重庆算命哪里准的

算命是运用古代先贤们流传下来的各种预测术给求测者预测命运的一种占卜法。算命也属于易经的一个分支学科。想要算命求卜的人，可以通过提供面相、手纹、八字、求卜之事起卦等等。因为算命主要目的就是为了预测准确，只有算准了，求测者才可以根据自己的命运走势更好的把握未来，达到趋吉避凶的效果。假如一个算命的算不准，例如某几年运气很差，却说很好，结果求测者孤注一郑，最后损失掺重，失败告终。所以对于重庆网友来说，如果想要算命，就会在网上搜索重庆哪里算命准或重庆算命哪里准这类的算命关键词。最终目的无非就是想要通过网上查找一位算的准，靠谱的算命大师给自己指点迷津，排忧解难。

对于重庆网友会提出的重庆算命哪里准的这样的问题，由于各行各业都有很准的，也有各有千秋的，无法一概而论，本文就提供一些简单的算命方法，希望大家可以通过简单的算命方法也可以给自己算命运，掌未来。

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一、八字算命简单方法

咱们每个体在出身时起就有了本人的生辰八字，这也等于说咱们的运势约略是被注定了的，在命理学之中咱们可以经过一个体的生辰八字测算出他的命运，那麼八字算命的法度榜样是什麼呢？下面咱们就一同来理解一下吧。

一、十个天干、十二个地支

熟习八字琢磨中二十二个最根蒂的标记即十天干、十二地支。十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、五行生克耗泄关系

熟习五行即金、木、水、火、土之间的恶马善人骑关系。即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

三、五行属性

熟习天干地支的阴阳五行属性。五阳干：甲丙壬庚戊；五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌；六阴支：丑卯巳未酉亥。

出身

四、十天干间的生克关系和天干五合

即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。以及熟习十二地支的生克关系和六冲、寰宇，六冲即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；寰宇即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

五、十神及十神间的相互关系

十神即正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神的实质便于这天主(即身世之日的天干)爲地方的十天过问干与日主之间的关系。生日主的爲正印偏印，今日主的爲正官偏官，日主克的爲正财偏财，日主生的爲食神伤官，与日主同类的爲比肩劫财。此中：异性间的生克爲偏、异性间生克爲正。

六、五行、天干、地支、十神代表什麼

如，五行中的金可代表金属、皮革等；天干中的甲木代表人身的头部、头发、树木等；地支中的午火代表心脏等；十神中的印代表学业、晚辈等。

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七、排四柱

把求测人的身世年月日时输进零碎内点肯定，八字、大运、流年，这里提示大家必定要慎重性别，由于八字的运算是男女有其余。

八、学会断五行间强弱旺衰大小，判别出喜用

由于五行之间的生克实质无非便是角逐相互之间的力量大小。后人判别力量旺衰的法度榜样是从四个方面来考量的，即四得--得生、得助、得地、得令。得生便是诸如木有水生之类；得助即有同类五行如金得金助之类；得地便是在地支的藏干中有同类五行；得令便是与身世之月的地支的五行是同类能够受月之地支五行所生。

九、分析流年休咎，先望流年能否喜用

想要深造八字断哪个方面的知识：如断断兄弟，断学业自己去验证提高!实际中不怕要辨别纰谬，相信自己的刹那的感觉感染，虽然往详细的地方断，哪怕是蒙是猜，只需这样对方手段回响的更详细，你才力了然自己的对错，你才力获得提高。

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二、小六壬算命简单的方法

传统周易与周易猜度法度榜样不少，就简捷的法度榜样而言，在这里供给大家演化出的一套简略单纯可行的算命法度榜样。此法鸣做小六壬算命猜度法。繁杂易学，方便快捷，也有确定的切确性。来猜度命运诟谇，供冤家们鉴赏！此法假定细致入修，五分钟内即可学会。乞助时掐指一算，便知福祸。爲算命或者猜度术中最简单准确的娱乐算命手艺本领。

第一：推算法度榜样小六壬猜度法度榜样极度繁杂，猜度时只须提取事前的月、日、时信息，依据确定的推算轨则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针标的目的序次掐算即知成绩。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算法度榜样。

第二：先必定月份在掌诀上的绝头(定位)。

以绝头推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”爲正月绝头，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神挨次依次第序去下数，直至数到求测月份爲止。如推算十一月，就从①大安——②留速——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留连——⑨速喜——⑩赤口——，十一月就落位在“小吉”上。

第三：以月份落(终)点爲日辰绝头，然后推算日辰落点。从月份落点上后来一，异常按顺时针在六个掌诀定位上按六神次第序次柱下数，不竭数到天数爲止，此掌诀定位即爲日辰之落点。如十一月初十，违面已经知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。

第四：以日辰落点爲时辰绝头，推算时辰落点。

1、月份：正月，二月，……，十二月；

2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十9、三十)。

3、时辰：用十二支示意：

(1)子时(23点～1点)；

（2）丑时(1点－3点)；

(2)寅时(3点－5点)；

(4)卯时(5点～7点)；

（5）辰时(7点－9点)；

(6)巳时(9点～11点)；

(7)中午(1l点～13点)；

(8)未时(13点－15点)；

(9)申时(15点～17点)；

（10）酉时(17点－19点)；

（11）戌时(19点～2l点)；

（12）亥时(21点～24点)。

4、六神。序次爲大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。

5.、六种掌诀定位。

①大辑睦太平位——食指根部；

②留连定位——食指指尖；

③速喜定位——中指指尖；

④赤口定位——无名指指尖；

⑤小吉定位——无名指根部；

⑥空亡定位——中指根部

掐算次第按①大安——②留连——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，这次第永遥坚贞安定。

六、六神释义

①大安

身不动时，五行属木，颜色青色，方位西方。临青龙，谋同族儿1、5、七。有行动、心安。不祥之含义。

诀曰：大安事事昌，求谋在西方，掉物往不遥。宅舍保以及平，行人身未动，病者主无妨，将军归旷野，详实更推详。

②留连

人未回时，五行属水，颜色黑色，方位南方，临玄武，凡谋同族儿2、进、十。有喑味不明，耽搁。纠缠．延宕、漫长之含义。

诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。往者来归途，掉物北方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且清淡。

③速喜

人即至时，五行属火，颜色白色方位北方，临朱雀，谋同族儿三，六，九。有疾速、喜庆，吉利之含义。指机缘已经到。

诀曰：速喜喜来临，求财向南行，掉物申未午(南或者东北)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。

④赤口

官事凶时，五行属金，颜色白色，方位东方，临白虎，谋同族儿4、七，十。有不吉、恐怖，凶狠、口舌黑白之含义。

诀曰：赤口主口舌，官非切要防，掉物急往寻，行人有恐怖，鸡犬多作祟，病者出东方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。

⑤小吉

人来喜时，五行属木，临天地，凡谋同族儿1、5、七有以及合、吉利之含义。

诀曰：小吉最吉昌，路上好筹议，阴人来报喜。掉物在坤方(东北)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆以及合，病者祈苍天。

⑥空亡。

音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位地方；临勾陈。谋同族儿3、6、九。有不吉、无成绩、忧郁之含义。

诀曰：空亡事不禅，阴人多荒谬，求财有所长。行人有灾殃，掉物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。

重庆算命

三、八字合婚简单的方法

咱们可以从双胞兄弟或者姐妹中瞅出来，当两个相反八字的人，命运福祸走向相通相反的中心颇多，宛如年应吉，同年应凶，同年考学，同年发家、破财、克父等等，这是为何呢?由于一个体的八字纪录了人在出身时那一刻五行之气的形态。五行之气是一种有形的生物气场，而人间万物均有气场，蕴含动物、植物以致一个物体。关于人而言，每一个体的气场五行之气强弱及平衡度不绝相反，且则生计在一同的两个体，阻隔临近，两方气场要发生气希看愤生气希看愤用，其感召成绩或者不利于彼，或者不利于我，或者两方无益，或者两方有损等等，一旦成亲当前，相互命运福祸的差别就会尽对理解理睬起来。所以，经过八字来调整人的婚姻是格外极度迷信的，八字中能显露出大家气场的不同成分及瑕玷地址，利用两方各自喜忌从五行上结束互补，从而使人婚姻达到和睦的效果。

1、信息同步是合婚的次要依照

合婚，就是合八字，把男女两方的八字放到一同来瞅，瞅能否相生相合，或者相冲相克，以此来作爲能否成亲的参考。有些年命与五行纳音都是相生相合的，到头来婚姻也是不顺利，也是要仳离，缘故何在?这是由于信息不同步组成的，可以作爲夫妻，两者信息必然是同步的，夫荣妻贵，自古皆然。测算一方就知到另外一方的信息了。假定信息不同步，确定就不是夫妻命，结了婚也会离的，有些大概是不离则作古之灾呢。信息同步是合婚的次要依照。

2、八字合婚的目的

关于此刻的局部大哥人来说，即便他们认为八字合婚是有凭据的，但在他们心底，照旧会支持这类做法。当一个体留恋在爱的陆地中时，有谁会尽力听到本人与恋人是不合适的呢?然而人生旅途数十载，犹如转瞬之间，借使婚姻不幸，就会岁月如梭。虽然人们对婚姻十分郑重，然而从空想中瞅，婚姻不幸福的比例照旧很高，有生离的，有诀另外，成心心相印的，有整日辩论赓续的，而能相伴终生的完竣婚姻并非不少。面对仳离率呈直线上升的古代社会，面对心灵受创日益增多的儿童，八字合婚的沿袭也给这个社会带来一丝丝的劝慰。但从猜度的角度解缆，合婚的目的是爲使婚配两方都绝能够趋吉避凶，最大限制地改良婚姻运势，而相处之间的摩擦其实不会由于八字相合而一无一切，古语云“月有阴晴圆缺，人有离合悲欢。此事古难全”，所以在一个家庭中更首要的照旧彼此相识，彼此恭顺，彼此容纳。

3、八字合婚的法度榜样

（1）、神煞法：即凭据八字命局中存有的神煞结束合婚。假定男命八字中有某个神煞是克妻的命，那女的就不要随意率性嫁他;假定女命的八字中有某个神煞默示克夫的信息，男的则要郑重决意贪图能否要娶她了。现实证明这类法度榜样确凿具备很高的前瞻结局。

（2）、属相法：平常来讲由男女两方八字中年支之间的彼此干系来论定。假定碰着年支相害、相冲或者相刑的状况，都会被认定爲不是太合适的婚配。

（3）、年柱法：用男女两方八字中年柱两个字的干系来果断两人的婚姻能否相过度高。假定年柱天合地合则婚姻吉，若是相生也爲吉;相反来奖。天克地冲则爲凶。

（4）、用神法：若男女两方八字命局中的用神互相副手，则婚姻爲吉;若相克则爲凶。

（5）、年柱纳音法：假定二人的年柱纳音相生或者相合则爲吉;相克则凶。

（6）、四柱合婚法：把男女两方的八字陈列在一同，年柱对年柱，月柱对月柱，日柱对日柱，时柱对时柱。若是相合相生的状况多，则爲婚姻吉利;但要是相冲相刑相克的多则大凶。

重庆算命最准的地方

延伸阅读：重庆巫卜文化

重庆市巫溪县地处渝东边疆，位于渝、陕、鄂三省交壤处。爲“巴夔户牖，秦楚咽喉”，全县国界面积4030平方千米。辖30个乡镇298个行政村庄，长江一级主流大宁河穿越县境。在漫漫的历史长河里，巫溪的灵山秀水，孕育了博大精深的巫文明。

一、巫文化历史渊源

重庆巫溪是中国巫文明最先的发祥地。巫溪属长江三峡水系，亚洲最迂腐的人类巫山猿人就发此刻距此几十千米的巫山寺院镇龙骨坡，距今约200多万年历史。巫溪县宁厂镇的宝源山空中盐泉给巫山猿人供给了生计的必需品——食盐，这里成爲亚洲原始人类最先的步履地方，成爲人类文明的起源。伴随人类的诞生，巫文明也从这里起源。所以说重庆巫溪是中国巫文明最先的发祥地。

巫溪也是巫文明的重要发祥地。从上古神农氏到巨贾朝的中期，巫溪都属于巫咸国，长盛不衰，巫咸霸占宝源山盐泉，以此爲首都。这当前庸国攻克了巫咸国，具有宝源山盐泉，成爲商朝末年各周边附庸国中最弱小的国度。西周初期作古亡的巴国，从汉水解缆，顺利地患上到宝源山盐泉，此后，强国富民，大公元前316年被秦所灭，历经800年。上古巫溪巫风火暖，巫文明风行，由此可以瞅出巫溪是巫文明的主要发祥地。

二、根柢内容

巫文明在民俗习俗中有许良多多默示方法：

跪拜中有巫文明，每月初一、十五祭家神，过年时祭灶神、地盘神以及山神，意在求患上保佑，随时提示本人，学会副手他人。菩萨神灵的生日，有不雅音会、老君会、祖师会等，人们都要开铺纪念步履，以喷鼻腊纸烛敬之，许下某种誓愿。大冷节、晴朗敞亮节是巫溪人上祖坟、祭祖的时分，拿了纸钱、喷鼻、鞭炮、供品到祖坟上往，表达先人的孝心。每年关月三十团年以及七月月半鬼节的时分，巫溪人都要鸣已经故亲人吃饭，并奠酒，烧化纸币，也是对逝者的思念以及跪拜。端公也有跪拜步履，一是祭符，二是“送筛盘”。巫溪大众跪拜即是祭屈原等步履了，端午节人们把粽子、瓜果、家畜放到屈原神位前，希冀他能享用。一切的跪拜步履都是屹立在巫文明的地方信仰“万物有灵”的根蒂根基之上的，因而发生自然钦敬、祖先钦敬予以跪拜。

避邪驱鬼中有巫文明。既然置信万物有灵，那麼树精藤怪，鬼魅魍魉，妖魔专横邪就会到处存在，人们爲了不让这些对象加害于人，素日有避邪驱鬼的步履。一是随身携带或者在家里安排大家认为能避邪隔鬼的物体。二是咒语、神诰、字符、手诀。三是端公做法事等。辩证地瞅，有钦敬、信仰存在，就有对倒楣要素对象的避让，这也是巫文明存在于世的次要缘故。

招魂、求子中有巫文明。人有三魂七魄，获患了就会打不起肉体，有病难愈。招魂术是端公戏中首场神通，民间也有喊魂的民风。巫溪人求子，首先是洞房花烛夜，祝福新人早生贵子；再是对迟生育以及不生育的有两种希奇的行动措施：一是捏两个泥人儿，一男一女，放在所谓“美女晒羞”的中心，其实等于生患上像密斯生殖器的岩洞，以期觉患上寰宇，从而生子；二是找引窝蛋，抱养一个孩子，以到达促成生育；三是取名，只生女想生男则取名“招弟”或者“幺妹”。

医疗中有巫文明。自古医卜是一家，巫与医是分不开的，巫溪民间治病法度榜样不少，带有粘稠的巫文明颜色。有端公作法治病；有民间巫术治病，如画九龙水（治鱼刺卡脖等）、止血、镇痛、催生、水师接骨等；有巫医祖传秘方治病；还有民间老黎民祈福，喊着神仙、菩萨以及祖宗的名号，讨水、讨茶治病等。

破钞中有巫文明。忌戊是普遍认同的，凡阴历戊日，都不能动土；爲贯注风吹、蛇咬等，巫术中就有避风法、回蛇法；还如烧砖烧瓦的时分，窑内溘然呈现变乱，烧窑徒弟就运用“下雪山、下泥山”等巫术，披着蓑衣到烧患上通红的窑子里往修复，不伤身段。破钞中最大的巫术典礼等于祈雨了。

生计中有巫文明

在平日生计中，泛起出良多外延丰厚的巫文明民风。如瞅期、瞅风水、建房、婚嫁、丧葬、化解忧郁、治关煞（小孩夜哭等）、拜大树大石头爲干爹、挽草结、念符咒等等，不胜罗列。

占卜中有巫文明。占卜即打卦，端公问卦，判别卦象的诟谇，利用专门的卦书，判别福祸；算命还有本人怪异的对象，如奓口数，只需别人一启齿说话，他就可以懂别人过来的事；测字也是个中的一大特征，对天气猜度有不少还是很灵验。

忌讳中有巫文明。巫溪人在生计中很精细美好，忌讳不少。如密斯不能跨火、不能跨水井，不能骑在屋梁上、不能把内裤晒在太阳上等；不说好话，说吉利话，望重正月忌头，腊月忌尾，不能骂天骂地骂神仙，蕴含骂人，探看病人时不能提到“作古”字等；神仙菩萨不患上不敬服，与晚辈坐席要让晚辈坐上方，父母健在不能给本人举办大型生日的宴会，更不能詈骂殴打晚辈等。总之，昂首三尺有神明，该忌的确定要忌。

民间文艺中有巫文明。巫溪黏稠的巫文明颜色，在民间文艺里少量归响反应出来。民间故事、神话故事、传说、歌谣、吉令词、谚语里素日以鬼怪神灵爲前提，来劝人行善、积善、绝孝等。如一首劝孝歌中最初几句这样说：“岂知这样忤孝子，大有伤于寰宇心。不差五雷下凡击，定令吃丐站人门，受饿受冻还受病，定作路尽路埋人”。民歌、山歌、夜歌、锣鼓唢呐里，次如果以情爱、生计刻画爲主题，也有少量劝世传文。巫歌以及咒语里的言语少量运用了修辞手腕以及默示能耐，颇具文学颜色。巫舞中的龙舞、狮舞、莲箫舞、蚌壳舞等也独具气势。还有屹立在符箓下面的建筑、绘画、书法、大宁河刺绣、石狮子砥砺等极度神似，也是手工艺以及民间美术的典范代表。