1999年8月19日，各类巨细报纸均以“平安度过8。
18\”、“阳光灿烂8。18”等为题在主要版面揭橥一则旧事。
这是由于70年月一位名叫五岛勉的日自己预言，太阳系十大天体将在1999年8月18日构成“大十字”，从而祸患人类。但终究效果，以某报旧事副标题《地球末日世界末日人类末日？“可骇预言”不攻自破》来回覆是最贴切了。
从医学心思学的角度来看，信口雌黄的算命师长教员之所以能在你心里投下暗影，是由于言语暗示的原因。 所谓暗示，是指一小我处于某种情况氛围或感情配景中，对外界的影响或观念无条件地接管。
“画饼充饥”、“疑心生暗鬼”等都是暗示感化的例证。言语，也能够起到暗示的感化，医务人员假设言语失慎，亦会给病人带来各种不良的影响。
每一小我受暗示的倾向性各不相同，这与他的个性心思特色及初级神经运动特色密切相关，亦与岁数有关。多愁善感，想像力雄厚，生活体式格局对照现实者较易接管暗示。
建议你经由过程无益身心的文娱运动来竖立自己思想中的新“兴奋灶”，经由过程它来按捺算命师长教员的危言，需要时也可乞助心思医生。 同时，你应当置信，既然那些鼎鼎大名的先觉的“可骇预言”都不攻自破了，一个糟糕的陌头算命者的戋戋数言就更不可信，更没需要挂怀了。
算命师长教员的一些手法 算命师长教员在算命之前，常常装腔作势地猜想算命人的近况。
这些正确的“猜想”，也常常赢得算命人的信赖。 其实，算命师长教员没有甚么先知先觉的才能，他依靠的是一套鉴貌辨色的手腕。
一切的“实情”都是算命人自己“告知”俯氦碘教鄢寄碉犀冬篓他的。 算命师长教员在接触到前来算命的人后会说出“你比来身材欠好、事业不太顺遂、很劳累”等对近况的猜想。
现实上，这都是算命师长教员在视察算命人的表面后得出的结论。得出这些结论的根蒂根基很复杂，就是摆在面前的现实：来者倦容满面、穿着不整、气色欠安。
算命师长教员对算命人的近况猜想终了以后，算命人必然会回应算命师长教员的猜想，或向他扣问新的成绩。算命师长教员就会捉住算命人措辞的内容停止再次的剖析猜想。
好比，算命人说，我比来任务确切不太顺遂。算命师长教员就会说，你任务量大压力大，向导不欣赏部属不支持。
其实，这类结论众人皆知，任务当中碰着的不过就是这些成绩。 算命师长教员还会凭据算命人不经意间显示出的各类小动作停止剖析推想：会对行走速度快的人说，你压力大；会对吸烟的人说，你身材欠好特别是肺欠好等等。
别的，算命师长教员还常常行使多义词、客观地运用概念的天真性，是一种桀黠的狡辩手腕。狡辩论者在群情中常常有意把话说得含糊其词、模棱多可，含糊不清，以便看风使舵，给自己留下随意率性注释的余地。
这位算命师长教员恰是行使在特殊情形下“一”的多义性停止狡辩，并以此欺骗他人的财帛。 举例：早年，有三个秀才进京赶考，途中碰着一小我称“活神仙”的算命师长教员，便前往请教：“我们此番能考中几个？”算命师长教员闭上眼睛掐算了一会儿，然后竖起一根指头。
三个秀才不邃晓是甚么意思，要求说清晰一点。算命师长教员说：“天机不可泄露，今后你们自会邃晓。”
后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬报，一晤面就奖赏说：“师长教员臆则屡中，果真名副其实。”还学着如今算命师长教员那样竖起一根指头说：“确切‘只中一个’。”
秀才走后，算命师长教员的妻子问他：“你怎样算得这么灵呢？”算命师长教员嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奇妙，竖一根指头，可以作出多种注释：假设三人都考中，那就是‘一概考中’；如果都没有考中，那就是‘一概落榜’；如果考中一人，那就是‘一个考中’；如果考中两人，那就是‘一人落榜’。不论现实上是哪类情形，都能证实我算的是对的。”
妻子听后兴奋地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。”。
非也，非也，自己不认同此等说法，四柱推命是一门学术，国粹精炼，于神鬼不挂钩，更非科学，只要蒙昧的人才那末以为。
事物都有它特定的轨则，但不是注定的，非宿命论，若然甚么事都是注定的，那还那末辛劳任务干吗？每天吃苦、睡觉就行了，横竖都是注定的。因而可知，绝非宿命论。
世所之事，有定而无定，有规律而无规则，不可改动，但可改良。犹如冬季是严寒的，我们没法改动，不克不及把冬季变成炎天，但我们可以穿上厚厚的棉衣，开暖气，等等，冬季依然没有改动，但已危险不到我们，于改动无异了。
冬季严寒，是我们可以亲身感遭到的，而自己的五行气场却感触感染不到，这就需求八字推算了，从而改良自己。并非改动甚么，只是改良，在正本的状况下改良。
说不上甚么绝后。再者，只需是真材实学的，诚信善念，易善于人，又何惧甚么报应？自己就是一位专业者，此等说法，实为无稽之谈，只要那些真才实学的行骗者，才需忧愁。
要注释这个成绩，我们首先要明白一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识地理下知地舆，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要晓得像甚么《周易》《素经》甚至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并非为了帮人算命，它外面记录的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，机谋，法术，机变，才是它的真理，像兵书之流也不外是施展余热的产品而已，况且是帮人算命。 举个复杂的例子，像诸葛亮，刘伯温如许的神机军师，你能想象一下他们在陌头巷尾摆个摊帮人算命么？ 是以我们普通人口中所谓的算命师长教员，其实不过都是——骗子。
虽然了，如许说或许显得过于武断了一些，是以在这里照样要增补申明，那些真正躲藏于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的局限之列。 其实说到底，算命只是一种依附于形而上学，行使普遍存在于人心目中的宿命论来停止盈利的贸易运动，或说得再复杂一点，它其实就是一门生意，一项妙技，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心思。 所以该成绩的谜底我们可以用最简练的三个字来回覆，“心思学”。
只不外对心思学的运用，算命师长教员照样有别于半路出家的心思医生的——他们更多凭借的是口口相传的履历和在江湖中多年摸爬滚打的履历，而非书本上有板有眼的重点语句和辞汇概念，虽然这也是没设施的事，由于就今朝的情形来看，无论是如今，曩昔，照样未来，也都不会有专门的大学来授与某某某算命学学士甚至博士的学位。 恩，没错，就是如许，对一个筹算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来讲，专一苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不论用的，由于这几本书假设你读通了，那就没需要再动算命餬口的心思了，届时寰宇辽阔，你自有豪杰用武之地，而假设你没有读通，那末对不起，算命估量你也是干不下去的，假设硬要做的话也不妨，擎等着被人砸摊子吧。
下面已说过，相士想要生计，靠的是口口相传的履历和识人有数的履历，那末因而可知，相士是一个讲求师承，重视教授的如许一个职业，他们看中的是派系和礼貌，有着看似疏松，实则周密的行业划分，或换句话说，他们其实就是另一种情势的黑社会。不外话又说回来，与外八行有关的这些餬口之法（算命属于千门），又有谁人不是黑社会呢？只不外曩昔的人统称其为江湖而已。
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，情势多样，所在多有，虽然从外面看都是算命诈财，但现实上他们揽客挣钱手腕却有很大区分，好比说“哑金”在算命时就从不启齿措辞，而“嘴子金”则全凭口舌之利生活，至于“戗金”一路，那更长短常人所能为，需求相貌堂堂，口齿伶俐，丰度气质俱佳，而且天资聪慧才有可能混得下去，由于“戗金”平日来讲都是做大买卖的。 普通来讲，在曩昔，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年以后假设徒弟看你学徒时代显示尚可，还算是这块料，就会渐渐教授你一些识人相面的妙技，因而……赚钱的路线来了。
平日来讲，先生所教你的，分为五门作业，江湖黑话离别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。 “前棚”，说的邃晓一点就是你招徕客户的手腕。
你要能运用一些心思妙技来引发人的留意，进而让他置信你，终究甘拜下风地坐上去求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那末复杂。
算命师长教员只要先掌控了“前棚”的手艺，才可以或许源源不绝地吸引主人，进而挣钱生活。 江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会天真地运用水火簧。
在曩昔，“金点十三簧”基本上应当是每一个相士必需掌控的妙技，没设施，全指着这个忽悠人呢。 “前棚”的事儿完了今后，就是“后棚”。
这门作业一样主要，“前棚”只能决意你能不克不及留住主人，而“后棚”则直接决意你又没有手腕能挣的下钱，平日“后棚”收场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命师长教员在这时候说的话粗心都是既然你我又缘，我就例外为你占上一卦，然则这个卦不克不及白起，你得给“相礼”——就是钱，然则这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对纰谬，假设对了，这钱归我，我们持续往下说，假设纰谬，您拿钱走人，我一钱不受。不外凡是算命师长教员能走到这一步的，约略都是有点手腕的，而这放在桌上的钱，只需你的“后棚”功底扎实，能从这人的神色上剖析出来点门道，进而说出一些虚虚实实含糊其词的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚以后的事儿，普通“前棚”“后棚”算命师长教员只需拿捏好了，那末在挣下第一份钱的同时，也会让你更加的信赖他，然则普通算命师长教员在一小我身上又绝不愿只挣一份钱，是以这时候就要使“悬管”，也就是经由过程一些工作拐弯抹角的来诈你，进而要钱。 “后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。
这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，普通来讲，一个能充裕掌控人心的算命师长教员，在履历了“前棚”和“后棚”。
第一，那些向算命师长教员乞助的人，大多属于极为轻易遭到其他人暗示的人。
特别是在他们感情降低、得志时，失去了对生活的节制，心思上的依赖性无穷收缩，比日常平凡更轻易遭到暗示性影响。在乞助者轻易遭到暗示的情形下，算命师长教员仅仅需求利用表达的妙技，闇练地琢磨人的心里设法主意，弄清晰乞助者的需求，乞助者立时会有一种精力抚慰。
算命师长教员下面再来几句对一切人都合适的话，乞助者就异常置信了。第二，算命师长教员可以说得这么正确的缘由，现实上还借助了人们的一种“自我求证”的心思，将人们带进自己的“圈套”里而已。
算命师长教员常常对人视察得很仔细，同时可以或许行使这些心思到达自己的目标。算命师长教员问被算命的人的成绩大部分都是语意模糊的，缘由是语意模糊的问话，常常更轻易让人们朝着自己确认的目标去想象。
算命师长教员就是借助人们的这类心思，给人们转达一些不清晰的信息，让被算命的人自己去想，从而让信息变得详细，使被算命的人以为他们切实其实雕虫小技，可以或许看到未来。
1和首先你要懂命理2和其次你遇上的算命师长教员也需要懂命理不是鉴貌辨色的这类但普通遇不到不会鉴貌辨色的算命师长教员赚不到钱3和假设是熟行一启齿算命师长教员就可以感晓得你的水平有些会和你交流虽然拿出自己的八字让你推理也属正常4和街上算命的基本全是假的没有甚么素质性的器械假设要细排八字同时还需凭据六爻手面相风水停止改恰是很费时很辛劳的任务没有几个小时基本排不外来有些算命师长教员虽然会排但也决不会细排推几小时只能说出几个字来还极有可能说错赚不到钱啊假设你情愿帮算命师长教员细排且不影响他经商普通不会谢绝5和以上需实力派遇上实力派普通在街上碰着的可能性很小如要你要给在街上的算命师长教员算命最复杂的设施是你要比算命师长教员 还要会鉴貌辨色 比他还要会吹。
有本《易经》，三个硬币，自己就可以够卜卦，自娱自乐，还不消花钱。
好比不才方才为自己的“感情前景”演算了一下，得乾坎--讼卦变爻：初六、九四、上九卦辞：讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。
利见大人，晦气涉大川。译：虽有利可图（取得俘虏），但要小心戒惧。
其事中央祥瑞，后来阴险。占筮得此爻，有利于会面贵族王公，晦气于渡水渡河。
变卦离别为：天泽“履”卦、风水“涣”卦、泽水“困“卦卦辞为：履：履虎尾，不咥人，亨（跟在山君尾巴前面走路，山君却没有回头咬人，虽然利市顺遂）。涣：亨，王假有庙。
利涉大川，利贞（利市，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于渡水过江河。
这是祥瑞的贞卜）。困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信（困卦，利市，正固，大人祥瑞，没有咎害、措辞没人置信。）
以上算是原汁原味的《易经》算卦，依照朱熹老夫子的断卦体式格局，当以本卦的卦辞为主，变卦的卦辞为辅，本卦为讼卦----”讼。
有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，晦气涉大川“，这么看来呢，自己在感情方面，开始时应当还算顺遂，不外当处于最后的阶段时会有费事，嗯，我小我是这么了解的。
再看那三个变卦，履卦和涣卦算是好卦，困卦么，听名字就不咋地，好在有个”无咎“，中庸，所以无咎就是好，嗯，必然是如许的，要不我就讨不着媳妇了。
至于你们景区的那群”半仙儿“--------算命的：来算一卦嘞，算错不要钱嘞。
我：费事给我算一下，明天城管有没有可能来扫荡？算命的：。
好嘞。
我：好了吗？算命的：好了，这个。
明天不会有城管。
我：我刚给城管部分打了德律风，告知他们来”清场“。
你还有3分钟的时候哟。
算命的：来算一卦嘞，算错不要钱嘞。
我：费事给我算一下，明天城管有没有可能来扫荡？算命的：。
好嘞。
我：好了吗？算命的：好了，这个。
会有城管。我：那你还不赶忙的”土豆迁居“？在这等挨雷呢。算命先生送吴三桂一首预言诗，陈圆圆为何不敢说？
公元1643年，清兵第五次自迂道入塞，威逼京城。崇祯帝慌忙一道圣旨发到关外，命吴三桂入关勤王。但此刻的吴三桂，却早已接到了皇太极的书信，言称：对他非常敬仰，若能投降满清实属天下之幸，望他三思。
吴三桂望了眼崇祯圣旨，看一眼皇太极书信，踌躇几日后，突然一声暴叫：“起兵入关勤王！”一路风餐露宿后，吴三桂终于赶到了京城，却得知清兵已退，自己来晚了。
吴三桂脑门子的汗渗出来了。因为他比谁都清楚，为何会来晚，就因他盘算了好几天，是投降清廷利益大，还是继续效忠大明更划算。如今万一崇祯追究下来这可怎么办？
真是怕什么，就来什么，果真崇祯帝要召见吴三桂。吴三桂牙一咬，是福不是祸，听天由命了。
出乎吴三桂的预料，崇祯帝对他行动迟缓之事，丝毫没有责备，反而亲赐他尚方宝剑一把。这可让吴三桂感激涕零了。
回到府后，吴三桂就指天发了毒誓：皇上如此看重，回去后我就告诉皇太极，我吴三桂生是大明臣，死为大明鬼，是有你没我。
正这时，门帘一挑，陈圆圆来了。吴三桂立时身子就酥了半边，抢步过去就一把抱住……
第二天，吴三桂和陈圆圆起得很晚，简单吃过饭后，就换了便装带着几位亲随一起出了门。原来陈圆圆打听到，京城内有位神算，被传得神乎其神。所以说啥也要让吴三桂去算一算。吴三桂拗不过，只得听从。
神算摇头：“你不开口还罢，这一开口，我便更确信了。既然你不承认，我也不勉强，一卦纹银10两。若不算，请自便。”吴三桂笑了，纹银10两？天价卦资！看来这个瞎子的确有一套。
于是吴三桂把银两递给神算，报出生辰。神算一番掐算后，猛然一皱眉叫道：“好怪啊。”跟着又请吴三桂伸出手，摸了片刻，这才点头道：“你是谁，我虽看不见，却已知晓，故只有一首诗歌相赠。”
说完神算提笔，竟然在身前的纸张上，盲写起来，那真是笔走龙凤，很快一首预言诗写成：
天门之上一张口，相逢青猿裹尸收！青猿啼毕若不死，马嘶双声万世留！
吴三桂拿在手里，看了半天也没看懂，便追问：“能否详细告知一二？”
神算摇头说：“我大明朝，日月并行。日和月乃一阴一阳，此为造化之功。你也是如此，非我可算，实在是算不得。只能多说一句，水火相克（明是火，清是水），谁胜谁败，唯有你可左右。”
吴三桂更是一头雾水，只得走出。陈圆圆连忙迎住问什么情况。吴三桂把那首预言诗，交给陈圆圆说：“只给我这一首诗。我却不懂，你能看出什么意思吗？”
陈圆圆低头看了片刻，眉头突然跳了跳，然后恢复常态，说：“妾就更不懂了。”吴三桂哈哈一笑说：“不懂也好，都懂了，还有意思吗？”
就这样，吴三桂在京城了住了几日后，依依不舍地告别了陈圆圆，重新回到关外去了。而陈圆圆则远望着吴三桂大队人马的背影，猛然垂了泪。原来她已经看出了那首预言诗在说些什么，却根本不敢对吴三桂说。
这首预言诗，其实就是一个字谜。
第一句，
天门之上一张口
：天上一口，正是吴字，这句是说吴三桂自己。证明算命先生，已经算出他是谁了。
第二句，
相逢青猿裹尸收：青猿，就是甲申年，即公元1644年，崇祯吊死的这一年。所以这句是说，在李自成攻击京城时，吴三桂应率军回救，最终为大明战死。
第三句：青猿啼毕若不死：这句是说吴三桂的实际选择。他本应为大明尽忠而死，却哪料在接到崇祯的勤王圣旨后，他再次迟疑和观望，最终导致了京城被破崇祯吊死，他才连忙退回关外，枉费了崇祯帝对他的期待和厚望。
第四句，马嘶双声万世留：这句，是说吴三桂投降满清后，就成为了清廷的第一爪牙，为清廷立下了头功，成了清廷平西王，并杀掉了南明的永历帝，大明自此彻底灭亡。可在康熙撤藩时，吴三桂却又反了清朝，最终失败死掉。
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