谁知道南阳谁算命算的好

1.谁知道南阳谁算命算的好,知道的说下 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。 
2.南阳哪里什么地方、那位大师谁算命起名字算卦最准最好 
我知道一位老师很厉害。最牛，算得最好最准、反正给我和我的朋友看过的都说准，我是通过加他QQ交流在线测算的，付钱后师傅把我的事情测算得都很准。关键是能解决问题帮忙化解调理！价格也比其他师傅便宜，起名字更是一绝，很多城市的好多公司，商铺，厂矿，及个人起姓名，经他的手给起了很多，他的起名、测名的方式方法是独具一格的。而且他的婚姻感情和合和睦的方法和增加挣钱的方法和改变运气的方法非常有效，并且化解调理的方法是免费赠送的。师傅的QQ是370再加928再加999共十位数字。 
1.一个有关手相的智慧故事 
有一个人，总是抱怨自己命运多舛，公司破产，妻儿离散……便找了相士，相士视其掌纹，指其事业线就说“你命中注定，事业坎坷、家庭离散……”于是他就想到了死，反正如此不堪的命运等着他，还不如一了百了。于是呢，他就来到了悬崖边，就在他要跳下去的时候，被一个大师救了，大师问他为何轻生，他便将自己一生的坎坷命运讲述与他，大师说“老衲也会看手相，不知施主是否容老衲一看？” 
大师看过他的手相，说：确实不是好手相，年轻人便灰心了。大师便要他把拳头紧握，说：“你现在的生命线在哪里？”“在我手心里”“对，命运掌握在自己的手中。自己的命运只有自己可以掌控……” 
差不多就这样了，，， 
2.用手相看人的命运和性格有科学道理吗 
陈鼎龙是当代手相大家，尽管故事的真实性无从考证，不过还是蛮精彩的。 
耐心的读完之后，相信会有一些收获。中国当代预言家我不是有什么急难事需要人指点，我对手相问题很感兴趣，我喜欢哲学，觉得手相问题用哲学难以理解，听说你是这方面的专家，特意来向你请教。 
来之前，我已经准备好许多问题。我想，一句话就可以使面前的鼎龙陈先生语塞舌结，便先亮明我的态度：我是唯物论者，对手相之类的事从根本上说，是不相信的。 
“不相信也可以嘛！开始我也不信，现在还在研究，没有接触过这种事物，怎么能叫你相信呢？世界上不可思议的事情很多，没有一种学问能够解释一切。如果能够解释一切问题，就用不着我们费这么大力气去研究了！哲学也一样，本身也不完善，怎么能要求它解释一切呢？”陈老师说着递过两把扇子，让我们自己扇。 
只这几句话，就令人感到了他的高深。是的，唯物论整天讲反对形而上学，完美无缺的学问观本身就是一种形而上学思想，我把哲学看作万能钥匙这已经不自觉地陷入形而上学，还好意思宣称自己喜欢哲学呢。 
这突然的领悟，使我又一次深深感到，形而上学虽有积极、稳定的一面，但往往是人们前进中最大的障碍。科学每进一步都是一次战胜形而上学的历史。 
“手也好，脸也好，不过是人的器官。人的器官长什么样子，怎么会影响人的命运呢？”我又鼓起勇气再次提问。 
“在你们看是这个样子，在我们看来就不一样了。我们看它都是符号！”陈老师边扇芭蕉扇边解释，看来，提这种问题对他来说并非是第一次了。 
“符号？什么符号？”我第一次从搞手相的人口中听到这个名词。“你们可能以为，我们是靠看人眼色，服装，派头，揣摸猜测来判断的。 
这就错啦！我们靠的是符号！比如你的手，有几条线，每条线上长有什么东西，这些都是符号。有符号就有相应的事情。 
靠猜测早就倒台了！我们是搞研究的，别人怎么看且不说，苜先自己不能骗自己嘛！”陈老师挥洒自如，很随便。这番话，句句感到新鲜，也感到合情合理。 
又不是靠这个谋生，—位中学教师，一天辛劳之余去搞一种自欺欺人的把戏，那才是荒唐而不可思议的，我只好提下一个问题。“陈老师，既然从手上能够看出一个人的情况，那么人的命运是不是一出生就决定了？”“这得看对命和运怎么理解。 
什么是命？”这一问，连我也很茫然，的确没好好想过，一时竟不知怎么回答。陈老师却手指着房子不慌不忙地讲起来。 
命就是一种事物产生和消失的特定时间和空间，先天的定数。比如这间房子，它盖于某年某月某日某时，是砖木结构，盖在这个城市的这个部位，将消失于某年某月莱日某时，这就是它的命。 
命决定什么？决定它要在它产生以后的特定时间和空间里发生特定的事。比如，它有一定的寿命，木头到一定的时间会毁坏，芦席到—定的时间会变旧。 
如果遇到地震，它的抗震能力可能不及钢筋水泥结构的房子。钢筋水泥结构的房就是比砖木结构的房结实，耐久，耐潮、防漏，这不和人一样吗？出生在什么地点，什么家庭、身体素质怎么样，这都是命。 
命没办法选择。你出生在文化革命前，又在中国这块特定的土地上，那势必就要经历文化大革命。 
出生在文革以后，再想经历文革也白做梦，这就是命数决定的，不能改变的。运就不一样了。 
运可以选择，正如这屋子落成后，可以用来住人，也可以用来当库房、开商店，还能用来做厕所。人的运也是这样，可以选择、改变。 
你的结构比不上钢筋水泥，总可以把里面东西放得整齐、顺溜一些吧？还可以花些钱装修得漂亮些，里面布置得幽雅点，这都能办到。相反，虽然是钢筋水泥的结构，你里面搞得乱七八糟又脏又臭，人见了还是觉得恶心。 
中国人比外国人不同的地方就在这里。外国人从宗教角度求助于神，认为神的意志第一，人的意志操纵在神手里，个人是无法改变的。 
中国人求助于自己，通过推算，能够知道过去现在和未来的种种趋势，并通过自己的努力来加强或改变这种趋势。这趋势就是命运。 
简单说，所谓“命”，是指人生下来的特定时空造成的对人一生的影响力，一般来说，它是不会变的；所谓“运”，则是在命的特定结构中，人的各种机会运行的规律，这是可以被人们认识、利用的。比如说，某人生命线上有危险符号，说明到时候会有厄运。 
如果提前告诉他，某年某月某方向将对他生命发生威胁，叫他到时不要去，这个人的灾难就有可能减轻以致幸免。所谓命好的人，如果信“命”不重视“运”，抓不住机会，整天坐在屋子里等老天往下掉馅饼，你就是再好的命也会一事无成。 
相反，那些所谓“命”不好的人，只要抓住有利时机不懈努力，照样会有所成就。历来有成就的伟人都是知命不认命，抓住机运趋吉避凶改变运气的。 
这正是中国古代文化的高妙之处。不然，搞这种研究还有什么意义呢？鼎龙先生手摇扇子，从容不迫地讲着。 
一番简单明了又通俗贴切的比喻，我心里亮了许多。不过唐山地震，一次死那么多的人，难道他们是出生在同一个时间同一个空间同一样的命吗？还有日本广岛的原子弹，死那么多人，这该作何解释呢？我亮出了“王牌”。 
我以为，无论眼前。 
3.一个哲理故事关于“命运是掌握在自己手中”的 
命运在自己手里 
一次，去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。我问：这个世界到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？ 
他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了一能生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了，他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机械地回答：在我的手里呀。他再追问：请问，命运在哪里？我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！ 
他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。 
古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去争取. 
4.看手相算命会准吗 
楼上的朋友说不得对哦~这个不是迷信，是玄学。老祖宗千百年流传下来的东西，绝对是有一定道理的。手相确实可以看出一定时间内的状况，比如个性，健康，甚至不久的将来。但没那么神奇，只是被过份神化了。 
我曾经看过一个故事，说一个人让一位得道高僧看手相，高僧说他是个苦命的人，他就郁闷了，不知如何是好。 
高僧就问他“你知道哪条是生命线吗？” 
他指着自己的手说“这条。” 
“那这条线在哪里？” 
“在我手里” 
“在哪里？” 
“我手里” 
!!!! 
此人顿时大悟，命运其实就掌握在自己手里呀！ 
——所以我们的掌纹也是在不断变化的。 
呵呵~很有禅理的故事，你悟到了吗？？ 
5.手相算命 
手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。 
因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨现在，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测现在，了解自己本身的一种预测方法！手相的主要作用更全面细致的了解现在的自己，和看清现在。 
手相两个手都可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的！相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。 
手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。 
看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。比如小拇指下面一公分的位置可以判断出一个人的婚姻状况，几岁有的第一次性事、几岁有过同居、几年结婚。 
手的外掌边可看出配偶的美丑和能力的优劣。大拇指下面的突出部位可以看出配偶的脸型、胖瘦、高矮。 
尾指下面的部位看生男生女，生命线上的支线看人的家境如何、寿命的长短等三大纹路十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。 
岛纹出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。5八大丘金星丘指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。 
木星丘指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。土星丘指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。 
太阳丘指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。水星丘指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。 
月丘指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。第一火星丘位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。 
第二火星丘位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。6五大线纹生命线手相又叫做‘地纹’。 
从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。智慧线又叫做‘人纹’。 
从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。感情线又叫做‘天纹’。 
从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。命运线又叫做‘事业线’。 
从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。婚姻线又叫做‘婚姻线’。 
出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。人相学主要分为面相及手相学两种，面相学着重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等。 
埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在着的秘密也发掘出来。 
《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者。谓两手两足是也。 
故四肢以象四时。若四时不调。 
则万物难生。四肢不端，则一身困苦。 
若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。 
纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。” 
书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以“手”称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。 
亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。 
若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要靠劳力而生财者，其成就必有限。 
再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但如果枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。 
而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智慧及福禄（包括优闲与辛劳），骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即使是瘦也不可露骨、起节，犯之即使富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不可尖露。而骨之外长着肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。 
要求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包着，显现了人脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。 
相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部分合称为手臂；手腕所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家研究的一个主题，而时下所谓的手相学，大部分只集中于研究手掌的部分。每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归，手相学亦不例外，“入门诀”便可给予经验不足的手相学家，初。 
6.手相真的可以看的出来一个人的命运吗 
有一个故事是这样的：话说一个老道长来到一个村子里，说自己能点石成金，而且当场表演了一下，其实他就是耍耍小手段。然后村民们都争先恐后地来学习此术，老道长收了不巧学费。然后胡扯了一个月，说你们都已经会点金术了，不过有个前提是使用此术时不能想山上的猴子。，这么一提，村民们迷茫了，这跟山上的猴子有啥关系？结果山上的猴子在村民们的心中挥之不去… 
我觉得看手相不过是给你说一个方向，然而你却认为是真的，然后信心十足，充满干劲，最终通过努力实现梦想。 
还有个故事是反例，字数满了… 
1.马福林的八字读象论命好学吗 
好学的，比传统的和新派八字好学很多。 
传统的八字体系太复杂，没有几年的时间，是入不了门的。 
新派八字别的不说，单一个分析日干旺衰也会把很多人搞晕，比如一个八字是身弱还是身旺，是身弱还是从弱，是身旺还是从旺，经常让人感觉似是而非。还有那些乱七八糟所谓的反断、隔不作用、百神，地支无六亲，地支藏干没有用之类的说法，都是一些人相当然的错误思维逻辑，这些内容准不准确、好不好用，大家用这些方法试一试就知道了。 
在这里给广大易学爱好者说句实在话，如果别人给你划了个圈，你永远不知道跳出来，永远也不敢跳出来，你就永远也学不会八字，当然，学习其它的内容，也是一样的道理。 
1.算命到底准不准 
打电话最省钱方法：HHCALL网络电话，打全国统一6分钱/分钟.我研究周易、算命、风水、相面、法术等多年，有朋友问算命到底准不准？一般来说是准的。 
但是有些人算不准？那就是---做好事多的人算不准。所以，一般来讲，人只要多做好事，算卦的就算不准，算准了得也都是好事。 
譬如有一次，我通过一个人的面相判断他35岁左右要出大事。没想到，他竟然提拔了当了官！我很奇怪，猜测他一定做了大善事。 
后来借助一次聚会，我侧面和他聊起来，果然，他曾经在一个冬天的深夜，救了一位出车祸的老人，他把自己的面衣服脱下来抱在老人身上送到医院，这样的人，老天爷怎么能让他受伤害呢？好人必有好报（注意做了好事尽量不要告诉别人）！多做好事的人，命运会立刻改变。..------诸葛长青我们要注意的是：鬼神虽然有神通能够知道人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或长寿，因为今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。 
（详见譬喻经）所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他自己的恶业所造成的。”（注十一）阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。 
这福报并不是鬼神给他的。”有些人不明白这个道理，遇到苦难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是本末倒置吗？所以儒家说：“造了罪业，向神祈祷，神也帮不上忙。” 
gdcy朋友写了一些体会，对认识人生很有启发**什么是八字？所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。既然八字是天干和地支，那么其本质是什么呢？笔者以为，它是指一个人离开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。 
如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的结合则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。那么，内因是什么？笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为精神。 
讲清了上面的内因与外因，就可以回答下列问题：一、为什么大多数人算命能够比较准确？这是因为前世带来的业力即外因力量太大，而这个人内心的力量相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪婪成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、损人利己，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会增强，而相对来说外因则显得更加强大，一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量，所以会算得很准。 
因此，我们可以得出结论：八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。举个例子：比如一个火箭，虽然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力量发挥不出来，我们人力想怎么放置它都可以，它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着，外部的力量已经完全决定了它的命运。 
所以从理论上讲，算命术是比较准确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完全可能的。二、为什么少数人算命不准？回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明。 
由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料爆发出的力量会逐渐增大，大到一定程度，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，已经不能成为命运的决定力量。因此，我们可以得出结论：八字算命术是不可能完全准确地推算出一个人的命运轨迹的。 
就我们个人来说，如果不断地修心，完善自己，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐渐增强，如此以来，你就会逐渐偏离原来的既定轨道开始新的人生。这时，算命越来越不准也就不难理解了。 
三、八字算命术带给我们的几点启示：1、一味算命没有意义。一个人整天只是想知道明天是什么而不努力地加以改变，就会沦为宿命论者，其结果必然是不思进取，得过且过，枉来人间走一遭，这样的人生还有什么意义？2、命运是可以自己把握的。 
命运是先天的安排，更是后天的努力。作为一个有责任感的正义之士，要时刻以“制天命而用之”标准鞭策自己，广行六度，自觉觉他，无我利人，这样的人生才是积极人生，才有意义。 
3、把握改命的究竟之道。一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等十分热衷，明白了上面的道理就会发现，这些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。 
从佛法上讲，心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢？笔者以为非也。 
这些术数之学有一定的道理，佛法并不完全反对这些，作为一个法门，有其存在的必要，只是相对于正道来说走了弯路而已，同时，从根本上讲，它只是一种助缘，非决定人的命运的最根本力量。那么，对待这些法门的正确的态度是什么呢？笔者的建议是：在佛法的指导下，研究这些外道的同时能够运用修心的方法趋吉避凶，使吉的变得更吉、凶的变得不凶，上合天道，下顺民心，如此才有些意义。 
正是在这个意义上，佛法反对算命是很有道理的。因为，既然是心是佛，是心作佛，心生万物，心能转物，还有什么吉凶之别呢？这时，算命当然。 
2.算命真的很准吗 
信则有，不信则无呀！：）☆星座命理分析：11月6日振奋人心者宫位：天蝎座26度-28度天蝎座二变动的火象对11月6日出生的人来说，即使是最无生气的人也能受到他们活跃进精力的激励而振奋起来。 
这一天出生的人多半生性活泼好动，要不然就是热中一为自己和别人创造出欢欣鼓舞且气氛高涨的环境。无论如何，今天出生的人确实拥有使人热血沸腾的本领。 
他们的热情之所以如此容易感染别人，是因为它们是表面的，而是发自于内心。这一天出生的人实事求是、讲求细节、自信而又择善固执，往往对自己的能力非常自信，想念自己有机会获得成功。 
当然，这其中也暗藏了一项危险，他们可能会变得过于自负，一味遵循以往成功的经验而导致错估了未来的前途发展。的在，虽然懂得为将来造桥铺路是件好事，但人生绝不是一条直接通往胜利之门的康庄大道，而是处处充满山谷峭壁的蜿延曲径。 
因此，这一天出生的人必须面对现实、认清自己的缺点，尤其是随着年岁渐长，更应该培养出完全客观、严谨的精神，以确保他们能继续保持优异的表现。毫无疑问地，11月6日出生的人具有鼓舞、甚或娱乐大众的能力，只不过是每个人都能了解并欣赏他们直来直往的强硬个性。 
奇怪地的是，他们过度旺盛的精力有时候反而会使人感到沮丧，特别是对那些比较“实际“的人而言。然而，这对11月6日出生的人来说，或许不是一件容易明白的事。 
11月6日出生的人总是习惯把自己当作别人的镜子，但他们的朋友可能未必会喜欢自己所看到的东西，尤其是他们的家人。因此今天出生的人有责任去做好一面能真实反映而不是扭曲变形的反射镜。 
不过他们也应该谨记，有时候事实还是别说破的好。幸运数字和守护星11月6日出生的人会受到数字6和金星的影响。 
受数字6影响的人通常极富魅力，能够吸引他人的支持与欣赏，再加上冥王星及火星（分别为天蝎座的主宰行星与共同主宰行星）对金星的影响，更使得这项吸引力分外性感。正因如此，男女间的爱情便经常成为他们生活中的主要课题。 
健康就健康方面来说，11月6日出生的人必须谨防不要成为乐观主义下的牺牲者。除了要确实而严格地监控体重、饮食习惯和运动以外，定期的健康检查更是不可少。 
这一天出生的人对于需要消耗大量体力的运动往往能持之以恒，例如：长程竞赛、瑜珈或武术，而跳舞也是一项非常有益身心健康的选择。此外，特别得随时注意消化与排泄器官的功能，最好能借助摄取高纤食物来增强其运作效用。 
建议当心自己给其他人带来的影响；真你的理智还算清醒时赶紧赶紧设法安抚自己的精力。试着让自己少点防备心并多些透明化，如此别人才能真正地了解你。 
学习如何处理挫折感。名人中国京剧名伶梅兰芳，创立梅派，名下传人无数。 
莎拉伯恩哈特（sarahbernhardt）法国戏剧演员、导演，有“女神莎拉“的美誉，以优美的容貌、出色的演技和嗓音成为历史上著名的舞台剧演员，也被誉为当代最伟大的演员。美国爵士乐先驱吉莱斯皮（dizziegillespie），也是小号手、作曲家、乐队指挥，与萨克斯管演奏家帕克合作，开创一种名为“比波普“的音乐，一反摇摆乐的风格，寓和谐于不和谐之中，并采取多种节奏。 
匈牙利作曲家李斯特（franzlistzt），也是钢琴演奏巨匠，以技艺高超、风格华丽的钢琴演奏驰名，退休后成为重要的钢琴教师代表作为《但西丁交响曲》、《浮士德交响曲》、《匈牙利狂想》等。俄裔美籍小担家史而德（alexanderschneider），也是“布达佩斯四重奏乐团“成员、马可波罗音乐节管弦乐团指挥。 
以色列总理内塔尼雅胡（benjaminnetanyahu）。塔罗牌大秘仪塔罗牌的第22张是“愚者“。 
图案是一个人快活地站在悬崖边。有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。 
总括来说就是凭直觉行事、没有拒绝和抵抗的能力；同时，民代表了愚蠢、冲动和虚无。不过他们之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，然后成为自己理想中的人。 
静思语魔幻和问卜带有潜藏的危险，而它们其实与真正的灵性无关。优点魅力、迷人、刺激。 
缺点分裂、不平衡、支配欲。（没有具体出生时间，无法算出生辰八字）。 
3.算命为什么这么准 
呵呵，算命不是迷信，只是目前的科学水平对它无法合理解释。 
算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西，是历史的积淀，技术含金量非常高。比如说，你在某个时刻出生，那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你的身上，万事万物都是有联系的，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。 
古人经过成千上万年的经验总结，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，这样大家就可以对号入座了。但是人生社会变数很多，后天的性格形成，有先天的成分，但是后天也是可以改变的。 
所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生一般都说“我是按相书上说的”。命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来。 
祝福你！也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配：）命相第一看祖坟，第二看风水，第三看生辰八字。 
4.为什么有的算命很准 
其实什么事都是有规律和定数的就像有黑夜也有白天会轮换一样！ 
所以有些人就专门研究这个~研究的深的就能算出来了呗~有的人相信有的人不懂就会觉得这是迷信~ 
假设人的性格与命理所言无关。每一时辰出生的人养成的性格各异均匀。那么算命所言只有五种评价：非常准、有些准、一般、有些不准、非常不准。因为假设性格服从均匀分布，故每种情光出现的概率相等，即都是20%。这是相当大的，也就是说有20%的人觉得非常准。承认有些准以上的已占40%。大部分人觉得无所谓，已占60%。 
5.算命的准吗 
算命仅供参考而已 
不用太相信的挖 
命运可以改变，主动权在我们自己手中。 
余世维先生经常讲的一句话是"性格决定命运，气度影响格局".性格决定命运， 
我认为非常有道理。 
很简单的推理是，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的性格。 
通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。 
宿命观是另外一种截然不同的观点， 
认为人的习惯、性格和命运是不能改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的， 
推开讲来，有些人能够改变自己的性格和命运是注定的，有些人不能改变，这也是注定的。 
世界万物的秩序和进程，每个人的性格命运，上帝早就安排妥当。 
现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础。 
6.为什么有很多人认为算命很准 
在现实生活中有些人信命，并认为算命“很准”。为什么有人会觉得算命“很准”呢？这里面有某些客观的心理机制在作怪。 
1、巴纳姆效应：心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。 
2、知觉的选择性：人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，如果言中，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 
3、心理暗示：去算命的人大多处于人生的彷徨之中，他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时算命先生实际上是运用心理暗示，来激励彷徨中的人，满足其心理期望。 
7.哪个推荐个算命比较准的又是免费的给我 
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8.你们说算命的可准 
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 
1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！ 
1.求越剧<沙漠王子>选段<算命>歌词 
越剧《沙漠王子》之《算命》 
手扶琴儿心悲惨， 
自己的命儿我自己算， 
对面坐着是我心爱人， 
可叹我有目不能看， 
小姐，开言叫声好小姐， 
王子的命儿你听仔细， 
他是个眉清目秀聪明儿， 
西萨皇宫好子弟， 
父母钟爱如珍宝， 
钦赐玉佩作表记， 
玉佩上"沙漠王子"四个字， 
千载万世永不移， 
正望日子多欢乐， 
谁知平地风波起， 
安达叛变遭不幸， 
一家骨肉各分离， 
乳娘忠心救王子， 
他从宝剑之下逃出去， 
光阴流水容易过， 
一季过去又一季， 
王子长成到十七岁， 
风沙扑面，走各地， 
无意之中遇公主， 
公主的芳名叫伊丽。 
2.求越剧<沙漠王子>选段<算命>歌词 
越剧《沙漠王子》选段《算命》歌词：手扶琴儿心悲惨。 
自已的命儿我自己算对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看开言叫声好小姐，王子的命儿你听仔细他是个眉清目秀聪明儿，西萨王宫好子弟父母钟爱是珍宝，亲赐玉佩作标记玉佩上沙漠王子四个字，千载万世永不啊移正望日子多欢乐，谁知平地风波起安达叛变遭不幸，他们一家骨肉各分离乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过，一季过去又一季王子长成到十七岁，人海飘航在客地无意之中遇公主，那公主的芳名叫伊丽扩展资料：剧情简介：《沙漠王子》该剧是1946年芳华剧团正式建立后的第一出新戏，是尹派的代表作之一。也是越剧表现西域及蒙古族题材的第一个剧目。 
《沙漠王子》取材于《天方夜谭》中的《越光宝盒》（另一说为取材于蒙古民间传说。），是越剧尹派代表剧目。 
蒙古西萨部落年甫一岁的王子罗兰，因父王被反叛的酋长安达杀害，流亡沙漠。十余年后，罗兰邂逅沙龙酋长的公主伊丽，二人一见倾心，相约一年后重聚。 
一年后，罗兰赴约，知公主已被安达抢去，乃乔装入宫与公主相会。安达作妖术使王子双目失明，公主身藏王子世传玉佩逃离。 
后王子得沙龙相助，起兵复国杀安达。因思念公主，遂弃王位，乔装算命人抱古琴四处寻访。 
伊丽此时已留居霍逊酋长营中，一日闻琴，遂召进帐中，算命间认出王子，喜极而拥吻之，王子复得玉佩双目复明，二人团圆。参考资料来源：百度百科-沙漠王子。 
3.越剧沙漠王子算命吐字译成汉字 
以下唱词为赵志刚演唱版本戏词：伊丽：方才弹琴的是你？罗兰：是我。 
伊丽：你到这里来做什么？罗兰：小姐，你不是要算命吗？伊丽：哦，那么请坐。罗兰：小姐，你要算谁的命。 
伊丽：我要算的是西萨王子的命。罗兰：王子？小姐，你是他的谁？伊丽：我不必告诉你。 
罗兰：也好，那么算命吧。请讲伊丽：薄命人算薄命命，未曾开言泪淋淋。 
罗兰：弦上弹出凄凉音，问小姐你为何要算命？伊丽：各人自有各人事，伤心事儿怕人问。罗兰：问小姐，王子姓来王子名，问小姐，他是何年何月何时生。 
伊丽：罗兰本是王子名，时辰八字未知情。罗兰：王子是今年十九好青春，十月初十寅时生，十二肖中本属龙，问小姐算命灵不灵？伊丽：王子的命怎么样？罗兰：手扶琴儿心悲惨，自已的命儿我自己算，对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看，小姐，开言叫声好小姐，王子的命儿人要听仔细，他是个眉清目秀聪明儿，西萨王宫好子弟，父母钟爱是珍宝，亲赐玉佩作标记，玉佩上沙漠王子四个字，千载万世永不啊移，正望日子多欢乐，谁知平地风波起，安达叛变遭不幸，一家骨肉各分离，乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过，一季过去又一季，王子长成到十七岁，人海飘航在客地。 
无意之中遇公主……伊丽：王子遇见了公主，你是怎么会知道的？罗兰：我，我是从命里算出来的。伊丽：那公主叫什么名字？罗兰：那公主的芳名叫伊丽。 
伊丽：伊丽，是叫伊丽。罗兰：你怎么知道？伊丽：哦，我是听你说的。 
那王子遇见了公主，怎么样？罗兰：公主美貌世少有，那王子是多情又风流，他们是一见钟情意相投，两心相印定白首，怎奈是天下宴席无不散，珍重声中分两头，相约来年春来时，小别重逢再握手，那王子白马绝尘去，公主红裙返闺楼，转眼容易到春天，那王子他是满心欢喜来访旧，谁知道景物依旧人不见，已被抢去做皇后，王子乔装入宫去，送花互诉相思愁，那时候流泪眼对流泪眼，再要相爱是不能够，恨安达杀死双亲抢公主，一重仇变作两重仇。王子乔装被识破，那金雕急将公主救。 
火熊熊，杀声骤，安达喷毒急逃走。王子两眼看不见！（另一版本：早知道皇上便是谋反贼，一重仇变成两重仇，王子乔装被识破，那奸贼做法念毒咒，雷隆隆，风怒吼，天翻地覆鬼神愁，王子两眼看不见……）伊丽：怎么，他的眼睛瞎了罗兰：是的，象我一样的瞎了。 
伊丽：你的眼睛怎么会瞎得的？罗兰：我……不知道？伊丽：那么公主呢？罗兰：公主出外去漂流。伊丽：那王子又怎么样？罗兰：这真是爱河之中起风浪，鸳鸯偏遭无情棒，王子他复国重返旧皇宫，人面桃花心悲伤，日间倚着宫门望，到夜里做着那相思梦，一觉醒来人不见，唯有冷月照寒窗，他只有一曲古琴悲往事，只落得琴声凄切响叮咚，于是他乔装改扮离故土，风餐露宿无阻挡，弹琴把那悲歌唱，为找寻公主飘四方。 
伊丽：他会不会找到公主，他会不会死？罗兰：他没有死，他找到了公主。伊丽：怎么他找到了公主，罗兰：是那王子他是千希望万希望，总希望找到公主可成双，谁知道相见却是不相识，她将要别抱琵琶别嫁啊郎。 
伊丽：不公主她不会嫁人的，她始终等着王子，可怜她疯了。她为了王子疯了，公主何曾变心肠，公主不会别嫁郎，她为他魔窟受难志不改，她为他万里关山去流浪，她为他，茶不思来饭不想，罗兰的名字永不忘，可怜好左等右等盼重逢啊，又谁知，盼得噩寸肠断，公主要把王子寻，公主要做新嫁娘，杜鹃为证琴为媒，与王子，地府阴曹去成双。 
罗兰：她句句哀怨摧肝肠，声声血泪情深长，果然伊丽未变心，顿叫罗兰喜欲狂，伊丽，罗兰他没有死，他来了！伊丽：在哪里罗兰：在这里伊丽：谁？罗兰：我！伊丽：你？罗兰：伊丽！伊丽：罗兰！合唱：云开雾散艳阳暖，春回草原百鸟欢。伊丽：罗兰，你的玉佩。 
罗兰：我的玉佩。伊丽：是你的玉佩罗兰：对，伊丽，我的眼睛伊丽：你的眼睛，罗兰：亮了！伊丽：亮了？罗兰：我的眼睛亮了，我看见玉佩依然放毫光，我看见鲜花依然吐芬芳，我看见草更青来水更绿，我看见伊丽瘦减旧模样。 
伊丽：罗兰两眼重见光，伊丽病愈神气爽，却后重逢永不分伊丽（罗兰）：从今后，并翅双飞共翱翔。 
4.沙漠王子算命戏词 
以下唱词为赵志刚演唱版本戏词：伊丽：方才弹琴的是你？罗兰：是我。 
伊丽：你到这里来做什么？罗兰：小姐，你不是要算命吗？伊丽：哦，那么请坐。罗兰：小姐，你要算谁的命。 
伊丽：我要算的是西萨王子的命。罗兰：王子？小姐，你是他的谁？伊丽：我不必告诉你。 
罗兰：也好，那么算命吧。请讲伊丽：薄命人算薄命命，未曾开言泪淋淋。 
罗兰：弦上弹出凄凉音，问小姐你为何要算命？伊丽：各人自有各人事，伤心事儿怕人问。罗兰：问小姐，王子姓来王子名，问小姐，他是何年何月何时生。 
伊丽：罗兰本是王子名，时辰八字未知情。罗兰：王子是今年十九好青春，十月初十寅时生，十二肖中本属龙，问小姐算命灵不灵？伊丽：王子的命怎么样？罗兰：手扶琴儿心悲惨，自已的命儿我自己算，对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看，小姐，开言叫声好小姐，王子的命儿人要听仔细，他是个眉清目秀聪明儿，西萨王宫好子弟，父母钟爱是珍宝，亲赐玉佩作标记，玉佩上沙漠王子四个字，千载万世永不啊移，正望日子多欢乐，谁知平地风波起，安达叛变遭不幸，一家骨肉各分离，乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过，一季过去又一季，王子长成到十七岁，人海飘航在客地。 
无意之中遇公主……伊丽：王子遇见了公主，你是怎么会知道的？罗兰：我，我是从命里算出来的。伊丽：那公主叫什么名字？罗兰：那公主的芳名叫伊丽。 
伊丽：伊丽，是叫伊丽。罗兰：你怎么知道？伊丽：哦，我是听你说的。 
那王子遇见了公主，怎么样？罗兰：公主美貌世少有，那王子是多情又风流，他们是一见钟情意相投，两心相印定白首，怎奈是天下宴席无不散，珍重声中分两头，相约来年春来时，小别重逢再握手，那王子白马绝尘去，公主红裙返闺楼，转眼容易到春天，那王子他是满心欢喜来访旧，谁知道景物依旧人不见，已被抢去做皇后，王子乔装入宫去，送花互诉相思愁，那时候流泪眼对流泪眼，再要相爱是不能够，恨安达杀死双亲抢公主，一重仇变作两重仇。王子乔装被识破，那金雕急将公主救。 
火熊熊，杀声骤，安达喷毒急逃走。王子两眼看不见！（另一版本：早知道皇上便是谋反贼，一重仇变成两重仇，王子乔装被识破，那奸贼做法念毒咒，雷隆隆，风怒吼，天翻地覆鬼神愁，王子两眼看不见……）伊丽：怎么，他的眼睛瞎了罗兰：是的，象我一样的瞎了。 
伊丽：你的眼睛怎么会瞎得的？罗兰：我……不知道？伊丽：那么公主呢？罗兰：公主出外去漂流。伊丽：那王子又怎么样？罗兰：这真是爱河之中起风浪，鸳鸯偏遭无情棒，王子他复国重返旧皇宫，人面桃花心悲伤，日间倚着宫门望，到夜里做着那相思梦，一觉醒来人不见，唯有冷月照寒窗，他只有一曲古琴悲往事，只落得琴声凄切响叮咚，于是他乔装改扮离故土，风餐露宿无阻挡，弹琴把那悲歌唱，为找寻公主飘四方。 
伊丽：他会不会找到公主，他会不会死？罗兰：他没有死，他找到了公主。伊丽：怎么他找到了公主，罗兰：是那王子他是千希望万希望，总希望找到公主可成双，谁知道相见却是不相识，她将要别抱琵琶别嫁啊郎。 
伊丽：不公主她不会嫁人的，她始终等着王子，可怜她疯了。她为了王子疯了，公主何曾变心肠，公主不会别嫁郎，她为他魔窟受难志不改，她为他万里关山去流浪，她为他，茶不思来饭不想，罗兰的名字永不忘，可怜好左等右等盼重逢啊，又谁知，盼得噩寸肠断，公主要把王子寻，公主要做新嫁娘，杜鹃为证琴为媒，与王子，地府阴曹去成双。 
罗兰：她句句哀怨摧肝肠，声声血泪情深长，果然伊丽未变心，顿叫罗兰喜欲狂，伊丽，罗兰他没有死，他来了！伊丽：在哪里罗兰：在这里伊丽：谁？罗兰：我！伊丽：你？罗兰：伊丽！伊丽：罗兰！合唱：云开雾散艳阳暖，春回草原百鸟欢。伊丽：罗兰，你的玉佩。 
罗兰：我的玉佩。伊丽：是你的玉佩罗兰：对，伊丽，我的眼睛伊丽：你的眼睛，罗兰：亮了！伊丽：亮了？罗兰：我的眼睛亮了，我看见玉佩依然放毫光，我看见鲜花依然吐芬芳，我看见草更青来水更绿，我看见伊丽瘦减旧模样。 
伊丽：罗兰两眼重见光，伊丽病愈神气爽，却后重逢永不分伊丽（罗兰）：从今后，并翅双飞共翱翔。 
5.西萨王 
算命手抚琴儿心悲惨自己的命儿我自己算对面坐着是我心爱人可叹我有目不能看小姐！开言叫声好小姐王子的命儿你听仔细他是个眉清目秀聪明儿西萨王宫好子第父母珍爱如珍宝钦赐玉佩作标记玉佩上沙漠王子四个字千载万世永不移正望日子多欢乐谁知平地风波起安达叛变遭不幸一家骨肉各分离乳娘忠心救王子他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过一季过去又一季王子长成到十七岁人海飘航在客地无意之中遇公主公主的芳名叫伊丽公主美貌世少有，那王子是多情又风流。 
他们是一见钟情意相投，两心相印订白首。怎奈是天下宴席无不散，珍重声中分两头。 
相约明年春来时，小别重逢再握手。那王子白马绝尘去，公主红裙返闺楼。 
转眼容易到春天，那王子是满心欢喜来访旧，谁知道景物依然人不见，已被抢去做王后。王子乔装入宫去，送花互诉相思愁，那时候流泪眼对流泪眼，再要相爱是不能够。 
早知道皇上便是谋反贼，一重愁变作两重愁。王子乔装被识破，奸贼作法念毒咒，雷隆隆，风怒吼，天翻地覆鬼神愁，王子两眼看不见，那公主出外去漂流。 
这真是爱河之中起波啊浪，鸳鸯偏遭无情棒，王子他复国重返旧王宫，人面桃花心悲伤，日间依着宫门望，到夜里做着相思梦（o），一觉醒来无人影，唯有冷月照寒窗，他只有一曲古琴悲往事，只落得琴声凄切响叮当，于是他乔装改扮离故土，风餐露宿无阻挡，弹琴把那悲歌唱为找寻公主飘啊四方那王子他是千希望万希望，正希望找到公主可成双，谁知道相见却是不相识她将要另抱琵琶别嫁呀郎黛玉进府合唱：乳燕离却旧时窠，孤女投奔外祖母。记住了不可多说一句话，不可多走一步路。 
贾母：可怜你年幼失亲娘，孤苦伶仃实堪伤，又无兄弟共姐妹，似一枝寒梅独自放。今日里接来娇花倚松栽，从今后在白头外婆怀里藏。 
王熙凤：昨日楼头喜鹊噪，今朝庭前贵客到。休怪我一双凤眼痴痴瞧，似这般美丽的人儿天下少。 
哪像个老祖宗膝前的外孙女，分明是玉天仙离了蓬莱岛。怪不得我家的老祖宗，在人前背后常夸耀。 
只是我妹妹好命苦，姑妈偏就去世早。贾母：我一天愁云方才消，你何必又招我烦恼。 
王熙凤：休当作粉蝶儿寄居在花丛，这家中就是你家中。你要吃要用把嘴唇动，受委屈告诉我王熙凤。 
贾宝玉：天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。林黛玉：只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨格清奇非俗流。 
贾宝玉：闲静犹似花照水，行动好比风拂柳。林黛玉：眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。 
贾宝玉：眼前分明外来客，心底却似旧时友。紫鹃：相当初姑娘病重无人理，床前只有我知心婢。 
她这边是冷屋鬼火三更泣，你那边是洞房春暖一天喜。只听她恨声呼宝玉，这辛酸的事儿我牢牢记。 
宝二爷，你来迟了，你来迟了，人死黄泉难扶起。姑娘啊……贾宝玉：问紫鹃妹妹的诗稿今何在，紫鹃：如片片蝴蝶火中化。 
贾宝玉：问紫鹃妹妹的瑶琴今何在，紫鹃：琴弦已断你休提它。贾宝玉：问紫鹃妹妹的花锄今何在，紫鹃：花锄虽在谁葬花。 
贾宝玉：问紫鹃妹妹的鹦哥今何在，紫鹃：那鹦哥叫着姑娘学着姑娘生前的话。贾宝玉：那鹦哥也知情和义，紫鹃：世上的人儿不如它。 
贾宝玉：九州生铁铸大错，一根赤绳把终身误。天缺一角有女娲，我心缺一块难再补。 
你已是无瑕白玉遭泥陷，我岂能一股清流随俗波。从今后你长恨孤眠在地下，我怨种愁根永不拔。 
人间难栽连理枝，我和你世外去结并蒂花。合唱：抛却了莫失莫忘通灵玉，挣脱了不离不弃黄金锁。 
离开了苍蝇竞血肮脏地，撇开了黑蚁争穴富贵窠。。 
6.求沙漠王子算命的lrc戏词 
俺电脑是上就有。 
沙漠王子 
《沙漠王子.算命》（尹桂芳、尹小芳、张效芳、茅威涛、王君安、傅全香、李金凤） 
（傅）刚才弹琴是你（尹）是我（傅）你为何要弹这样凄凉的曲子（尹）因为人间太凄凉了（傅）我听你声音好象很熟（尹）是啊，我听你声音也很熟（傅）你从哪里而来（尹）我是从西萨而来（傅）我就是要算西萨王子的命（尹）王子，小姐，你是他的谁（傅）这，不必告诉你（尹）也好，那么算命吧，请讲（傅）薄命人酸薄命命，未曾开言泪先淋（尹）弦上弹出凄凉言，问小姐为何要算命（傅）各人自有各人事，伤心事儿怕人问（尹）问小姐王子姓来王子名，问小姐，他是何年何月何时生（傅）罗兰本是王子名，时辰八字未知情（芳）王子是今年十九好青春，十月初十寅时生，十二肖中本属龙，问小姐算命灵不灵（李）王子的命怎么样（张）手扶琴儿心悲惨，自己的命儿我自己算，对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看，小姐，开言叫声好小姐，王子的命儿你听仔细，他是个眉清目秀聪明儿，西萨皇宫好子弟，父母钟爱如珍宝，钦赐玉佩作标记，玉佩上“沙漠王子”四个字，千载万世永不移，正望日子多欢乐，谁知平地风波起，安达叛变遭不幸，一家骨肉各分离，乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去，光阴流水容易过，一季过去又一季，王子长成到十七岁，人海飘航在客地，无意之中遇公主（李）王子遇见了公主，你怎么会知道的（芳）我是从命里算出来的（李）那公主叫什么名字（合）公主的芳名叫伊丽（李）对，叫伊丽（芳）你怎么会知道（李）我是听你说的，那王子遇到了公主又怎么样（茅）公主美貌世少有，那王子是多情又风流，他们是一见钟情意相投，两心相印定白首，怎奈是天下筵席无不散，珍重声中分两头，相约明年春来时，小别重逢再握手，那王子白马绝尘去，公主红裙返闺楼，转眼容易到春天，那王子他是满心欢喜来访旧，谁知道景物依然人不见，已被抢去做皇后，王子乔装入宫去，送花互诉相思愁，那时候流泪眼对流泪眼，再要相爱是不能够，早知道皇上便是谋反贼，一重仇变作两重仇，王子乔装被识破，那奸贼作法念毒咒，雷隆隆，风怒吼，天翻地复鬼神愁（合）王子两眼看不见（李）怎么，他的眼睛怎么会瞎了（芳）是的，像我一样的瞎了（李）你的眼睛怎么会瞎了（芳）我，不知道（李）那公主呢（合）那公主出外去飘流（李）那后来呢？（安）这真是爱河之中起波啊浪，鸳鸯偏遭无情棒，王子他复国重返旧王宫，人面桃花心悲伤，他日间依着宫门望，到夜里做着相思梦，一觉醒来无人影，唯有冷月照寒窗，他只有一曲古琴悲往事，只落得琴声凄切响叮当，于是他乔装改扮离故土，风餐露宿无阻挡，弹琴把那悲歌唱（合）为找寻公主飘啊四方（李）什么，他找到了公主（安）是，那王子他是千希望万希望，正希望找到公主可成双，谁知道相见却是不相识（合）她将要另抱琵琶别嫁呀郎（李）不，公主她不会嫁人，她始终等着王子，可怜她疯了，她为了王子疯了，公主何曾变心肠，公主她不会另嫁郎，她为他，魔窟受难志不改，她为他，万里关山去流浪，她为他，茶不思来饭不想，那罗兰的名字永不忘，可怜她，左等右等盼重逢，又谁知，盼得噩耗寸断肠，寸寸血泪情深长（合）果然伊丽未变心，顿叫罗兰喜欲狂（伊丽）（罗兰）（李）你的眼睛（芳）我的眼睛（合）我的眼睛亮了~~~~~