何谓准？何谓禁绝？每个人天天的命运总在加减乘除，有时刻，有些人说某或人算命很准，比及本身去了，再看看今后，感觉不是太准，这个时刻，你就能说他禁绝吗？他人都准，为甚么恰恰本身禁绝？您问这句话，就申明您置信命运，或者说晓得有命运这么一回事，谁都希望有好命，但不是从算卦得来的。
命运切实其实有，可是这外面有变数，而且还有可能很大，例如：你生来就有当官的命，很尊贵，可是假如当了官却是个赃官，今后当局来抓的时刻，不要说命运禁绝，切实其实你是有当官的命，可是做的怎样，就看你本身了，假如你行使官职做好事，办事庶民，这会让你正本命中的官坐的更大，这个时刻也不是命运禁绝，而是你的善行，提升了你的命数。总而言之，命运是可以改变的，这就是大都算卦的有时准有时禁绝的缘由，做善事，就让你的命好一好，做恶事，就让你的命坏一坏，人生比如照镜子，你对镜子笑，镜子不会对你哭，反之也是一样，不要说没有善恶报应这么一回事，善恶到头终有报，看看旧事皆是如斯，阿弥陀佛。
何谓准？何谓禁绝？每个人天天的命运总在加减乘除，有时刻，有些人说某或人算命很准，比及本身去了，再看看今后，感觉不是太准，这个时刻，你就能说他禁绝吗？他人都准，为甚么恰恰本身禁绝？
您问这句话，就申明您置信命运，或者说晓得有命运这么一回事，谁都希望有好命，但不是从算卦得来的。
命运切实其实有，可是这外面有变数，而且还有可能很大，例如：你生来就有当官的命，很尊贵，可是假如当了官却是个赃官，今后当局来抓的时刻，不要说命运禁绝，切实其实你是有当官的命，可是做的怎样，就看你本身了，假如你行使官职做好事，办事庶民，这会让你正本命中的官坐的更大，这个时刻也不是命运禁绝，而是你的善行，提升了你的命数。
总而言之，命运是可以改变的，这就是大都算卦的有时准有时禁绝的缘由，做善事，就让你的命好一好，做恶事，就让你的命坏一坏，人生比如照镜子，你对镜子笑，镜子不会对你哭，反之也是一样，不要说没有善恶报应这么一回事，善恶到头终有报，看看旧事皆是如斯，阿弥陀佛
固然释教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。
然则那不是释教的基本，由于在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时凭据本地情形而引用的。 释教不首倡算命，释教否决宿命论。
正轨的大寺院和出家人不会去算的，个体情形用来视察对方学佛的根机合时而用。 由于我们晓得世间的时刻概念是有曩昔、如今和将来。
也就是说算命只是算你的曩昔，如今和将来是算不到的，也算禁绝的。然则我们可以凭据推理的方式晓得行将发生的工作。
举个例子：比如你在与对方接触交换时不小心漏气了（呵呵，就是放屁），那末就能够凭据你排出气体的滋味判定你昨天吃了甚么，你的消化系统是不是正常，和你这几天会泛起甚么样景象等。然则你将泛起的症状纷歧定会完全符合对方所说，这取决你本身的体质。
而因漏气推理的症状只是推理、不等于你行将有的症状。 这就和算命一样、也和西医是一样的。
其实我以为学好西医的人不但可以治病也能够算命哦。呵呵呵呵 阿弥陀佛，释教告知我们命运把握在本身手里，假如你喜好算命是宿命论者、申明你的命运把握在他人手里。
呵呵呵呵！命运把握在他人手里你就永久不会快乐了。照样让本身快乐的生涯，活在当下吧。
祝愿祥瑞。
固然释教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。然则那不是释教的基本，由于在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时凭据本地情形而引用的。
释教不首倡算命，释教否决宿命论。正轨的大寺院和出家人不会去算的，个体情形用来视察对方学佛的根机合时而用。
由于我们晓得世间的时刻概念是有曩昔、如今和将来。也就是说算命只是算你的曩昔，如今和将来是算不到的，也算禁绝的。然则我们可以凭据推理的方式晓得行将发生的工作。
举个例子：比如你在与对方接触交换时不小心漏气了（呵呵，就是放屁），那末就能够凭据你排出气体的滋味判定你昨天吃了甚么，你的消化系统是不是正常，和你这几天会泛起甚么样景象等。然则你将泛起的症状纷歧定会完全符合对方所说，这取决你本身的体质。而因漏气推理的症状只是推理、不等于你行将有的症状。
这就和算命一样、也和西医是一样的。其实我以为学好西医的人不但可以治病也能够算命哦。呵呵呵呵
阿弥陀佛，释教告知我们命运把握在本身手里，假如你喜好算命是宿命论者、申明你的命运把握在他人手里。呵呵呵呵！命运把握在他人手里你就永久不会快乐了。照样让本身快乐的生涯，活在当下吧。祝愿祥瑞
5.五台山哪里给占扑算卦呢？
有占卜卦的，但那都是骗钱的，佛教不讲究算命的，想算命找道士。
五台山算卦的罗师傅电话我要算卦？
算卦要有诚心，还是亲自去一趟比较好的，这样才有诚意
五台山哪里有好的算命先生
五台山是抄中国四大佛教袭名山之首，是文殊菩萨的道场，里面的五爷庙，文殊寺等一zhi些大的寺庙都有师dao傅可以咨询。
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。
五台山原为神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也称作五峰山道场，曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。
台内山多地广，河流纵横，选址建寺很重要。《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。
相传迦叶摩腾、竺法兰不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。
《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。
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