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西藏算命

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关于算命(一西藏流浪哑巴)
其实他完全是假的,藏人怎么能用中国传统的道家测骨术来算命呢?既然这样遮遮掩掩,难免是个骗子。佛法不信算命,也不许僧人以算命、咒语为手段。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良内日。”
一些民间的误解和一些假容托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
很可能不是骗子。
因为骗子都有所图,最常见的是图钱。
但他不图钱。

中国最“好玩”寺庙,游客数罗汉给自己算命,去过的都说很灵
佛教是世界著名的三大宗教之一,信徒不计其数,尤其是在印度、不丹、泰国等地,人们希望作为更加虔诚的信仰佛得到他的祝福。在我国历史上,佛教也一度享有很高的鼎盛时期,这一点可以在我国现在全国各地的历史悠久的寺庙中看到。我国武汉有一座被认为是最好的游乐场所的寺庙。因为人们可以来这里自己算命。这座寺庙就是原禅师。
贵院禅师是武汉最有名的寺庙之一,在清朝顺治年建成300多年后,香火还活得很好。贵善寺占地153英亩,200多幢房屋,大堂、罗汉、西藏警示牌都是游客来这里参观的最多的地方。原禅师的藏经也不仅保留了其名字,还保留了《龙藏》,《续藏》,《频伽藏》等各种佛教经典7000多本。西藏境内还有雕刻玉制成的释迦摩尼佛铜像。
Lohan公司最吸引人的地方,最好的游戏是在Lohan,有500多个Lohan奖。这些罗汉塑像也有200多年的历史。每个罗汉的动作、表达、态度都不同。很多人来到这里,在圆线(第一章)公司的参拜客会给自己算命。从这500多个罗汉中的任何一支开始,依次数年龄。那么从你面前的这个罗汉人身上就可以知道你希望的事情的结果
中国最“有趣”的寺庙,访客数罗汉给自己算命,去过的人都是灵!贵院禅师除了佛堂外,景色也很好,植被也很多,还有高耸的古树值得一看,象征性地拥有20元的门票,所以还算不错。很多人回院(咿咿咿呀)公司(咿咿咿呀)以去为荣,认为很多人不相信,其实这是“信奉,不相信”的事,要想有好的结果,就要努力,不能只有佛祖的保佑。你觉得这个怎么样?你经历过“苏洛汉”吗?


《奇葩大会》盲人选手、有人文化CEO蔡聪曾进过一所特殊教育学校,老师告诉他:“以前‘瞎子’的三个行业:乞讨、卖艺和算命,如今还有一个,就是按摩。”
“盲人按摩你说它是一个刻板印象吗?也不能完全算,这确实是现在视障群体普遍从事的工作,但也跟政策和人们的观念有关。”
目前,盲人按摩是整个盲人就业体系中,体量大、成效明显的一个工种。据2019年残疾人事业发展统计公报,全国共培训盲人保健按摩人员14678名、盲人医疗按摩人员7318名;保健按摩机构和医疗按摩机构也分别增至13181个和894个。
盲人按摩事业稳步发展的背后,暗含着主流社会的某种认知逻辑。
“我们在北京南三环一处写字楼工作了14年,做着广播节目和残疾人培训。直到现在,每隔一段时间还会有人问我们,六楼多少钱一小时,始终以为我们是做按摩的。”视障导师、金盲杖发起人杨青风吐槽道。
视障自主生活培训师、金盲杖发起人杨青风
即使是视障人士,也可以拥有更广阔的职业空间。2008年北京残奥会,杨青风作为中国首位残奥会注册视障记者,不仅完成了采访任务,还开通了面向全国盲人的网络广播。此后又连续参加残奥会、亚残运会等大型运动会的报道。
在上海,杨青风参与的“一加一”视障团队自2019年开始就与国内科技公司的音箱团队展开合作,国内部分智能音箱的语音识别系统,正是由视障的AI语音训练师训练完成。
“一加一”视障团队正在工作的盲人AI数据标注师
同样没有选择按摩的视障者周彤,在一家盲人手游公司做新媒体运营和市场公关,她自己的短视频账号“导盲犬小杰”有着20w+的粉丝。由于自己更能感同身受视障用户的产品体验,周彤的工作上手很快。
“他们对我的工作能力倒是没什么误解,但一开始都会好奇我能不能用得了电脑、上下班通勤会不会有问题,在办公室看到我去接水都会很热心地帮我接。”每到这种时候,周彤往往会说“你放心”,然后做给同事看。
在找到这份理想的工作之前,周彤的求职经历并不顺利,好几次电话面试都聊得很好,却总在得知其视障情况后被婉拒入职。尽管周彤解释自己在熟悉公司环境后的行动是完全没有问题的,对方往往就会觉得还是算了。
“还有一次,我带着导盲犬,费了九牛二虎之力找到面试的地方,HR走到电梯间门口接我,看到我的狗就懵了。我说这是我的导盲犬,她说这么大啊,那算了、不太方便、不好意思,根本就没有让我进去。”
盲人还能去旅行?
盲人撞电线杆,可能是提到盲人时,很多人脑海中会出现的画面。“真撞到过,因为大多数盲人是拿着盲杖走路的,能探测到的区域很小。”
视力全盲但有光感的周彤,以前也靠盲杖出行,有了导盲犬小杰之后,每天上下班都和它一起,有时也会心疼小杰被车蹭伤,“其实很多人都把导盲犬神话了。”
周彤总要面对这样的疑问,“你说去哪,导盲犬就知道去哪吗?”“不是,它是导盲犬不是导航犬。”“导盲犬是不是能在家捡点东西给你?”“不是,它就是带我走路而已。”
周彤的导盲犬小杰
对于初出家门的视障者来说,通过导盲犬或者盲杖独立出行,是身体、心理上的双重考验。“有的人在陌生环境里羞于启齿、踟蹰不前,有的空间感全无、只能原地打转,还有的直接蹲在地上哭起来。”
杨青风这样形容第一次在“金盲杖视障奇葩成长营”上课的视障学生。但对盲人来说,只有独立出行,才是长远的生存之道。为了把更多的盲人“推出家门”,他以“过来人”的身份,亲自传授盲杖的使用经验,“通过听敲盲杖的回声,辨别周围的障碍物离自己有多远。”
一直以来,总有人把盲杖当作普通的棍子,还有人问他:“你登山杖不错,哪买的?”事实上,一根盲杖是否适合使用者,同它的长度、材质以及使用者的身高等都有着密不可分的关系。而盲杖的配色也有着特殊含义,比如红白相间的盲杖适用于既盲又聋的人。
“金盲杖”盲人出行训练营的学员练习独自过马路
盲杖是盲人手中行走天下的利剑。“拔剑!出发!”2009年,29岁的杨青风和另一位盲人伙伴做了一个疯狂的决定,从成都一路盲行搭车去拉萨。“两根盲杖四条腿,翻过山、搭过拖拉机,也遭遇高原反应差点‘死过去’。”
当被问及看不到雪山和星空不遗憾吗?杨青风笑了,“你们的打卡拍照才俗呢,我们是用心感受。”他回忆起乘车翻越海拔四千多米的折多山时,太阳隔着两层玻璃在身旁旋转的感觉,还有远处扑面而来的冰川的味道。“我拿瓶子打了一点冰川的水,还用舌头舔了舔,有点铁锈味。”
杨青风在腾讯新闻话题分享自己西藏旅行的经历
尽管有杨青风这样选择诗意和远方的“盲杖奇葩”,现实生活中更多的视障者,却在为“奇奇怪怪”的无障碍生活设施体系困扰着。蔡聪认为,有的盲道铺得跟蜘蛛网一样,没有清晰的走向提示,就基本没用。
“盲文的设计就更奇怪了,不是所有的盲人都会盲文,而且北京好多地铁站都有一种毛病,扶手上有盲文,我一摸那盲文,上面写着‘此处是扶手’。Excuse me?我都摸到了,你才告诉我此处是扶手?”
广西南宁市,盲道上安插的路灯杆
除此之外,三位视障朋友吐槽最多的,还有公交车来了不报多少路、电梯按钮只印盲文不报语音等问题,“他们不知道盲人的信息需求到底是什么,不是给了盲文、修了盲道,我们就理所当然会了,语音提示也很重要。”
本应为视障群体服务的社会系统,反而受限于设计者对盲人的想象,常常适得其反,为视障者制造出信息上的缺失。蔡聪饶有意思地评价,“他们常把这些东西当成一种目的,而忽略了它们作为手段的意义。”
蔡聪在腾讯新闻话题发表看法“现行盲道方案没有解决盲人的真实需求”
“我那天还在研究,盲人戴墨镜怎么就形成了一种刻板印象,难道是从阿炳开始的吗?”蔡聪调侃道。10岁时,他因药物性青光眼导致视神经萎缩。
在生活中,他们常常被扣上“瞎子”等称呼。社会群体带来的习惯性偏见往往是一把伤人的利器,视障人士对语言信息的感受比其他人更为敏感。
不到“瞎子”程度的视障人士,会出于自卑、美观等原因戴上墨镜,“这是一个关于我们自身的身体接纳问题。” 蔡聪说,盲人当中也分全盲、半盲,有光感、视野半径的区分,造成目盲的原因也不尽相同,有人是先天,有人是后天的,相互之间差别很大。
杨青风在北京好人榜领奖现场
周彤觉得“瞎子”是一种称呼偏见,这背后的刻板印象还体现在生活中的方方面面。“听你说话不像盲人呀”、“看你的穿戴也不像盲人”、“现在盲人都能玩手机了,盲人是成精了吧?”
“有些志愿者天天就想让你看《假如给我三天光明》,还有给盲人制作语音书的项目,有这功夫,完全可以做个电子版,对盲人来说也方便。”吐槽后蔡聪介绍自己平时看书用Kindle,“它的无障碍就做得特别好。”
“我特别希望新闻联播能宣传一下盲人是怎么用手机的”,周彤表示手机是有辅助功能的,其中一项叫做屏幕阅读器,可以文字转语音,“你们是看着操作手机,我们就是听着操作。”
周彤与导盲犬小杰的合影
三位视障朋友也对各类软件进行了点评。“银行类的APP最难用,滴滴打车一升级呼叫按钮突然就没了,12306买火车票的验证码要靠视觉来辨认,有的邮箱APP还要单独做成功能被阉割后的‘盲人特殊版’......”
在蔡聪看来,这是一种隔离化的思维,许多程序员把视障群体当成一类需要额外付出的人。“普通用户能用,盲人、聋人、老年人都能用的产品,才是一个好的产品。”无障碍不是施舍或者爱心,而是技术上的成熟与规范。
盲人怎么谈恋爱、结婚、育儿?
“盲人找对象可太难了,很多人连异性的手都没牵过。更别说性教育了,明眼人可以通过视觉媒介启蒙,盲人只能靠想象。”在“金盲杖奇葩训练营”开设性教育课程的杨青风说道。
蔡聪参与《开得了口,影响孩子一生的性教育》课程讲授
相比普通人,视障群体的性启蒙年龄普遍较晚,有时可能还会走些弯路。杨青风甚至请来性教育专家教学,课堂的尺度并不小,就婚前同居、同性恋、家暴等话题,老师鼓励视障同学各抒己见。为了缓解尴尬,老师还会用成语接龙开起玩笑,“让每个人都说个成语,最后加上‘洞房花烛夜’。”
念大学时,杨青风谈了个外校的女朋友,每次约会必须先求其他同学把他送到车站,遇上别人有事,约会就得泡汤。为了恋爱,他学会了一个人乘车去更多陌生的地方。
后来他在网上认识了现在的妻子,妻子的视障程度比自己轻许多。“我不是外貌协会,毕竟也看不到长相”,但杨青风对对方的穿着还是很有感悟。
“有一次她去机场接我,我就摸着她穿了一件到处都是窟窿眼的衣服,我问她这衣服怎么这样,她说今年流行。后来我才知道,每年我问她,她都说今年流行。”
恋情稳定后,杨青风打了好几页简历,带着茅台酒、黄鹤楼,第一次前往妻子家,“作为一个盲人女婿,其实我当时特恐惧,还好老丈人吃饭时主动坐在我旁边,这下我才踏实了。”
蔡聪与妻子的结婚照,妻子肖佳是一名视障化妆师
说到夫妻之间的小浪漫,杨青风说:“夫人爱唱卡拉OK,我就跟她一起唱。”蔡聪则是和妻子一起开着手机听一本书,更寻常的是厨房里的分工,“要是太太做饭,我就洗碗”。周彤觉得,在谈恋爱结婚这件事情上,其实盲人跟普通人没啥区别。
在与三位“非典型”、“不合格”的视障朋友聊过后,我们发现,相比物理障碍,更加难以和需要逾越的,是隔绝在普通人和视障者之间的心理沟壑。蔡聪和杨青风都提过这样的问题:盲人生活在一片漆黑的世界里,那你是生活在一片漆白的世界里面吗?
蔡聪觉得,世界上不该有“残疾人”这一说法,残障只是他们身体上的一个特点,而并非他们全部的标签。希望视障朋友能通过培训和学习掌握更多生活和职业技能,而社会公众也能打破“盲”想,对盲人少些偏见、多点体谅。


盘点,那些为社会带来价值的杂学大家,包括算命
杂家,以博采各家之说见长。以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。因杂家皆以道家思想为主,故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以他也并不自命为“杂家”的流派。纪昀在《杂家类叙》中则认为「杂之广义,无所不包」。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出:“杂家是道家的前身,道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家,秦以后的杂家应叫做道家。杂家在历史上并未如何显赫,虽然号称“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”,实际上流传下来的思想不多,在思想史上也没有多少痕迹。 现代科学越来越细化,“杂家”这称号,现在基本上说的就是此人没有专业本事,什么都知道一点,但什么都不精通的意思。
那么咱们看看那些为社会带来价值的杂家大师都做了什么呢?
1、吕不韦
先秦风气,名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。比如楚有 春申君 ,赵有 平原君,齐有 孟尝君 ,魏有 信陵君 ,都是礼贤下士求贤若渴的政治名人,在列国间享有极高声望。吕不韦认为,自己身为强秦相国,比上述诸人自愧不如,因此也招贤纳士,对前来跟随的门客礼遇有加,给予厚待,欲与上述名士的门客相竞。当时各国名士又常以所养宾客能著书立说为荣,所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻,一部辉煌的集体创作横空出世,后以他的名义发表,这就是《吕氏春秋》。这是吕不韦执政期间所做的一件大事。
在先秦诸子著作中,《吕氏春秋》被列为杂家,其实,这个“杂”不是杂乱无章,而是兼收并蓄,博采众家之长,用自己的主导思想将其贯穿。这部书以黄老思想为中心,“兼儒墨,合名法”,提倡在君主集权下实行无为而治,顺其自然,无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾,使百姓获得休养生息,恢复经济发展非常有利。
2、刘安
刘安为后人留下一份宝贵的精神财富——被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的巨著《淮南子》。《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》,是刘安在做淮南王时,“招致宾客方士数千人”撰写而成的。
《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》,特别是《黄老帛书》的思想资料,成为集黄老学说之大成的理论著作,它不仅对道、天人、形神等问题提出了独特见解,同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上,提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。《淮南子》蕴含丰富的史学研究价值和精神智慧。
3、沈括
其对医卜星象,天文数理,包括近科学之化学、医药、文学、绘画等都成就很高,沈括一生致志于科学研究,在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就,被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》,内容丰富,集前代科学成就之大成,在世界文化史上有着重要的地位,被称为“中国科学史上的里程碑”。
4、姜子牙
姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物,也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象,还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙,他是武神、智神,被奉为“太公在此,百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起,就盼望能得到一个圣人,一位武能安邦、文能治国的贤才,来辅助周国实现灭殷兴周的任务,所以称太公为“太公望”,到武王执政时,又以“师尚父”相称,尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”,是西周王朝“三公”中的最高长官,既主军,也问政。时有“天下三分,其二归周者,太公之谋计居多”之言,足见太公在周朝中的地位之重。
后人多用其名,著太公奇门、太公神数等,皆非真人所作。


算命对人生指导的积极作用
对于知晓命运的人来说有很多乐趣,比如当我有一次国内旅游的机会,我没去之前已经知道了这次去山东,上海,江苏,浙江,福建,安徽,江西,广东,湖北,湖南,广西,四川,河南,河北,北京,天津,东北三省,四川,陕西,山西,新疆,西藏,重庆,贵州,云南,甘肃,内蒙,海南,青海,台湾,香港,宁夏,澳门等等有什么不同的剧情,有什么不同的遭遇和体验,还能吉凶总体打个分数。从去旅游那天到回来家里,大致剧情都差不多。从小的方面来说,今天有饭局约酒,我定场馆,一个城市的东西南北随我定,我也早就知道剧情,比如选西北的场馆今天会不会喝醉出丑,能不能结实贵人,今天说话反驳我的多还是赞同的多。
当某人在一次求职中同时有几家异地的公司作为备选,我也只需要知道这个公司在哪个省份,以及成立时间,创始人生肖三个变量就能确定求职人在这几个不同的公司有哪些主线剧情遭遇。假设三个公司分别是A,B,C,则求职人进A公司的所有主题事件其实是在他入职到离职的期间内不断循环的,并且A,B,C三个公司有一个吉凶程度的打分。比如他在A公司的主题事件包括了,1.出差走动的机会多,社交联谊以及餐宴喜庆的事情多。2.总是必须做“粉饰”外在的事情。3.人情味深厚,和山下级有真挚的情谊。 4.经常必须反复,重复的低效率做事情。那么这四点就是他在这个公司的主题事件,然后还可以给一个综合分数,分数低的话在这个公司你没前途,甚至容易被苛扣奖金,违法违纪。李洪元的命盘是肯定可以算出他在华为有牢狱之灾的,这个是必然的!
不仅仅是求职,包括求学,移民也符合这个原理。
以上两个点,其实是人类命运中地利的部分。人和部分说直白点是合盘也可以看,当然生肖这一个变量占了将近一半的权重分,可以重点参考。这三者的关系权重,地方省份大于公司大于创始人生肖。比方说这个省的地利上不旺你,但你在一个很高分的公司,和很合得来的同事,领导在一起工作,那也是逆境中的顺境,好比矮个子中的高个子,踢球厉害的中国人这样的逻辑。
那么玄学命理到底有没有用,上文已经说过了,“李洪元的命盘是肯定可以算出他在华为有牢狱之灾的,甚至拿软件算都可以。(分分钟随时可以检验,验多少样本都可以)”如果事先避免了这个事情,他也省事,华为也省事,国家也省心。这就是玄学的实锤作用。原理是什么呢?说得直白一点,每个人都有不同的个人禀赋,而不同的禀赋在不同的地域环境下呈现不同的效果。比如雨伞的禀赋是遮雨,它在南方的销量就比北方的好,因为南方雨水多。所以雨伞的禀赋在浙江一带入庙,在北方干旱的地方落陷。一个事物在入庙旺之地一定表现禀赋的正面和优势,在落陷的地方表现负面特质,休囚特质,囚就是被囚禁无用武之地。
人其实也一样,你是哪个主星?在哪里庙旺,和你本身命数(天盘)里方位的主星(剧情人物)又有哪些故事? 比如一个人在哪年,什么方位启动什么特点什么生肖的剧情人物,开启什么事件是和天盘相关。但地域的选择很多时候可以选择,其实约70%的人格局评分悬殊很小,你在庙旺或者落陷的省份,公司,会差非常多。比如一个人在西安入庙,在上海洛陷,他表面上看上海经济似乎更好些,结果一去就是各种坑的事件,最终一穷二白回归。选公司,选配偶都是一样的。
现在很多观念比较肤浅,比如一个女人选配偶,其中一个是富二代,另一个是普通二代家庭差很远,表面上看是没有悬念。但是我命理解读告诉你和富二代生的孩子很一般甚至有点草包,而和普通二代生的是集英俊,力量,智慧与财富于一身的天才。现在你又怎么选?你说知晓命运是怎样的体验?
但话说回来,虽然玄学是有实锤的作用并且其中深意我们还在继续挖掘,它能够把正确的人放在其发光发热的地方。然而我并不能说这是一件完美的好事,我只能说这不是一件坏事。因为人人都发光发热的代价是对这个世界的加速消耗,经济的高速发展是以对大自然的严重破坏作为代价的。共同富裕不是空想,但却是透支子孙的自然环境。共同富裕最快的方式就是把每个人的禀赋提升到最大(教育),然后把每个正确的禀赋放到正确的地方(玄学,命理,风水)。


“顶神大师”给人算命却没算到自己的结局……
“顶神大师”在包头市土右旗也算是小有名气,拜访者络绎不绝,人们都希望大师给“迷途之人”指点迷津。然而,这位“顶神大师”,却是一个不折不扣的“老赖”。
近日,欠债不还的李某万万没有算到,自己会在众目睽睽下被土右旗法院执行干警带走。当李某被人问到有没有算到今天被抓,她却说:“欠债还钱天经地义,这还用算吗!”引来围观群众嗤之以鼻。
据了解,2016年,经李某担保,李某的丈夫与杨某签订了借款合同。合同约定,杨某向李某的丈夫出借22万元用于资金周转,借款期限为三个月,口头约定利息为2.5%。期间,李某的丈夫由于车祸身亡,债务转嫁给了担保人李某。结果,李某于借款到期后只还了7.5万元,之后就再未还款,故杨某向法院提起诉讼。法院判决生效后,李某拒不履行法定义务。原告向法院申请执行。执行立案后,李某却玩起了躲猫猫,为查询被执行人下落,土右旗法院多渠道查找被执行人线索,并将其采取限制高消费措施予以惩戒,但效果不理想。
2019年06月17日,李某的行迹终于有了新的线索。有人举报,在一处居民房见到了李某。原来,在这两三年的时间里,李某一直东躲西藏,还四处算命并自称“治病救人”。在确定了李某具体位置后,17日上午,王法官组织执行干警迅速出动,成功将李某现场控制。随后,这位“老赖”被干警带回法院。
鉴于李某刻意逃避执行的行为,李某被处以15日的拘留处罚。目前,案件正在进一步办理当中。(记者 董博宇)
|来源:包头新闻网

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