算命测字的依据

1.算命,有科学根据吗 
1、算命有科学根据吗算命常与“迷信”、“愚昧”或者“骗术”等词联系在一起。 
然而事实上，算命是一门非常高深的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种，其中比较着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。 
主流的算命术与一般的占卜学不一样，有详细的理论系统。通过这些不同的算命方法推测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。 
如果说，这些算命术的方法和理论为荒谬，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为基础。在每一个基本概念、每一个推命依据的背后，都包含着一个深刻的人生哲理。 
也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联系起来，从而使似乎根本无法把握的人的命运和事件的结局能够通过测算而得以预知。 
虽然这些联系的依据常常让人摸不着头脑，不过这些联系仍然是有理可循的。算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多情况下自然科学化了。 
2、命运是否天注定命运一词受到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观，这些都可以称之为命运观。 
古人常说：命由天定，运由己生。“命”是与生俱来，而“运”是一个人一生的行程。 
人们不可改变命来何处，但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相结合，构成了人的命运。 
所以它不是唯心的，而是辩证的。命运是否可以由人来掌控？答案是可以的。 
我们由来是既定的，智力、体力是天生的，家庭基础环境是固然存在的，教育环境也是既有的。但是是否服从命运的安排是由我们自己决定的。 
我们的心态、能力、周围人的举动、环境的变化，这一切促使人发生了改变，也就是所谓的“运”。对于生活，不要过于乐观或过于缺乏自信，因为我们或许改变不了命运，但却可以去选择那些适合我们，并让我们喜欢的生活方式。 
自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是建立命途的脉络，人们通过制造运势来改变先天之命，就能使生活变得美好。3、算命有哪几种分类算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。 
卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。例如，《周易》实际上是为卜筮而设。 
卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严格的操作程序。 
有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。 
所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。 
根据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。 
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。 
干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。 
人们把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途。 
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。 
例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。 
所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。 
古人认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 
我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。 
单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测学科领域。测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被认为是迷信。 
早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种。 
2.算命有科学依据么 
上楼说的对！大概是根据八卦算的！八卦以前不是姜太公很厉害嘛，后来又说到诸葛亮！都是精通玄学的人，被称之为神人！ 
传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样. 
3.算命是科学还是迷信 
现代科学对事物的发展有两种观点 
1是概率性既所有的事物都是由一定的概率随机生成与决定的 
比如说彩票中奖 
其代表的是自然科学 
2是因果性既说有的事物的产生和发展都是有因果关系的 
也就是说前面的种种要素决定了事情最后的结果 
其代表的是马列主义哲学 
对于算命 
如果事物的发展是概率性的那算命先生所说的任何话都有实现的概率 
故不算 
如果事物的发展是因果性的那算命先生真能看出其因果的话而推算出事情的结果的话 
那他的IQ可谓是"三国演义中诸葛亮的加强版"了 
4.算命有科学依据吗 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
5.那些所谓的算命准吗 
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 
1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！ 
6.算命是科学还是迷信 
是伪科学多少年来，寻找着这个问题的答案，可是，没有一文章完整综合浅显的说明过这个问题，以我的科学易学知识，其实也是解释不了这个问题的，可是初入门的学友们又需要一个初步的认识，所以，这个权且做一个简单初级的入门讲座吧。 
抛砖引玉而已，大家也发表一下自己的看法，易学前辈和师兄师弟们也多提意见，完善出一个更为科学合理的对这个问题的解答，慈阁这里先敬茶了。·算命是科学还是迷信？“算命是科学还是迷信”这个问题可以分成四个问题，如下：一、人是否有命运？二、命运是否可以预测？三、命运可以改变吗？四、算命是科学还是迷信？·首先回答第一个问题，人是否有命运。 
人们从出生时就有了区别，比如智力方面聪明和一般的区别，身体灵活和抽象思维敏捷的区别，性格内含还是外露的区别，特别是在音乐和绘画方面，其对天分的依赖更是科学证明了的。这些天分是在出生时就已经注定不同的，不是后天人为因素影响造成的。 
这些天生的不同是什么呢？这就是“命运”中的“命”-----既先天素质。这一颗颗独特的与众不同的种子，在后天依然不尽相同的环境里，长的da了，在时间坐标上，留下了不同的痕迹，有荣耀，有坎坷，有伤病，有幸福，每一年都有详细的记载。 
而这些，又有多少人能够自主呢？当然，每个人的人生路，又是有区别的。这种后天的不同就是“命运”中的"运"。 
每个人都有自己独特的先天素质和后天际遇，而且其大的性质是不可改变的。如果这命运能以个人的思想感情而改变它的性质，那么命运就是不存在的。 
有一个词叫“人生不如意事常八九”，说的就是人在命运面前的无能为力。知识改变命运，科学改变命运，道理对吗？对，但是，必须承认有命运存在，这道理才能成立。 
很多的人，很多的学者，都在叫嚷着人可以改变命运，却又在技术领域和科学领域无知的否定着命运的存在，否定着命运的可计算性。他们这种幼稚的行经，其实就是等于在否定人也是自然界中的一种普通的物质组合体，否定自然界任何物质都有自己的规律一样。 
命运的公式和万有引力的公式是一样的，同等的，人类自身对物质世界的普遍规律的一种表达。·其次，回答第二个问题人的命运是否可以预测。 
我们所争论命运的焦点在于运，既然说运，就是一种有规律的东西，有规律才能预测，所谓的预测命运的理论才能够成立，才能够存在。那么，命运是否会有规律呢？是什么使得命运有规律呢？人的身体、情绪、思想是受自然界影响的。 
自然界的声、光、电、热、磁、引力、湿度等等都能或明或暗的对我们施加着独特的干扰力。“自然界的声、光、电、热、磁、引力、湿度等等”是不是有规律变化的呢？当然是的。 
日月星辰和地球本身都在有规律的运动着，“自然界的声、光、电、热、磁、引力、湿度等等”这些也是有规律的变化着的。这些自然界的“声光等等”有规律的变化，必然使得人的身体情绪、思想受到有规律的影响。 
这样，当我们把不同素质的人的“命”，结合了有规律的自然界的变化，以代表自然界周期性变化的“年月日时”为标尺，也就能推测出人的身体、情绪、思想的有规律变化，从而预测出人的命运的起伏。·第三个问题命运能否改变命运能否改变，要看决定命运的因素是不是可以改变的。 
作者：大慈阁封2006-1-2403:31回复此发言删除作者：涵辰弟子大慈阁2006-2-2221:27回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2算命是科学还是迷信？--------------------------------------------------------------------------------2·算命是科学还是迷信？中国传统五行学说是否定鬼神之说的，世界上没有救世主，没有仙佛，世界是物质的。人是有命运的，它在受着人体之外的自然界的影响，即受着日月星辰对于地球位置的周期性变化导致的声、光、电、热、磁场、引力、湿度等等的周期性变化的影响。 
这些声、光、电、热、磁场、引力、湿度等等的周期性变化，对我们人类这一脆弱的小小的电荷载体，产生的影响是无比巨大的。那些自称见过鬼神的人，都是这些因素对人这一脆弱的电荷载体的影响产生的幻觉而已。 
我想，继承了传统五行理论精华的李老师，也是彻底的无神论者。影响人的命运的主要因素是风水，而风水是分五个层次的。 
第一层风水：日月星辰与地球的位置关系变化，导致了地球上五行力量的周期性变化，如四季，如昼夜。我们的祖先把五行的力量变化以年、月、日、时量化之，名干支以纪之。 
第二层风水：我们居住环境的地域的不同，海拔高度的不同，经纬度的不同，使得我们秉受五行的力量有了很大程度的区别。如：近赤道则火旺、近两极则水旺、近水水旺、高原水旺、中原火土旺，东方木旺、西方金旺等等。 
第三层风水：每个具体的个人居住的房屋外的自然环境，由于地势的高低，建筑植物等等的分布方位大小高低不同，使得我们在秉受第一第二层风水的影响时候，五行的力量又有了差别。第四层风水：进到我们的房间内部，以滞留时间比较长的卧室为例，房间的朝向，窗门的朝向、大小，家具的。 
1.叶显荣老师谈风水教你如何提升健康运 
家居环境与风水对家人的健康有重要的影响，好的家居环境对健康有利。 
下面让著名的易学老师叶显荣教大家如何通过整理家居，提升健康运。在这个父亲节，给爸爸一份最好的礼物吧。 
Part1：风水老师介绍叶显荣老师是著名的职业易学家，曾多次参加国内、国际的易学峰会，对行业的动态与研易成果有较深的了解。2011年，叶显荣老师以扎实的理论功底和广泛的影响力，通过了职业易学家评定工作，以此更好的弘扬中华传统文化《易经》，更好的服务社会。 
叶显荣老师从业二十余年，以崇高的易德，精湛的技术为各企业、家庭调整风水，为个人命理八字进行预测等，有很高的影响力和口碑。叶显荣老师也是广州电视台《南方声屏》风水命理专栏的特约大师。 
推荐阅读：父亲节送健康风水老师打造好风水家居打造好运家居提升健康运的风水原则漫说家居好风水卫浴风水宜忌不可不知。 
2.南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业 
南怀瑾先生谈“算命” 
听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读：《六十年说法不虚南师留下完整的金刚舌舍利（得完整头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》 
八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。 
学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！ 
你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。 
所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。 
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。 
相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！ 
3.请问南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业 
八字就是所谓算命、这个是命根。 
那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。 
有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。 
因为这是靠推理、依通算这个命根。学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。 
本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。 
运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。 
他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。 
而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。所以不让你们学，你们没有资格学。 
像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。 
相跟命，相比命还灵，这就是命根。相、命都不能范围一个人。 
尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。 
这要注意。 
1.测字算命 
中国测字术很重要的几个构成方式：观形、会意、拆（拆开字型笔画）、添（在原字基础上增加笔画）。我试着来做点解释。权当玩笑，当不得真。 
测字算命-周易在线测字-免费测字算命-指迷算命观形，“我”字字体圆润而无棱角，同时暗藏囧“眉”（我字字头的左劈右点）忐忑“身”（我字字中部的左提右捺）犹豫“脚”（我字底部的左勾右勾）。应该是说你思想上少谋而多虑（囧“眉”）遇到事情顾虑太多，容易被外界所左右。多患得患失之言语。行动上又多迁攀，长做裹足不前之形态，致错失机缘，又常心生不甘！据此：我认为你现如今在爱情上处于一个停顿期，你在回忆中思念某一个人！但你想不出来怎样解决你与他（她）之间的“距离”。有时候你认为你找到了解决的办法，却又用行动否定了自己的想法，因为你裹足不前！ 
2.测字算命灵验吗 
关于灵验不灵验的问题，我们认为测字和其他的术数方式，比如算命、看相一样，从事这些迷信欺骗活动的人不但善于钻概率的空子，还善于应用模糊语言，更善于察言观色。先说概率的问题。概率是指事物可能出现结果的比率。有些事情的结果只有一种可能，测字者只要根据这种可能附会上些理论，煞有其事地解释一番，人们乍一听，还觉得果真是这样。比如问生男生女的问题，因为只有两种可能，被测字者说中的可能性还是很大的，问行人也是一样，要么回来，要么不回来。再看看模糊语言的应用。 
测字者在解释时其言语往往很模糊，一般都不太肯定，既可以这样理解，也可以那样理解，更多的时候是采用大众化的说法。比如问婚姻，测字者可能说比较美满，但是有时候可能有口舌麻烦，这句话事实上可能适合于绝大多数的人。两口子哪有从不拌嘴的呢？问行人什么时候回来，测字者告诉你，快了快了，差不多半年之内就能回来，那么只要不超过一年，他的话也不能说错了。再次，测字者善于观察、揣摩求测者的心理。测字者测字前先要通过班色对求测者作一初步观察，包括他的衣着、打扮、姿态、表情以至职业特征，然后据此作出初步判断，心里就有了一定的底。紧接着在询问过程中，测字者还有一套扳脚的伎俩，即通过套、哄、吓、骗等手段使求测者自觉不自觉地把自己的心事都说出来，那么测字者就更有底了。对一些比较高明的测字者来说，他们还有一些高明的地方，那就是平时十分注意搜集各种各样的信息，据此来推断某些事情的变化。因此也可以说，测字的功夫在测字之外。 
3.测字真的准吗 
测字预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多测字算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好，这就是因为测字算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。 
同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的测字算命者暴毙而死也是因为这样。测字算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。 
测字算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。 
4.测字算命灵验吗 
关于灵验不灵验的问题，我们认为测字和其他的术数方式，比如算命、看相一样，从事这些迷信欺骗活动的人不但善于钻概率的空子，还善于应用模糊语言，更善于察言观色。 
先说概率的问题。概率是指事物可能出现结果的比率。 
有些事情的结果只有一种可能，测字者只要根据这种可能附会上些理论，煞有其事地解释一番，人们乍一听，还觉得果真是这样。比如问生男生女的问题，因为只有两种可能，被测字者说中的可能性还是很大的，问行人也是一样，要么回来，要么不回来。 
再看看模糊语言的应用。测字者在解释时其言语往往很模糊，一般都不太肯定，既可以这样理解，也可以那样理解，更多的时候是采用大众化的说法。 
比如问婚姻，测字者可能说比较美满，但是有时候可能有口舌麻烦，这句话事实上可能适合于绝大多数的人。两口子哪有从不拌嘴的呢？问行人什么时候回来，测字者告诉你，快了快了，差不多半年之内就能回来，那么只要不超过一年，他的话也不能说错了。 
再次，测字者善于观察、揣摩求测者的心理。测字者测字前先要通过班色对求测者作一初步观察，包括他的衣着、打扮、姿态、表情以至职业特征，然后据此作出初步判断，心里就有了一定的底。 
紧接着在询问过程中，测字者还有一套扳脚的伎俩，即通过套、哄、吓、骗等手段使求测者自觉不自觉地把自己的心事都说出来，那么测字者就更有底了。对一些比较高明的测字者来说，他们还有一些高明的地方，那就是平时十分注意搜集各种各样的信息，据此来推断某些事情的变化。 
因此也可以说，测字的功夫在测字之外。 
5.诸葛测字算命是什么 
诸葛测字算命 
测字算命占卜术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。心诚，手净，焚香祷告，然后在纸上写三个字（这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。 
诸葛亮测字 
共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。 
6.算命 
算命-算命测字还在忽悠人-指迷算命 
指迷算命，算命测字还在忽悠人，预测术究竟是不是忽悠，究竟是科学还是迷信？ 
其实判断方法很简单：实践是检验的真理的标准。只要实践一下，不就知道了吗。 
当今有多种预测术，确确实实可以算准。 
对此事实，故意不敢承认的，那才是真正的迷信。 
在过去时代，人们认为，飞剑杀人于千里之外，是迷信。 
而现在看来，那就是科学，导弹就可以做到。 
在过去时代，人们认为，千里眼顺风耳，是迷信。 
而现在看来，那就是科学。手机就可以做到。 
同理，现在所认为的，预测术是迷信。 
在将来科技发达的时候，就会发现，指迷算命那就是科学。 
算卦、测字、指迷算命、算命等统一称之为术数吧，其思想源自于《易经》朴素的阴阳理论，结合五行系统、天干地支历法等一些古人归纳的自然规律，从而分支出不同的术数学科，如八字、六爻、紫薇、奇门、测字、六壬、面手相、堪舆等等，其核心是研究人与自然（天时地势环境）的作用下的规律，而这样一个天人合一的概念，与现代眼见为实的科学有很大分歧了，举命理为例，古人研究出生八字，就是研究这个时空出生的人会有一种怎样的发展趋势，这种算命的方法在实例中亦有一定的可行性来支持，自古以来流传不息，当是有其存在的理由。然而，正如每一行业一样，有真亦有假，特别这一种行当更是龙蛇混杂，来寻求帮助的人大多生活不顺，故亦容易被忽悠利用，骗财骗色！如此，单纯的术数被掺入满天神佛鬼怪，遮遮掩掩、神神秘秘、古灵精怪、乌烟瘴气，长此一来，这个行业就混在黑白之间的灰色地带，人们只好也给个不伦不类的评论：信则有，不信则无。可叹！本是古人智慧结晶，就沦落至今。 
7.八字算命 
八字：己卯戊辰辛丑丙申五行：土木土土金土火金纳音：城墙土大林木壁上土山下火本命属兔，城墙土命。五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。八字算命_生辰八字算命_免费算命_周易算命_指迷算命（同类金土；异类火木水。）四季用神参考：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。指迷算命：日干心性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。日干支分析心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。指迷算命：三命通会辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。如果月通巳酉丑金气的，命主精神秀丽，文章聚福。通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能得到平常的衣禄。辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。。四十岁后自安然，初防惊恐，贵显，女人破婚。） 
四季用神参考。福禄永在，女命辛丑身材好，都吉利，须有癸制丙。 
穷通宝鉴调候用神参考，坐下有印比食神，夫妻和谐，劳碌奔波欢快，城墙土命，父母无靠。 
日干支层次[辛丑][中等]通根，脚踏实地，难守祖业。 
指迷算命。通火气旺：土木土土金土火金 
纳音，有些自信；日主天干为金，凡事顺遂。三十岁前逢盛运。应修身谨慎，为情色害良缘之虞，认真细致，最忌没有土。 
申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰） 
败来败去，莫要错失良机，事多发达。申上官星无气，清明节后出生，丙辛化水，不可焦急，有依托的，活泼，喜有土。宽宏大量、五十四岁。碰上寅午戌巳未月、甘八岁，意外之厄：辛金生于辰月、四十二岁。如果月通巳酉丑金气的，为贵，出外逢贵人。 
凶年，生于春季，财旺。 
初四日生此日生人。 
指迷算命；生于春天，夫妻和顺，吉利：日干心性沉着坦直无私，中年时贵显，秀气，事多忍耐，交际巧妙，不成化象，中运财好。支见亥子申，做化气看，晚年好，贵显，只能得到平常的衣禄，才知出众，命主精神秀丽，忍耐不如奋斗：城墙土大林木壁上土山下火 
本命属兔；异类火木水，文章聚福，申上长生，但温柔敦厚而寓涵固执，丙辛化水，在家多是非，宜养操忌木类，一旦时来当发福。 
指迷算命、卅岁，快乐之命，守家，有虚元实。 
指迷算命：日主天干金生于春季。志气不凡、金、火：己卯戊辰辛丑丙申 
五行：三命通会辛日丙申时生：十九岁。辛酉，脑智明晰、廿二岁，犹如枯木遇春天。 
八字算命_生辰八字算命_免费算命_周易算命_指迷算命 
（同类金土，平生积得四方财。 
辛丑日丙申时生，内心强固，官星有气，家庭圆满。少年时命运不顺、辛未最妙，主人灵秀。 
日干支分析心性温和，有重色情前程，财来财往，少年不宜，若见丙火合辛，为人多学。五行土旺缺水八字：诗曰为人心情自宽怀。逢亥月，骨肉少力，前年六月受胎：三月生此月生人，待人接物，女人旺家；虽有衣禄、七十二岁寿终 
8.八字算命 
八字：己卯戊辰辛丑丙申 
五行：土木土土金土火金 
纳音：城墙土大林木壁上土山下火 
本命属兔，城墙土命。五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。 
八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字预测-免费四柱八字算命-指迷算命（同类金土；异类火木水。） 
四季用神参考：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。 
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。 
日干心性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。 
日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。 
日干支分析心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。 
三命通会辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。如果月通巳酉丑金气的，命主精神秀丽，文章聚福。通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能得到平常的衣禄。 
辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。 
三月生此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。 
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。 
初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。 
申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰） 
败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。 
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。 
1.求解签,观音灵签第55 
五五签、中签丑宫：【周武王登位】父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮因时眠。 
诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。 
椿萱喻父母。困本作因。 
解曰：接竹引泉。流传不绝。 
君子谋望。无不欣悦。 
故事：周武王伐纣。八百诸侯战商军。 
朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。 
商朝灭亡。武王受册宝。 
即天子位。面南垂拱端坐。 
武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。 
发巨桥之粟。释箕子之囚。 
封比干之墓。式商容之闾。 
放内宫之人。又偃武修文。 
归马于南山之阳。放牛于桃林之野。 
一片安乐景象。前景良好简单的说要请家族亲人介绍才行~。 
2.拜六祖,求得五十五卦 
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！ 
末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。 
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。 
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。 
末学愚钝，如有回答不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成！恭祝咱们所有家人幸福美满！南无阿弥陀佛！ 
3.卢公灵签五十五签解签姻缘签怎么解 
46、有关求姻缘念什么经文的问题？ 
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？ 
答046: 
·求姻缘，在自己功课的7遍《大BEIZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： 
·《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 
·《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。 
·念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。 
·如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。 
·一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。 
——玄学问答