的一种行动民风文明。
北京城中尤其是南城胡同中的庶民生涯，是叫卖产生的泥土。 清代的《帝京岁时纪胜》记十二月的“市卖”：“更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之。”
《燕京岁时记》中记七月叫卖菱角、鸡优等物的呼喊声是“老鸡头，才上河”等。 叫卖是最经济、最浅显、最浅显的告白，是老北京风土人情的表现。
无限魅力的叫卖声 往日北京胡同里的叫卖声丰富多彩。走在街上的商贩们，不管是挎篮的、肩挑的，照样推车的，在呼喊时，总是以一只手捂着耳朵，对呼喊叫卖之物均要加上不少的形容词。
而且其词很有神韵，令人听了不觉腻烦。另外不管一天或是一年当中，沿街串巷的呼喊者，总是按时令售卖物品。
“嗳！活鲤鱼呀，活鲤鱼。”这是每一年阴历初二必然会在胡同里听到的呼喊声。
正月初二是日，北京的家家户户都要祭财神，因而卖鱼商贩便肩担木盆向居民售卖，居民则以瓦盆盛水将鱼买到家中。 [ 转自铁血社区 ] 从“木樨哟，元宵”的呼喊声中，人们便预知正月十五上元节就要到来了。
因为京城风俗上元节之夜必食元宵，故此上元节前很多天便有挑担售卖者，挑的后面设锅，随卖随煮。 “嫩了芽的香椿哟。”
这呼喊声标志着二月的到来。卖香椿的人多是臂上挎一小篮，篮底铺块湿布，篮上盖块湿布，用马莲或细柳条绑的一小捆一小捆的香椿摆放个中。
当听到“臭豆腐，酱豆腐，韭菜花，酱黄瓜”的呼喊声时，人们就晓得已是金风送凉、暑气全消的季候到了。“炸面筋来，熏鱼哟”刚呼喊完，“坛肉，扣肉，米粉肉”的呼喊声又起。
这申明严冬已光降。 分歧的呼喊需求配上分歧的响器，用来增添声响的神韵。
有时刻，响器还可以取代呼喊。有些布商下街发卖布疋，他们扛着大负担，带着剪子和尺子，摇着波浪鼓。
当嘭嘭声响起，人们就晓得卖布的来了。卖瓦盆的不呼喊，用木槌敲打瓦盆，铛铛作响，串街出售。
“打瓢的”肩挑一副担子，扁担两头拴着大圆笼，内装各类伙食器具，走路不带呼喊，全凭击打舀水用的半拉大瓢，用竹藤棍敲打，把瓢打得山响。 卖蒸饼的推着小车，沿街走不消呼喊，只敲梆子。
人们听到梆子声，就晓得是卖蒸饼的小贩曩昔了。 老北京叫卖突出了北方语言系统的特点，儿化字的少量应用，连音连字趁热打铁，呼喊出来字正腔圆、曲调美丽、诙谐、有趣、好懂耐听。
商贩在叫卖时要气足，口齿要洁白，神韵要浓。 唱的时刻要公道应用花样、滑腔、甩腔，最初一句加韵尾，很多时刻最初一个词的声调转机最有神韵。
叫卖反应了汗青上北京城居民的生涯气氛，就像“京城叫卖大王”臧鸿所说：“呼喊，既要有礼貌又要有艺术性，瞎喊不可。在大宅门前呼喊，要拖长声，既让三四层院子里的太太蜜斯听见，又要显显露优雅，不克不及野腔野调地招人烦；在闹市上呼喊，讲求音短、甜脆、清脆，让人听起来干净利落，一听就想买。
” [ 转自铁血社区 ] 为叫卖耕作的老艺人 清末出书的《金台杂俎》一书中，有《一岁贺生》一卷，收集了其时北京市井上小贩的各种呼喊。近人翁偶虹师长教师也在《北京旧闻》中收集了368种。
老北京叫卖的魅力是无限的，小说家张恨水的《摸鱼儿》，把眼中所见和耳边叫卖描写得很有情致。 如今一些老北京人还惦记住把北京叫卖传承下去，而且在全球推行。
臧鸿和张振元就是个中具有代表性的人物。 臧鸿生于1932年，从小随着大人劳碌奔走在庙会和集市上，耳闻目睹了老北京的各类叫卖，那浑厚的叫卖声在他幼年的脑海里留下了深深的印象。
解放后，臧鸿就职于铁路部分当架子工。 在同伙的匡助下，拜北京曲艺团的老艺人王长友为师，专攻相声，并在先生王长友的举荐下，1960年又拜天桥八大怪之一、艺名“大狗熊”的老艺人孙宝才为师，进修双鐄。
出于对“叫卖艺术”的深挚快乐喜爱，臧鸿最先了固执不懈的研讨和叨教。一个有时的机遇，1981年北京片子制片厂拍摄故事片《伤逝》时贫乏叫卖配音，在相声巨匠侯宝林的保举下，臧鸿得以充任此任，并获得了分歧好评。
多年来，他先后为《夕照街》、《谭嗣同》、《末代皇帝》、《大决战》、《开国大典》、《知音》、《骆驼祥子》、《四世同堂》等几十部影视剧配音。臧鸿白叟先后整顿、挖掘了170余种京味实足的呼喊声，为叫卖他付出了毕生的血汗，老舍夫人胡青称之为“京城叫卖大王”。
臧鸿现为崇文区文明馆“老北京”官方艺术团团长。 “老北京”官方艺术团副团长张振元，1936年出生于北京南城东晓市，声调各别的民风叫卖声，给他的童年留下了深切的烙印。
是以，叫卖也成了他的毕生快乐喜爱。退休后，为了继续发扬老北京叫卖这门艺术，他经常在天坛为过往旅客表演，屡次见报、上电视，被人们称为“叫卖真人”。
为了进一步挖掘老北京的传统文明，他投师访友，走遍了北京城，寻访过很多老北京人，深切了。
张桂亭 北京有个“呼喊大王”———已是古稀之年的臧鸿先生长教师，会呼喊100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。
凡是老字号重张，他都得去给老生意呼喊两嗓子。1993年，南来顺从新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。
有口卖高桩柿子的词儿他是这么呼喊的：“嘞———高桩儿的嘞———柿子嘞———不涩的嘞———涩的还有换嘞！” 其实，呼喊的本意是高声喊叫。《儒林外史》里正在灯下念文章的匡超人“忽听得门外一声清脆，有几十人声一齐呼喊起来”。
这高声喊叫的呼喊什么时候用作叫卖的呼喊？笔者没有考据（也于此就教于方家），但卖器械呼喊着卖，则古已有之。最早的是姜太公在肆里做屠夫就“鼓刀扬声”；宋时开封市井上有“喝估衣”者、有“卖药及饮食者，吟叫百端”。
明朝的北京有呼喊着卖花的，阳春三月桃花初放，满街唱卖，其声羡慕；至清末民初以致解放前和解放初的一段岁月，老北京的呼喊就更有条有理了——— 卖心里美萝卜的呼喊：“萝卜赛梨哎———辣来换！”卖冰糖葫芦的呼喊：“蜜嘞哎嗨哎———冰糖葫芦嘞！”卖金鱼的呼喊：“一大一条，二大一条，我不是卖黄瓜的，我是卖巨细金鱼的！”卖蟠桃的就更呼喊出个花儿：“这不是大姑娘扎的，也不是二姑娘绣的，这是三姑娘逛花圃一脚踩下一个扁盖儿桃！”…… 呼喊也非京华唯一，而是普及各地都会的街头巷尾。好比徐州，笔者于上世纪五十年月初就听见过“炕鸡嘞嗨———炕鸡哎！”的呼喊；“刮子篦子———刮子篦子！”的呼喊，经指导原是常州人在叫卖梳子篦子；还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞———糖包豌豆包！”的呼喊声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞———白果！”“里外青的萝卜嘞！”的呼喊声，声声中听。
两年前，一名专回徐州看望的华裔王先生长教师，在昔时住过的老小路里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭呼喊“臭豆干！”先生长教师听了摇着头说：“没那味了。50多年前的呼喊像唱曲一样。
如今要想再听，只要去听相声了。” 不错，这类从早到晚接踵而来抑扬顿挫活泼有趣出自小商小贩之口的呼喊，确切走进了艺术殿堂，遭到艺术家的喜爱。
传统相声《卖估衣》里就有呼喊的活儿。古代京剧《红灯记》里的磨刀人也呼喊了一句：“磨剪子嘞———抢菜刀！”前文提到的呼喊大王前些年还为反应老北京的《城南旧事》、《四世同堂》等影视剧配过呼喊声，而十多年前有个小品中的呼喊“卖大米嘞———卖大米！”也实在火了一把。
沿街串巷的五行八作的引车卖浆，将发卖货色用曲艺清唱或口技情势呼喊出来，他们不愧为神韵实足的呼喊艺术家。而时下有些艺术家的“呼喊”却没那味了。
不信？你翻开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏外面对着亿万观众“呼喊”着“我爱**”、“用了真的好舒适”、“谁穿谁精力”、“实惠，看得见———不到一块钱”……都甚么味儿？ 天桥市民文明广场是第三届“北京2008”奥林匹克文明节宣武区奥运文明广场系列运动的举办地。这个于6月24日正式落成并向市民开放的文明广场南侧有八尊栩栩如生的铜雕群像， 它们就是稀释了老北京天桥文明特点的——“天桥八大怪”。
北京天桥自元、明时期泛起了市场和贸易群以后，至清代变得日趋荣华与热烈。泛起荣华与热烈的缘由之一就是历代身怀特技的各行业的官方艺人在天桥发挥自己的艺术特技。
据统计，仅清代末年至解放初期半个多世纪的时候，在天桥卖艺的京剧、评剧、曲艺、技击、杂技等各类官方艺人多达五六百位。他们如八仙过海般各显神通、各练绝招，在北京近代官方艺术史上留下了令人难以忘怀的一页。
个中的卓越官方艺人代表就是天桥“八大怪”。 天桥“八大怪”边幅奇异，言行奇异，身怀特技，深为广大群众快乐喜爱。
他们个中的一部分工资我国民族官方艺术的缔造和成长做出过极其可贵的进献。所谓“怪”，老北京的注释就是分歧寻常的意思。
按时候递次天桥“八大怪”共有三代。第一代“八大怪”，大约泛起于清代咸丰、同治、光绪三朝。
他们是：穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子。 第二代“八大怪”，主如果指在辛亥革命今后出如今老天桥官方艺人中的佼佼者和演技奇异奇异者。
他们是：让虾蟆教书的老头儿、扮演有趣二黄的老云里飞、打扮奇异的花狗熊、耍中幡的王小辫、三指断石的傻王、耍金钟的、数来宝的曹麻子、耍狗熊顶碗的程傻子。 第三代“八大怪”活泼在距今半个多世纪前后，这时候恰是天桥最荣华热烈，也是最为动荡不安的汗青期间。
在这段期间里，天桥出现出来的有名官方艺人可谓灿若星河。第三代天桥“八大怪”为：云里飞、大金牙、大兵黄、焦德海、沈三、赛活驴、拐子顶砖、蹭油的。
随着汗青的厘革，老北京老天桥的艺人们逐步逝去，诸多官方特技也随之逐步消逝。但可喜的是，作为老北京民风文明的发祥地，北京市宣武区近年来在文明部和北京市有关部分的支持下，积极展开挖掘、整顿、拯救民风文明，特别是老天桥艺人留下的绝活儿的任务。
今朝，已有“五斗斋高跷秧歌”、“掷子队”、“穆派戏法”、“太狮老。
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