星云阁算命灵验的书

1.据说星云阁很灵验,是真的吗 
这是理解上的误区！ 
灵不灵不是那座寺院或哪位高僧大德的原因，也不是哪个单位的问题（譬如你说的星云阁），而是自己的原因。要想证明也很简单：先找个乞丐，布施钱给他，让他买过来挂上；然后请这一家白纸黑字写下保证书，证明乞丐什么时候譬如几个月还是几年能够腰缠万贯，如果没有实现目标就赔偿多少，看看商家敢不敢签字就知道了。 
我们求佛菩萨的事情，无非是八大类：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、爱别离；8、怨憎会。至于是否灵验，我来给你解释一下佛理吧： 
我们生活中充满了负能量，加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺，因此，要想让自己的运气变好、愿望实现，不是在佛菩萨面前上香、许愿、佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像、护身符那么简单，还要心存善念、多做善事、多行善举，经常持诵佛菩萨名号，与佛菩萨建立联系和感应，借助佛菩萨的加持之力，才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走，我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应。 
如果只是在佛菩萨面前上上香、许许愿、挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕像画像，请个平安符、护身符什么的，甚至还能够念念经，自己什么都不做或者老做坏事，实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根，埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边回头是岸”呢！举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收，你觉得这个愿望会实现吗？可见，唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候，我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！ 
1.求糗百暗号大全 
天王盖地虎，小鸡炖蘑菇。 
一入糗百深似海，从此节操是路人。 
宝塔镇河妖，蘑菇放辣椒。 
河妖用大招，二楼弯下腰。 
莫愁不开怀，二楼出人才。 
钛合金狗眼，贞操已用完。 
糗百无女神，屌丝一大群。 
屌丝变色狼，色狼变流氓。 
宅男寻腐女，腐女已有郎。 
想富卖切糕，木耳爱香蕉。 
恨未逢时生，前路很渺茫。 
寻她千百度，千里聚一趟。 
玉帝干王母，雪碧两块五。 
只因梦太短，起来洗把脸。 
工作一整天，如厕似神仙。 
1.算命的说我命硬 
凡事不要相信命运不能向命运低头算命的只是根据你的实际情况乱说罢了算命是古代中国人的信仰可现在不同了我们步入了新的时代 
好的明天是由自己创造的有什么克不克的如果家里人的身体经常出问题最有可能的就是你家的生活习性导致的还有就是那的环境环境因素是很重要的 
我听说了一个很离谱的事就是有个人家家里人接二连三的死去了只剩下了一个老婆婆和孙子邻居都对他们指指点点的他们占神问卜的最后经一些专家分析是由于家里的环境因素造成的 
其实这样的事例还有很多的你有时间可以去看看不要相信什么命运的命运掌握在自己的手里美好的明天是由自己创造的相信自己不要向命运低头我支持你 
你妈妈的身体不好可以去医院检查检查不要乱相信是鬼神之类的世界上是没有那些的知道不呵呵 
2.先生算命说我天生小姐命什麽意思 
先生算命说我天生小姐命什麽意思？——玄学在很大层度上为“玄乎之玄”的学说，也就是“模糊含混学说”的意思，加上算命人文化素养都偏低、不是很高，用词表意定然都不可能很精准，对于他们说的话不要太认真。 
一、“小姐命”，“褒奖奉承”之词，也就是富裕人家子女的意思。可以理解为现在家庭富有；也可以理解为将来可以成为像“富家小姐”一样，生活优裕的人。 
用“过去旧社会”的生活水平衡量，对比哪个算命先生的穷酸劲，现在至少有百分之五十以上人家的子女的生活水平，都优于过去地主、资本家的子女的生活水平，比旧社会的富家小姐有过之而无不及，从这个层面上理解，“小姐命”，也就是纯碎的乞丐为方便讨钱的“奉承褒奖”之词。二、另外一个层面含义的理解是：小姐，指未嫁的女子。 
隐含为“寡妇”之意。但算命先生不懂自然法则，全世界目前的人口调统计资料显示的人口自然规律是：49个女人，51个男人。 
这个统计数字表明，只有女选男，没有男选女，这是人类社会要择优进化、发展的自然安排。这个规律更表明，没有嫁不出去的女孩子，除非精神不正常，另当别论，否则不可能有一辈子是“真小姐命”的人。 
三、“小姐命”的第三重含义是：旧社会，上海滩上的“妓女”以“小姐”相称，算命先生要是从这一层面上用词，哪他的说话就隐藏“贬义”，在骂人。 
1.农历生日算命2005年4月初六下午5点14分 
您在农历2005年4月6日17:00-19:00出生。 
袁天罡称骨算命推算结果： 
您的出生年的重量：1.5两 
您的出生月的重量：0.9两 
您的出生日的重量：1.5两 
您的出生时辰的重量：0.9两 
您的生辰八字总重量：4.8两 
您的命格批注如下： 
初年大志难伸，晚年发展之命 
初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴， 
兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。 
注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。 
2.请算算一九七五年四月初五辰时的八字分析 
生辰八字算命 
公历出生时间：1975年5月15日辰07:00-07:59 
农历出生时间：乙卯年四月初五日辰时 
八字：乙卯辛巳辛酉壬辰 
五行：木木金火金金水土 
纳音：大溪水白腊金石榴木常流水 
本命属兔，大溪水命。五行【金旺】，日主天干为【金】，生于【春季】。 
【同类金土，异类火木水】 
小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！ 
生辰八字五行算命 
八字五行个数：3个金，2个木，1个水，1个火，1个土 
四季用神参考：日主天干【金】生于【春季】，喜有土、火，最忌没有土、金。 
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于巳月，壬水淘洗，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清彻底。 
【五行生克制化宜忌】 
金旺得火，方成器皿。 
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。 
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。 
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 
【五行之性】 
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 
肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。 
【宜从事行业与方位】 
宜金者，喜西方。可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作。 
三命通会 
辛日壬辰时生，是暗金沉水底。辛金用丙火为官，任水为伤官，辰为水库，丙火辛金无气，壬水合向。如果年月透出丙火，是伤官见官，刑祸百端，命主为人气高夸大，秀而不实。如果不通月气，无依托的，命主为人反复成败，是医生、占卜、术数技艺之人。命柱中有木火，自身强旺，行东方、南方运，命主贵显。 
3.2005年五月初五上午十点十分出生的命运 
生辰八字算命公历出生时间：2005年6月11日巳10:00-10:59农历出生时间：乙酉年五月初五日巳时八字：乙酉壬午丙寅癸巳五行：木金水火火木水火纳音：泉中水杨柳木炉中火常流水本命属鸡，泉中水命。 
五行【火旺】【缺土】，日主天干为【火】，生于【夏季】。【同类火木，异类水金土】小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！生辰八字五行算命八字五行个数：1个金，2个木，2个水，3个火，0个土四季用神参考：日主天干【火】生于【夏季】，必须有水相助，最喜有金。 
穷通宝鉴调候用神参考：丙火生于午月，壬庚以通根申宫为妙。【五行生克制化宜忌】火旺得水，方成相济。 
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。 
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。【五行之性】火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。 
火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。 
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。 
【宜从事行业与方位】宜火者，喜南方。可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业。 
三命通会丙日癸巳时生，以日禄归时格论，丙火以时干癸水为正官，柱中没有壬己与寅亥，而有刑冲的，命主显贵。柱中有壬己与寅亥，其结果就不一样了。 
如果官星通旺水，活自身丙火通木旺，无不贵显。 
4.2005年农历4月初5出生的孩子是什么星座 
星座是按阳历（新历，公历）划分的，阳历是5月12日，星座是金牛座 
白羊座（03/21-04/20） 
金牛座（04/21-05/20） 
双子座（05/21-06/21） 
巨蟹座（06/22-07/22） 
狮子座（07/23-08/22） 
处女座（08/23-09/22） 
天秤座（09/23-10/23） 
天蝎座（10/24-11/22） 
射手座（11/23-12/21） 
魔羯座（12/22-01/19） 
水瓶座（01/20-02/18） 
双鱼座（02/19-03/20） 
5.2004年农历4月初5出生日男孩姓赵是什么命 
农历（阴历）2004年4月5日出生的基本生辰信息 
公历（阳历）日期：2004年5月23日出生的人属【猴】 
农历（阴历）日期：2004年4月5（壬寅）日甲申（猴）年四月初五日，星期7 
农历（阴历）2004年4月5日（日主天干为壬）性格命运 
日主天干：壬 
性格特点：心胸宽广、机智灵敏、文思流畅、富有爱心 
生日个性：壬日生的人能巧妙地处理人际关系，在工作或外交上都能左右逢源，由于反应灵敏，所以大多时都能很快的就跟上对方的步调。 
参考资料：【八字日主天干壬算命】 
阳历2004年5月23日，阴历2004年4月5（壬寅日）出生的生辰八字日柱算命 
八字日柱（日干支）信息：【农历2004年4月5（壬寅）日】 
日柱算命论一生吉凶： 
《壬寅病方》辰巳空亡 
★运势虽然平常；但一生衣食可望丰裕，名、利可望亨通。俊杰敏秀，聪明、有智慧，为人温顺，做事消极，较缺乏主张。 
★技术、研究方面多见才能，或见成就。 
★特别注意！中年期间有失去家产之忧。 
★双亲恩薄。 
★结婚运差，但子女运势强。 
★女命：个性温良，赚钱助夫；注意！中年防丧夫或离异事生。 
★注重外表装饰，而忽略内在培养。 
★运势不明，行事虚浮；构思多，实践少。 
★事职以业务性工作为宜。 
★女命：个性温和。夫运差，中年防丧夫之厄。 
日柱算命论心性： 
心胸宽广，机智灵敏，喜欢照顾他人，聪明，有官运，或者驾驭他人，但是为人操劳，冲动易怒。 
生辰八字日柱算命： 
[壬寅][中等]坐下食神生偏财再生杀，又为壬骑虎背，主富贵双全，干支相生，家庭圆满。 
日柱论命个性分析： 
为人口快心直，男女都不能早结婚，夫妻便克？儿女宜迟，初年颠倒，中年兴旺。女人如意，发福之命。 
八字日柱性格分析： 
壬是阳之水，有滔滔大江之势，得天独厚的雄才大略使壬的人能毫无顾虑地横扫世间。巧妙处理人际关系的能力无人出其右，在营业或外交场上得意自是理所当然。由于反应灵敏一拍就响，所以很快的就跟上对方的步调。 
壬寅日生的人一生顺运，性格也很乐天，然而运势尽管平顺，却未能如预期般得到丰硕的成果。 
1.占课,算命能信吗 
不可全信，也不可不信，因为人作为一个单独的个体，在一个特定的时间里来到这个世上，是有他唯一存在的原因的，虽然说命运掌握在自己手中，但世上有许多无法解释的事件就是宿命的证明，我认为应该积极进取，靠自己的努力生活，但宿命一说可以作为参考。 
宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。所谓“宿命”是指命运的归宿，是人们无法摆脱的必然趋势。 
人生就那么几十年光景，有人飞黄腾达，声名显赫；有人一事无成，抱恨终身；有的长命百岁；有的年幼夭亡。人生何以差别之大？差哪儿呢？这就是人们常说的“命”。 
我是不信命的。生命过程没有完结岂能乱下定论。 
有时好了说“命里注定”，有时坏了又说“命该如此”，这是说不通的。其实一个人生命的结局并不是上帝的安排，完全是自身主观因素与客观世界相互作用的结果。 
2.怎样占卜啊 
周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。 
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。 
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。 
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。 
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。 
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。 
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。 
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。.”就是此意。 
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。 
做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。 
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。 
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。 
.坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。 
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。 
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体、用，观察其生克变化的一门学问也。 
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。 
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。 
体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。 
另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。 
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。 
中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！文王圣卦[编辑本段]讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。 
文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。 
因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。 
以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。 
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。 
.。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。 
.虽然只有六爻，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若。 
3.周公的易经是算命占卜的,是一门科学,为什么很多人说算命的是骗人呢 
每本能流传下来的书都有它的价值所在，但并不代表它就一定好或一定坏，哲学中也教我们看问题要全面，其实在我看来所谓的好与坏都是个人的修为所决定的，价值观不同，对事物的看法也不同，易经中提出的五行相生相克我就觉得挺有道理的，这是自然界的规律，至于算命占卜的部分也不一定没有道理，就看我们怎么对待它，人生面临的选择本来就很多，而且有的时候还挺棘手的，把算命占卜到的结果做为参考的一个意见，有的时候也会指引我们走出困境，但切记自己一定要努力，不要相信不劳而获，俗话说三分天注定，七分靠打拼，命运掌握在自己手中！！算命我们可以把它看作是一块原材料，取精华去糟粕为我们所用又有何不好呢？？。 
4.怎么样知道占卜的吉凶呢 
占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 
原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。 
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。 
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。 
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。占字源流在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 
占卜与科学在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。” 
就是这个意思。科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。 
严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。 
根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 
占卜的分类JulianJaynes将占卜划分为下面几类：预测及预测学“最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。 
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。JosephNeedham的研究认定如此。 
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 
Augury.是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。 
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。 
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。 
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。占卜的流派在中国，占卜可以有下列方法：相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。 
占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。 
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 
音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。 
童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。 
扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。测字，利用来问事者报上的字，进行测算。 
占卜法可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。在中国，占气可以利用的事务设计可以想到。 
5.占卜是么意思 
[编辑本段]占卜（divination）“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。 
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。 
占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。 
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。 
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。 
连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。 
周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。 
最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。 
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。 
.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占。.十一字占]，以及丈尺占和动、静物占。 
.等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。 
[编辑本段]占卜流派说到占卜的方法甚多，不胜枚举。世界上的占卜一般可分为中国占卜术和西洋占卜术两个流派。 
中国占卜术又有二个流脉，一是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜；另一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学。详细了解可参阅“中国占卜学”。 
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。 
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！对于中国占卜术，有几十种之多。若单纯以立卦而占卜来说，常见的大约有：周易卜卦（也叫象数易）、梅花易数，以及文王圣卦（也叫六爻）三种。 
[编辑本段]周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。 
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。 
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。 
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。 
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。 
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。 
又《卜筮正宗》即云：“。.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。 
.”就是此意。所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！[编辑本段]梅花易数梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。 
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘。 
6.中国哪间大学有占卜可学 
在中国大陆的大学里，开设此类课程的可能性等于零0_0（目前还没听说过有开设此类课程的大学） 
香港理工大学有鬼神占卜课程，你不防参考一下. 
香港理工大学旗下的香港专上学院自2002年开始，在副学士课程内推出‘五十元辅学课程’深受学生欢迎后，更在本学期为学生量身开设八个全新课程，其中鬼神及占卜文化科已经接近额满。学院希望透过辅学课程，提供全人教育的培训、加强通识教育，以及吸引高中生报读。 
校方在本学期提供27项不计学分的辅学课程，包括首办香港鬼神及占卜文化、流行歌词入门、电视及电影配乐、司仪及演说技巧训练、解决问题技巧、漫画及卡通动画制作、常见的眼睛问题及护理等科目，每班人数约30人，各项课程统一收费50元港币，节数约四到六节。 
学校老师说，其中报名接近爆满的鬼神及占卜文化科，虽然内容是剖析九广铁路的闹鬼广告、中大的一条辫子路的女鬼传说、酒楼墙上出现狐妖的传闻和问米、碟仙与招鬼的文化等，但课程却是希望让学生了解人类学，明白不同文化背景的人的思维。 
1.真正有算命算得准的吗 
算命是假的，请不要相信 
生活要靠自己创造，命运要靠自己改变 
人说“绝望不是没有希望，而是明知有希望，却彻底抛弃了它..” 
我说“命运全在搏击，奋斗就是希望.失败只有一种，那就是放弃努力..” 
听说每个人都拥有一颗勇敢的心，希望我们都能找到。 
附：抽屉原理与电脑算命 
“电脑算命”看起来挺玄乎，只要你报出自己出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会出现所谓性格、命运的句子，据说这就是你的“命”。 
其实这充其量不过是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理很容易说明它的荒谬。 
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊方法。举个最简单的例子，把3个苹果按任意的方式放入两个抽屉中，那么一定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是因为如果每一个抽屉里最多放有一个苹果，那么两个抽屉里最多只放有两个苹果。运用同样的推理可以得到： 
原理1把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。 
原理2把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有m+1个或多于m+l个的物体。 
如果以70年计算，按出生的年、月、日、性别的不同组合数应为70*365*2=51100，我们把它作为“抽屉”数。我国现有人口11亿，我们把它作为“物体”数。由于1.1*=21526*51100+21400，根据原理2，存在21526个以上的人，尽管他们的出身、经历、天资、机遇各不相同，但他们却具有完全相同的“命”，这真是荒谬绝伦！ 
在我国古代，早就有人懂得用抽屉原理来揭露生辰八字之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这里，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60*360*12=259200。 
所谓“电脑算命”不过是把人为编好的算命语句象中药柜那样事先分别一一存放在各自的柜子里，谁要算命，即根据出生的年月、日、性别的不同的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古代迷信的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。 
2.有没有人会相信算命,真的算得准吗 
你看看： 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。 
3.真的有算命很准的人吗 
这个问题信则有，不信则无。而算命先生一般都会说一些模棱两可的话，你信他，就会往他说的方面想，就绝的他很准，其实那算命先生只能说对人们的心里把握的比较好，知道你在想什么？ 
算命先生可以通过人们穿得服装，佩戴的饰品，顾客的言行举止，推断他的经济地位和社会地位，推断出顾客想问什么事。 
一般情况下，人们病急乱投医，很可能找算命先生，以求心安。如果寻人，算命先生说出东西南北中一个方位，那么就有25%的可能正确，如果是决策类的，比如是否要做什么事情，那么算命先生只要答是或否就可以了，那么他就又50%的几率，能达到较好结果，而获得比较正确答案的人们，也能占一半左右，一个算命先生一天算20次，只要对10次，这个几率是有的，时间长了，被他算的人多了，也就觉得他算得准了。 
不过，谁也不能保证就有算得极准的人，那估计也是算命先生算得极多，自己经验积累的也极多，说中了一两次而已。你想，算命先生算了100次，有一次非常准，而你就是那个1%，对于算命先生是1%的基准率，但是对于你，可能就是100%，所以你会感觉很奇妙，会宣传你的经历，算命先生的名气就有了。 
咱们中国文化这么神妙，周易八卦推算都有着科学根据在里面的，咱中国也不乏奇人轶事，所以是有算得极准的情况的。 
4.为什么算命的人会算得很准 
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。 
下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！ 
1.可能是邪灵的工作. 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
3.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 
4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
5.有没有人认识算命特别准的人 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。