算命坐桃花剧本

1.算命先生说我坐桃花不犯桃花,有谁知道这是什么意思吗 
一旦陷进了感情的漩涡，奇贪欲习性凸现！便会爱得死去活来的，从此在爱欲中生死轮回啊！其五，邪桃花：邪桃花者，这是不太好的，因常会有外遇每个人都有前世，前世的善行恶业，影响着今世的你。 
前世欠下的债，好美色而充满淫欲。以上所提出来的五种桃花中，这种人也会有缘的。 
其三，动桃花：是指太重感情，就是好色淫荡、杨花水性之人也。全身充满了色欲贪恋，好像没有异性陪伴会死掉一样，荒淫无道，感情来时，不论缘份，是好的桃花命。 
其二，静桃花：这种桃花的人，只是豪气男儿，女子好求是也，但只要红鸾星动，今生偿还。其中有一项，就是感情债，俗称桃花债。 
与前世情缘密不可分。今生的情感机遇就是桃花命了。 
而桃花命严格分起来应该有五种：其一，正桃花：正桃花的人，是非常优秀的，且感情执著的人，或因感情而带来烦恼，就较喜欢异性，生命中总是要有异性陪伴，才能过活，才艺出众，但不会自以为是，且非常有缘，也富同情心及感情丰富等，会给人幸福及安全感。这种人并不好色，乃正人君子也，这种人心地光明磊落，故此种桃花命人称之为正桃花，正直正派，聪明大智，只有「正桃花」是没有负作用的，其他四种桃花都不好，且会使人陷入欲海情缘之中，苦不堪言。 
其四，晕桃花：晕桃花之人，平时中规中矩的，守法守分、太多情。 
1.面相算命：什么样面相的人长寿 
核心提示：很多朋友想知道自己是否长寿，能活到多少岁，其实在面相上来讲，这个也是有所预示的，以下我们来给大家讲解下，什么样的面相的人长寿吧1、耳朵耳朵和长寿，耳朵与肾脏有着密切的关系，而肾能力的强弱又直接影响到寿命的长短。 
耳朵要轮廓分明，垂珠贴肉，色泽鲜艳红润，耳门阔大，耳肉红而坚厚，耳形耸高而长，这样的人是长寿之人。2、牙齿一个人的健康与否，从牙齿直接观察出肾气的强弱和骨气的充沛与否。 
在相学里有讲牙齿排列得整齐，而且坚固不动摇，这样的人可以长寿。3、人中人中长的，在相学里有讲“人中深而长者，长寿”。 
这个部位深长、端正而直这种类型的人可以长寿。4、眉毛眉毛在面相里称为长寿宫，若是眉毛端正.成一字型或稍成新月形的人有65岁以上的寿命。 
5、眼睛.鼻子.嘴巴间的距离眼睛.鼻子.嘴巴间的距离宽裕且有光泽，使人一看就感觉此人品格高洁，属于那种长寿之相。6、鼻子相学中认为鼻子要丰满端正，鼻梁挺直，相学里有讲“年寿隆起者寿”。 
年寿是指鼻子的中部，鼻梁中部隆起者可以长寿。通过上面我们可以看出，人的寿命有的是先天的，我们无法改变。 
而有的是后天的，是我们通过锻炼和多行善事是可以达到的。所以要经常锻炼，而且要多行善事，还要保持一个平和的心态。 
1.哪儿有算命算得准的 
雪山路那边有个广州发展银行后面的小巷进去左拐，去问下那边的店铺或住户很多人都知道，具体的叫什么我忘记了，三年前我去过一次，也是同事带我去的，真的很准那个算命先生的房子是连建的房子，算命在二楼，楼梯是从他家房子的右边侧门上楼的一楼前面他们家好象租给别人做店面后面是厨房，算命先生人各自比较高，六十岁好象不到，他妻子个子不高胖胖的，你按我说的去找找那边温州本地的人都知道，也会告诉你的，我那次和同事去也是问了那边的路人才找到了，就在那个小巷进去右边有个小学，左拐大概一百米不到的左边就是那个算命先生的家了，若是你觉得去丽水方便的话，丽水有个第一神算，也是很准的，丽水的那位算命老先生就下午三点到五点开门，其他时间都不在的，去了丽水下了高速到丽水老街，基本的人都知道，你问下路怎么走，我是和朋友一起去的，具体的位置我也忘记了，我们也是问了当地人找到的，就在市区。 
1.北京哪里有算命的 
唐明邦：中国周易学会第一任会长，周易研究的程度没得说，他的学问让我折服，现在在南京，因为年事已高，很好给人看，估计见次面怎么也得三五万吧，家庭电话不太方便透露。 
不过大家可以网上搜下，如果能搜着就说明人家还出山，唐老师易学界的泰斗了，作为晚辈实在不方便对他老人家评论。刘大均：中国周易学会第二任会长，也是山东大学的周易研究中心教授，其能力就不用我说了，名声大，实力也强，目前在山东，手机我就不说了，刘教授的命理预测我还真不知道多少钱，因为我是因为老师的关系拜访的，记得他给人看风水看一下是二十万。 
（记得前几天一个朋友去山东，他是公务员，他对易学很感兴趣，就问当地朋友有没有厉害的人物，当地朋友二话没说，当地有名的首推刘大均教授！）亢亮：1933年生，辽宁省鞍山市人。1959年毕业于天津大学建筑系。 
任天津大学教授，硕士导师，全国一级注册建筑师，天津大学易学堪舆中心主任。（给我个人感觉亢亮教授人很直，脾气稍微有点火爆，预测方面我不太知道，我只听过亢亮教授的风水课，没见他预测过。 
亢亮教授是“中国风水第一人”是没法否认的。）邵伟华：这个人的名字大家都知道吧？不需要说了，非常有名气，当然，也是靠自己的能力累计的，见过邵老两次，觉得很不错，虽然没有想像中的神奇（看俺师傅算的神奇的多了自然有点麻木，呵呵），但比那些名声很大预测很烂的人是天上地下的。 
邵老现在在广州。（很多人打着邵老的徒弟的旗号给人预测，预测费用还蛮高，预测的确有点让人没法看。 
鄙视这种人。害得邵老名气受损，真是缺德。） 
白春茹：这老师不用我多说，应该易学界的差不多都知道，黄鉴等宗师一级别的，名气够大，技术确实高，也是国内极少数的超级高手。举个简单例子，黄鉴大家知道吧，八卦象数创始人，一代宗师！知道他的书请谁题字的么？就是这位白春茹白老师，大家明白题字的含义吧？就是说给题字的人至少要和自己同一水平线甚至高于自己的才行，这下明白了吧，更不容易的是白老师在风水上的造诣也是一流的。 
顺便讲个小故事，在北京开风水论坛会结束后，白老师与易友去一寺庙参观，有一佛家大德告诉大家见塔应正走六圈倒走七圈，于是易友们一时兴起就开始绕圈，当时正阴天，白老师随口说了句“得卦七数，看来走完了会晴天”，令人惊讶的是倒走完七圈的时候太阳正好出来，不得不佩服其技艺之高，连同去的知名高手都一再邀请白老师去家里做客（易学界人很少把人请到家里的，易学界人都比较傲气，请谁去家里有指教风水的意思，因此很少有人请同行去家里的。）。 
像这样老师一般都是去某家公司帮帮忙而已，不太可能专门坐堂的，也没有什么公司能请得起这样老师。白老师地位虽然很高，不过其人很和善，特亲切，是能量场特强的一个人，但场却出奇的柔和，谁有缘能见到就知道了。 
林老师：北京有“四大名家”其中一位就是林老师，林老的预测水准就不用说了，最为另人惊叹的是林老这三四十年以来很少有失误的时候，预测成功率在百分之九十以上。林老今年已经近八十了。 
昨天去拜访了林老，林老看起来实在不像那么大岁数的人，林老最近在写书，时间一直安排的很满，见一面挺不容易，林老的预测特点就是快、准！几分钟内就出结果。林老对自然规律的研究获得国内多个奖项。 
大家细心点可以发现，国内易学各个易学算命网站上基本都有林老照片，说林老是他们的首席顾问，其实是胡扯的，不信你打电话问问，打死你他们也不安排你见林老，保证推荐其他老师。这是见林老时候问林老的。 
林老预测收费是1500一次。我个人认为林老收费挺公道的，毕竟人家是周易界的顶级人物嘛。 
张金祥：提到这个人易学界的人没有不知道的，绝对的宗师级别的人物了。一手九九神术算遍北京城，找老北京一打听基本都知道这个人（前提是七十岁以上的老北京），但现在年轻人知道的很少了，毕竟他老人家八十一高寿了，不过身体还是健康的没的说。 
张老的九九神术是目前国内唯一一家了。张老很有个性，是中国最传统的大师了，日本、马来西亚、新加坡等国家多次邀请张老过去讲学，不过张老都拒绝了，以前张老在崇文做预测的时候，场面可以说很壮观啊，现在在香山的一个小区静养，但毕竟预测了五十多年，找他的人还是络绎不绝。 
张老二十八岁时眼睛受伤，所以没有写书之类的事情）。注：找张老的话就打林老师那个电话就行，就是80957013这个电话，直接找他家电话找不到，就算找到也没用，张老现在基本上不给陌生人预测的，所以得让林老师那边助理安排下，他们以前都是一起得，后来张老算是退了吧。 
许易萍：许易萍，自幼学习易学，对八字和梅花易数有着独到的简介及颇深造诣。由于其父传统思想以至许老师并未读太多书。 
许老师虽文凭并不高，但在易学上却有执着的追求。许老师在十六岁就为他人预测，至今已二十五个年头。 
许易萍老师是易学界唯一不以预测算命等为生的老师，许老师曾说：“易学是为了。 
2.如果去北京的雍和宫的话,有什么要注意的呢 
雍和宫礼佛： 
初一日清晨，礼佛的人特别多。讲到礼佛，有人认为大年初一礼佛最好，其实并不尽然，古人云“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”应该说日日是好日，关键在于我们的心，何况礼佛需要的是清静与感悟。春节期间，人们穿戴一新，来到雍和宫，迎接新年。在人们所购的门票背面还印有雍和宫住持寄语：欢迎您来雍和宫礼佛，祝您全家新年六时吉祥等内容。信士手持点燃的三支香，虔诚礼佛，并轻轻插于香炉内。说到佛像前燃香，其实只燃一支足矣，一般燃三支，代表礼敬佛、法、僧，或寓意去除贪、嗔、痴。需知敬三宝、戒三毒，均在心上，在平时的修行中。而不是燃大把香就可以敬可以戒的。应该说法无定法，法无执著，广行善举，才是根本。从人们静静的祈愿和充满幸福的笑脸上，可以看到对于生活的满足和对于未来的信心与希望。进入雍和宫后，人们可看到旗杆上和各殿院悬挂着以丝绸印制的经幡，每面经幡中心绘有象征兴旺的驮宝骏马，图案之间印有经文。此旗称“风马旗”是藏文化的重要内容，有着深邃的历史渊源，片片小旗随风舞动，寄托着人们美好的愿望。其实，雍和宫在每年数次佛教节庆日期间均要在殿院内悬挂一排排五彩小旗，无言的风马旗，就这样岁岁年年，在蓝天白云间飘动着，如同为国为民祈愿祝福。 
信众进入寺院后以顺时针方向行进，礼敬佛、菩萨像。礼敬也有寓意，双手合十称“合掌”，表示和平、友好、一心、圆成佛果。合十时手掌背微躬，掌心略弯，从合掌的手心到手指间有着空隙，表示悟入空性。双手合十置于胸前的位置距离心脏近，寓意对于觉者的恭敬。 
3.北京哪里有算命的 
网上搜到不少你问的信息：北京算命的地方倒是很多，但是算的准算的好的还是不多的。 
雍和宫就甭考虑了，那地方也就是占了地利而已。写一些我知道的，希望对你有用。 
易学界特出名的应该是邵伟华。现在很多人打着是其弟子的名义来算，说实话，他弟子的水平实在不咋地。 
有人传言邵伟华算命十万一个，这个是谣言，其实不用那么多，不过价格相对确实高点。主要原因是到他那种地位不需要自己亲自看了。 
黄鉴很厉害，人也很好；还有白春茹，这些都算是高手中的高手了，但找这些人的时候千万注意些，别当成普通的算命先生，这些人在哪方面都称得上是权威了。他们这样的人价格也不一定很高的，一千五到三千之间。 
还有些算的很好的，例如丰台的杨魏华、昌平的张立忠、通州的许易萍、朝阳的王启明这些人算的都很好，价格也合理，一般都一千左右。张金祥，现在八十多岁了，在香山静养。 
以前在崇文区时很出名的，现在很少出来，并不是每天都给人预测的。张老师眼睛不太好，据说是年轻时候眼睛就不好，他预测时用一个算盘打，听说叫九九神术，很准的。 
找他老人家的可以，这个电话并不是张老师的，但通过这个电话能帮着给安排预约时间。还有一个老师算命算的特准的，叫许易萍，算的特精细，而且每次算之前都随机说点以前的事情，说的事情有时候吓你一跳，觉得很不可思议，而且算的很系统，基本上找她算过一次以后就不用算了。 
如果讲细的话许老师更适合一点。有兴趣的可以去试试。 
1.请问谁有小品《算命》的完整剧本啊 
赵海燕：干啥去了，大早上起来啊？赵本山：我这不是给你买早餐去了吗，都买回来啦。 
赵海燕：天天吃这玩意儿，吃够够的了，我不吃了。赵海燕：坐着嘎哈啊，出去溜达溜达去呗。 
赵本山：你老支我出去干啥啊，有事啊？赵海燕：我希望你把这个屋腾出来，我要用这房子。赵本山：干啥啊。 
赵海燕：猜还猜不出来吗？赵本山：又要相亲啊？赵海燕：对了。赵本山：你怎么一到年根儿底就扯这事呢，谁啊这是？赵海燕：不是我相亲，我新认识一个老姐们。 
赵本山：你老姐们给谁相亲啊？赵海燕：给老姐们找一个对象。赵本山：找对象上她那儿去啊，上这儿来干啥？赵海燕：正理呢，都上男方家相亲去，关键男方那房子不行，一千多米的住不了人。 
赵本山：又是那小宋是不。赵海燕：你还挺聪明的，猜对了。 
赵本山：不你怎么老惦着他呢，他去年来相亲了，从六楼跳下去，怎没摔死他又回来了又？赵海燕：我啊，想给他介绍个对象的原因是什么呢，他不是你情敌吗，把他安排出去，你不就放心了吗，要我一出去扭秧歌就说我。赵本山：你真能把他夸成那样了，还我情敌，咱俩这不一直是这么过的嘛，还不让我进去嘛，这不是还交过桥费呢吧，这不是吗，那啥我不出去不行啊？赵海燕：你不出去不好，那你要实在不出去可也行，那个女得先到，你帮着接待一下。 
赵本山：我咋接待啊？赵海燕：说好话，夸小宋！赵本山：啊，夸他一米七的大个，那张脸白白净净，双眼爆皮，上帝啊！我们又撒谎了。赵海燕：你那是说话呢么？赵本山：那我夸他啥，你说说，咋夸。 
赵海燕：夸优点呗。赵本山：他有吗？赵海燕：会扭秧歌吧？会体贴人吧？积极向上，乐观主义精神，就人家内笑声，你有吗？赵本山：你上精神病院听去，到那都是。 
赵海燕：夸他赵本山：行我夸，咱们把小宋送走就是咱们共同的心愿呗？是不是。赵海燕：行了，屋里收拾干干净净的，够埋汰的。 
我接人去啊，给屋里收拾收拾！赵本山：行，我就是该他的，这一天天得瑟的。孙立荣：这是海燕家吗？赵本山：啊？啊，来了！孙立荣：你好！赵本山：你是相亲的吧？坐啊。 
孙立荣：海燕呢？赵本山：刚出去你们没迎着吗？孙立荣：真有意思还躲出去了。赵本山：坐下吧，坐那儿没事，我给你放这吧行不（拿起孙立荣的衣服）？你跟海燕怎么认识的？孙立荣：我俩在合唱团认识的，海燕总是教我扭秧歌，我就合计呢，这秧歌我扭不扭呢，你说呢？赵本山：我跟你说千万别扭，那玩意儿容易受伤。 
孙立荣：那受啥伤啊？我也不踩高跷？也崴不着我。赵本山：他不是踩高跷摔伤，我这是情伤。 
我因为扭秧歌伤完了都。孙立荣：那因为啥啊？赵本山：别唠了，海燕跟你介绍没介绍这边的情况啊？孙立荣：没咋细介绍，还介绍啥？都明摆着的么。 
赵本山：他这个个头你不挑吧？孙立荣：个头没问题。赵本山：来你站起来，我看你能有多高，孙立荣：大哥真直接，一见面就比个头，那比吧。 
赵本山：那站起来吧！我量一下。（赵用手从孙头上比划到自己胸前的高度）赵本山：哎呀，他得一个增高垫加八个鞋垫。 
孙立荣：不用加鞋垫，个头啊，不是问题。赵本山：个头不是问题，黑点行不？孙立荣：黑显得结实，白显得健康。 
赵本山：那没有房子怎么办啊？孙立荣：房子没事啊，房子我有，我现在一个人，（停顿些许）我住一百多平米的房子呢。赵本山：那你这条件，黑也不是问题，个小也不是问题，这等于没问题了，这事我就能跟他定了。 
孙立荣：大哥那你看你呢？赵本山：那行了，我给你洗点水果，你上里屋待会儿，一会儿她就回来了，进里屋吧。【赵海燕、宋小宝上】赵海燕：小宋啊小宋，你个完蛋的玩意儿，到家门口了，咋还打退堂了呢。 
走啊。宋小宝：海燕呐，你说我这心啊咣咣的这个跳啊，就是我嗓子眼细，嗓子眼粗都能跳出来。 
赵海燕：多完蛋，你怕啥，就相亲，成不成拉倒呗，那女的也不吃你！宋小宝：我不怕内（那）女的，我怕你内（那）表哥！赵海燕：怕他干啥啊。宋小宝：他还在里屋住那？赵海燕：对啊。 
宋小宝：唉，海燕，你能不能想个招把他整走，我和内（那）女的单聊行不？赵海燕：你能不能不那么多事啊，你表哥都挺好的，人家都帮你说好话呢。宋小宝：哎儿妈呀，那样儿啊？赵海燕：别磨叽了，赶快进来。 
我回来啦！赵本山：哎呀，来了啊！这是谁啊？宋小宝：我啊！赵本山：啊？赵海燕：是小宋啊。赵本山：咋还带个眼镜呢，眼睛坏了啊？宋小宝：不是，这不海燕告诉我吗，带个眼镜不显得有文凭吗。 
赵本山：呵呵，这多少度啊，伊买呀，你这没镜片啊！宋小宝：看你怎么老揭我老底！赵本山：我告诉你，这个女的不错，别整假的，这是个机会要把握住。赵海燕：来了？赵海燕：唠的咋样？赵本山：我都铺平定稳了。 
赵海燕：那儿个，丽荣啊！孙立荣：呀，燕啊，你回来了啊，你躲出去干啥啊。这谁啊？宋小宝：你好，我自我介绍一下我，我呢，跟海燕是舞伴，一起在一块扭秧歌，海燕你说我这最近怎么还添毛病了呢，半夜睡不着觉就看书，成宿成宿那么看啊，最近啊就迷上那三国了，你说里面的唐僧啊把我气得，就不让。 
2.相声词（关于重庆方言的搞笑的） 
校园小品场景：大报告厅这是一节班会课，班主任从门口进来。 
班：同学们，今天是班会课。有个事情想问问大家。 
小玲：吵不吵啊！班：小玲！你为什么上课要睡觉？小玲：我困故我睡！班：你为什么不在宿舍睡？小玲：我也想啊！可你不让我走！班：你就不能下课睡？小玲：我下课了也睡！班：那你晚上做什么？小玲：你晚上做什么？班：睡觉啊！小玲：我们这个习性一样！班：你除了睡觉还做什么？小玲：很重要的事！----吃饭！团支书：那学习怎么办？小玲：我也想咨询这个问题呢！班：同学！请端正态度！为什么一天到晚都睡觉？小玲：我愿意。团支书：就不能一晚到天睡吗？小玲：我也睡呀。 
班：那你跟我说说你为什么想睡觉？小玲：生理需要！班：睡觉有什么好的？课余时间睡睡就算了！最瞧不起你们这些一天到晚睡的人，告诉你，像你这样，我很生气，后果很严重！小玲：那好老师我就不妨直说。其实，我也很难过。 
难过现在的自己一点目标也没有。整天空虚。 
无助。我也不是那么想睡觉！睡了，只是为了逃避现实！睡了，就看不见讲课的你，看不见认真的同学，什么也不用想，什么也不用思考！我也想学习，我也希望自己变好。 
可是已经晚了，来不急了。我有事也很苦闷。 
苦闷自己怎么会变成这样。成绩也越差。 
成绩越差，又越苦闷！就越想睡觉。班：其实你现在已经很好了。 
能过意识到这点了。小玲：老师你能帮我吗？班：放心1。 
一月内你的成绩必将突飞猛进。小玲：好班。 
不过你得听我的。小玲：好！就这么说定了。 
班：同学们燃烧我们的青春吧！小玲：燃烧吧我的小宇宙。！班：努力奋进吧！小艾：哟等等等等！！班：抛弃你们的坏习惯！小伍：没问题！班：来来来现在就得努力学习喽！一起用功吧！小玲：哦！！一月后小玲：经过老师的精心教导。 
我的成绩终于出现了优！！呵呵！！！大家一起努力哦！！现在我的目标是全班第一！！呵呵呵鹅鹅鹅！！班：同学们，你们要继续努力，永不放弃啊！相信只要我们肯努力所有学生都能成为优秀学生的。加油吧！三人：谢啦！同学们！谢幕补充：自己写的哦！！补充：下课铃响）小华：（自豪地走出场）下课了，我又要工作了。 
（用手指着袖章）大家看看，我是学校的文明监督员啊！这份工作虽然辛苦，但我还是觉得很有意义。因为我可以为学校的文明建设奉献自己的力量！敏霞：（走出场，边吃边随手丢掉了果皮）唔！不错、不错！真好吃！小华：（看见敏霞丢果皮，匆忙走过去）哎！哎！朋友，你不能乱丢果皮啊！敏霞：你是谁？竟然敢管我的事？小华：你没看见吗？（右手指着自己的袖章很自豪地说）我可是学校的文明监督员。 
敏霞：啊？文明监督员？文明监督员又怎么啦？不就是扔个垃圾嘛，小事一桩，关你屁事？小华：文明监督员就是专门监督像你这种不讲文明、不讲卫生的人。敏霞：呸！你是说我不讲文明、不讲卫生？你算什么东西？只要我学习好就行了，讲文明、讲卫生有屁用？小华：停停……你不知道讲文明、讲卫生是我们公民应有的基本道德吗？朋友，你想想，要是人人都像你那样，我们的学校，我们的大街小巷会变成怎样？你看雷锋叔叔他……敏霞：行了，行了，你别说了，讲文明、讲卫生多辛苦呀！还是让我劝你一句吧，别管了吧！小华：不行，这可是我的工作。 
3.重庆方言“杂皮,莫死气哈,算坛子的 
"杂皮"是骂人的可以理解为杂碎的意思莫死气-不要生气算坛子-意思很多，可理解为：说话不算数刹郭-“谁”或者“哪一个的”意思。 
重庆方言介绍：重庆方言亦称重庆话，是重庆人的语言。重庆在抗战期间成为中华民国首都，大量移民涌入重庆地区，重庆方言融合各家方言之长，以风趣、幽默等特点赢得中国广大人民的喜爱。 
重庆方言，使用地带不仅仅局限于重庆地区，其中还包括了四川东北部（达州、广安）、贵州北部（遵义）、湖北西部（恩施州）等邻省区域。在重庆大致分为4个区带特色，即渝北代表（合川区）、渝南代表（綦江区）、渝东北代表（城口县）、渝西（江津区）代表。 
1.人真的有六道轮回、脱胎转世、前世今生真实存在吗 
真实存在，都是个人业力牵引的结果，你若没有修习佛法，就无法抗拒无法改变。 
用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中： 
1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中。 
2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。 
3、如何知道死者去到哪里，在去世之后（最好有助念不断）24小时后再触摸死者身体，根据最后冷却的部位来判断（切记不可以提前摸，因为这段时间内灵魂离体，感觉超常敏锐，小小触碰如遭重击，容易心生烦恼，直接堕入三恶道去了）： 
1）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 
2）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 
3）假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，就是檀中穴的位置，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。 
4）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。 
5）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 
6）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 
2.有谁知道人死六道轮回怎么算出来的 
可以从死者的身体温度来测算。 
测算方法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。 
就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这就是死者去了佛土。如果是眼睛或眼睛周围有余热，就是生了天。心脏热投胎为人，腹热投胎饿鬼，膝盖热投胎畜生，脚板热去了地狱。 
我们需要关注的，是来世如何去佛土，或来世去天堂，投胎为人，避免入三恶道。 
我为你解说一下相关的佛法吧。 
佛经上说，我们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。 
根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。 
大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。 
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的欲望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。 
极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。 
上天堂，和做人，佛经上有一个标准，就是看你持守五戒和十善的水平。 
佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。 
五戒是：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不饮酒。 
十善是：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。 
从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。 
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 
另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。 
如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每天鸟语花香，清风明月，聆听佛的教导，努力修行，直到成佛。然后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。 
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意阿弥陀佛！ 
3.科学可以证明六道轮回吗 
轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。 
至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。 
众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。 
为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。 
人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。 
在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。转世实际上是反ren道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。 
人必须撇弃对其他人的关怀，认清：1.善与恶之间并无真正的区别。2.万事都在它应有的状况之下。 
业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。 
就道德而言，万事都是相对的。禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。 
佛对行为的箴诫——例如：戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。权宜是情境伦理的口号。 
什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。 
这种相对主义替转世带来很大的问题。在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。 
你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。 
」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。 
但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。 
除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。 
无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。 
佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。所以，人生是没有轮回的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。 
希伯来书9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。传道书12:7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。 
来世是有的，要么永生要么永死（永远与神隔绝）。有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。 
鬼不是人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。 
4.六道轮回是什么意思 
轮回理论是佛教的基本理论之一。 
六道者：一、天道，二，修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。 
楼主你好~！ 
给我的感觉，算命的都是忽悠人的。命运在我不在天。