李寨算命的要点香吗

1.项城李寨哪个地方算命的比较准 
项城李寨不大清楚，网上知道一个叫指迷居士的大师很准，给您推荐。大师的简历如下： 
指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
2.算命的先生通灵之事是真的啵 
楼主您好，其实神龙智者与铨铨at火星两位网友说的各有各的道理；其一：算命如果通灵确实覆盖了封建腐朽的迷信学内容，就好象点石成金，修仙练道，八仙过海，鬼神传说；恐怕是善于思考幻想的元祖们的受到条件的性质的心理意识；其二：正常的国学如周易学种类纷繁杂错但表象概括了万事万物开始，发展，终结的准确规律从某个理论上来说是一门比较高深富有规律的学问应该和巫师之类的迷信心里暗示学区分开来，建议您看下这门；您要记住这就像各科科学家的定论一样，它在我们生活中已经得到一定验证，对生活，工作，活动有一定指导作用但并不是纯粹的迷信学.但是世界之大有无奇不有只要您平时不探险性接触一些奇怪的旁门左道应该还是可以避免的。 
希望您根据众网友的话能有一番属于自己的见解与思考说服您那位朋友；楼主，希望我的答案能让您获得满意，谢谢。 
3.怎样才算通灵人士 
通灵人士，就是可以跟鬼道、天道等众生进行沟通的人。 
这2113种人在中国和外国有很多。有的是与生俱来的，有的是妖附体，也叫妖通；5261有的是鬼附体，也叫鬼通；若是通过修炼，自己取得了这样的能力，就叫神通。 
妖通和鬼通，当这4102些附体离开之后，人就没有这种能力了。有神通的人，一般用神通做利他的事，还可以1653，若是自利，神通也会丧失。 
佛在涅槃后，严禁弟子显示神通。在全球的几大宗教中，都有大量的有神通的人，但一般神通低的，见到比他高级的，就发挥不回出来。 
修行，是修正我们身上的毛病，不是为了神通，有时神通也会给人带来灾答难和麻烦。有个冯冯居士，一生就为神通所累。 
当知。 
1.好几个点香的给我看婚姻不好可信吗 
婚姻是因人而异的，别人好不好和你没关系，毕竟有人很幸福，哪怕世界上只有百分之一的幸福婚姻，你都可以争取做那百分之一。 
婚姻由两个人组成，可不可信的问题你只掌握百分之五十，你如果都不可信那就一定不可信，此外，另百分之五十由对方掌握，你能做的只能是仔细的挑选，英国有多个谚语叫：婚前睁大眼，婚后半闭眼。前面说的是婚前仔细挑选，后面说的是婚后充分信任，我想，是婚姻是否幸福的诀窍。 
答完才反应过来你所说的点香的是指寺庙或者是算命迷信的意思，如果是那样根本不必理会，从来幸福都是掌握在自己手里，那些迷信的东西从来没有确凿的证据证明它们有用。 
1.佛教戒律不能算命 
出家人已经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行）。 
这样的人的命运已经是被重新安排的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，如果他还找人给他算命，实际上还是把自己当常人看了，那么他实际上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通过算命赚钱，实际上跟常人已经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，表面上是做了好事了，实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也破坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么。 
2.算命能相信么 
看你算那一种，比如用8字命格看命盘吧，都是有公式的，只要略知一二的人，将你的生辰8字带进公式，出来的命盘内容都是一样的，具体的在于算命的人怎么去解释这个命盘，一样的命盘不同的人有不同的说法.我认为算命也是个需要有天赋并且有理论指导外加丰富的经验的工作.如果只是看个大概看不出什么道道.信不信，准不准，完全看人，江湖骗子自然不可信，也不会准.我到不认为是完全的封建迷信，其中是有道理可寻的. 
如果在夫妻宫有煞星存在的通常不能白头到老，煞星有几颗，煞星也有庙，旺，陷等之分，即使有煞，也可以积极的想办法化煞. 
1.吕祖灵签 
第五十二签壬午 
功名事业本由天 
不须介念意悬悬 
若问中间迟与速 
风云际会在眼前 
解 
曰 
讨海：三日得财 
作塭：有大利 
鱼苗：近日大财 
求财：有大利 
耕作：有收成 
经商：万商云集 
月令：渐渐平安 
六甲：弄璋之喜 
婚姻：成吉 
家运：有贵人 
失物：速寻在 
寻人：渐回 
远信：音信利至 
六畜：平安有利 
筑室：平安 
移居：好 
坟墓：地穴大吉 
出外：遇主 
行舟：有利可得 
凡事：慢成大险 
治病：三日遇贵人 
做事：迟了钱 
官事：破财 
家事：大吉 
求儿：不好有事 
功名：扬名在即 
解说： 
俗云：谋是在人，成事在天。功名事业的成败，本来运气占了大半，所以你只要尽其在我，做了最大的努力，就不必担心了，应该听天由命。若问其中运之迟速，相信风云际会的时机就在眼前。 
此签告诉当事人：只要下功夫，就会有成果，不必担忧。问求财：尚欠理想，只要辛勤，不久就会有。问功名：多用功有机会。问婚姻：缘份不够，不易成功，另找对象。 
2.道教吕祖灵签好象每个签都是好签 
吕祖灵签（一）第一签古人王母祝寿蓬莱东阁玉桃香，顺水行舟仙赐方；宜男正好图全计，不必他方卜地长。 
解：王母娘娘大寿，各仙家前往致贺，场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。 
众仙大会，乐韵钧天，属吉庆徵兆。这签的卦像是：见龙在田，利见大人；表示正处好运，但不可见好运而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。 
诗曰：占得鳌头百事成，逢迎到处不须疑；从兹修省能方便，福禄绵绵自可期。解：在运势尚未通达的时候，当然是有志难伸，一旦鳌头独占。 
跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨，保持稳健踏实的态度，才能够使到福禄绵绵不绝。 
谋望：不要急於成事，须待时机。钱财：委托异性去处理，收获较易较佳。 
婚姻：虽吉，但仍要守候。自身：修善即可平安。 
家宅：家宅平安，逐渐昌盛。开业：与朋友合资易有所成。 
迁居：选吉方即可。出行：往远方，有意外之喜。 
疾病：一切小病痛都能痊愈。六甲：顺产，生男孩。 
行人：音信将至。拆讼：双方可得和解。 
第二签古人潜龙变化潜藏自有光明日，守耐无如待丙丁；龙虎相争生定数，春风一转渐飞惊。解：古人以龙喻示人的际遇，潜龙即隐藏著的龙，为什麽要隐藏，因为时运不际，未得其时，所以潜藏以待，一旦风云际会，即可飞龙在天，利见大人了。 
求得此签者，万事待时，自有光明之日。至於腾飞之时，当在丙丁月日。 
诗曰：贵人相逢更可期，庭前枯木凤来仪；好将短事从长事，休听旁人说是非。解：人有三衰六旺，衰的时间短，旺的时间长；旺的时间有贵人相逢，有所扶助，连门庭枯木都有凤凰来朝。 
要保持有这种吉祥之运，最重要的是要本著忠信孝悌，尤其是不要胡乱听从旁人的口舌是非，打乱自己一往秉持的信念。谋望：暂仍未至时机，待丙丁月日。 
钱财：委托他人协助，可得成功。婚姻：目前易有磨擦及难以解决的麻烦，只要耐心地去处理，是会美满的。 
自身：处於被子困局面，一进一退都要小心谨慎，渡过暑天，事事转吉。家宅：是是非非相当繁多，不要被这些口舌所困扰。 
开业：初期稍多阻滞，日后业绩大有所为。迁居：选吉方则宜。 
出行：不宜远行，易多烦恼。疾病：被寒热所困，长久会有危险。 
六甲：应多休息，勤於检查身体，利女孩。行人：远方的人较迟至。 
拆讼：一时难以解决。第三签古人唐明皇游月殿明月当三五，天地自无私；一阳来已复，得意在秋时。 
解：唐明皇梦游於太虚之间，欲一会嫦娥，心念所至，游至月殿，得睹嫦娥歌舞，即霓裳羽衣舞，仙音仙乐，遂得以传至凡间。求得此签者，当知月在十五，为月圆之夜，阴盛阳衰，喻示小人得志，凡事不可相争，以忍气为妙；此签若在秋季时求得更为大吉。 
诗曰：牡丹富贵足称王，极盛遇虞未久长；凡事必须留后步，与奢宁俭乃为藏。解：牡丹花被喻为富贵之花，是众花之魁首。 
在其极盛之时，时间很短促。但只要在做任何事情之时，留著后步（不要去得太尽），这些就不会有什麽凶险了。 
占者防小人得志而对己不利。谋望：八九月时可成。 
钱财：委托女性协助，财程顺遂。婚姻：利恋爱，得美妻，但易有一种虚幻，不知所措，患得患失的心情。 
自身：身体健康，却神不守舍，应该集中精神，方可吉利。家宅：平安，有置业的欲望，在秋季时求得，大吉。 
开业：吉，宜从事珠宝、美容、服装等修饰的业务。迁居：远近都不适合。 
出行：远方会有意外之喜。疾病：易多情绪病，如讳疾忌医，病情会有恶化。 
六甲：顺产，生女孩。行人：未至。 
拆讼：名正言顺地谈判，可得和解。第四签古人唐三藏取经正大有鬼神之助，吉祥成忠厚之报；不怕邪魔小崇，只看秋收冬藏。 
解：唐时唐三藏立志弘扬佛法，为寻求正道，往西天竺取经，历尽千辛万苦，涉足山川险阻，凭著坚持之心，鬼神之庇护，终於得偿所愿，满载而归。求得此签者，只要行事光明正大，忠厚待人，必有鬼神之助，逢凶化吉。 
求谋以秋季为有利。诗曰：人心叵测却难防，幸有神明鉴在旁；若使坚持心不改，一生偃蹇理应当。 
解：人世间最难忖测的是人心，所谓「心猿意马」，一刹那间人的思维可以有很大的变化和波动，因此为善为恶也在一念之间。若能使自己时刻秉持忠厚、正大之心，则一生不会经历大凶险，亦不会有太大的蹇滞出现。 
谋望：待到秋季时节有成。钱财：春夏破财，秋冬有盈余。 
婚姻：暂时仍未到时机。自身：坚心守志以修身。 
家宅：行忠厚合家平安。开业：选择秋冬季为吉。 
迁居：远方较合适。出行：远处有贵人相助。 
疾病：略有凶险，无碍。六甲：生产顺利。 
行人：已在途中。诉讼：虽胜也要费很多时日。 
第五签古人亢龙得水柔顺而静，坤之六爻皆吉。阴盛於阳，不怕亢龙之悔。 
若此消息，只待羊兔相宜。解：所谓亢龙，喻示人到极度好的时候；极度好是一件好事吗？严格来说，是不太好的，因为是到了极限的缘故，由最高极限，不会再有更高的，接著来的只有是慢慢走下坡，因此必须要有抑压疏导。 
求得此签者，凡事小心。 
3.吕祖灵签求解签文57签 
吕祖灵签第五十七签：古人金星戏宝儿解签 
乐以忘忧，也要踌躇。事未必月在楼头，那得要休要休，可向金木人儿一构。 
吕祖灵签：解签 
天上的金星仙，为试探宝儿是否有福份可登仙界，特自天界下凡相试，后与宝儿同登仙界。求得此签者，亦是吉。但由于金与木相克，故吉中亦藏凶险，宜谦和忍让，以耐守为至吉，不单可以避祸，亦能忍中致吉也。 
吕祖灵签：诗曰 
世人只知名和利，碌碌茫茫徒自劳；福份如君终自得，何须百计苦牢骚。 
吕祖灵签：解诗 
世人劳碌忙乱，求的不外是名和利。亦由于名和利，使人的天真的个性大变，但最终很多说只不过是徒劳而已！如果你是具有这种取得名利的福份，命运终必令你得到，你不须强求的；否则，纵然耗尽千方百计，也是一场春梦。 
谋望：不成。 
钱财：难以急成。 
婚姻：再候一段时间为佳。 
自身：忍耐守成神必佑。 
家宅：口舌之争难免。 
开业：需忍耐待时。 
迁居：有障碍不能迁移。 
出行：小心水土不服。 
疾病：注意呼吸系统病，要择良医。 
六甲：生男孩。 
行人：即使来也很迟。 
诉讼：自己有损失，但得和解。 
4.求解签：吕祖灵签 
86签求姻缘（中下签）【签词】席已散堂中，寂寞恐难看；若得重欢，只待一轮月上。 
古人槐阴分别解：董永为一个孝子，因父丧无力葬父，遂卖身为奴。后得天上织女垂青，下凡与他结为夫妇。 
并与家主订下十天织锦百匹为约，使他得以偿债赎身。天帝怒织女私自下凡，令天将捉回织女返天庭。 
当时织女已怀身孕，相约来年在他们订下婚盟的槐荫树下再见面。天姬送子还。 
求得此签者，凡事皆平安，如守株待兔，屈而求伸之象，姻缘犹更不吉。若是姻缘，：不吉，恐分离。 
吕祖灵签36签求事业芹香鹿鸣，不远不近，二五之内，自然有幸，天喜文昌照命。古人张九龄出世张九龄为唐朝玄宗时之大臣，他和赵冬曦评定吏部，选拔人才，都获得上的称誉公允。 
当张九龄出世时，鹿鸣于野，紫气东来，相传他是文昌照命，故此文章争命。求得此签者万事如意，十年之内当有成就。 
【签词解】檐前喜鹊噪，房中灯芯报；忧愁渐渐消，诸事咸称好。若求事业，：初段辛苦，后渐昌隆。 
吕祖灵签63签求财运龙已飞，虎已归，笙歌已歇，兴而不久，万事如灰。古人白帝城托孤三国时蜀汉主刘备出兵伐吴，被柚吴大将陆逊火烧七百营，诸葛亮至白帝城往见刘备，刘备将其子阿斗（即刘褝）托付予诸葛亮，并拜亮为相父，以辅政事。 
求得此签者，凡事皆空之象，运乖才高者亦无高升之象，唯修身修德之人或可转危为安。〖诗曰〗群凶弥，日月蔽烟尘；修德从今始，犹难免祸侵。 
〖解曰〗当命蹇时迟，一切不如意事都会接踵而来，灾殃病患，也会因以前积下的因而生出今时的果。以前行善积德者当然是遇难有救，但如果从前未种下如此善福的人，就颇为凶了，自今日起修善修德，虽然是「临急抱佛脚」，但亦可获得一定的庇佑。 
若是求财：必须多做善事积福。 
5.求解签,吕祖灵签 
解：若问名防失意若问财恐受计讼多凶婚莫义病审医信缓至 
诗：临事全（）见理明定盘针稳不须惊任他计巧千般出自向中流把柁行。 
以上解释：如果你问成名成家的声誉方面的信息：防失意；如果问财运：防止上当受骗；如果问诉讼方面的问题：对方胜诉，你方诉讼失败、损财；如果问婚姻方面的事：不要达成合议；如果问病：不要乱投医，要审视医生的能力、资质与医德等方面的情况。最后是说：你自己要拿准了主意，就如同一个仪表不受干扰指针不要乱动，不论别人如何花言巧语、伎俩百出，你自己要像在大江、大河之中行驶的船一样把稳了舵。 
6.求解吕祖灵签六十七签 
67 
067→六七签→古人→张飞战张合 
签文 
一跌复一跌只恐卤莽灭裂 
果能惜得寸金也要调摄 
解曰 
张飞智战张合（张飞）勇而有谋（无谋）合亦有智之士 
凡事小心终吉 
卦象 
乃和气致祥之象务当忍让谦和 
自可趋吉避凶名利未遂病恐缠绵 
行人未动婚姻未成以和为贵凡事小心方吉 
又曰 
和气致祥乖气致戾 
若要兴隆和为上计 
龙山整冠沧浪濯足 
拾土成金射兔得鹿 
有志事竟成困人终碌碌 
不飞复不鸣无劳亦无辱 
1.先生的叫法是怎么来的 
1.老师。 
2.对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。 
3.称别人的丈夫或对人称自己的丈夫（特定用途：前面都带人称代词或定语；比如你先生、我先生）。 
4.旧时称管帐的人。如：他在当铺当先生。 
5.旧时称说书、相面、算卦、看风水等为业的人。如：风水先生。 
6.后来意义有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲等均可称为先生。 
“先生”这个称呼由来已久。不过历史上各个时期，对“先生”这个称呼是针对不同对象的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。 
7.现在对所有男性都可以称为先生如：王先生、李先生 
8.老婆对老公的称呼，如：你是找我家先生吗？他不在家。 
到了战国时代，《国策》：“先生坐，何至于此。”均是称呼有德行的长辈。 
第一个用“先生”称呼老师的，始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言。”注：“先生，老人教学者。”今称教师为“先生”。 
汉代，“先生”前加上一个“老”字。 
清初，称相国为“老先生”，到了乾隆以后，官场中已少用“老先生”这个称呼了。 
辛亥革命后，“老先生”这个称呼又盛行起来。交际场中，彼此见面，对老成的人，都一律称呼为“老先生”。 
现在“先生”的用法更为广泛。妇女也将自己以及别人的丈夫称为“先生”。 
2.算命先生的话是根据什么说的,准吗 
在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。 
虽然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的非常准。 
这是为什么呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入自己的“陷阱”之中而已。算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。 
算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。” 
好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。” 
这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。 
不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。 
因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。 
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。 
例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。 
并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 
行为揭秘：在日常生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。