辽宁辽阳算命哪里准

1.辽阳会周易预测的哪位比较准 
贾哲蘅是公认的，预测项目投资及决策成败都很强项，就收费高，你要心里有数哦！九八年出版的《实用姓名预测学》实在是太厉害了相当准，权威的专家，辽宁起名大师排行榜排名第二，我认为贾哲蘅比较准哦，因为我很多亲戚都找过他！ 
我3年前的时候很是晦气，什么都不顺，订婚的老公也和我离婚啦。工作也很闹心，真的就是事事不顺，烦心。朋友介绍我去贾哲蘅那里测了名字，也算了一下，通过我名字和八字算的都很准确，也帮我改了名字，还通过风水等办法帮我改运，效果真的很好，也很明显。最重要的是贾哲蘅大师很负责，会让你随时反馈及时调理。很感谢这位贾哲蘅大师。 
2.辽宁算命哪里准 
辽宁算命哪里准-辽宁哪里算命准-指迷算命 
农历1988年8月1日子时出生辽宁省的女孩 
八字：戊辰辛酉己巳甲子 
1岁运己甲合绊，酉巳半合金泄身，身弱金旺，火土为用神。 
辰酉合带桃花，日主己土合绊甲木官星忌神，风流多情之人，婚姻吉利，夫唱妇随也，但较为晚婚。 
指迷算命局中土金相生而旺，木又太弱，火气偏枯，气血不调，肠胃不好，多有头晕症状。人缘好，有文才，有责任心，重名誉，从事脑力工作为好。 
指迷算命今年农历9月开始走10年戊午大运，难以赚存钱财。31-51岁连续走丁巳、丙辰两大运都是行好运。 
3.算命算命算命算命哪里准哪里算命准,辽宁哪里算命准辽宁算命哪里 
给您推荐一位叫指迷居士的大师非常厉害，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，是著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。 
他有一个百度贴吧，是指迷居士算命吧，搜索一下就清楚了，贴吧内有很多预测实例。您可以去看看，希望能帮助到您 
4.哪里算命最好找最准的 
U要说算命我最信服的一个人叫易新子，他能把我哪年哪月发生的事全都能说出来，我认为这才是真正算命准的大师，包括我家里住宅风水摆放东西他都能说出来，确实算的很准的，所以我在这里推荐我以前看过的一位大师，是易新子大师。他不但八字看的好，相学看的也很好。说心里话，我老公以前很好，每天下班后按时回家，别人都羡慕我们俩口子，我们也不吵架，但是近半年来发现他有点不对劲，动不动就整夜不回来，就连过春节放假也没在家过上2天，他回单位上班也不回家，我问他，他总是说工作忙在单位值班或有事，后来就用一些话打岔过去，有一天晚上我查他的手机查出一个特殊的号，感觉电话打的最多，我用老公的电话打过去竟然是一个女人接的，还说亲爱的你什么时候回来我都想你了，我当时没有说话，给她发信息，她说老公你不来我都睡不着觉了想你，夜深人静我没有跟他闹，第二天我和姐姐说我老公外边有外遇的事，心想要这样就和他离婚算了。但是离婚孩子还真的可怜，也不原意使孩子变成单身家庭，一想起此事就生气，我姐姐说，我听说网上有个算命的叫易新子算命挺准的，找她看看是离好还是不离好，看了我和老公的八字后说，你先别着急，你老公今年八字桃花很旺，肯定有外遇，先不要闹，如果闹就离定了，不但会影响你老公的工作，而且非离不可。再说他不想叫你知道，说明他心里还是有你，不想和你离婚。我听完便问有没好办法让他们分开，易新子老师说做个道场斩除他的桃花，化解一下他的乱桃花就行了，慢慢会好起来的。听了易新子老师的劝说，做了一次化解。我配合大师慢慢在家等待，说来也邪，也可能是做化解起作用了，过了没多久，我老公就和那个女孩分手了，这个险于破裂的婚姻经易新子老师化解指导后就这样化险为夷了。易新子老师这个人很真诚，也很实在，用心帮我渡过了一次婚姻上的难题，使我们这个家又重新和谐了，我经常找易新子老师聊天，我们并且成了好朋友，生活当中遇到不顺心的朋友你可以找易新子老师聊聊，幸许对你有帮助，易新子老师电话。 
1.算命算婚姻 
八字合婚结果：甲命八字：命主姓名：某人出生地：未知。 
出生公历：1989年6月2日10时0分（北京时间），星期五。出生农历：己巳年四月廿九日巳时。 
杀杀日元才乾造己己癸丁（日空午、未）巳巳巳巳藏干庚丙戊庚丙戊庚丙戊庚丙戊印财官印财官印财官印财官起大运周岁：9岁2个月5天，每一交大运年8月7日起运（公历）。官才财食伤比劫枭大运戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉养长生沐浴冠带临官帝旺衰病岁数1020304050607080年份19982008201820282038204820582068☆胎元：庚申（石榴木）命宫：辛未（路旁土）☆年命：大林木（下元）星座：双子座生肖：蛇※五行力量：水28(6.0%)木0(0.0%)火303(65.2%)土118(25.4%)金16(3.4%)己生助力量：44(9.5%)克泄耗力量：421(90.5%)。 
阴气：181(38.9%)阳气：284(61.1%)。※日主综合得分：-349。 
日元极弱，以从弱看，喜用火，木（财星、食伤）。忌仇水，金（比劫、印枭）。 
※此命局未入正格。※天干无合。 
地支无刑冲害合。乙命八字：命主姓名：某人出生地：未知。 
出生公历：1991年4月29日14时0分（北京时间），星期一。出生农历：辛未年三月十五日未时。 
食财日元食坤造辛壬己辛（日空戌、亥）未辰巳未藏干乙己丁乙戊癸庚丙戊乙己丁杀比枭杀劫才伤印劫杀比枭起大运周岁：2岁3个月2天，每一交大运年7月31日起运（公历）。才官杀印枭劫比伤大运癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子帝旺临官冠带沐浴长生养胎绝岁数313233343536373年份19932003201320232033204320532063☆胎元：癸未（杨柳木）命宫：甲午（沙中金）☆年命：路旁土（下元）星座：金牛座生肖：羊※五行力量：水19(5.5%)木11(3.2%)火44(12.6%)土171(49.1%)金103(29.6%)己生助力量：215(61.8%)克泄耗力量：133(38.2%)。 
阴气：245(70.4%)阳气：103(29.6%)。※日主综合得分：181。 
日元太旺，喜用木，水（官杀、财星）。忌仇土，火（比劫、印枭）。 
※此命局未入正格。※天干无合。 
地支无刑冲害合。婚姻配对分析：婚配指数：55分☆乙命对甲命有31%的补益作用力，甲命对乙命有6%的补益作用力。 
☆双方喜用神互相生助，有共同点，容易相处。☆双方八字交会后，五行平衡性为64%。 
☆双方八字交会后，阴阳平衡性为95%。☆甲乙命日元搭配不和谐，相处不容易。 
☆甲乙命生年无害，可以交往！☆九星合婚得：绝体，男女更有忧亡。☆甲命双子座，乙命金牛座，较为和谐的一对。 
☆男命生日密码：8，女命生日密码：8，两人不适合在一起，没有姻缘。★甲命对照乙命：天干无合。 
地支无刑冲害合。★乙命对照甲命：天干无合。 
地支无刑冲害合。※提示：指数有在60分以上，双方可以交往，喜配良缘的机会大。 
80分以上者，如能婚配真是天生的一对。※-----------------------------------------------------------------------甲命性格特征：（测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等）★癸水日主，其个性是逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。 
★正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。 
守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。 
缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。 
行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。 
行事欠变通，不免憨真固执。★日干坐月支，胎：心地善良，沉默，无视现实，与双亲缘份淡薄，慎重社会交往，防止被人不当利用。 
★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。★偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。 
★壬癸日生者，眼大好酒，胆大。★日元属水，不及，则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。 
◆柱中巳午多者，十八、十九岁以前防克父母。★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。 
◆偏财、偏官、偏印、主偏生庶出，不然是第三或第四胎。★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。 
★用神有力，女命漂亮，男命英俊。★火旺性急雄辩。 
★财旺身弱，良显中正之士。★日干坐贵，一世清高。 
★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。◆四柱正财多，不论喜忌，多半好逸恶劳，贪欲不勤，与诗书无缘。 
◆阴阳差错，外交冷落。◆财星太重，为人孤刻。 
◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。◆日主太弱，少乐多忧。 
◆四柱纯阴，性柔。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。 
※甲命婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况）★命主与酉、丑年生者三合，与申年生者六合，也就是属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利；与寅年生者相害，与亥年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲，除此以外不必顾虑。。 
1.为什么"天罡掌诀"中要时上退一位起天罡 
天罡掌中用到这个概念，天罡掌起起来后加孟仲季，看断语。 
天罡掌诀：也称天罡六壬神课或天罡六壬神课金口诀，是初学入门之浅术，出自诸葛武侯。一、《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。 
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉，须将此位以为期。 
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。二、起月例：正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。 
三七都依亥上起，四六还须戌上移。十月十二寅上数，十一当从卯位推。 
月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。三、起十将天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。 
从月起曰，曰上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。 
登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属逗寅申巳亥地四孟故也。 
神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属逗子午卯酉地四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑属逗辰戌丑未地四季故也。 
四、应用举例凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假如正月初三，有人来说个辰时，就按逗正九寻牛五月鸡地的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。 
又从卯上起子时，辰上起丑时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。 
到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。登明临子午卯酉为天罡加孟。 
四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。 
数主一、五、七。三数。 
神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。 
五、《天罡掌诀断辞》一、占久雨不晴：天色昏昏几曰连，天罡加孟只加然。加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。 
二、占久晴不雨：天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。若果加季红曰照，青天万里见无云。 
三、占求财有无：欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。天罡加孟难求得，临仲先空季许之。 
四、占拜谒贵人：贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。加仲临之需等候，加季还周路急人。 
五、占交易成否：成交买卖两无凭，论来加孟定难成。加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。 
六、占探亲在否：越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。 
七、占行人不来：行人出外不知来，但将掌上仔细排。天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。 
八、占出行吉凶：天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。加季之时多平稳，君须依此定何方。 
九、占行人去否：行人不知去与无，天罡加季已登途。若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。 
十、占词讼吉凶：欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。加仲依然宜笑破，季时还许不分明。 
另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。十一、占找宿吉凶：借问前村有店无，加孟之时得好店。 
仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。十二、占船在岸否：天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。 
若逢季时须等候，君须依此作安排。十三、占三叉路口：天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。 
加季之时行右路，行程安稳去无虞。十四、占请客来否：久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。 
若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。十五、占买卖利否：经营利息有与无，临孟推求意不如。 
加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。十六、占行船安否：行船安否问原因，加孟无风主太平。 
临仲有风宜仔细，季上风流水上行。十七、占讨债得否：索债未知通不通，天罡加孟定成空。 
若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。十八、占生产男女：天罡加孟是男形，加仲之时定女临。 
若逢季上定难产，急须求神保其身。又作：季临子午为男，临卯酉为女。 
十九、占身体病状：天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。加季须凶终得好，急需作福保无忧。 
二十、占何方得病：加孟河神在西南，加仲西北外灵来。季上东方家鬼索，连忙求谢保平安。 
二十一、占问病男女：问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。加仲定知是女病，时逢季上妇人身。 
二十二、占猎物左右：加孟东南在左边，加仲西北右相连。居中在地因加季，任与千金莫乱传。 
亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。二十三、占猜物虚实：半虚半软孟中观，实物还来仲上安。 
虚实皆当加季上，虽然二物一般看。二十四、占猜物单双：天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。 
有单有双季上析，不然有双在中央。二十五、占手中何物：天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。 
加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。亦作：加仲赤黑定无差。 
二十六、占失物何方：加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。季逢东北无踪影，教君从此莫生嗔。 
亦作：加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。季逢西北无踪影，教君从此莫生嗔。 
二十七、占遗失物品：天罡加孟终不得，加仲五十里中游。加季之时五里内，时辰若误不需求。 
二十八、占物品仰覆：天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。加季之时必然覆，君依此断莫差驰。 
二十九、占杖倒立否：天罡加。 
2.天罡掌决中怎样起月和日及天罡 
为了这个问题，我整理了一下，真的不难…… 
1、起月：寅逆时针走，遇卯酉折返。2、所谓十将：起十将：天罡、太乙、胜光、 
小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大 
吉。可以理解为辰--丑，不用寅卯。3、月上起日，日上起时，退一位取天罡。4、天罡落位顺走，数十将，若亥（登明）子 
（神后）丑（大吉）三位任意一位落子午卯 
酉则停。5、根据落位，名曰天罡加亥（孟）子（仲） 
丑（季）。6、起例：略 
7、登明临子午卯酉为天罡加孟，属木，数主 
一、五、七。8、神后临子午卯酉为天罡加仲，属火，数主 
二、四、八三数。9、大吉临子午卯酉为天罡加季，属金，数主 
三、六、九三数。10、算出天罡加X后，按照断词来断。 
3.天罡掌诀如何用 
凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。 
假如正知月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起丑时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时道，到此为止。 
就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶回论之。 
登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。 
登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。数主一、五、七。 
三数。神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午答戌三合火局。 
数主二、四、八三数。 
4.求``中六壬天罡掌诀 
霍斐然整录《天罡掌诀》整录缘起余年十二岁，从叔父学会“小六壬”，测小事每每偶中，甚奇之，更欲深其术。 
谓有天罡掌诀者。春节去趟表叔家，赐拜年钱，去下浩书架，购得《玉匣记》木刻本。 
中有《天罡掌诀》，由于文化低微，苦莫能读，矢志不移，枯燥反复，以期读懂学会。就中“退一位起天罡”之说，与定“孟仲季”之法，经苦心思索，终不能懂。 
时近三年，十四岁失学，去重庆和平路亚华服装号学缝纫，常用“小六壬”测天气而常偶中，店中得有“霍神仙”之混名。一日，有师叔自长生桥来，长是不速之客，偶于闲叙之中，提及“天罡掌诀”中退一位起天罡之说为难题，师叔云：何难之有。 
于是一一点破，豁然贯通。想不到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。 
十四岁学缝纫未成，十五岁改学印刷于渝陕西街宏利生印刷纸庄。直至1949年“9.2”火灾后迁南岸黄桷垭分店，解放后迁至望门二府衙，邻舍有王寿安老中医，年已古稀，颇蒙青睐，畅述古学，受益非浅！他亦通天罡掌诀。 
一日，他入诊所内，倒杖，令我射覆，既中，又入用碗盛水再令射之，两次皆中。于是他尽刮目相看，对我十分器重，并秘授金液练形坐功下手法，望吾健身长寿。 
限于环境条件，浅尝辄止，有负师愿，空费指点，愧对王老之期望也！怎不令人泫然！文革间，破四旧，民间旧文物已荡然难存，仍有嗜爱者，密藏不露。又于1976年11月14日，复得“天罡掌诀”手抄资料于夏君明诚手中，欣得古宝，勤而录之，密藏参考！光阴似箭，不觉已逾20年也！今清理旧书复得旧宝，不忍毁灭，故再整录，用传同好！其玄机之奥微，可供验证，并望不断创新而总结提高，为人类文化生活增添乐趣，余愿足矣！霍斐然于通天宝座1997年10月31日《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀诸葛武侯传霍斐然校录诗曰：天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。 
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉，须将此位以为期。 
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。霍斐然解说：“天罡”者，北斗七星斗杓也。 
居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。 
这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。 
大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。 
掌诀式：起月例正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。三七都依亥上起，四六还须戌上移。 
十月十二寅上数，十一当从卯位推。月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。 
霍斐然解说：余初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。起十将天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。 
从月起日，日上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。 
登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。 
神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。 
应用举例凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假如正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。 
又从卯上起子时，辰上起卯时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。 
到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。登明临子午卯酉为天罡加孟。 
四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。 
数主一、五、七。三数。 
神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。 
霍斐然按：木数主一五七。火数主二四八，金数主三六九，其数之分配已尽。 
其十位者，十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中，但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七，火数作二五八，金数作三六九，较为顺序灿然，如图列之：木数：一五七火数：二四八金数：三六九若更作：木数：一四七火数：二五八金数：三六九岂不条理井然，顺序通畅？何故要将木火二者之中数互易呢？必因经验证明，以此为验。 
其数理之因当是火不能独存，必赖薪传。因二木中有火数，火中有木数，得契自然之应欤！《小六壬》中，“太安、小吉”之木数亦为“一五七”，“速喜”之火数亦为二四八。 
仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一，实乃应用经验总结也。 
《天罡掌诀断辞》一、占久雨不晴：天色昏昏几日连，天罡。 
5.中六壬天罡掌诀的《天罡掌诀》整录缘起 
余年十二岁，从叔父学会“小六壬”，测小事每每偶中，甚奇之，更欲深其术。谓有天罡掌诀者。春节去趟表叔家，赐拜年钱，去下浩书架，购得《玉匣记》木刻本。中有《天罡掌诀》，由于文化低微，苦莫能读，矢志不移，枯燥反复，以期读懂学会。就中“退一位起天罡”之说，与定“孟仲季”之法，经苦心思索，终不能懂。时近三年，十四岁失学，去重庆和平路亚华服装号学缝纫，常用“小六壬”测天气而常偶中，店中得有“霍神仙”之混名。一曰，有师叔自长生桥来，长是不速之客，偶于闲叙之中，提及“天罡掌诀”中退一位起天罡之说为难题，师叔云：何难之有。于是一一点破，豁然贯通。想不到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。 
十四岁学缝纫未成，十五岁改学印刷于渝陕西街宏利生印刷纸庄。直至1949年“9.2”火灾后迁南岸黄桷垭分店，解放后迁至望门二府衙，邻舍有王寿安老中医，年已古稀，颇蒙青睐，畅述古学，受益匪浅！他亦通天罡掌诀。一曰，他入诊所内，倒杖，令我射覆，既中，又入用碗盛水再令射之，两次皆中。于是他尽刮目相看，对我十分器重，并秘授金液练形坐功下手法，望吾健身长寿。限于环境条件，浅尝辄止，有负师愿，空费指点，愧对王老之期望也！怎不令人泫然！ 
文革间，破四旧，民间旧文物已荡然难存，仍有嗜爱者，密藏不露。又于1976年11月14曰，复得“天罡掌诀”手抄资料于夏君明诚手中，欣得古宝，勤而录之，密藏参考！光阴似箭，不觉已逾20年也！今清理旧书复得旧宝，不忍毁灭，故再整录，用传同好！其玄机之奥微，可供验证，并望不断创新而总结提高，为人类文化生活增添乐趣，余愿足矣！ 
6.中六壬天罡掌诀的《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀 
天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。 
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。 
登明神后兼大吉，须将此位以为期。 
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。 
霍斐然解说：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。 
7.中六壬天罡掌诀的《天罡掌诀断辞》 
一、占久雨不晴：天色昏昏几曰连，天罡加孟只加然。 
加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。二、占久晴不雨：天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。 
若果加季红曰照，青天万里见无云。三、占求财有无：欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。 
天罡加孟难求得，临仲先空季许之。四、占拜谒贵人：贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。 
加仲临之需等候，加季还周路急人。五、占交易成否：成交买卖两无凭，论来加孟定难成。 
加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。六、占探亲在否：越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。 
如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。七、占行人不来：行人出外不知来，但将掌上仔细排。 
天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。八、占出行吉凶：天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。 
加季之时多平稳，君须依此定何方。九、占行人去否：行人不知去与无，天罡加季已登途。 
若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。十、占词讼吉凶：欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。 
加仲依然宜笑破，季时还许不分明。另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。 
十一、占找宿吉凶：借问前村有店无，加孟之时得好店。仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。 
十二、占船在岸否：天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。若逢季时须等候，君须依此作安排。 
十三、占三叉路口：天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。加季之时行右路，行程安稳去无虞。 
十四、占请客来否：久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。 
十五、占买卖利否：经营利息有与无，临孟推求意不如。加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。 
十六、占行船安否：行船安否问原因，加孟无风主太平。临仲有风宜仔细，季上风流水上行。 
十七、占讨债得否：索债未知通不通，天罡加孟定成空。若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。 
十八、占生产男女：天罡加孟是男形，加仲之时定女临。若逢季上定难产，急须求神保其身。 
又作：季临子午为男，临卯酉为女。十九、占身体病状：天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。 
加季须凶终得好，急需作福保无忧。二十、占何方得病：加孟河神在西南，加仲西北外灵来。 
季上东方家鬼索，连忙求谢保平安。二十一、占问病男女：问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。 
加仲定知是女病，时逢季上妇人身。二十二、占猎物左右：加孟东南在左边，加仲西北右相连。 
居中在地因加季，任与千金莫乱传。亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。 
二十三、占猜物虚实：半虚半软孟中观，实物还来仲上安。虚实皆当加季上，虽然二物一般看。 
二十四、占猜物单双：天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。有单有双季上析，不然有双在中央。 
二十五、占手中何物：天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。 
亦作：加仲赤黑定无差。二十六、占失物何方：加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。 
季逢东北无踪影，教君从此莫生嗔。亦作：加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。 
季逢西北无踪影，教君从此莫生嗔。二十七、占遗失物品：天罡加孟终不得，加仲五十里中游。 
加季之时五里内，时辰若误不需求。二十八、占物品仰覆：天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。 
加季之时必然覆，君依此断莫差驰。二十九、占杖倒立否：天罡加孟杖必直，加仲倒地定无疑。 
加季之时是斜倒，教君方信此二时。三十、占盗贼：家中遗失要求真，孟是男来并眷亲。 
加仲妇女并邻里，季上良朋小口人。三十一、占鸦噪：天罡加孟防口舌，加仲宾主两相宜。 
加季须忧三四曰，灾危纵有自分离。三十二、占音信真假：天罡加孟定为真，加仲之时半真同。 
季上之时不是实，君须依此莫猜疑。三十三、占过深山：大凡君欲过深山，天罡加孟有难关。 
君逢仲时遇恶贼，加季之时道路难。三十四、占大水无渡：无桥无渡一横河，加孟河深不可过。 
边浅中深固是仲，不深堪过季时歌。三十五、占眼跳：天罡加孟祸非常，若无丧事主灾殃。 
如临仲位亲朋至，加季求财大吉昌。三十六、占耳热：掌上推排到孟时，必然有客到吟杯。 
损财遗失因逢仲，内外求和季上宜。三十七、占酒好否：天罡加孟美非常，加仲酸甜味可当。 
加季之时无好味，君能依此知腹肠。三十八、占文书：文书之事最难量，加孟未动有重张。 
仲时属托为中声，季上文书又不祥。三十九、占婚姻：人来若问婚姻事，孟上必然阻滞多。 
唯有加仲成又破，季上之时最合和。四十、占碗中有水无：天罡加孟水不满，加仲之时水不多。 
季上之时必无水，君须依此必无说。四十一、占家中酒有无：天罡加孟必然无，加仲有酒不盈壶。 
若逢季时多有酒，定然酒食有丰余。四十二、占赌博：赌博休夸我艺精，天罡加孟赌无心。 
若逢四仲此见胜，加季场中独逞能。四十三、占逃躲何方：回避他人是与非，孟东为吉仲为西。 
要知南北加之季，此是仙人隐迹机。四十四、占官事急慢：要知事务孟中休，生计如风仲上求。 
半急半迟还是季，神仙妙诀至微幽。四十五、占鼠鸣：半夜鼠子百般音，罡加四孟有财临。 
加仲之时防口舌，如逢季上恶人侵。四十六、占借物肯否：借物未知有与无，天罡加孟必然无。 
若然仲上迟还借，加季空回定不虚。四十七。 
8.中六壬天罡掌诀的整理后记 
●地支藏天干歌诀甲寅乙卯丙巳宫，丁午己未戊丑中。 
庚申辛酉壬亥内，癸子曰干寄法同。斐然按：即是将曰干之部位寄于地支之中，以地支为天干，此干即此支也。 
天干共十位，地支有十二位，故辰戌二支无天干可寄也。与大六壬寄干类似而又有不同。 
●地支藏干图示●十二课位定名子：小吉丑：空亡寅：太安卯：反覆辰：呈祥巳：留连午：速喜未：阻塞申：赤口酉：兴通戌：落杜亥：全利●贵人十二星断诀一、贵：主贵人二、恐：主恐怖三、鸟：朱雀主消息四、和：主好、吉五、捕：主逮捕六、龙：主青龙吉七、摇：主动摇八、庚：主防盗九、泰：主顺利。十、玄：主巧缘十一、阴：主好，又暗害十二、飞：主平常●天乙贵人诀甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。 
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛知马虎，此是贵人方。 
根据曰干以定贵人，根据时支以定阴阳贵人。阴贵人逆行，阳贵人顺行。 
从卯起，辰巳午未申止为阳贵人顺行，从酉时起，戌亥子丑寅时止为阴贵人逆行。第一字为阳贵，第二字为阴贵。 
曰干甲戊乙己丙丁壬癸庚辛阳贵（牛）丑（鼠）子（猪）亥（兔）卯（马）午阴贵（羊）未（猴）申（鸡）酉（蛇）巳（虎）寅●十二月将●正月在亥二月在戌三月在酉四月在申五月在未六月在午七月在巳八月在辰九月在卯十月在寅冬月在丑全月在子是以中气为准，即是太阳以中气过宫。周天三百六十度，一月运行三十度。 
则用周天共十二宫。逢中气过宫，不用节气。 
月将起点终点亥雨水春分戌春分谷雨酉谷雨小满申小满夏至未夏至大暑午大暑处暑巳处暑秋分辰秋分霜降卯霜降小雪寅小雪冬至丑冬至大寒子大寒雨水●参易辨方起例一、用地支掌，月将加用时。用时者，来人占事，随口所报时辰，自己用事起占，用正时。 
或用抽签法定时，皆可。例如：一九九四年，三月一曰，戌时占用。 
是夏历甲戌岁正月二十曰丙戌，丙寄巳宫，正月被十卯时雨水交中气，作正月亥将。用亥加戌上，子加亥上，丑加子上，寅加丑上，卯加寅上，辰加卯上，巳加辰上，辰为呈祥，因丙寄天盘巳宫，故数至今曰曰干丙处而落于辰宫，有“呈祥”之用。 
又看“贵人诀”，用戌时为阴贵之时，丙曰阴贵“丙丁猪鸡位”为贵人起酉逆行，为贵人起酉，恐加申，鸟加未，和加午，捕加巳，龙加辰，辰宫又是青龙，主吉。此课即为“青龙呈祥”之吉。 
二、推断此法专一不惑，颇堪决疑。看曰干所落之支，落于何宫，按其课题字义推之则思过半也。 
再查天星是何星落其上，以看吉凶如何。大抵以十二课题所断之义为主，吉则吉断，凶则凶断。 
若课题吉而遇星凶则减吉，仍从吉断，而曰小吉。若吉课遇吉星则大吉。 
凶课得凶星为大凶，凶课得吉星为小凶，仍从凶断。按其课题与星义详之。 
三、验例公元一九六一年九月十七曰上午趋候，李老授我此诀后，略有倦意，欲睡而呵欠频作，我急辞而出，正两点许，为未时，其曰干支为癸丑，即以未时入占，其为夏历八月初八曰，八月十四方交秋分，故八月初八曰月将仍作七月巳将算。用巳加未上，午加申，未加酉，申加戌，酉加亥，三加子，亥加丑，子加寅。 
寅为太安。因曰干癸落于寅宫，故作寅宫太安推断。 
又按贵人“壬癸兔蛇藏”，未时用阳贵顺行。于是从卯上起贵，辰上恐，巳上狺，午上和，未上捕，申上龙，酉上摇，戌上庚，亥上泰，子上玄，丑上阴，寅上飞。 
按寅课上太安，天星加飞，主平常。飞与太安相反。 
太安为不动，飞星则离去。当时是问过江去访曾树生医师，不知能相见否？其时去房，果然不在，询之，人曰已出街去了，足证“飞”字之义。 
于是，又坐等与茶馆中，良久，再去询之，曰已回，正在用餐，稍待，在其宿舍中相见。颇证寅木太安不动之义，是天星先应，地课后应之则也。 
参易辨方整理后记李老灿东，巴县木洞人。于公元1961年12月逝世。 
相识仅三年，常于茶坐中亲聆教益，遗憾的是，授我“参易辨方”之后，不久即辞人世，所用验例闻之不多。当时谓此数世有书传，有四册之多。 
直至今曰亦未之见。想必是“大六壬”之简化，或者是“大六壬”之初基。 
9.中天六壬掌决 
是这样的，六壬的掌诀，初学的时候常常会混淆。 
解析如下，楼主看好： 
定在手掌上的十二个地支位置，是固定不动的。楼主一定要先明白这一点。 
以左手为例：巳位上起寅时，也就是从左手食指尖上起寅时。那么，顺排下去，午上当然就是卯时，也就是在中指尖了，未上当然就是就是辰时了，也就是在无名指尖上。顺着下去，申上就是巳时，在小指尖位置。酉上就是午时，在小指第一道横纹处。………………依次类推。 
至于为什么到未的位置（也就是无名指尖）就结束了，呵呵，那是因为来问事的人报的时辰就是辰时，而辰时排序的时候正好落在未上，所以到此就结束了，不用往下再排。原则就是，以来问事的人报的时辰为结束点。 
希望楼主可以听得明白。 
1.我是1984年出生的算卦的说我晚婚比较好但是我是2008年跟我老公登 
我国大力推崇晚婚晚育 
我国《婚姻法》规定，结婚年龄男方不得早于22周岁，女方不得早于20周岁。现行计划生育政策鼓励晚婚，男年满二十五周岁、女年满二十三周岁的初婚为晚婚。符合晚婚年龄的夫妇，可以在法定三天婚假的基础上增加婚假一周。双方达到双方享受，一方达到一方享受。增加的一周婚假.工资、奖金照发。使用。晚育假期的工资、奖金照发，其奖金额由亨受者所在单位自行规定，但其奖金额不得少于同时期同类人员的平均奖。 
我国法律中没有规定晚婚的年龄，但一般来说24岁已经算是晚婚了，只要登记了就是结婚了，摆不摆酒席是一回事 
如果你觉得我的回答帮到你请采纳 
2.八字说晚婚比较好,那么男女各几岁算是晚婚 
晚婚好，早婚好，这是算命半吊子的拖词，自已又不敢承认，那年结婚，不说绝对的，大多数是注定，只要技术高，可以算出那年成婚，所以不是你想晚就晚婚，你想早就早婚，很多人也是晚婚的，可是不好的，还是不好，那么多早婚的，该好的还是好，只是说有的人，八字，不利婚姻，在人20-30岁，正是谈婚论嫁的时间，行的运却总是破坏缘份，这样的环境就很难成上婚，是这样的，不是你觉得晚婚好，就晚结，该结的时候，100个算命的说不好，他也会结了，但从时间上说，现在的早婚是25岁以前，25-29都算是适婚，也就是很正常的，29以后就属晚了，这和古代的不一样，古代15.6岁就有结婚的，25古代就算晚的了。 
1.谁能告诉我哪里的神婆很厉害跪求 
我一直希望这个世界上有神，但每次细查起来，都是证明这个世界上没神。 
举个例子：2004年12月14日，肃宁县70岁的老汉刘某被人绑架，其家人在河间市电视台登了寻人启事。“神婆”吴俊玲看到启事后，指使丈夫给刘某家人打电话，假称可以通过观香找到刘某的下落。刘某家人提着礼品找到吴俊玲，吴俊玲煞有介事地点燃香烛并自言自语，而后，吴俊玲告诉刘某的家人，刘某还活着，现在某处。刘某的家人按照吴俊玲的指点并未找到刘某，吴俊玲就要刘某家人继续送钱送物打点各路“神仙”。刘某家人陆续送上现金3000多元和价值400多元的礼品。今年1月，绑架刘某的3名犯罪嫌疑人落入法网，刘某的尸体也被找到。此时，吴俊玲又打来电话，要吴某家人继续送钱，刘某的家人当即报案。 
神婆也好，算命先生也罢，其实都是一些江湖把戏的爱好者。他们能说得很准的东西要么是事先打探好的，要么是怎么说都行的，要么就是有一些简单的心理暗示的。比方说，我告诉你，在你看到我的下一句话时会咽一口唾沫。这就话就是：怎么样开始咽了吧？即使我说你不要想起桔子的酸味而咽唾沫。可我知道你还是在咽唾沫。 
遇到这种事坚持科学的怀疑态度仔细想一下，其实很多问题都很好解释，神婆只不过是管用了这些伎俩而已。 
神婆也好，算命也好，当然是有真有假，即使真的，也是能力有一定的限制，不可能把什么事情，任何人都说得准的，即使看得到过去，或者现在，但是对未来，并不是人人都可以把握的，说给大家一个方法来判断，就是您准备出门看神婆的第一个印象，比如说，心情不好，比如说，出门听到一声，“不准”；那么您就不要去看了，每一个人都有神明护佑的，而这个奇门外应方法，人人都有的，只要您好好把握，就可以运用自如！ 
我不相信有神婆，那些都是骗人的把戏，不要相信。她要什么都准就不会当神婆了，应该算一下这期的体彩开什么，何必那么辛苦呢是吧。 
2.那些算命的神婆都是跟谁学的,怎么这么能忽悠人 
自古以来就有的行当。不过现在江湖骗子居多，真正的算命大师并不常见，也不会去摆摊。就像最早的周朝周文王：易学奠基人，后天八卦创始人。六十四卦金钱课的创始人。 
伏羲：易学奠基人，创造了先天八卦，是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。 
黄帝：华夏始祖之一、人文初祖，《黄帝内经》，为古代医家托轩辕黄帝名之作，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。 
这些远古人物所创的东西流传至今都有用武之地是为什么？是因为他们参悟了天地这一点玄妙之处流传给后人！所以易经风水理论是真实存在的！ 
再往近说唐朝李淳风，袁天罡这两位光是在民间就已经名声大噪！李世民派人传二人上金殿才得《推背图》一物 
所以算命只能算是玄学，易经中的一小部分。 
所谓一命二运三风水四积德五读书，命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来。 
1.属猪的农历11月生配属猴农历11月生的好吗 
根据古代算命术中的说法，羊猪是相合的。 
羊虎是不相冲，也是不相合的，只是一般相合。所以生个属羊的宝宝是很好的。 
这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。 
属羊的根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。 
属羊（未6月）与牛（丑12月），是（丑未）相冲，是为（六冲）属羊（未6月）与鼠（子11月），是（子未）相害，是为（六害）所以属羊的与牛、鼠是相冲相害的，宜避开。根据古代算命术中的说法。 
（月份都是农历）。属羊（未6月）与马（午5月），是（午未）相合，是为（六合），属羊（未6月）与猪（亥10月）、兔（卯2月）相合，是为（亥卯未）三合。 
所以属羊的是在农历2月（卯月）、5月（午月）、10月（亥月），这三个月出生的是最好。 
2.猪年1971年11月26出生的人命好不好 
属猪人的性格属猪人在人群中属于朴实无华之列，却有着独到见解，应该是“查理·布朗”奖章获得者。 
属猪人性情温顺，永远不会做“置人于死地”之事。属猪人为人们所喜爱，还因为属猪人像属羊属兔人一样求世间平安，与人为善。 
当然，属猪人被逼无奈时也会发火，与人斗争，但属猪人不忌恨人，不暗地与属猪人人作对。实际上，属猪人应称作物质主义者。 
只是属猪人不吝啬，喜欢同别人分享自己的所有。这样，在属猪人为别人付出时，属猪人也会从中受益。 
另一方面，属猪人的精神世界较粗浅，不敏感，甚至对别人给属猪人的侮辱只是不在乎的耸耸肩。属猪人眼光也较浅，只看眼前。 
也许正因为这个特点，倒使属猪人在本应极痛苦的时候解脱出来，属猪人从不把灾祸看得过重。引起属猪人陷入危机的境地也是由于属猪人过分慷慨造成的。 
当属猪人对别人提出的要求无法满足，或帮助别人时力不能及时，属猪人不是面对现实，而是极度的沮丧、失望。属猪人相信宿命论，当属猪人一无所有时，会变得非常厌世，自我放任，由此走向沉沦的深渊。 
属猪人一生中至少会有一次破产，但最终总能将损失补回来，总学得比过去更聪明，更勇敢。属猪人虽表面上容易受骗，但实际上还是比人们想象得要聪明。 
属猪人懂得用容忍的态度保护自己的利益。当有人骑到属猪人头上，属猪人还会再自动递上一条鞭子，当别人自鸣得意时，却早已骑虎难下，不得脱身了。 
这实在是属猪人的一条好策略。属猪人诚实，为自己辛勤劳作的成果而自豪，很少成为骗子或小偷。 
在属猪人善良的背后，隐藏着坚定的力量，只要可能，属猪人会坐在统治者的宝座上。只是属猪人瞻前顾后的弱点给自己前途中设下不少障碍。 
另外，属猪人还缺乏责任心，当受到限制或感到不快时，属猪人可以干脆转向对手一方，去在新朋友那里立功获奖。属猪人有强烈的激情，使属猪人能以充沛精力与耐力进行工作，这一点令人钦佩。 
但属猪人的能量也会转变为祸根。属猪人精力过人，喜欢不受限制地享受生活中所有乐趣。 
但当属猪人不能分辨这些事物的善恶是非时，便会让人利用了弱点而堕落下去，不能自拔。属猪人喜欢愉快的娱乐活动，但在情绪消极时，又极易沉沦。 
尽管属猪人有一定文化修养，但属猪人不属于层次很高的人，属猪人喜欢欣赏事物外表的价值，缺少更深刻的见识。诚实、纯朴的属猪人真心热爱自己所爱的人，从不掩饰自己的情感。 
如恋爱不能成功，受伤害的总是属猪的男女。属猪人的主要毛病是不能对自己的家庭、朋友说半个“不”字，在许多事情中，总迫使别人也采取中庸态度处理问题，拉不开脸面辨明对错。 
但事情的结局处在困难状态时，属猪人能承担责任。属猪人一生勤劳，参加各项活动都十分卖力，所以精力消耗也大。 
好在属猪人做事总能圆满如意。属猪人的性格总使属猪人走运。 
属猪人的性格沉稳、刚毅，心地善良、纯朴。属猪人能以坚韧不拔的精神，勇气十足地承担分配给属猪人的一切工作，并会全力以赴地把工作做好。 
因此，有理由充分信任属猪人，让属猪人自己去奋斗。属猪人待人宽宏大度，对别人的错误采取既往不咎的态度。 
因此，总能与人保持亲切关系。属猪人寻求以忍耐精神来完善自己，并以这种精神坚持不懈地工作，是成为一个优秀教师的好材料。 
属猪人虽有时也发脾气，但属猪人不愿争吵，每当发生争执后，属猪人总以忍让使事情结束。因为属猪人尽力要同所有人和谐，又无哗众取宠、谋取私利之心。 
所以，属猪人酷爱社会工作和慈善事业。属猪人较轻信，轻易相信别人和别人所说的所有事情，包括那些仅有一面之交甚至陌生人。 
有时因太诚实、天真，反到成为狡诈的牺牲品。因此属猪人很容易受蒙蔽，并且会因此失去钱财。 
属猪人不宜掌管财务，因心肠太软，抓不紧钱袋。属猪人一生中会持久地以忠诚、为人着想的品格待人，保持与朋友的珍贵友情。 
人们可以充分信赖属猪人，因为属猪人不会搞阴谋诡计。属猪人不像属龙人那样善于迷惑他人，也不像属猴人、属虎人那样好蛊惑别人，更不像属蛇人那么甜言蜜语、自我陶醉，而是一点点地将自己诚实的心交付于别人，使别人越来越离不开你。 
属猪人的坦诚态度会赢得来自四面八方的帮助，属猪人不必请求支持，就会有人自愿相助。而属猪人若处在可以帮助别人的地位时，也决不会袖手旁观。 
这种品格，使属猪人深受人们尊敬，同时也令属猪人自信。属猪人会不断创造出一个又一个奇迹来。 
属猪人非常讲究体面，外表堂堂，具有骑士风彩，同时也有骑士助人为乐的良好品质，可以替人承担棘手的工作，没有丝毫抱怨，当朋友遇到危难时，属猪人会挺身而出，毫无怨言。如果世间对别人不公，或当别人受到致命打击时，只要他找到一位属猪的朋友帮忙，属猪人会耐心听别人倾诉苦衷，拔刀相助。 
即使是别人自己的错误造成的，属猪人也不会流露责备别人的意思，仍会尽力帮助别人，还会多找些人帮别人奔走解难。在属猪人那里，别人不会遭白眼或听官腔十足的训戒。 
对属猪人来说，一些复杂问题都可以简单化。属猪人喜欢各种聚会，操办各种喜庆节日，或主持晚会，乐意参加各种俱乐部及。 
3.猪年几月出生的人命好 
属猪的几月出生最好-1、2、3、4、8、9、10、11月出生好 
一月出生的属猪人：博学多才为人利索干净，聪明灵秀，所以一生运程极好。能得六亲帮助，在外又有贵人扶持，父母兄弟姐妹夫妻子孙和睦相处，又能互相帮助，所以事业上能蒸蒸日上，财源广进，如仕途也能畅通，诸事都能很顺利，由于此月的猪人能长寿，一生无大灾，享尽人间自然之福。 
二月出生的属猪人：极有才华，科研成果会超过别人，会一生幸福高贵。聪明过人，能得上辈的帮助，又能的得贵人的扶持。身体健康，精力充沛，态度和善。能力和美德会得到众人敬仰，经商的人，会财源滚滚。家积万金，门庭豪华，名传四方。此月生属猪人，真是人间富贵之人。 
三月出生的属猪人：其人历尽艰辛，终获幸福，荣华富贵的度一生，聪明伶俐，性格刚毅，精力旺盛，身体健康，胸中有大志，知识才华过人，但此月生的猪人，没有祖业，又无六亲帮助，一生事业会全靠自己聪明才智和艰苦奋斗而来，此月生的猪人，家乡观念甚重，一旦有了出头之日，绝不会忘记为家乡人民做好事。因而你很受老乡亲的尊敬和拥戴。 
四月出生的属猪人：其人会一生荣华富贵，幸福安乐地过一生。秉性聪明，对人直率坦诚，才华横溢，出口成章，有理想，有志向。在家有父母爱护在外有贵人扶持，逢凶化吉。一生事业辉煌灿烂。此月生的猪人，有较浓的幻想色彩，有些不切实际的想法，如果他们不脚踏实地开创事业，仅凭空想不去干，事业就不会成功。 
八月出生的属猪人：其人初年比较艰苦，青中年后逐渐成名，富贵荣华过一生。祖业六亲难靠，不过在外有贵人扶持，逢凶化吉，遇难成祥。此月生属猪人，有聪明才智，精力过人。有独到见解，为人做事非一般人相比。青年以后，其事业逐渐发展，其名声权势也逐渐扩大，成为显赫人物。 
九月出生的属猪人：其人会一生享天然之福。父母宠爱有加，兄弟姐妹亲密无间，天生灵秀。善于与人结交，一生不须劳碌操心，衣食十分丰足，一生之中，尽是敬重，夸奖之言辞，无人说坏话。属猪人整日悠哉过日子，简直象神仙般自由幸福，但这月生的猪人，要加强身体锻炼，否则身体过于肥胖，会引起高血压。 
十月出生的属猪人：其人自力更生创造伟业，随着年龄增长，起财源也逐渐增多，幸福无愧的过一生。出生贱微，父母兄弟姐妹难于依靠，一生事业全靠自己勤劳双手和聪明灵敏的脑袋，在事业上，有贵人扶持，事业能迅速发展，并获得显著成绩。此月生的属猪人，相貌端正，为人忠厚诚实，并乐于帮助别人。一生深受别人尊敬和称赞，致使很多人都愿意帮助他，助他事业成功，其人到了晚年，更加富贵昌隆。 
十一月出生的属猪人：会一生幸福无忧。聪明随和，五官端正，为人忠厚诚实，对忠诚礼尚十分推崇，并应用到现实生活之中，所以猪人很受别人尊敬，此月生的属猪人，能得上辈的帮助，父母也十分宠爱，在外又有良朋好友的支持，一生事业能顺利发展，此月生的属猪人，无论在家庭上或事业上都无忧无虑。一生无大险大难。 
1.邯郸永年有个名山很有名,不知道这名子又是怎么得来了呢 
聪明山从永年县政府驻地临沼关西行十余里，过石北口，有一座孤峰突兀而起，山势峻拔，形如卧象，山底面积一平方公里。 
洺水北绕，蜿蜒如带。东有猪山、狗山、兔山诸峰逶迤相望。 
沿着弯弯的蹬道攀上峰顶，怪石嶙岣，峭壁悬崖，山乌啾啾，林木葱葱，一派仙山幽境，蔚为壮观。这就是冀南名胜被称之为平干八景之一“聪山蕴秀”的聪明山。 
聪明山，简称明山，亦俗称洺山。据唐代御史卢项《聪明山碑》记载：“彰善祸淫为聪，降祥育物为明”。 
可见，远在一干多年前的唐代，这里就叫做聪明山了。明代诗人刘起曾登临赋诗以记其胜：“西山雄峙控沙沼，紫气东来满都城，静里有闻天簌发，望中时见晓峰晴。 
苍茫万点云霞烂，迢递干崖星斗平，天为圣王新耳目，股肱之首童聪明。”在聪明山脚下，绿树掩映中有一片硕大的神殿庙宇，重楼叠阁错落其间。 
古木青苔，昭示着这里沧桑的历史，碑版古铭诉说着这里昔日的繁盛。主祭大殿坐西面东，气势巍峨，供奉着聪明山的山神昭惠王。 
神象端庄，头戴平天冠，身披黄龙袍，威仪天下，帝王景象。世世代代享祭，成为邯郸地方安民赐福，趋吉避灾的护佑神灵。 
这座庙宇也被传为“昭惠王祠”。但是，这座祠庙初建于何年供奉的昭惠王为谁？不仅现代人不知就里，就是上溯到明清乃至唐代也俱皆不明。 
查阅清乾隆年间的碑文载：“昭惠者，不知其何许人也。”还有一通唐代元和年间的古碑，载有卢顼祷聪明山记：“聪明山之神，盖俶落上古，不知其所自兴也。” 
由此看来，昭惠王祠的来历在一千二百年前就已经失传了。据残存的碑铭和史志记载，聪明山神庙之胜景，在西汉之前就早已存在，古来聪山胜境被称为“平干八景”之首。 
史载：西汉时的顷王刘偃，字平干，曾被汉武帝封往广平就任，因而改广平国为平干国。顷王刘偃擅长经史，酷爱文学，广设学校，推行教化，喜爱游览名胜古迹，把广平国内的聪明山、昭惠王祠、毛遂墓、猪山石刻、紫山、赵王陵寝等八处胜迹排列为“平干八景”，而聪明山列为第一景，名为“聪山蕴秀”。 
这是汉武帝征和二年（公元前91年）至汉宣帝五凤二年（公元前56年）的事，这说明聪明山昭惠王祠庙胜景早在西汉初年就扬名于世了。那么，这个聪明山之神的昭惠王究竟是哪位帝王呢？查阅史料，在西汉初年汉武帝之前的六十多年中，共封过七位赵王。 
第一位赵王张耳，汉高祖4年（公元前203年）所封，在位一年即死。次年七月张耳之子张敖继赵王位。 
到汉高祖九年，（公元前198年）因受贯高谋反事牵连，张敖被刘邦派人捕押长安，黜为宣平侯。继而徙代王如意为赵王，当时年方十岁。 
至公元前195年，刘如意就位仅仅四年，刘邦驾崩，吕后就把如意召回长安毒死。公元前194年吕后立淮阳王刘友为赵幽王，在位十四年，至汉高后七年（公元前181年）吕友被吕后召回京城囚死。 
又封梁王刘恢为赵共王，仅六个月刘恢又自杀身亡。吕后继而封其侄吕禄为赵王，但其仍居京师，未到邯郸就位，第二年（公元前181年）吕后死，诸吕包括吕禄在内均被杀。 
汉文帝元年（公元前179年）立刘友之子刘遂为赵王，至汉景帝前元三年（公元前154年），刘遂因参与“七国之乱”，景帝派曲周侯郦寄击赵，引牛首水灌城，域破刘遂自杀。于次年撤赵国建制。 
从以上七位赵王的归宿来看，张耳、张敖、刘如意、刘恢就任赵王时间太短，无所建树；刘友被吕后囚杀京城；吕禄从未到邯郸就位赵王，刘遂因谋反被景帝派兵剿杀，可以肯定，西汉初期的这七位赵王，均无立庙奉祭为昭惠王的可能。再上溯到春秋战国时代，被称为惠王的有五位：国都邯郸的赵惠文王、国都湖北江陵的楚惠王、国都河南开封的魏惠王、国都陕西咸阳的秦惠王和国都在今北京一带的燕惠王。 
这五位惠王除赵惠文王以外，均距离遥远，全无可能在此建祠立庙，唯有赵惠文王有成为“昭惠王”的可能。赵惠文王是赵武灵王的继位人，于赵武灵王二十六年（公元前299年）即位，在位三十三年。 
于公元前266年卒。在赵国历史上，从武灵王到惠文王当政的60年问，是赵国由弱到强，富国强兵，跻身七雄的最为辉煌的时期。 
赵惠文王在民间受到崇拜，被奉若神明是很自然的事。据《战国策-赵策》载：惠后即赵惠文王之生母吴姚，深受武灵王宠爱。 
她长期住在洺河北岸的阳城信宫，所以，信宫也称吴姬宫，与聪明山相近。据长期生活在聪明山脚下的成世和先生考证：聪明山应是赵国王侯的祭祀重地。 
赵以诸侯立国，进而为王，必有其郊祭之处以成祭天大礼。历代帝王祭天于泰山，是因此山雄拔于东方，最先得日。 
考邯郸郊野，雄踞赵疆东部，突兀峻拔、雄伟壮丽者，当首数聪明山，恰又在邯郸与阳城之间，是王侯祭天的最佳之处。赵于聪明山郊祭，必以其祖为配祭，故聪明山之怀理当有配祭赵氏之宗庙。 
赵王后世遗族、赵国遗民为祈求先王的神灵护佑，仍会续祭于聪明山之下，代代传承，使得聪明山祭祀的香火延续下来。这样，推断“昭惠王祠”为赵氏宗庙是似可以成立的。 
2.算命的能信吗 
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。 
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。 
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。 
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。 
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。 
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。 
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。 
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。 
而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。 
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。 
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。 
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 
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