福州算命大全

1.福州哪里有算命比较准 
福州哪里有算命比较准？易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.福州哪里算命好 
指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.算命大全哪儿有 
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指纹算命人的指纹是与生俱来，各不相同的。而指纹的背后又隐藏着一些什么样的秘密呢男左手，女右手。从拇指开始，斗（或叫箩）用O(OPQ的O，不是零0)，簸箕用X代表。 
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2.算命和起名 
邢广聪邢11金吉姓氏寻根广15木吉康熙字义聪17金吉康熙字义广：刑克父母，一生清雅伶俐，身弱多才，中年劳，晚年吉祥，教育界吉。 
广：刑克父母，一生清雅伶俐，中年劳晚年吉祥，教育界吉。广：一生清雅伶俐，多才多艺，晚年吉祥.聪：环境良好，理智，中年劳累，晚年隆昌，人缘和之字。 
聪：环境良好，理智充足，中年劳，晚年隆昌，得人缘，双妻命。聪：指聪明，有智慧，智力超群。 
象征有智。环境良好，理智充足，晚年隆昌，广得人缘。 
邢伟聪邢11金吉姓氏寻根伟11土吉康熙字义聪17金吉康熙字义伟：大，壮大。取名选用伟字，象征有志之人。 
伟：多才多智清雅荣贵，智慧通达名利双收。伟：多才巧智，清雅伶俐，成功昌隆。 
伟：多才巧智，清雅伶俐，小心爱情厄，中看成功昌隆，晚年劳神。聪：环境良好，理智，中年劳累，晚年隆昌，人缘和之字。 
聪：环境良好，理智充足，中年劳，晚年隆昌，得人缘，双妻命。聪：指聪明，有智慧，智力超群。 
象征有智。环境良好，理智充足，晚年隆昌，广得人缘。 
邢子欣邢11金吉姓氏寻根子3水吉康熙字义欣8木吉康熙字义子：智勇双全，清雅荣贵中年劳心，晚年隆昌，双妻之格，女人温和贤淑。欣：快乐、喜欢、高兴、茂盛。 
欣：清雅伶俐，多才巧智，中年奔波劳累，但成功隆昌之可靠之字。欣：向荣向上财官双美，努力奋进晚年隆昌。 
或者更多：邢荔泽邢睿华邢依元邢奕玉邢世强邢瑞牧邢子涛邢昭生邢零文邢炳泽邢銮宇邢朴智邢明泽邢宇涵邢建苏邢建宇邢子成邢一妤邢金航邢知妤邢垚杰邢冬培邢谦明邢小祺邢魏昌邢子岩邢茂行邢勇策邢京朋邢文瑶邢恩露邢竣华邢和宇邢逸浩邢红诗邢冠津邢骐英邢仕智邢正祥邢晓妃邢泽勤邢鸿杰邢多桐邢国青邢学朋邢佳五邢雨卓邢林业邢德腾邢小钜邢桂华邢柔兵邢纪鹏邢田明邢孟锦邢长熙邢联乖邢丕东邢泽烨邢敬锋邢钊鑫邢政豪邢凯骞邢子源邢恣龙邢飞宽邢彭飞邢菏禄邢聿龙邢岐宁邢泰宇邢钢然邢科涵邢贺林邢英民邢剑泽邢志平邢蔷熹邢千锡邢发肇邢佳宇邢思平邢斯颐邢靖访邢春斌邢晨伟邢郧远邢逸仁邢炎文邢天楚邢东棂邢韦澍邢功杰邢元杰邢昊里邢一国邢亍峥邢益明邢山怡邢秀伟邢粟风邢怀先邢彦田邢雨巍邢罗财邢路承邢奎鹏邢佳俊我很辛苦的请采纳，谢谢。 
1.算命师真能改命吗 
你好！ 
其实人民币是最好的改命师！你说得太好了！ 
大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺时最喜欢算命！所以….. 
建议如下： 
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！ 
假设：今有两人帮你算命或算运！一人解说你命好~运好~贵人多！而另一人却说你命~运不但都不好而且命中煞中带劫！须要改运！这时那你应该要来相信那位呢？ 
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！ 
又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！ 
只要自己能常持善心多行善事！ 
自己命运！自己决定！ 
随顺因缘~把心放下！ 
就能活得自然！ 
过得自在！ 
你说是不是？ 
有明居士 
2.算命的人为什么只算他人的命不算自己的命. 
不是不算，只是有些不用算，每个算命的大多开始会拿自己和家人，好友的开始练手，时间长了，胸有成竹，想算的话随时随地就可以（“易者不卜”，有些是没必要算的，至少大多数人问的问题是不会算的）。 
算命不只是算婚姻，事业，财运，疾病，可算的很多。你要是身边认识一个会算命的，就会明白了。 
再说明一下，不要认为算命是改变命运，命运是改变不了的。改变命运首先改变自己的性格。 
算命是告知已发生和将要发生的事，让事者对不好的加以注意，以减轻事情发生的程度。一个人一生只可能走一个轨迹，不可能半途分叉或转身回头再走。 
没有救世主，自己就是自己的主宰者。如果说有哪个算命的讲能改运改命，那就是骗人的。 
你先让他自己改改看好了。 
1.帮忙解观音灵签的95签 
观音灵签的95签，求姻缘。 
095→九五签→中签→古人→曹丕称帝→戌宫诗曰★志气功业在朝朝。今将酒色不胜饶。 
若见金鸡报君语。钱财福禄与君招。 
诗意→此卦志气功名之象。凡事守常大吉也。 
解曰★志气心动。守己未迟。 
金鸡报诺。无不欢喜。 
家宅→祈保。自身→中平。 
求财→劳心。交易→早断。 
婚姻→有成。六甲→安。 
行人→田蚕→晚成。六畜→成。 
寻人→难。公讼→急断。 
移徙→守。失物→远。 
疾病→延缠。山坟→吉。 
故事★■签诗与故事不合。■曹丕称帝曹丕为曹操之次子。 
曹操挟天子（汉献帝）以令诸侯。曹丕废献帝自立。 
改国号为魏。七年后又被手下司马炎废掉。 
改国号为晋。参考意见：签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。 
智慧光明之行。此签为中签，解签婚姻可成。 
祝你幸福。 
2.本人女,求详解观音灵签九十五签求姻缘 
事业功勤暮与朝荣华物态不胜饶 
报君记取金鸡叫福禄声名价倍高 
【吉凶】 
中上签 
【宫位】 
戌宫 
【签语】 
此卦志气功名之象，凡事守常大吉也。 
【解曰】 
志气心动守己未迟金鸡报语无不欢喜 
【仙机】 
此签家宅祈保，自身中平，求财劳心，交易早断，婚姻有成，六甲安，田蚕晚成，六畜成，寻人难，讼急断，移徙守，失物远，病延缠，山坟吉。 
【详解】 
早晚在事业上积极奋斗，获取的荣华物质必定丰盈；请你记得当年鸡鸣即起的初衷，自然能更进一步，超越颠峰。 
事业功名，守己待时，金鸡终叫，实时亨通。此签功名待时之象，凡事必就大利。 
本签者。功名待时之象。凡百事必就大利者耶。上上之签。百事皆有遂意之可能。繇于祖德之深。君尔又顺理而行。益加倍植。则天之报应。具有复泰之象。占此 
签之君慎守之。易言之。尔之今也。事业功名守己待时金鸡终叫实时亨通之刻耶。 
此签有”勤勉奋发”之意。勉励当事人，凡事要有毅力。要下决心不难，但要实际付诸行动、并且持之以恒却不容易。所谓”养兵千日，用在一时”。平日不间断 
地充实自己、做好对事物的准备，并时刻提醒自己不要松懈，每天一点一滴所慢慢累积出来的实力，相信届时定能一鸣惊人，成功指日可待。 
3.帮忙解观音灵签的95签 
观音灵签的95签，求姻缘。 
095→九五签→中签→古人→曹丕称帝→戌宫 
诗曰★ 
志气功业在朝朝。今将酒色不胜饶。 
若见金鸡报君语。钱财福禄与君招。 
诗意→此卦志气功名之象。凡事守常大吉也。 
解曰★志气心动。守己未迟。金鸡报诺。无不欢喜。 
家宅→祈保。 
自身→中平。 
求财→劳心。 
交易→早断。 
婚姻→有成。 
六甲→安。 
行人→ 
田蚕→晚成。 
六畜→成。 
寻人→难。 
公讼→急断。 
移徙→守。 
失物→远。 
疾病→延缠。 
山坟→吉。 
故事★ 
■签诗与故事不合。 
■曹丕称帝 
曹丕为曹操之次子。 
曹操挟天子（汉献帝）以令诸侯。 
曹丕废献帝自立。改国号为魏。 
七年后又被手下司马炎废掉。改国号为晋。 
参考意见： 
签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。 
此签为中签，解签婚姻可成。 
祝你幸福！ 
4.观音灵签95下诗曰：疾病缠绵口舌生飞灾横祸几时平从今解释多欢喜 
诗和后象说的是同一个意思，相互解释。需要说明的是：“从今解释多欢喜”里面的“解释”二字，应当翻译成：解脱，释放。“即拜莲台改姓名”和“潇洒到莲池”说的都是让你出家当和尚或尼姑。因为入了佛门的人，全都改姓释，另有法名，所以叫改姓名。 
整个翻译就是：“疾病灾难愁苦艰辛时刻虎视着你，随时都会降临到你的头上。想要消灾解难？那么入佛门陪伴青灯古佛吧！” 
看来，你的事业，人生走到了一个很艰难的境地。听我的。 
第一、请一尊开光的佛像到家，静心净心敬心膜拜。不必对佛祖有什么要求，膜拜就好。 
第二、淡薄名利，不要苦心执着的追求，从最平凡做起，做好平凡人，厚积薄发。 
第三、向善。有善的付出，冥冥中就会有善的回报，不要强求。 
第四、佛教网上有一首咒歌，叫《消灾解难神咒》，下载下来，常听，你会时来运转的。 
祝好运 
1.算命的时候出生的时辰几点到几点为一个点啊 
关于时辰的划分 
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。 
【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。 
2.一个时辰等于几小时 
1个时辰相等于现在的两小时。 
时辰，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 
时辰的解释 
1.中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。” 
2.泛指时刻或时间。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。”魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。” 
3.一个时辰是几个小时 
古代计时单位是：时，更，点，刻。 
时也称时辰，用12地支表示，每个时辰等于现在的两个小时。古时与现代时对照 
23:00-01:00子时 
01:00-03:00丑时 
03:00-05:00寅时 
05:00-07:00卯时 
07:00-09:00辰时 
09:00-11:00巳时 
11:00-13:00午时 
13:00-15:00未时 
15:00-17:00申时 
17:00-19:00酉时 
19:00-21:00戌时 
21:00-23:00亥时 
夜里的时间还分为更和点。一夜等分为五更，一更也等于现在的两小时。 
一更：19:00-21:00 
二更：21:00-23:00 
三更：23:00-01:00 
四更：01:00-03:00 
五更：03:00-05:00 
更分为五点，古时一点合现在24分钟，例如古代人说三更两点就是指夜间11点48分。 
古人还将一昼夜分为100刻，一刻合现在14分24秒 
二、更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。 
三、刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分。 
4.一个时辰是几个小时 
一个时辰，相当与西方的2时，在传统中国现时每昼夜为24小时，而在古时则为12个时辰。当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。 
中华民国成立以前，采用十二地支计时，地支既表示年、月、日，也表示时，将一天分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰。 
中华民国成立以后，采用公元记年、月、日、时，同时又保留中国的阴历，公元记时，把一天分成24个时辰，比传统的十二个时辰小一倍，故称之为小时。 
扩展资料： 
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。 
子时：夜半，又名子夜、中夜，是十二时辰的第一个时辰，即北京时间23时至01时。“夜半”一词常被古代文人用于诗词之中，如张继《枫桥夜泊》就有引用。 
丑时：鸡鸣，又名荒鸡，是十二时辰的第二个时辰，即北京时间01时至03时。“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。 
寅时：平旦，又称黎明，早晨，时是夜与日交接之际，即北京时间03时至05时。在《史记·李将军传》中，用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。 
卯时：日出，又名日始，指太阳刚刚露脸，即北京时间05时至07时。在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子不少，例如《史记·封禅书》载：“以递日出。” 
辰时：食时，又名早食，也就是吃饭时间，即北京时间07时至09时。“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。 
巳时：隅中，又名日禺，临近中午时，即北京时间09时至11时。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词。 
午时：日中，又名日正，即北京时间11时至13时。这个时间名词在古籍中使用相当频繁。 
未时：日昳，又名日跌、日央，太阳偏西为日跌，北京时间13时至15时。这个时间名词最初见于《史记·天官书》，“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。 
申时：哺时，又名日埔，夕食等，即北京时间15时至17时。古代汉族人民常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中。 
酉时：日入，又名日落，傍晚，即北京时间17时至19时。古时人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。古代人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。 
戌时：黄昏，又名日夕，日暮，傍晚，即北京时间19时至21时。最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。 
亥时：人定，又名定昏，即北京时间21时至23时。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》，而在中国古代第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，有“寂寂人定初”的诗句。 
参考资料来源：搜狗百科——时辰 
1.如何看待寺院打卦占卜、及烧纸钱现象大安法师 
答：要回答这个问题首先我们要了解一下，寺院存在的功能是什么？寺院是安顿修行人办道的道场。 
里面有佛宝、有法宝，续佛慧命，住持佛法幢相，成就大家了生脱死的道业，同时也是菩萨道精神的一个载体。那么，我们由这个功能来反观我们的寺院，符合这样的他就是正法的寺院，如果跟这严重相背，那就不是正法的寺院。 
这个占卦、占卜，这些也是在我们中国民间流传的东西。如果从正法的道场来看，这些以占卦、打卦来牟利的，这都属于五种邪命之一啊，是佛的戒律所不许可的。 
但是，有时候顺应一般众生的要求，他有时候想，占点卦，因为他对世间的东西看得太重了，希望能够了解一下前因后果。所以在这种情况下，倒也不是绝对的不可以去做一些这个。 
中国的周易、八卦，他在那种起卦，包括我们佛门的观音签，你是如法地去做，清净做，也是有一点预示、劝告的功能在里面。但是这里绝对不能把这个作为商品买卖去做，他占的份额、影响应该降在一个比较低的程度，比较好一些。 
原来我们东林寺也有一个观音殿那个地方，若干年来，很多信众都希望到那里去，占一占这个观音签哪，他就把那个签弄一下。所以在这种情况下，你绝对地取消，就好象很多信众他不愿意。 
但是寺院采取什么方法？放在一个比较偏僻的地方，然而呢，我们会有一个出家人对这个，从佛理的角度，从因果的角度，告诉他你要好的命运哪，你必须如何地行善、持戒，把他引向一个正面的方向。而且这里面不能有买卖关系。 
不能说我弄一个东西要交二十块钱，要五十块钱，这个不能明码标钱的。我们寺院做这个恒顺众生，但是在经济方面不能做成买卖关系。 
大家随缘，就比较好一些。最好是不要有这些东西，更为清净。 
烧纸钱也是中国民间的一种现象，对这个佛教不是提倡的，但也不是绝对排斥它，毕竟烧纸钱，可能他真的堕到冥界啊，真有通过去的现象。所以我们用宽容的心态，不直接提倡，但也不要去坚决杜绝。 
但这些现象在一个寺院里面只是恒顺众生的一个小范围让他存在。因为宗教的功能，他面对着种种不同的众生，当他还没有佛的智慧，没有对出世间的那种超越的意向，真正发不起来的话，他就会在这方面比较用心。 
所以也就奉行着“先以欲勾牵，后令入佛智”的，这样的一个善巧方便来处理这个问题。佛菩萨他用真谛去度众生，有时候是很难的。 
所以一定要有“方便”！我们把它作为方便的范畴当中去看待它，可能会看得比较客观一点。但方便这是一个手段，最终目的还是要清净、庄严、超越、了生脱死。 
这么一个关系。 
1.旧馆有名的算命大师 
旧时的算命馆吧，总得取个名堂的，谁开这个总得有名有号的，譬如叫忘忧堂呀，幸运馆呀，反正就好口彩的名字了。 
而那个算命师，不一定是行不更名坐不改性的，非得实名制的。一般人也不在乎他是张三、李四、王麻子，算准才是硬道理的。 
所以，开馆不必有名，有名也未必是大师。是不是有名的大师，一般不看他是否开馆的，而是看他能否出书，凡能出书的都能称有名的算命大师了。 
师者，有文化能写书的。旧馆譬如任铁樵，袁树珊、韦千里、徐乐吾都算有名的算命大师了。 
但有些开馆的忙，他门庭若市，未必有时间，干那流名千古的事，那后学只能称他无名大师了。 
福州哪里算命准 
找我就是，我给你算算不准不要钱 
用91算命软件试试，个人感觉挺好的 
福州哪里有比较准的算命馆 
听说福州妇幼对面有个算命特别准，有谁知道他的详细地址，可以告诉我下吗？谢谢！ 
习易者，基本上无需开店或摊位，易之高低不在年龄，在心 
福州哪里有算命比较准的吗？ 
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历 
有谁知道福州哪里有算命的准 
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历