神仙算命有几种方法

1.作文《神仙祘命》500字 
神仙算命 
一根竹竿、一副宽大的墨镜、一身破旧的衣服，还有一间所谓的茅草屋。这就是他的全部家当。 
他是一个算命先生，每天都会独自摸索着在他的“屋”前挂一块牌子，上面是请有学问的人写的两个字“算命”。在这落后的山村里，封建迷信的思想依然笼罩着人们的生活，他就是想靠这个，赚点钱养活自己。 
他是什么时候来到这里的？村上的人大多都不知道，只觉得有一天突然多出了一个陌生的瞎子，是的，村上的人都喊他瞎子，但他并不生气，反而轻松地回复一句：“我的眼瞎，但我的心不瞎！” 
村上没有人理会他，因为邻村有一位德高望重的算命女人。说是技术很高，非常神奇。 
但是，突然有一天，邻村的那个神奇的算命女人死了，附近便再也没有会算命的人，但是算命依然是人们不可或缺的东西，怎么办呢？只好找他！ 
一个来找他算命的是张家的一对母子，她们是无奈才到这里来的，因为再也没有了第二种选择。母亲说，儿子成绩一直不错，但是不知道有没有希望考上大学，希望先生给算上一卦。算命先生不假思索、脱口就说：“能，我敢肯定他一定能！”要知道在当时，在那个落后偏僻的山村，考上大学么谈何容易？母子俩将信将疑的离开了，算命先生默默地看着，没有做声…… 
两个月后，村子里传来好消息，张家儿子高中了，圆了大学梦，他也因此成为这大山深处腾飞的第一只金凤凰。村里热热闹闹的庆祝，张家也没忘把算命先生请到家里，张家盘算着给算命先生一点钱作为报酬，先生婉言谢绝了，他知道，孩子读书还需要很多很多钱，山里人来钱不易。 
算命先生也渐渐声名远播，村上人有什么开心的，不开心的事情都会找他，慢慢的他发现，他乐在这样的生活中，乐在算命中，想法已不再是赚钱糊口。 
于是，他请邻家兄弟把挂在门口的牌子上添了两个字“免费算命”。 
随即，找他算命的村名更多了。 
一日，天下着暴雨，天地连成一片，昏沉沉的，这样的天气，先生自然是不“营业”的，因为自己瞎着眼睛，很笨拙，很不方便。再说了，这样的天气，谁会来算命呢？简直是笑话。 
就在这时，门外响起了急促的叫喊声：“算命先生，算命先生……”先生不敢迟疑，说：“进来吧。”一个女人步入茅草屋，“屋子”呼啸着风，很冷，“屋顶”还在滴雨，女人心中涌出淡淡的同情，但很快这种同情便被自己内心的焦虑所掩盖。 
女人说，她的女儿病的很严重，虽吃了药，但还是不能放心，就问先生，她的女儿什么时候才能好？算命先生说：“你别急，回去每隔10分钟念叨一次‘女儿很快就好’，保证不出半天，你的女儿就会变得活蹦乱跳的。”女人回到家，照做了，果然，女儿奇迹般的好了起来。 
…… 
越来越多的人听闻了算命先生的神奇，来找算命先生算命……一桩桩，一件件，经算命先生的点化，再棘手的事情都会有一个完美的结局。人们不再喊他瞎子，反而对他充满了尊敬。 
终于，算命先生病倒了，生命垂危，随即有很多了来到这个恬静的小山村，来像算命先生讨要算命的秘诀，想继承算命先生的高超本领，继承这种财富。 
算命先生浅浅的一笑，说“我哪有什么本领啊，我又不是神仙，我只是一遍又一遍让人充满信心，要笑对困难，这也许就是我的秘诀，我的财富吧……” 
1.算命有哪几种方法 
算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。 
卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。例如，《周易》实际上是为卜筮而设。卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严格的操作程序。有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的启示。 
五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。根据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。 
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。人们把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途。 
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。 
看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。古人认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。 
中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测学科领域。 
测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被认为是迷信。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种神秘力量，或者蕴涵着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们通过拆解一个人所写字的字形来预测其人未来吉凶，然后决定宜忌和趋避。 
求签算命是中国的民间习俗，也是占卜的一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。所求签文各式各样，根据人们所求之事不同有不一样的解释，它的理论根据较弱。 
黄雀算命是算命师将占卜纸牌按一定顺序摆放，然后以黄雀叼起的纸牌为准，通过纸上的花纹印记来解说求卜人的婚姻、财喜、祸福、命运、前程等结果。这种算命方法易被人做手脚，理论根据很弱。 
其他算命方法多与以上方法相类似。 
2.算卦抽签最好的签是什么签 
观音灵签，印光大师批准用的，是不错的。 
不过最好的还是占察轮，能知过去、现在、未来。有了地藏菩萨的指导。前途可以说瞬间光明了许多。 
占察轮救命、改命的案例我看过不少了，自己用占察轮也是获益匪浅。 
特别是重大抉择无法取舍的时候，占察轮一定能够帮上忙。 
其中两个案例： 
叩拜大士！G君发心已为父亲印了3000部《地藏经》及3000张地藏菩萨圣像赠送有缘人，放生50000元，也念了300部经，昨天复诊医生说他父亲的CT及验血报告一切正常，请问G君父亲的癌症是已经彻底痊愈吗？ 
答：君修德灾乱灭，观所避得度难 
占察感应文：师父！昨弟子遗失份重要文件，情急下求助占察轮。问：叩问菩萨，xx文件可以找到吗？观所失求不得。接着问：念1000声韦陀菩萨圣号，可顺利找到吗？观障乱一心除，有所求得吉利，所望见得睹之。当晚念完圣号后，果真很快顺利找到文件。顶礼南无地藏菩萨！顶礼南无韦陀菩萨！ 
请尽快和地藏大菩萨接通，祈求加持，利用木轮相法（占察轮），解决你人生中所遇到的大小疑难，千万不可错过了这极为罕有的机遇，你必一生受益。 
摘取自：#地藏菩萨木轮相法占验选辑# 
3.怎样求签算命 
锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。 
这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐？ 
好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己运气怎样；然后去开心网，种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦，了解下每日运势；连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒，瞧瞧若是遇到了困难该如何解决……以上，是我身边许多人标准的求签生活。 
记得以前有一份调查报告上说：在中国，2人中有1人迷信求签；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解梦。不知道从什么时候起，求签开始在周围的人中快速流行开来 
所谓求签，本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是，虽然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好方法。 
前几天特地去问了身边的一些好友，什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异：往往都是在面临一件比较重要的事情，但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。于是，在社会形式与自我意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。 
可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！ 
从出生起，人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的生活，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有脚踏实地、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安；而事实上，不是过因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！ 
因此，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依靠自己，把握住自己的命运。 
我相信人生是靠自己走出来的，不是靠求签就能算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心中所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢 
4.算命求签解签 
每个签中都有典故的。故事 
（一）贾谊遇汉文帝 
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天（意）乎。（贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』於网路检索，即可得白话易解之故事资料） 
俗解：人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我；人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什么才能保持着自由自在呢？答曰：合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪人，何祸之有？别人高兴，我也高兴，福禄自然而来啊！祝你幸福快乐！ 
5.谁会解签（算命的） 
七五签.中吉辛戊刘小姐爱蒙正.梁鸿配孟光 
签文：生前结得好缘姻，一笑相逢情自亲； 
相当人物无高下，得意休论富与贫。 
断曰：财物聚.病即愈.若问讼.必遇主.婚姻合. 
更修善.祷神助.行人回.事无阻.良朋聚. 
东坡解：既有夙约.一见如故.所谋皆同.事多就绪. 
何必相逢.又分尔汝.且顺而行.事无龃龉. 
碧仙注：两情如水素流通.何况机缘旧日同. 
分外人交分外话.如鸿遇顺稳乘风. 
两情如水素流通.恰有机缘向此投. 
鸟集高林鱼跃浪.春风和煦任优游. 
解曰：此签大吉.凡事遂意. 
功名高.财物聚.病即安.讼者得遇清官. 
婚合.行人回.孕生男.更修善.祈神佑吉也. 
释义：结得好缘.言缘虽多.得处甚少.功名必遂. 
旧有根基.今始得济.财货如前.无损无益. 
凡百求谋有倾.盖如故之人扶持无高下.谓彼此两平配. 
若得意.休生议论.要当知足.讼必准.终难嬴. 
根据命理算命术算，逢若干年就会遇到白虎星入命之年，一般会发生血光孝服之灾，但算命术还要看白虎星是喜是忌？喜可以升迁权重，尤其利武将和司法之职。拿刀弄枪之人。 
如果是忌，再遇到白虎被冲动月，就会发生不好的事，一般用送白虎的办法来送，这些不需要算命先生给送，你自己找找网络的相关文章，都会在年三十的晚间临近子时去送白虎，也叫制白虎，不用出大价格叫什么先生给送。 
农历日期：一九八八年一月初三日酉时 
财比日印 
八字：戊甲甲癸 
辰寅辰酉 
查你八字，犯有白虎关，和将军箭 
2010年的虎年，你的命宫是白虎串宫，但已经过去。 
2011年不犯了。并且天德入命，有灾逢凶化吉所以就不用叫先生给制白虎了。 
将军箭需要化解一下 
如下： 
三、化解法 
1、石碑法：在一座外形似箭的石碑上刻“箭来碑挡，弓开弦断”两句话，选一交叉路口挖坑，将此人生辰八字埋进去，再把石碑立起来。 
2.风水中,煞气跟晦气一样么 
一、【词目】煞气【读音】shàqì 
【释义】指：形容（人）具有一种凶恶的状态表情。迷信的人指邪气 
【出处】晋·葛洪《抱朴子·至理》：“接煞气则雕瘁於凝霜，值阳和则郁蔼而条秀。” 
二、【词目】晦气：huìqì 
【释义】指：①不吉利；倒霉：真~，刚出门就遇上大雨。 
②指人倒霉或生病时难看的气色：满脸~。 
三、风水中 
煞气主要分为七大类： 
1、形煞----为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、反弓煞、穿心煞；屋外之十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等。 
2、味煞----有发霉或一切难闻之气味都为气味煞； 
3、光煞----屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种；4、声煞----嘈杂声、难听之流水声； 
5、理煞----理气之煞，如飞星之二五叠临、三七同见等；又如灯泡之单双数、鱼之条数等；6、色煞----家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张。又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者，必须配以宅主所需之颜色。 
7、磁煞——因磁力对人之大脑影响甚大，而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。 
霉气在玄学里应是阴气聚集之地，久之则生霉。在易经里，霉气被预为时运不正。按人体七轮所述，霉气重则七轮乱，人易得病！ 
民间晦气的资料 
民间认为晦气是某个地方某个人浊气过剩，路过或者去拜访的人沾染了浊气，造成福气消散。如果不及时化解，浊气就会进入经脉，耗竭本人气血而增长，从而出现沾染晦气的人身体健康下降、坏事连连，一般晦气会长达20、30年缠绕一个人。 
1：台湾的去晦气的方法 
在台湾有吃猪脚面线的习俗，尤其是从不太干净的地方回来，猪脚面线有去邪气及晦气的功能是因为煮面时加入了御守盐，另外，面线是添福添寿的意思，因此不论喜丧，吃碗面线，都可以为自己带些好运， 
2：中国古代书籍记载去晦气的方法 
根据《系辞传》记载去晦气的方法是女士佩戴橘子石、男士佩戴红竹石根据明末手抄版的《滴天髓》记载去晦气的方法是随身佩蒂“法体盐”。 
3：道教关于去晦气的方法 
道教去晦气有很严格的仪式，一般都是要得道圣人为有晦气的人做九九八十一天的“三坛”法会，所用的所有法器必须一纯金打造，为了阳气旺盛镇住晦气。 
道教也有用符咒书写咒语去除晦气，一般都是用黑狗血加上有晦气人的血，一般是要割破手指流出七七四十九滴血为了气血融合，之后书写血咒镇住晦气。 
4：少数民族的一些去晦气的方法 
A：傣族去晦气的方法：准备三十三颗糯米.将自己的三根头发放入糯米中（三三三代表散散散）.再把糯米和头发一起放入红包袋中.出门时将红包袋放置离家最近的十字路口.人和车辆踏过.霉运就会随之散去！ 
B：金门地区.以往的习俗中.会将餐桌上.鱼的鱼尾去除.这是因为以前金门地区的男子到南洋时.为了防止当地人在鱼中下蛊.而这个蛊就在鱼尾的部份因此流传下来.在金门地区就有吃鱼时剪鱼尾的习俗。 
1.算命花园里有蜘蛛精是什么意思 
这是古代算命对人命中有几个儿子的看法，具体看法是生月对生时，正月丑时，二月寅时，三月卯时，四月辰时，五月巳时来，六月午时，七月未时，八月申时，九月酉时，十月戌时，十一月亥时，十二月子时。 
算命把人的生月对生时称为子息十二宫，而这个状态是十二宫最后一个宫，称源为养宫。算命子诀说“养宫三子只存一。” 
说的是花园宫是养宫的命，一生可以有二女一子，二个女儿嫁出去呀，嫁的不大好哭哭啼啼的，儿子娶的媳妇呢，到2113是欢欢喜喜的。这是为啥呢？算命的说是因为子息的花园宫呀，有个蜘蛛精在织罗网，罗网吧只许飞进，绝对飞不出去的。 
嫁女就是飞出了，就是嫁了乘龙5261快婿也会离的，所以这种命最好别嫁女儿，最好是招养女婿，乐得个儿女结伴在身边……算命认为花园有蜘蛛精的人既无私又自私的，无私的养着儿4102子儿媳，又养着女儿女婿，却又自私的不愿子女飞离身边。这种命的1653最后结局，会遭变故的，就象花园要遭狂风骤雨，那蜘蛛网会破的，所以到为他送终时，只剩一个子女。 
2.命理三命通会庚日戊寅时生,是火生金绝庚金以丙火为鬼,戊土为倒食 
这段话来自《三命通会》，是针对‘庚日戊寅时生’人的一个概括分析。 
庚金是你出生的日子，戊寅是出生时间。寅为地支，寅中暗藏甲、戊、丙。 
庚见甲，叫偏财、庚见戊，叫偏印（倒食）、庚见丙，叫偏官（七杀）。“寅上有明戊，合癸化火，庚金气绝”-----答：出生于戊寅时，有一个戊字。 
如果八字再有一个癸字，便是“戊癸合化火”，如此一来，八字火旺，庚金就会遭到火的克制，所以，叫气绝。不过，你的八字的年月是什么字？一定会导致“气绝”吗？我看不一定。 
“如果不通金旺月，没有救助的，命主夭折贫贱。”-----答：生于庚金日，如果再生于农历七八月份，就算通“金旺月”；如果你生于农历正。 
二月、五。六月、十。 
十一月，就不算有救助。但是，这也不绝对啊，这上面牵扯太多了，一言难尽。 
“逢巳月，庚金长生，丙火健旺，自身与鬼都强盛；行西方运，勇敢凶暴，任武职而显贵。”----答：生于农历四月，庚金（日主，代表自身）逢长生，同时，寅中丙火（偏官，也叫鬼）也趁热旺盛，因此，自身和鬼都旺盛。 
这时，逢到申酉金的岁运，任武职，显贵。“逢申酉丑戌月，是金火合局，化鬼为官，再得到身强运，便是贵命。” 
----答：如果你出生于农历七、八、九、十二月，八字金和火才组合恰当，才能化鬼为官，假如再得到身强运，那便是好命了。“庚寅日戊寅时生，月通大局（日主庚金旺盛，八字财官组合恰当）或者秋天生，又行身旺运，贵显。 
逢庚子月（农历十一月），自死。年柱见辛酉（生于辛酉年，例如1981年就是辛酉年），命主贫困夭折，身患残疾。 
自身衰弱见丙火，太旺，情况同前论。”------------------这个提问真值100分，费劲啊。 
祝你好运。 
3.历史上那个皇帝死得最冤 
据说，史上死的最窝囊的，是东晋孝武帝司马曜。这位老哥跟大多数皇帝一样，沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒。一次喝醉了，跟宠妃张贵人吵架，注意，是吵架，不是皇帝训斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句对骂的吵架。最后司马同学给惹急了，甩出一句赌气的话：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找别人去！”说完，倒头呼呼大睡了。 
还在那儿清醒着的张贵人开始琢磨了，老家伙要不理我了？找别人去，那哪儿能行？！现在我这么年轻美貌，你就不理我了，那将来等我老了，还有好日子过啊？！越想越气，越想越不妙，最后，张女士一咬牙，一狠心，招来几个宫女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在香甜睡梦中的司马同学给活活捂死了。可怜纯真的司马同学，为了小两口拌嘴得这么一句气话，丢了几辈次才修来的一条皇帝命。 
据说，史上死的最离奇的，史春秋时晋国的国君晋景公姬獳。 
这老哥是真正掌握生杀大权的一代国君，上了年纪，多少有点老年病。晋国的一位算命先生，大概是活腻味了，跟国君说，您老啊，活不过今年吃新麦子的时候了。姬老先生一听当然不痛快了，到了当年新麦子下来的时候，把算命的招来，捧着饭碗说：你看，你说饿活不到吃新麦子，饿这就吃给你看！不过，你得先给饿死，谁叫你算得不准！说罢叫人把算命的推出去砍了。姬老头子端起饭碗，刚要吃，突然觉得肚子不舒服，跟左右说，不成，饿得先去上趟茅房，说着放下碗出去了。左右侍从左等右等，饭都凉了，还不见国君回来，咋回事呢？私下分头去找，宫里哪儿都找不到，最后，在茅房，发现了姬老先生，原来掉进了粪坑里，已然了。后来有人赞扬说，姬老先生是第一个殉难于厕所的帝王。汗一个； 
其实俺心里一直有个疑问，2000多年前的厕所，真的有那么落后吗？连一国之君都要蹲坑，难道就没有马桶吗……再汗一个；一向以文笔简洁有力著称的《左传》，仅用了一句话描写这一事件：“将食，涨，如厕，陷而卒”……狂汗不已。 
不记得谁问过我了，什么叫傻缺？我说，好像就是傻帽加缺心眼儿吧。我觉着，以下两位可以竞争死的最傻缺的…… 
一位是秦国的君王秦武王赢荡（先汗一下，这位国君的名字有够“淫荡”啊）。其实这位国君多好的前途啊，17岁即位，年轻有为，秦国也国势鼎盛，诸侯皆惧。哪儿哪儿都好，就是有点傻缺，喜欢跟人家比力气，见什么都不服不吝，尤其看不得大玩意。23岁那年外出，看见人家洛阳的大鼎，较上劲了，听说姓孟的大力士能举起来，非说自己也能举起来，结果还真举起来了，可是没抗住，掉下来砸断了大腿，搁着当时医疗条件也差点，没过两天就死在洛阳了。 
前两天在中体网上看见了一篇文章，还说秦武王举鼎是有史记载的最早的举重比赛，我汗，那照这么说，赢同学就是有史记载的最早的出国参加比赛献身体育事业的举重运动员喽，看来，虽然傻缺，意义非凡啊……。 
另一位最傻缺奖的候选人，不是帝王，但是怎么说也是金枝玉叶呀，汉武帝的儿子，名头够响的吧，广陵王刘胥。这位刘同学也是好胚子，天生的身强体壮，勇力过人。可是您再能耐，也不能喜欢这么变态的活动吧。刘同学不爱金银美女，就喜欢跟狗熊打架。据说他在自己的封地里有一个很大的熊苑，里面豢养着棕熊，灰熊，黑熊，马来熊，白熊……白熊？！谁知道呢。总之，刘同学成天啥也不干，就琢磨着怎么跟熊掐架，还为此请了老师。隔三差五的，进熊苑去揪出一只熊来一顿胖揍，英雄啊！不过哩，英雄也有失手的时候，终于有一天，刘同学遇着厉害熊了，打着打着，被狗熊给挠死了。 
你说堂堂汉武帝，多英明天纵啊，怎么趁这么个宝贝儿子……。 
当然了，还有一个皇帝，他死的就有意思了，就是明朝四大疑案的"红丸案"，说的是明朝哪个皇帝忘了，就是春药吃多了，连驭数女，结果精流不止，最后死亡，真真正正的精尽人亡：）对这几个皇帝来说，他算死的比较值得的一个了 
4.中国哪个地方姓“胥”的最多 
胥一、姓氏来源1、学者说。胥姓：学者认为胥氏可追溯到上古帝王。“华胥氏”----伏羲：九河神女华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印，那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身，半人半兽的天神，祂只需要鼓起肚子，就能发现响雷。华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤，回到家后就怀了身孕，不久生下了伏羲。其国一切顺利自然的生活着，人人长寿，生活美满。祂们不愁吃穿，远离着灾害，这个国家绝大部分的居民都是半神人据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”，黄帝梦“华胥”羡而仿其治。另“赫胥氏”据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。欢迎您光临安康网查询更多详细信息，免费算命大全2、典籍说。按《通志—氏族略》春秋时期，晋国大夫胥臣（胥臣源出何姓何处没说），他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，《左传》载：东周（前770--256）春秋时晋国（今山西）晋文公（重耳）流亡时始祖胥臣，字季子，追随之，有殊功，后以使命过冀，见冀缺锄草农具，其妻赠送之，相待如宾，乃举于文公。晋国楚国城濮之战，始祖蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空”，采邑（封地）为“臼”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童，玄孙胥午皆为“卿、大夫”。胥臣死后，周倾王4年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，主帅赵盾削甲的官爵，逐到卫国，起用甲子---胥克。晋厉公时，克之子胥童为卿，他与权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，后人中为避仇杀，一支以祖父名字为改"胥"为"童"，称童姓（《通志—氏族略》）。山西、陕西一带本是我们的根。南北朝，宋、明之际，族人向今甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川、等地拓展。《百家姓》把胥姓的“郡望”定在“琅琊郡”：春秋（公元前770-256年）指“齐”今山东胶南市琅琊。南北朝（420—479年）中原居民南迁，白下（今南京北，幕府山西南）为“客籍”也叫琅琊郡。《百家姓》编于宋朝，说明——当时胥姓成为望族是在琅琊郡，（可能是山东或南京）。3、家谱说。按湖南岳阳市档案局藏--联谱《胥氏族谱》卷内序言记载，胥氏为姬姓周宣王支子，封华胥国，周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥。三十六世祖避黄巾乱迁豫章，六十八世祖于宋代迁湘。二、郡望堂号秦置琅邪郡，现在山东省诸城市。三、历代名人春秋、战国——胥臣、胥甲、胥克、胥童。金朝——胥持国：字秉钧，山西繁峙人。“经童”出身，章宗（1190--1201）时官至“尚书右丞”，谥号为“通敏”。胥鼎：胥持国之子，字和之。大定进士，宣宗（1213--1222）时官至“平章政事”封“英国公”。宋朝——胥偃：字安道，湖南长沙人。进士甲科，官至“翰林学士”，知开封府，见欧阳修，奇其文，招至门下，妻以女，史称其“恬正”。胥元衡：胥偃之子，字平叔。工文章，进士出身，官至“尚书都官员外郎”，通判湖海等洲，以廉洁著。39岁卒。胥至尧：安徽合肥人。少力学，工文辞；契丹犯边，帝召议之，补“三班借职”；迁“左班殿直”。天圣年卒，欧阳修志其墓。胥作霖：字泽民，江西宜黄人。仪壮魁伟，宋室南渡，盗贼于临川打劫，作霖挺身谕以祸富，予官不就。明朝——胥必彰：字德镇，湖南常德人。洪武（1368--1399）由举人官至“御史”，历“福州按察转浙江参议”俱有声。胥文相：字士衡，湖南巴陵（岳阳）人。弘治（1488--1506）进士，知漳浦县，迁“南京户部郎”，官终“柳州守”；有《洞庭君山集》。胥自修：字二如，江苏江宁（南京）人。万历（1573--1620）举人，官“曲阳令”，调抚洲知“宜黄令”，忤当道，左迁“衢洲府检校”，闻北部都变，具冠服北向拜，绝粒死。清朝——胥廷清：字永公，江苏上元人。顺治（1644--1662）进士，知馀姚县，时余寇未尽，廷清单骑入山抚之，四境以宁，擢“工部主事”。家居兄弟子姓百口共爨。时称其孝友。 
麻烦采纳，谢谢！ 
5.丁卯太岁沈兴大将军的详细资料 
你说的沈兴大将军，并不是肉身成圣，也就是说不由人而成的神仙，要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。斗即北斗星群，姆即众生得圣子，补裨造化，统绐乾坤。一年春天，紫光夫人在后园九华曲池沐浴，忽然池中现出一宝座，紫光夫人登于宝座之上，得宝座灵气修练得道，经七日七夜，紫光夫人化生金莲九苞，莲苞开花放射光芒，化成九座大宝楼阁，大宝楼阁混凝直射上天界，形成众星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陈、北极、北斗中国三大星座，当中有六颗星即为六十大将军掌管人间每年事务，即为六十太岁了。 
先声明，不可不信也不可全信。 
先说说生肖兔，卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。 
你是属兔的`，2008年刑兔，有句话你也知道，生肖犯太岁，无灾也有祸，刑太岁者：刑解为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。 
肖鼠者为犯太岁 
今年肖鼠者为犯太岁，犯太岁者运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，切忌大展拳脚，有任何重要事情最好留待2009年过后才作打算。今年一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势。 
最后说一句，个人还是根本。 
6.谁知道诸葛亮的马前客 
《马前课》第一课○●●●●○中下无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏第二课○●○○●○中下火上有火光烛中土称名不正江东有虎证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东第三课○●●●●●下下扰扰中原山河无主二三其位手终马始证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥解曰：五代始于司马终于杨氏第四课●●○●○●中上十八男儿起于太原动则得解日月丽天证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解解曰：李唐起于太原武□称周第五课○○○●●●下中五十年中其数有八小人道长生灵荼毒证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否解曰：五代八姓共五十三年第六课●○○●○○上中惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金第七课●○●○○●中中一元复始以刚处中五五相传尔西我东证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井解曰：元代共十主后各汗国分裂第八课○○●●●○上上日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益解曰：朱即赤日月是明共十六主第九课○●○●●●中上水月有主古月为君十传绝统相敬若宾证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统第十课●○●○●●中下豕后牛前千人一口五二倒置朋来无咎证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也第十一课○●○○●○中下四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故第十二课●○○○○●上中拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故第十三课○●●○○○上中贤不遗野天下一家无名无德光耀中华证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜解曰：世界大同之象第十四课○●○●○●中下占得此课易数乃终前古后今其道无穷证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济诸葛亮《马前课》诸葛亮预言《马前课》详解（1-4）作者：太平《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。 
这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。 
《马前课》的前十课已经发生。现在我从第一课起为大家详细解析这部预言。 
第一课无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。 
结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。 
诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。 
公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。 
后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。 
第二课火上有火光烛中土称名不正江东有虎这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。 
公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。 
"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。 
晋朝一统天下，可谓"光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此"称名不正”。 
公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称"东晋”。 
建康地处江东，故曰"江东有虎”第三课扰扰中原山河无主二三其位羊终马始这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年（公元291年到公元589年）。 
公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说："为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。 
八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。 
公元304年，八王之乱正高潮时，五胡十九国（又称五胡乱华）时代来临。"胡”是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。 
五胡，当时指的是：匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，实质上也可以说只有三胡。 
五胡乱华期间，除东晋外，各政。