杭州算命哪里准

1.杭州算命哪里准 
出生公历：1995年3月29日卯时。 
杀比日元枭 
乾造乙己己丁（日空子、丑） 
亥卯未卯 
出生公历：1994年7月30日卯时。 
印才日元杀 
坤造甲辛丁癸（日空子、丑） 
戌未巳卯 
杭州算命哪里准-杭州哪里算命准-指迷算命 
指迷算命：配偶宫助力弱，婚姻是很一般的，可合婚，是同命鸳鸯。 
通常婚姻好不好都是注定了的，并不是合婚合来的。 
虽然理论上可改变命运，但改变结婚对象相当不容易。。而且，选择有缘的另一个人，好与差通常还是按照自己本身的命和运来走。 
关于婚姻改变的破解，在于天时、地利、人和，天时应选2016年或之后 
地利最好远离家乡，人和为有一定的社会关系（有好的朋友、同事，邻居，有好的人生指导老师），我说的比较通俗，也不讲那些术语：婚姻是好婚姻，男刚女烈婚后争争吵吵是常事却能够到白头，儿女双全且出息，婚期定在冬季，男方父亲无忧。 
根据古代指迷算命中的说法，狗猪只是一般相合，是不相冲，也是不相合的。 
是中等婚配。所以是可以的。 
这些都是在指迷算命中的一种说法而已。是不可全信的。 
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求大师解。 
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。 
六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。 
指迷算命：实践证明这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。 
2.杭州哪里有算命的比较准的 
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
3.杭州哪里有算命的比较准的 
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。 
而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。 
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 
孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。 
而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.八字中的杀是什么意思 
通俗的讲杀就是格杀无论的杀，杀无赦的杀，是往死里整的意思。 
八字天干逢进六为宫进七为杀，官就领导，杀就那位比领导还领导的副官。官一般是批评教育下属为主的，还讲点情面：副官是手执哭丧棒打人的。 
算命把八字中没有制化的偏官也叫副官称为七杀。算命说，你别看那无制化的，也就是一点情面都的讲的副领导是领导，他其实比小人还小人的！所以八字中的杀就是小人的意思，凶险的意思！八字有这杀就命犯小人、就遇到凶险的意思。 
哪咋办呢？八字命旺的能克得住七杀的，那咱能打过他就不怕他，要制服他。咋制服他？用食神制呀，设一席鸿门宴给杀知难而退。 
八字命弱斗不过杀的，就披盔甲，让他砍到手发麻抽筋也知难而退。八字中的杀被制了化了，这下好了，算命先生就讲，你没小人迫害了，你没凶险啦，你可以大胆干大胆闯嘛，成败就看这个用神那个用神啦。 
2.张其锽与吴佩孚算命故事哪里有 
张其锽（1877——1927）字子武，号无竟，广西桂林人，清末进士。 
他熟读经史子集，对命理、星相之类术数也有很深的钻研，人称“张铁口”。他曾在湖南任知县以及南路巡防队、南武军统领等职，辛亥革命后投靠直系吴佩孚，曾任广西省长。 
吴佩孚（1874年4月22日——1939年12月4日），字子玉，山东蓬莱人，民国时期著名的军事家、爱国者、中国国民革命军一级上将、官至直鲁豫两湖巡阅使、十四省讨贼联军总司令。秀才出身，后投效北洋，并成为直系军阀首领曹锟的第一战将和智囊。 
吴善于用兵，富于韬略，军事才能在当世中国武人中堪称首屈一指，兵锋所指，无不披靡，更为世人瞩目。在其军事生涯前期，曾一战安湘、再战败皖、三战定鄂、四战克奉，有“常胜将军”名。 
其人格品德更甚高，既讲求五伦八德，也醉心佛老之道，有《循分新书》、《正一道诠》、《明德讲义》、《春秋正义证释》等著述传世。吴平生注重修身，廉洁自守，为人忠直，至性至情，称得上是北洋集团中乃至民国政坛军界中的佼佼者，华北沦陷于日伪之后，愈显其晚节弥坚。 
最后甚至用自己的生命诠释了中华民族伟大而不可侵犯的气节。本文要讲的就是张其锽与吴佩孚的算命故事。 
民国时期，军政界人物中熟请命理、术数的，除吴佩孚有张其锽，而张其锽水平较吴为高。这一点，从他给吴佩孚的论断中可以看出来。 
甲戌戊辰己酉丙寅研究了一会，张其锽开口了：“玉帅，贵造乃己土生于辰月，是为春月之土。乙木偏官藏遁于月建，颇有力，但乙酉合金，所以‘合煞留宫’，要取正官做用神。” 
吴佩孚点头：“省长，您的看法完全同我一致，真是‘英雄所见略同’。”张其锽说：“贵造之出身平常，应了‘英雄哪论出身低’这一句话，皆因以时干丙火而论，干头不见财官之故。 
柱内地支辰戌相冲，主令堂老伯母有殃，也主您早年途多坎坷，疲心费力。此命喜行财官旺地，所以行水运、木运最好，行火运一般，行金运最差。 
玉帅，您五十一岁、五十二岁那两年，正行酉运，流年是甲子、乙丑纳音属金，又是官煞主事，恐有劫难在身，望诸多保重。”吴佩孚摇摇头：“省长，您这一说法，我不能同意，我觉得这两年最多有小咎，并无劫难可言。 
您既然如此说，到时我多加小心便了。您看我那寿限怎样？”“贵庚大运顺布，从己已运起，好坏不一。 
到乙亥运时，乙木七煞来克，寅亥化木助煞，再逢木年冲侮日支，破此辰酉之合，以致辰中暗藏的七煞也常同煞运来犯，干头也不见食神救护，所以六十五岁戊寅、六十六岁己卯，恐怕难过。如果冲过了这关口，寿限可就长了，至少能够活到九十岁。” 
“您自己的寿限呢？”吴佩孚一挑间道。“我的比玉帅少得多，只可以活到五十一岁。 
民国十六年是丁卯年，这年乙巳月，我有大难，恐怕不能越过。”“省长，我看您不要危言耸听了。 
我推算下来，我的寿命可以活到八十岁，您也同我差不多，不必太悲观。”“但愿如此，我们的见解有不同，只得留待日后的验证，希望我是错了。” 
张、吴二人对于命理的分歧，反映了各人见解、功力的差异。以后的事实，表明了张铁口的功力超过吴半仙一筹。 
只是张其锽断也有少差误，还不能真正算是一字不易的铁口。一九二三年是吴佩孚得意的一年。 
他官升直鲁豫巡阅使，其使署所在地洛阳，成为了北方实际上的政治、军事中心。这时候，他的直属部队有五个师和一个混成旅，控制着河南、湖北、直隶和陕西等省地盘。 
这年，他五十寿辰时，各方显贵人物有六、七百人来洛阳向他祝寿。一副寿联：“牧野鹰扬，百岁劲名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州”笔力道劲，高悬堂上，是康有为手撰的。 
面对这一切，他手拈镜须，心中暗想：那位铁口省长曾说过，我明后年有劫难在身，看这光景，真不知从何说起。一九二四年（甲子年）九月，张作霖在日本支持下麾奉军人关，第二次直奉战争爆发。 
吴佩孚接到曹馄急电，从洛阳到了北京，任“讨逆军总司令”，调动十多万军队，分三路迎击奉军。战争开始，吴佩孚没把张作霖放在眼里，因为三年前，张是他手下败将，因此亲自到山海关督战。 
正当两军激战时，第三军总司令冯玉祥发动兵变，先回北京，囚禁总统曹馄，成立“国民军”旋即反戈讨吴。吴腹背受敌，大败而逃，最后退人鄂豫边界的鸡公山，手下只有八百多人，被冯玉祥的追兵团团围住。 
这时候，他感觉到，张其d话有道理，胜过自己。于是，他层层设岗，四处布哨，小心翼翼地应付这个劫难。 
鸡公山是群峰耸立的大山区，悬崖峭壁之中仅有几条尺余宽的通道，本是一夫当关，万夫莫开的险地。久经战阵的吴佩孚残部固守此地，冯玉祥的人马几次进攻，都不奏效。 
吴佩孚住的颐庐，位于鸡公山区中心的靳山山腰，地形更是险要，所以一时并无危险，但他要想脱身也难如登天。他忧急之余，心中更是愤怒：这冯玉祥原是他的部下，竟然如此反戈紧逼；他一手提拔起来，现任湖北督军的萧耀南，居然也趁他危难之际，落井下石，通电要他下野；他过去的部下，现都拥兵一方的孙传芳、齐燮元等人也正冷眼坐视着。 
转而一想，他又镇定了：张其锽算得这样灵验，自己的寿限不会在五十。 
3.中国迷信的基础之一是“阴阳五行”,你能举出几个现实的例子吗 
《李宗仁回忆录》自述说： 
1920年，李宗仁奉命驻守兴业，当时他已升任营长。一次，他到玉林城防司令部办完公事，随司令部里几位高级军官出去闲逛。街上店铺鳞次栉比，人来人往，非常热闹。忽然其中一位军官一本正经地说：“玉林城内有一位算命先生，姓崔，许多人请他看过相或算过命，都说他十分灵验，咱们何不也请他给咱们看看相？”于是几个人决定前去一试。那位姓崔的算命先生，自称是星相家，矮个头，高颧骨，着一身藏青色布衣，约有50岁上下，见几名青年军官登门来访十分高兴，当他为他们—一看相时，发现李宗仁将信将疑地站在旁边，于是等大家看完后，他开口对李宗仁说：“这位长官，你也来看看相。”见李宗仁蜘蹰不前，便接着说：“看你的相，比他们都好，看看不妨，并不收相金。”这时同去的几位军官也在旁怂恿，于是李宗仁道了声谢谢，坐在了“星相家”面前。那算命先生把李宗仁上下仔细端详了一番，然后说道：“我看你先生的相，比你同来的朋友都好得多了！”李宗仁笑着摇摇头说：“在这里，我的官阶是最低的。”“没关系”，算命的摆摆手，“按相上来说，你明年要连升三级！”李觉得好笑，便打趣道：“除非明年这里发瘟疫，我的这批朋友都害死了，我才有这机会连升三级！”大家哄堂大笑。“我不知道啊，但是相上是应该如此的。”算命先生回答说。有人接着问：“连升三级以后又怎样呢？”他则说：“鹏程万里，前途无疆，凡遇凶险之境，必定绝处逢生，转危为安。”并且还预料李宗仁会有两个儿子，父亲早死，母亲高寿。 
对此，李宗仁后来回忆说：那看相的“说了许多奉承的话，最后他真的不收相金。在当时我仅以为他乃一江湖术士，信口恭维人，讨几文相金而已，根本未加注意。”但令李宗仁不可思议的是，那看相的所言，到后来竟无不—一应验。 
1921年，粤桂再燃战火。作战中，李宗仁先是由营长升为帮统，后又被提升为统领。桂军战败后，李宗仁率部逃入六万大山之中，后被陈炯明收编，陈任命他为“粤桂边防军第三路”司令，果然是一年之内连升三级。李宗仁确曾有过两个儿子，他与李秀文婚后第二年就生下一个男孩，不过仅几个月就夭折了，李宗仁1918年驻防广东新会时，又得一子，李视为珍宝，取名李幼邻。 
1924年，李宗仁、黄绍竑、白崇禧联手攻下陆荣廷老巢南宁。一日，李宗仁正在办公，副官处长进来报告，门外一崔姓朋友前来拜访。李宗仁甚为疑虑，朋友中并无姓崔的。副官又言：“此人曾在玉林替你看过相，说你今年要连升三级，故今天特来道喜。”李宗仁这才恍然大悟，说确有此事。李因公务在身，不便接见，遂命副官到军需处领500元钱，送给了那位姓崔的算命先生。 
4.整容能改变命运吗 
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整容可以改变命运在这里姑且假设一个情况来设计问题吧。如果你们是以整容为主（我个人认为对你们比较有利），然后再发展到“可以改变命运”，再次，“命运”二字就要看你们怎么诠释了。二辩公辩的问题可以这样问：（1）“对方辩友您好，众所周知，***明星是非常出名的，他就曾经做过整容，而在他/她整容之后，他的演艺（其他）事业就变得蒸蒸日上了。那我想问，他算不算是整容改变命运呢？”他的回答可能是“那是和他自身努力与天赋有关的，试想如果他不努力那又怎么成功呢，那***整容之后又不见他成名成功？”这个时候你需要淡定的告诉他“对方辩友这样说可就有失偏颇了，那我们可以看看如果他没有整容，又怎会让导演看上呢？导演不看上，他没有出头机会，那哪怕他再努力也不见得有成名成功的一天吧。就好像对方辩友自身一样，同意非常努力，非常有才，不也是怀才不遇么？”（对方问题：不是所有的命运都与人的容貌有关，再者说，也有许多明星长相并不出众，也一样可以大红大紫，这你又如何解释呢？难道不是个人能力起决定性作用吗？）（答：我们没有说个人能力不重要，而是说整容可以改变命运，如果你刚说的那些明星长相更加出众他可能更出名事业的路更顺利。）（2）下面的问题你还可以这样问“如果有一个人，因为各种可能的原因，而被毁容了，那试问，我们是让他带着伤疤一辈子呢，还是整容之后自信的重生。（整容与整形的区别）相信对方辩友也不会忍心看到这种悲剧。那敢问对方辩友，这 
5.女匪首传奇大结局是什么,大结局,人物最终结局 
禹黎没跟百子在一起，最后百子去世了，楚云鹤没死。 
结局剧情：罗六姑病重，李维孔愿冒死进城搞药。由于熊啸天的脱逃，百子一刻也没有放松。李维孔进城在咖啡厅意外见到了潜伏下来的曹少华副官现在的国民党地下先遣军的负责人何雨。真是天无绝人之路，大喜过望的熊啸天罗六姑也进了城和何雨见了面。 
熊啸天祭天拜地谢祖宗，庆幸自己大难不死必有后福。摇身一变成了国民党地下先遣军的中将司令。为了能到国外花天酒地享受西方世界的极乐生活，熊啸天和罗六姑异常兴奋，夜不能寐。但躺在担架上的李维孔将是一个大麻烦，熊啸天决定干掉李维孔，甩掉这个包袱和累赘。 
偷听到熊啸天罗六姑谈话的李维孔慌忙逃离。后发疯坠崖而亡。天已亮，人将至。熊啸天这次插翅难逃，罗六姑死期已到。面对阻击的解放军，熊啸天下令拼死抵抗。自己却和罗六姑悄悄上马想要逃离。 
扩展资料 
主要角色介绍： 
1、楚云鹤 
演员万潼 
温良贤淑的富家小姐，身不由己嫁入深宅大院，操持家业赈济百姓，一度和土匪武装势同水火，却阴差阳错成了土匪首领。 
2、百子 
演员万思维 
百子是个孤儿，幼时被罗氏家族收养与罗家大少爷一起长大，担任罗家保镖队长。但是二人性格迥异，大少爷性格软弱，而百子英武并进、有勇有谋。在楚云鹤嫁入罗家后渐渐地与百子暗生情愫，但二人碍于兄嫂之间的关系又使之不得越界。 
3、侯坤 
演员姜艺声 
虽是个土匪，却“不走寻常路”，原是东北军阀村兵败将的他跟兄弟一起上山当了土匪，但他上知天文、下知地理，又精通算命，故而被老大赏识，成了山寨的二当家。 
4、罗克文 
演员邓凯匀 
楚云鹤的第一任丈夫、镇上巨富罗家的大少爷。虽然是富家大少，却有勇有谋，在与土匪熊啸天的比武招亲中以机智的表现赢得楚云鹤的芳心，也成为她生命中第一个重要的男人。 
参考资料来源：搜狗百科-女匪首传奇 
6.我创造了一种生辰八字算命的新方法,而且很有道理,但没有一位别的 
水生八月为相，有正偏印生，坐辰水库，旺相所以你个头高，180很正常， 
坐墓的妻子一般是个高，长相一般，辰酉合，妻位合沐浴，所以你妻子，应该很漂亮个头很高， 
在有你八字旺，用神乙木才对，入伤官格才艺口才好，乙木泄身所以2005年你学习上进很有面 
2008年戊子年，流七杀本应该有副官位，可是戊被庚辛泄身。被乙克。乙为2。所以你创两次祸。 
被反克。所以名誉受损。2002年生病。。。流年壬午本身身旺不需要水助 
不喜反伤，午火自刑健康就怪了，，，，， 
日主属水且旺聪明。 
你自创也好还是创造也好。都是好事。应该鼓励。支持！ 
想创造创新首先要知道什么是”破而后立“当你对八字已经登峰造极的时候。你才会有可能创新。 
传统八字都没掌握。你就敢自创，你认为你能行吗。 
支持创新，更支持破而后立。想创新摆正态度加油。我支持你！！！ 
以上叙述只代表我个人。和他人以及传统八字无关！ 
7.谁有老九门的资源,发给我呀呀呀呀 
老九门第一章鬼车2015年10月12日12:15阅读100万+引子1903，日本人大谷光瑞，以宗教考察的名义进入中国腹地，进行地理勘探方面的情报工作，在途径中国长沙时，他所带领的探险队分支，在日本商人鸠山美志的带领下，在长沙城北一百六十公里的一座山镇里停留了将近三个月时间，离开的时候，考察队只剩下六个人，一周后，鸠山美志向日本日清贸易研究所转外务省提交了一份16页的报告，史称鸠山报告。 
在报告中提到了这个山镇底下埋藏的“东西”。1949年8月4日，国民党长沙绥靖公署主任、湖南省政府主席程潜，第一兵团司令陈明仁在长沙起义，湖南长沙和平解放。 
第二天第四野战军进入长沙，当天晚上，我作为中央特科长沙部门的负责人，紧急召见了一个老人，谈话了3个小时。这个老人的名字叫做顾庆丰，从23岁起，就是长沙老火车站的看更，我向他问起了10多年前，在长沙火车站发生的一件匪夷所思的事情。 
从老人的叙述中，我逐渐看到了当年那件传播甚广，神乎其神的诡异事件的开端。第一章鬼车在老人的回忆中，那一天长沙刚刚入冬，已然是十分寒冷，日本人的铁蹄已经打到长沙附近，城里十分萧索，西南有亲戚的人都投奔亲戚去了，但运力有限，入冬之后往西南都是山体滑坡，很多人走了又被困了回来。 
顾庆丰当时还是个中年人，负责在卖票室值班，那天晚上，那列黑色的076开进站的时候，正好是他当值，那个时候，应该不可能会有火车靠站。他也没有提前收到任何的通知。 
那个年代，很多军列因为战备的原因忽然抵达，也是经常发生的事情。但往往会有提前通知，而且，军列事宜一般由军队统管，此时整个月台上应该已经满是兵警戒，准备接货。 
但他看到月台上一个人也没有，火车就这么开了进来。如果不是这个庞然大物不可避免地发出巨大的动静，他甚至都不会发现。 
顾庆丰打起风灯，披上军大衣走上月台，昏暗的灯下，黑色的火车犹如一条巨龙，横卧在月台一侧，身上满是干泥和锈斑，犹如挖掘出来的腐烂龙鳞。他捏了一把干泥，万分的疑惑。 
“哪儿来的火车莫？”他裹紧大衣走到离火车近一点的地方，惊讶的发现火车的所有车厢，包括车头，全是铁皮焊死的，丑陋的焊接缝隙粗大且满是气泡，说明焊接的时候对焊程度程求非常高，他用肘部铲掉覆盖在车皮上的泥巴，看到火车头上的涂装和076的字体，他意识到，这是一辆日本人的军列。这种军列都是日本侵华期间在东北造的，一度开到西北，后来缴获了不少，现在都归国民政府管辖重新涂装，但是这一列，褪色的日本军旗的图案还印在车头两边。 
车身各个部分都有大量的铁锈和干淤泥，简直像是像被埋在地里，最近才被刨出来的。从东北方向开来的铁路早就被炸断了，现在联通长沙的，只有西南几条铁轨，都已经被军队征用了，但看车头的朝向，确实是从东北方向开来的，这坨铁嘎达怎么飞过被炸烂的铁路桥的？“鬼儿子，车上是哪个鸡巴？”顾庆丰敲了敲车皮，对着四周喊道：“莫停在这儿撒，后面火车来喽，你屁敦要被咬喽。 
前面有个铁轨，再往前开点撒。”火车上一点声音也没有，四周也不见有火车上下来的人，他走到火车头，攀爬了上去，惊讶的发行火车头的门也是焊死的，蒸汽烟囱四周还是滚烫的。 
这一块温度变化，起了露，车身很潮湿，一抹一手的红锈水，像在渗血一样。顾庆丰有点害怕起来，看更那么多年，少有这么奇怪的事，他也最近听西北的人说，火车站有半夜开进来一些没有人的车，一査这些车都是被日本人炸掉的车，但车上一个人也没有。 
都说是鬼车载着被炸死的人在开进阴曹地府前把人先送回故乡。一到早上，车就消失不见，好像从来没有出现过一样。 
很多车都是被炸塌的山土埋在山坳里，难怪有这么多土。他吼了几声想叫醒警卫，忽然，他听到火车头里，有扑腾的声音。 
火车头的窗子被泥巴糊住了，他用力抹开泥巴，抬起风灯。一下，他看到浑浊的窗玻璃里头，蒙着什么东西，似乎是一张惨白的猪皮，绷紧了包在玻璃上，把里面都遮了起来。 
猪皮上面，有一条细缝，大概有巴掌宽，顾庆丰努力想贴近细缝，想通过这条缝隙看看里面是什么东西。风灯不停的打在玻璃上，撞下干土，铁锈和泥腥让他作呕，他发现那条缝隙，有些异样。 
他眯起眼睛细看，这张“皮”大概是被风灯撞的松动了，一下掉落了下去，瞬间，他看到了火车头内，有一个悬浮着的人。漂在空中。 
再看，他就意识到，那是一个吊死的人，穿着普通的劳工服吊在火车顶上，尸体冷冷的看着他。两只浑浊的眼睛里，眼珠极小，犹如黄豆那么大，剩下的都是眼白。 
顾庆丰第一眼只看到那双令人毛骨悚然的眼睛，他大叫一声，翻下火车，摔在月台上，翻身爬起来，就往警卫室爬去。他心里只有一个念头：这是辆鬼车，要到长沙来拉人了老九门第二章齐铁嘴2015年10月15日00:47阅读70万+第二章齐铁嘴齐铁嘴趴着车窗，车来到长沙火车站外面，他看到宪兵围了一圈又一圈，看热闹的老百姓还没聚集起来，就被哄散了。 
心里就泛起了嘀咕，这佛爷五更天刚过，就差人把他从铺子里揪起来，不妙不妙，佛爷是见过大世面的人，没什么事情等不到天亮之后再说的，他这也没。 
1.算命先生是怎样帮别人算命的 
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。 
要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。 
当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。 
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。 
只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。 
上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。 
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。 
通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。“前棚”，说的明白一点就是你招揽客户的手段。 
你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。 
算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。 
在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。 
这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。 
“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。 
这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”。 
2.阴阳先生怎么看风水,有什么讲究 
阴阳先生看风水大忌 
(2012-02-1710:26:40) 
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分类：我讲述“奇门遁甲”（原创） 
去年（辛卯年）经别人的介绍一位妇女听说我回家，到家里特此来求我解决家中麻烦事。所谓的麻烦事是儿子不听话中邪经常类似，求人无数未见好转，家中门面忽然大火损失很大。此妇女丈夫已去世，我看着挺可怜就答案帮着查查，经过到其阳宅看测没发现有不对地方，宅中层找先生镇有“紫光夫人坐镇”。 
然后我要求去看其丈夫的坟地，丈夫的坟地据她说是请当地名人看的，费用不低，这位先生目前在一家企业坐顾问。我到坟地周围一溜达看了下此地不好，真正的好地方在此地的南边。我把罗经一下在坟桌，吓了一跳，犯大空亡，坐在两卦之间，另外向为臭水沟在西必出丑事在官司，再往西一座土地庙冲着家中不出事才怪呢。 
这位先生害了这家人，到目前丈夫下葬车祸，祸灾不好事情频繁出现。我选了一个日子时辰，令她改变坟向。她的儿子经过我查是冲犯殃煞，严重。原因是其亲人去世时冲犯。 
阴阳先生牢记两句话：“坟不轻易乱迁，宅不轻易改门口，若犯着家破人亡”。有位老先生精通阴阳之道，在当地有名，家族很兴旺，他觉得自己的坟地不好，想迁到另一个地方好风水，可是一迁家族立马败了，当官的下台，家中出事。请记住要家族没有大的事情发生频繁和淫乱，不要轻易迁坟，这样会惊动亡灵。 
作者：高俊波 
3.算命先生说我人没有煞应怎么办 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
4.阴阳先生看到风水宝地说了实话会瞎眼睛吗 
一楼的，你在别胡扯了、你懂P啊你，楼主，我来回答你的问题，他们答案，切、首先，你要弄清阴阳和风水的概念，阴阳、是指世间万物的两级、阴阳者，说白了就是研究世间万物两级所产生的异能量，并加以利用、有些阴阳师是为人类造福的，而另一些的动机呢，就不一样、阴阳师，科学点的称呼就是，异能研究者、而风水先生，也可称之为预言家，占卜师之类的、有些事阴阳师转变来的，有些是对异能有着天生的敏锐直觉，所以就，但是，大部分的“风水先生”他们的动机，嘿嘿，我就不说白了、人家咒我呢，如果你要是想参与阴阳行业、我先劝你，如果没有“慧根”，最好别胡闹、你的命，在你手中。 
1.易经震上离下 
此卦由雷下雷上组成。إ卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。إ“初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。إ“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而不“用壮”的明智之举。إ“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。إ“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。إ“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。إ“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。 
易经震上离下星座占卜 
1.学佛人如何为自己算命 
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为自己算命，切实，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的未来，相信是很多人所期望的。 
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。 
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。 
一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。 
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。 
这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。 
第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。 
那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。 
第一种。通过周围事物的变化来感知。 
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。 
因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。 
厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。 
占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。 
如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。第二种，通过自己的起心动念来感知。 
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。 
这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么？如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。 
其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。 
如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八九一定会成功。 
下面举几个例子，来说明。1994年要进大学时，需要面试。 
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。 
少年的冲动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告诉她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经过了一样。 
因为我当时想，我顶住了考验，表现得还可以，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。 
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。 
后来中午时刻，又碰到那人和一些干部一起喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不管我的事），我都不认识。 
一下子来了那么多个*山，农村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底多少”，那人才勉强为我量，是1。 
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，表演两下，就过了。 
因缘会合，确实非常不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。 
2002年要提拔时，我当时认为关系跑了，而且算命也说我当年会提拔，所以也没求佛菩萨，认为一定能提拔。起了这个心念，说实在，当是我就很怕，认为这下子可能要出乎意外。 
结果过了几个月，我没有得到该有的提拔，而是封了一个上级不承认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。 
听到又要民主推荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我自己又犯重感冒，如何拉票。 
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮忙的。如果提不上，我还会照做，不会把责任推给行善的。 
当时心态急中有平静，而且佛菩萨的圣号很清楚，心里就暗。 
2.我很郁闷啊,一个算命的说我与神佛有缘这是什么意思 
我个人觉得其实信佛学佛的人很多，没人觉得自己奇怪或不正常，愚昧是走向光明的最大障碍。 
您只是喜欢、向往佛门里的清净生活，还没真正了解佛教呢。这个时代是有很多人不信佛，但我们可以悄悄的学佛，网上佛经很多，有白话版的，有带法师讲解的。 
没真正学好佛，也最好别让人知道自己学佛，因为我们学得不够好，没考试及格哪敢说自己是莘莘学子啊。与佛有缘是好事，敬请您先了解了解佛学知识吧，学佛好处多多啊，起码对人生对社会不会感到迷闷啊，哪怕以后不想学了也没有关系，当作学点知识也挺好的。 
南无阿（a）弥陀佛。祝您开心顺意每一天！ 
3.【学佛的人,算命算得准吗 
有网友在留言中提到：如果已经学佛之人，算命还算得准吗？这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。 
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。 
一般人只要皈依了佛门，根器不够的人，开始有一种「贡高我慢心」，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们长年吃素，多清静啊！ 
我告诉各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反反复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时候，我推算她正在走衰运，是弱运的开始，告诉了她，她说不准，反倒告诉了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准不准？你现在问她，她还是说不准！这就是火克金。还有一种命格五行金生水，也是非常不愿意说真话的性格。 
佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对当时印度外道盛行巫术而言，时至今日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我认为也是功德一件。 
4.佛经,和算命的说命运,真的是这样的吗 
末学是这样理解楼主提出的问题，仅供参考。 
首先，佛教的因果道理，说的是种瓜得瓜，种豆得豆，所以才有三世因果之说，在佛门也常说一句话“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是”，大体说的就是如此。但是，人的命运不是百分之百被注定的，你可以理解为大体是被注定的，另外还有少许是随今生的缘分而发生改变的。所以在风水里，相术师也常说一句话“一命二运三风水”。命好比占人生的百分之七十，运占百分之二十，风水占百分之十，当然这个是比喻，没有如此确切的数字，只是大概估计。 
所以，八字属于“运”当中，并不是“命”，因为佛教的生死轮回的过程是这样的，一个人死后，四十九天内灵魂转世，当其在阴界看到一对男女行房，如果对母亲产生好感，必托生为男孩，如果对父亲产生好感则托生女孩。这个托生的一刹那就注定了她/他的命，而八字只是改了下运而已。 
那既然运和风水都能改，命能不能改呢？完全可以，那改命的道理是什么？简单点说，还是因果轮回，比如说一个人前生在庙里施舍了一两银子，这就种下因了，但是果还没有成熟，所以这个果报在当世没有受。来世了，也许人到暮年，偶然间去了一次寺庙，又随喜了一两银子，好了，这个果报就此成熟了，你的好报就来了，同理，恶报的道理也如此。所以说，很多时候前世种的因，需要这一生来成熟它的果报，才能有一个受报。要想改命，必须从此着手，最根本就是今生多做善事，多放生，这样才能积累福报，让宿世的善报在今生成熟，同时今生做善事的种子种下了，以后生生世世都能有机会成熟。那样生生世世才能永享福报。同理，恶报也如此。 
末学所说基本都是最浅显的佛教道理，如果想进一步了解因果轮回，改命立运，那必须要看一本书《了凡四训》，这个有很多高僧讲解的。另外这本书被日本天皇奉为国书啊！ 
愿你福报多多，六时吉祥。 
杭州算命看相哪里最准 
想算命报出生的年月日时(注明阴历还是阳历和性别以及出生的地区)说明要算的事情等。 
杭州哪里算命准 
人生难免有风雨。走过风雨，我们学会在喧哗的尘世保持一颗平常心;我们学会在拥挤的人生路上持一副微笑的面孔。 
何谓心灵的宁静?那是一种细雨闲花般的安宁闲适，是一种经过洗礼之后的成熟大气，是一种看穿成败荣辱的淡然气度，是一种对万事皆以平常心视之的宽容豁达，还是一种不事张扬，也不偏激的内蕴深敛。 
经历风雨，不怨不尤，是一种内美如竹的品格。 
有人面对社会改革、利益冲突的疾风暴雨镇定自若;有人面对严峻的考验、不公的待遇安之若素;有人面对挫折磨难、艰辛的历程安步当车;有人面对意外的变故、艰难的抉择处变不惊。苏轼经历“乌台”风波后，是那么豁达、释然，被弃置万里，还“不辞长作岭南人”。王维历尽几十年的宦海风波，获得的是禅玄的宁静恬淡，“明月松间照，清泉石上流”。 
走过风雨，获得成熟，是一种静水流深的境界。 
余秋雨先生曾在《苏东坡突围》中阐释了突破风雨围绕获得的成熟，“那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种停止了向周围申诉求生的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。这说得多好啊，然而余先生面对别人“口诛笔伐”的态度，总让人有些许遗憾，真英雄为什么不能把别人有意或无意的非难当蛛丝一样从眼前轻轻拂去呢?