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算命的说我不好惹,要我把家里的马拴住

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1.求《我,会算命,不好惹》,可以么 
我,会算命,不好惹[穿书] 
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1.求文档:命理《千里马》 
马说世有伯乐,然后有千里马。 
千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,呜之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马!''呜呼!其真无马邪?其真不知马也。7.本文作者是,代文学家。 
(2分)8.下列句中加点词意思相同的一组是()(3分)A.一食或尽粟一石故虽有名马,祗辱于奴隶人之手B.食之不能尽其材虽千里不敢易也,岂直五百里哉C.世有伯乐,然后有千里马策之不以其道D.土地平旷,屋舍俨然大道之行也,天下为公9.翻译下面的句子。(4分)(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(2)执策而临之,曰:“天下无马!”10.作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情?(3分)答案:7.韩愈唐(2分)8.B(3分)9.(1)想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?(2分)(2)拿着鞭子,站在千里马跟前说:“天下没有千里马!”(2分)10.表达了怀才不遇的愤懑之情,以及对统治者埋没、摧残人才的批判。 
(3分)(广东汕头卷)2007年马说韩愈世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。 
食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,铲不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 
9.用现代汉语翻译文段中画线的句子。(4分)策之不以其道,食之不能尽其材。 
译文:10.在作者看来,“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么?(4分)11.文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情?(4分)94驾驭(鞭打)它不按照驱使千里马的正确方法,喂养它不能竭尽它的才能。(或者:鞭策它,不按正确的方法,喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。) 
l04伯乐更重要。(1分)因为先有伯乐,然后才有千里马。 
(或者:因为没有伯乐,千里马也就被埋没了。)(2分)114为“千里马”的被埋没鸣不平。 
(或:为‘‘千里马’'得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。)2006马说世有伯乐,然后有千里马。 
千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 
马之千里者,一食1或尽粟一石。食2马者不知其能千里而食3也。 
是马也,虽有千里之能,食4不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马耶j其真不知马也。(节选自韩愈《马说》)1.对上文第二段的4个“食”字分析正确的一项是()A.1和2读音相同,意义不同。 
B.1和4读音不同,含义也不同。C.2和3读音相同,含义也相同。 
D.3和4读音相同,含义不同。2.《马说》托物寓意,抨击当时“食马者”“不只马”的错误行为。 
但韩愈没有从正面阐明应该怎么做。参照第三段,你认为他主张怎么样对待“千里马”那样的人才?3.〈〈马说〉〉的标点符号,是现代人加的。 
有人指出:末句“其真不知马也”,应该用问句(?)结束。请你细读原文,揣摩文意,表明你的看法,并说明理由。 
答案:1.C2.策之以其道,食之能尽其材,鸣之而能通其意(主张封建统治者应当善于识别人才,尊之以高位,养之以厚禄,任之以重权,使他们能充分施展才干。3.同意用句号,问而后答,一锤定音。 
也可同意用问号,即把最后两句理解为:到底是真的没有千里马呢,还是真的不能识别千里马呢?发人深思,余味无穷。17.解释文中加点的词。 
(3分)或:食:等:18.用现代汉语翻译文中加横线的句子。(3分)安求其能千里也?19.根据选文,说说千里马被辱没的原因。 
(3分)17.有时(或许)喂养(或通“饲”)等同(或“一样”)18.怎么能要求它能够日行千里呢?19.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。1.解释文中加点字的意思。 
1虽2策2.用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。食马者不知其能千里而食也3.“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是()A.策之不以其道B.以俟夫观人风者得焉C.得鱼腹中书,固以怪之矣D.不以善小而不为4.对“一食或尽粟一石”意思理解正确的一项是()A.一次吃的粮食或许要将近一石B.吃一顿或者要吃光一石还多的粮食C.一次吃掉的粮食有的要吃完一石D.一顿有时能吃光一石粮食5.文章借有关伯乐与千里马的传说,将愚妄浅薄的封建统治者比作“”,将人才比作“”,而以伯乐喻指,集中抨击的社会现象是:答案:1.即使;驱使、驱赶2.食马者/不知其能千里/而食也3.D4.D食马者千里马能识别人才的封建统治者封建统治者不识人才,摧残埋没人才马说世有伯乐,然后有千里马。 
千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手。 
2.千里马 
古人之所以把这篇命理知识以捷驰千里马为标题,大概的意思是说学了这样的命理知识,踏入命理的门槛后,学习命理预测技术可以日进千里,堪称学习命理的经典之作。 
太过无克制者贫贱,不及无生扶者夭刑。宜向之而运背,决之贫贱。宜背之而运向,断之困穷。喜生而逢生,贵而堪断;爱克而值克,吉亦可言。逢官而看财,见财而富贵。逢杀而看印,遇印以华荣。逢印看官而遇官(/p/4772491674),十有九贵;逢财忌杀而有杀,十有九贫。盖因木盛逢金,造作栋梁之器。水多遇土,修防堤岸之功。火锻秋金,铸作剑锋之气。木疏季土,培为稼穑之禾。火炎有水,名为既济之文。水浅金多,号为体全之象。甲乙运入西方,身旺功名可许。壬癸路经南域,主健财贵堪图。劫杀不须逢旺地,食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。寅午戌遇于丙丁,荣华有准。庚辛局全巳酉丑,位重权高。壬癸格得申子辰,学优才足。戊己局全四季,荣冠诸曹。更值德秀、三奇,名扬四岳。木全寅卯辰之方,功名有准。金备申酉戍之地,富贵无亏。水归亥子丑之源,荣华之客。火临巳午未之域,显达之人。 
3.《千里马》原文 
韩愈 
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 
译文 
第一种: 
世间有了伯乐,这样之后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不会经常有。因此,即使是很名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。 
日行千里的马,一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? 
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿着鞭子站到它跟前说:“天下没有千里马!”唉,难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不得千里马啊! 
第二种: 
世上先有伯乐,这样之后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。所以,即使是很名贵的马也只是在奴隶的手里受辱,跟普通的马一起死在马厩里,不凭借千里马的名称而称呼它。 
日行千里的马,有时一顿能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来,况且想要跟普通的马一样的待遇都得不到,又怎么能要求它日行千里呢? 
鞭打马,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对着它,说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真得不识得千里马啊! 
4.《千里马》原文 
《千里马》唐代:韩愈 
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 
译文如下: 
世上先有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 
日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马,虽然有日行千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它日行千里呢? 
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧! 
赏析: 
这是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实。 
作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。 
5.最好,最准的算命书是什么书 
最好,最准的算命书是:1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。 
明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。 
万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。 
该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。 
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。 
全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。 
是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
(/p/4304432904)2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。 
若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(/p/4260485816)《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。 
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。” 
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。 
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。 
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。 
是传统子平格局命理之正脉。(/p/4255874425)4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称。 
6.找本上面有一棵树的算命书 
您说的第一页是一棵大树,挂满了小孩的算命书,我见过的有三个版本:《绘图全镇百中经》;《绘图巾箱手抄命书》;《绘图三世算命书》这三本书都有一棵大树挂十二个小孩,是根据金木火土命生在十二月的状况来判定小孩好不好养的,例如金命,图下配的诗说:“根下最坚牢,树上摇又摇,一时风吹起,叫苦闹嘈嘈。” 
意思说挂在靠树根的小孩容易养大,挂树顶的小孩易哭闹难养。一页页翻下去有算六亲数,贫富,婚配,子息、寿元等等;这种书图文并茂,通俗易懂,是以前八字算的普及版本;它没有一整套完整的算命理论来推导,也不暑名某某八字名师的作品的;只是注重民俗经验,有一定的准验性。 
现在这种版本的书己经极少了,在古旧书的地摊才能找到的。 
1.沙漠王子算命戏词 
以下唱词为赵志刚演唱版本戏词:伊丽:方才弹琴的是你?罗兰:是我。 
伊丽:你到这里来做什么?罗兰:小姐,你不是要算命吗?伊丽:哦,那么请坐。罗兰:小姐,你要算谁的命。 
伊丽:我要算的是西萨王子的命。罗兰:王子?小姐,你是他的谁?伊丽:我不必告诉你。 
罗兰:也好,那么算命吧。请讲伊丽:薄命人算薄命命,未曾开言泪淋淋。 
罗兰:弦上弹出凄凉音,问小姐你为何要算命?伊丽:各人自有各人事,伤心事儿怕人问。罗兰:问小姐,王子姓来王子名,问小姐,他是何年何月何时生。 
伊丽:罗兰本是王子名,时辰八字未知情。罗兰:王子是今年十九好青春,十月初十寅时生,十二肖中本属龙,问小姐算命灵不灵?伊丽:王子的命怎么样?罗兰:手扶琴儿心悲惨,自已的命儿我自己算,对面坐着是我心爱人,可叹我有目不能看,小姐,开言叫声好小姐,王子的命儿人要听仔细,他是个眉清目秀聪明儿,西萨王宫好子弟,父母钟爱是珍宝,亲赐玉佩作标记,玉佩上沙漠王子四个字,千载万世永不啊移,正望日子多欢乐,谁知平地风波起,安达叛变遭不幸,一家骨肉各分离,乳娘忠心救王子,他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过,一季过去又一季,王子长成到十七岁,人海飘航在客地。 
无意之中遇公主……伊丽:王子遇见了公主,你是怎么会知道的?罗兰:我,我是从命里算出来的。伊丽:那公主叫什么名字?罗兰:那公主的芳名叫伊丽。 
伊丽:伊丽,是叫伊丽。罗兰:你怎么知道?伊丽:哦,我是听你说的。 
那王子遇见了公主,怎么样?罗兰:公主美貌世少有,那王子是多情又风流,他们是一见钟情意相投,两心相印定白首,怎奈是天下宴席无不散,珍重声中分两头,相约来年春来时,小别重逢再握手,那王子白马绝尘去,公主红裙返闺楼,转眼容易到春天,那王子他是满心欢喜来访旧,谁知道景物依旧人不见,已被抢去做皇后,王子乔装入宫去,送花互诉相思愁,那时候流泪眼对流泪眼,再要相爱是不能够,恨安达杀死双亲抢公主,一重仇变作两重仇。王子乔装被识破,那金雕急将公主救。 
火熊熊,杀声骤,安达喷毒急逃走。王子两眼看不见!(另一版本:早知道皇上便是谋反贼,一重仇变成两重仇,王子乔装被识破,那奸贼做法念毒咒,雷隆隆,风怒吼,天翻地覆鬼神愁,王子两眼看不见……)伊丽:怎么,他的眼睛瞎了罗兰:是的,象我一样的瞎了。 
伊丽:你的眼睛怎么会瞎得的?罗兰:我……不知道?伊丽:那么公主呢?罗兰:公主出外去漂流。伊丽:那王子又怎么样?罗兰:这真是爱河之中起风浪,鸳鸯偏遭无情棒,王子他复国重返旧皇宫,人面桃花心悲伤,日间倚着宫门望,到夜里做着那相思梦,一觉醒来人不见,唯有冷月照寒窗,他只有一曲古琴悲往事,只落得琴声凄切响叮咚,于是他乔装改扮离故土,风餐露宿无阻挡,弹琴把那悲歌唱,为找寻公主飘四方。 
伊丽:他会不会找到公主,他会不会死?罗兰:他没有死,他找到了公主。伊丽:怎么他找到了公主,罗兰:是那王子他是千希望万希望,总希望找到公主可成双,谁知道相见却是不相识,她将要别抱琵琶别嫁啊郎。 
伊丽:不公主她不会嫁人的,她始终等着王子,可怜她疯了。她为了王子疯了,公主何曾变心肠,公主不会别嫁郎,她为他魔窟受难志不改,她为他万里关山去流浪,她为他,茶不思来饭不想,罗兰的名字永不忘,可怜好左等右等盼重逢啊,又谁知,盼得噩寸肠断,公主要把王子寻,公主要做新嫁娘,杜鹃为证琴为媒,与王子,地府阴曹去成双。 
罗兰:她句句哀怨摧肝肠,声声血泪情深长,果然伊丽未变心,顿叫罗兰喜欲狂,伊丽,罗兰他没有死,他来了!伊丽:在哪里罗兰:在这里伊丽:谁?罗兰:我!伊丽:你?罗兰:伊丽!伊丽:罗兰!合唱:云开雾散艳阳暖,春回草原百鸟欢。伊丽:罗兰,你的玉佩。 
罗兰:我的玉佩。伊丽:是你的玉佩罗兰:对,伊丽,我的眼睛伊丽:你的眼睛,罗兰:亮了!伊丽:亮了?罗兰:我的眼睛亮了,我看见玉佩依然放毫光,我看见鲜花依然吐芬芳,我看见草更青来水更绿,我看见伊丽瘦减旧模样。 
伊丽:罗兰两眼重见光,伊丽病愈神气爽,却后重逢永不分伊丽(罗兰):从今后,并翅双飞共翱翔。 
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越剧《沙漠王子》选段《算命》歌词:手扶琴儿心悲惨。 
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《沙漠王子》取材于《天方夜谭》中的《越光宝盒》(另一说为取材于蒙古民间传说。),是越剧尹派代表剧目。 
蒙古西萨部落年甫一岁的王子罗兰,因父王被反叛的酋长安达杀害,流亡沙漠。十余年后,罗兰邂逅沙龙酋长的公主伊丽,二人一见倾心,相约一年后重聚。 
一年后,罗兰赴约,知公主已被安达抢去,乃乔装入宫与公主相会。安达作妖术使王子双目失明,公主身藏王子世传玉佩逃离。 
后王子得沙龙相助,起兵复国杀安达。因思念公主,遂弃王位,乔装算命人抱古琴四处寻访。 
伊丽此时已留居霍逊酋长营中,一日闻琴,遂召进帐中,算命间认出王子,喜极而拥吻之,王子复得玉佩双目复明,二人团圆。参考资料来源:百度百科-沙漠王子。 
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沙漠王子《沙漠王子.算命》(尹桂芳、尹小芳、张效芳、茅威涛、王君安、傅全香、李金凤)(傅)刚才弹琴是你(尹)是我(傅)你为何要弹这样凄凉的曲子(尹)因为人间太凄凉了(傅)我听你声音好象很熟(尹)是啊,我听你声音也很熟(傅)你从哪里而来(尹)我是从西萨而来(傅)我就是要算西萨王子的命(尹)王子,小姐,你是他的谁(傅)这,不必告诉你(尹)也好,那么算命吧,请讲(傅)薄命人酸薄命命,未曾开言泪先淋(尹)弦上弹出凄凉言,问小姐为何要算命(傅)各人自有各人事,伤心事儿怕人问(尹)问小姐王子姓来王子名,问小姐,他是何年何月何时生(傅)罗兰本是王子名,时辰八字未知情(芳)王子是今年十九好青春,十月初十寅时生,十二肖中本属龙,问小姐算命灵不灵(李)王子的命怎么样(张)手扶琴儿心悲惨,自己的命儿我自己算,对面坐着是我心爱人,可叹我有目不能看,小姐,开言叫声好小姐,王子的命儿你听仔细,他是个眉清目秀聪明儿,西萨皇宫好子弟,父母钟爱如珍宝,钦赐玉佩作标记,玉佩上“沙漠王子”四个字,千载万世永不移,正望日子多欢乐,谁知平地风波起,安达叛变遭不幸,一家骨肉各分离,乳娘忠心救王子,他从宝剑之下逃出去,光阴流水容易过,一季过去又一季,王子长成到十七岁,人海飘航在客地,无意之中遇公主(李)王子遇见了公主,你怎么会知道的(芳)我是从命里算出来的(李)那公主叫什么名字(合)公主的芳名叫伊丽(李)对,叫伊丽(芳)你怎么会知道(李)我是听你说的,那王子遇到了公主又怎么样(茅)公主美貌世少有,那王子是多情又风流,他们是一见钟情意相投,两心相印定白首,怎奈是天下筵席无不散,珍重声中分两头,相约明年春来时,小别重逢再握手,那王子白马绝尘去,公主红裙返闺楼,转眼容易到春天,那王子他是满心欢喜来访旧,谁知道景物依然人不见,已被抢去做皇后,王子乔装入宫去,送花互诉相思愁,那时候流泪眼对流泪眼,再要相爱是不能够,早知道皇上便是谋反贼,一重仇变作两重仇,王子乔装被识破,那奸贼作法念毒咒,雷隆隆,风怒吼,天翻地复鬼神愁(合)王子两眼看不见(李)怎么,他的眼睛怎么会瞎了(芳)是的,像我一样的瞎了(李)你的眼睛怎么会瞎了(芳)我,不知道(李)那公主呢(合)那公主出外去飘流(李)那后来呢?(安)这真是爱河之中起波啊浪,鸳鸯偏遭无情棒,王子他复国重返旧王宫,人面桃花心悲伤,他日间依着宫门望,到夜里做着相思梦,一觉醒来无人影,唯有冷月照寒窗,他只有一曲古琴悲往事,只落得琴声凄切响叮当,于是他乔装改扮离故土,风餐露宿无阻挡,弹琴把那悲歌唱(合)为找寻公主飘啊四方(李)什么,他找到了公主(安)是,那王子他是千希望万希望,正希望找到公主可成双,谁知道相见却是不相识(合)她将要另抱琵琶别嫁呀郎(李)不,公主她不会嫁人,她始终等着王子,可怜她疯了,她为了王子疯了,公主何曾变心肠,公主她不会另嫁郎,她为他,魔窟受难志不改,她为他,万里关山去流浪,她为他,茶不思来饭不想,那罗兰的名字永不忘,可怜她,左等右等盼重逢,又谁知,盼得噩耗寸断肠,寸寸血泪情深长(合)果然伊丽未变心,顿叫罗兰喜欲狂(伊丽)(罗兰)(李)你的眼睛(芳)我的眼睛(合)我的眼睛亮了~~~~~。 
4.越剧沙漠王子算命吐字译成汉字 
以下唱词为赵志刚演唱版本戏词:伊丽:方才弹琴的是你?罗兰:是我。 
伊丽:你到这里来做什么?罗兰:小姐,你不是要算命吗?伊丽:哦,那么请坐。罗兰:小姐,你要算谁的命。 
伊丽:我要算的是西萨王子的命。罗兰:王子?小姐,你是他的谁?伊丽:我不必告诉你。 
罗兰:也好,那么算命吧。请讲伊丽:薄命人算薄命命,未曾开言泪淋淋。 
罗兰:弦上弹出凄凉音,问小姐你为何要算命?伊丽:各人自有各人事,伤心事儿怕人问。罗兰:问小姐,王子姓来王子名,问小姐,他是何年何月何时生。 
伊丽:罗兰本是王子名,时辰八字未知情。罗兰:王子是今年十九好青春,十月初十寅时生,十二肖中本属龙,问小姐算命灵不灵?伊丽:王子的命怎么样?罗兰:手扶琴儿心悲惨,自已的命儿我自己算,对面坐着是我心爱人,可叹我有目不能看,小姐,开言叫声好小姐,王子的命儿人要听仔细,他是个眉清目秀聪明儿,西萨王宫好子弟,父母钟爱是珍宝,亲赐玉佩作标记,玉佩上沙漠王子四个字,千载万世永不啊移,正望日子多欢乐,谁知平地风波起,安达叛变遭不幸,一家骨肉各分离,乳娘忠心救王子,他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过,一季过去又一季,王子长成到十七岁,人海飘航在客地。 
无意之中遇公主……伊丽:王子遇见了公主,你是怎么会知道的?罗兰:我,我是从命里算出来的。伊丽:那公主叫什么名字?罗兰:那公主的芳名叫伊丽。 
伊丽:伊丽,是叫伊丽。罗兰:你怎么知道?伊丽:哦,我是听你说的。 
那王子遇见了公主,怎么样?罗兰:公主美貌世少有,那王子是多情又风流,他们是一见钟情意相投,两心相印定白首,怎奈是天下宴席无不散,珍重声中分两头,相约来年春来时,小别重逢再握手,那王子白马绝尘去,公主红裙返闺楼,转眼容易到春天,那王子他是满心欢喜来访旧,谁知道景物依旧人不见,已被抢去做皇后,王子乔装入宫去,送花互诉相思愁,那时候流泪眼对流泪眼,再要相爱是不能够,恨安达杀死双亲抢公主,一重仇变作两重仇。王子乔装被识破,那金雕急将公主救。 
火熊熊,杀声骤,安达喷毒急逃走。王子两眼看不见!(另一版本:早知道皇上便是谋反贼,一重仇变成两重仇,王子乔装被识破,那奸贼做法念毒咒,雷隆隆,风怒吼,天翻地覆鬼神愁,王子两眼看不见……)伊丽:怎么,他的眼睛瞎了罗兰:是的,象我一样的瞎了。 
伊丽:你的眼睛怎么会瞎得的?罗兰:我……不知道?伊丽:那么公主呢?罗兰:公主出外去漂流。伊丽:那王子又怎么样?罗兰:这真是爱河之中起风浪,鸳鸯偏遭无情棒,王子他复国重返旧皇宫,人面桃花心悲伤,日间倚着宫门望,到夜里做着那相思梦,一觉醒来人不见,唯有冷月照寒窗,他只有一曲古琴悲往事,只落得琴声凄切响叮咚,于是他乔装改扮离故土,风餐露宿无阻挡,弹琴把那悲歌唱,为找寻公主飘四方。 
伊丽:他会不会找到公主,他会不会死?罗兰:他没有死,他找到了公主。伊丽:怎么他找到了公主,罗兰:是那王子他是千希望万希望,总希望找到公主可成双,谁知道相见却是不相识,她将要别抱琵琶别嫁啊郎。 
伊丽:不公主她不会嫁人的,她始终等着王子,可怜她疯了。她为了王子疯了,公主何曾变心肠,公主不会别嫁郎,她为他魔窟受难志不改,她为他万里关山去流浪,她为他,茶不思来饭不想,罗兰的名字永不忘,可怜好左等右等盼重逢啊,又谁知,盼得噩寸肠断,公主要把王子寻,公主要做新嫁娘,杜鹃为证琴为媒,与王子,地府阴曹去成双。 
罗兰:她句句哀怨摧肝肠,声声血泪情深长,果然伊丽未变心,顿叫罗兰喜欲狂,伊丽,罗兰他没有死,他来了!伊丽:在哪里罗兰:在这里伊丽:谁?罗兰:我!伊丽:你?罗兰:伊丽!伊丽:罗兰!合唱:云开雾散艳阳暖,春回草原百鸟欢。伊丽:罗兰,你的玉佩。 
罗兰:我的玉佩。伊丽:是你的玉佩罗兰:对,伊丽,我的眼睛伊丽:你的眼睛,罗兰:亮了!伊丽:亮了?罗兰:我的眼睛亮了,我看见玉佩依然放毫光,我看见鲜花依然吐芬芳,我看见草更青来水更绿,我看见伊丽瘦减旧模样。 
伊丽:罗兰两眼重见光,伊丽病愈神气爽,却后重逢永不分伊丽(罗兰):从今后,并翅双飞共翱翔。 
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沙漠王子 
《沙漠王子.算命》(尹桂芳、尹小芳、张效芳、茅威涛、王君安、傅全香、李金凤) 
(傅)刚才弹琴是你(尹)是我(傅)你为何要弹这样凄凉的曲子(尹)因为人间太凄凉了(傅)我听你声音好象很熟(尹)是啊,我听你声音也很熟(傅)你从哪里而来(尹)我是从西萨而来(傅)我就是要算西萨王子的命(尹)王子,小姐,你是他的谁(傅)这,不必告诉你(尹)也好,那么算命吧,请讲(傅)薄命人酸薄命命,未曾开言泪先淋(尹)弦上弹出凄凉言,问小姐为何要算命(傅)各人自有各人事,伤心事儿怕人问(尹)问小姐王子姓来王子名,问小姐,他是何年何月何时生(傅)罗兰本是王子名,时辰八字未知情(芳)王子是今年十九好青春,十月初十寅时生,十二肖中本属龙,问小姐算命灵不灵(李)王子的命怎么样(张)手扶琴儿心悲惨,自己的命儿我自己算,对面坐着是我心爱人,可叹我有目不能看,小姐,开言叫声好小姐,王子的命儿你听仔细,他是个眉清目秀聪明儿,西萨皇宫好子弟,父母钟爱如珍宝,钦赐玉佩作标记,玉佩上“沙漠王子”四个字,千载万世永不移,正望日子多欢乐,谁知平地风波起,安达叛变遭不幸,一家骨肉各分离,乳娘忠心救王子,他从宝剑之下逃出去,光阴流水容易过,一季过去又一季,王子长成到十七岁,人海飘航在客地,无意之中遇公主(李)王子遇见了公主,你怎么会知道的(芳)我是从命里算出来的(李)那公主叫什么名字(合)公主的芳名叫伊丽(李)对,叫伊丽(芳)你怎么会知道(李)我是听你说的,那王子遇到了公主又怎么样(茅)公主美貌世少有,那王子是多情又风流,他们是一见钟情意相投,两心相印定白首,怎奈是天下筵席无不散,珍重声中分两头,相约明年春来时,小别重逢再握手,那王子白马绝尘去,公主红裙返闺楼,转眼容易到春天,那王子他是满心欢喜来访旧,谁知道景物依然人不见,已被抢去做皇后,王子乔装入宫去,送花互诉相思愁,那时候流泪眼对流泪眼,再要相爱是不能够,早知道皇上便是谋反贼,一重仇变作两重仇,王子乔装被识破,那奸贼作法念毒咒,雷隆隆,风怒吼,天翻地复鬼神愁(合)王子两眼看不见(李)怎么,他的眼睛怎么会瞎了(芳)是的,像我一样的瞎了(李)你的眼睛怎么会瞎了(芳)我,不知道(李)那公主呢(合)那公主出外去飘流(李)那后来呢?(安)这真是爱河之中起波啊浪,鸳鸯偏遭无情棒,王子他复国重返旧王宫,人面桃花心悲伤,他日间依着宫门望,到夜里做着相思梦,一觉醒来无人影,唯有冷月照寒窗,他只有一曲古琴悲往事,只落得琴声凄切响叮当,于是他乔装改扮离故土,风餐露宿无阻挡,弹琴把那悲歌唱(合)为找寻公主飘啊四方(李)什么,他找到了公主(安)是,那王子他是千希望万希望,正希望找到公主可成双,谁知道相见却是不相识(合)她将要另抱琵琶别嫁呀郎(李)不,公主她不会嫁人,她始终等着王子,可怜她疯了,她为了王子疯了,公主何曾变心肠,公主她不会另嫁郎,她为他,魔窟受难志不改,她为他,万里关山去流浪,她为他,茶不思来饭不想,那罗兰的名字永不忘,可怜她,左等右等盼重逢,又谁知,盼得噩耗寸断肠,寸寸血泪情深长(合)果然伊丽未变心,顿叫罗兰喜欲狂(伊丽)(罗兰)(李)你的眼睛(芳)我的眼睛(合)我的眼睛亮了~~~~~ 
6.求越剧<沙漠王子>选段<算命>歌词 
越剧《沙漠王子》之《算命》 
手扶琴儿心悲惨, 
自己的命儿我自己算, 
对面坐着是我心爱人, 
可叹我有目不能看, 
小姐,开言叫声好小姐, 
王子的命儿你听仔细, 
他是个眉清目秀聪明儿, 
西萨皇宫好子弟, 
父母钟爱如珍宝, 
钦赐玉佩作表记, 
玉佩上"沙漠王子"四个字, 
千载万世永不移, 
正望日子多欢乐, 
谁知平地风波起, 
安达叛变遭不幸, 
一家骨肉各分离, 
乳娘忠心救王子, 
他从宝剑之下逃出去, 
光阴流水容易过, 
一季过去又一季, 
王子长成到十七岁, 
风沙扑面,走各地, 
无意之中遇公主, 
公主的芳名叫伊丽。 
7.西萨王 
算命手抚琴儿心悲惨自己的命儿我自己算对面坐着是我心爱人可叹我有目不能看小姐!开言叫声好小姐王子的命儿你听仔细他是个眉清目秀聪明儿西萨王宫好子第父母珍爱如珍宝钦赐玉佩作标记玉佩上沙漠王子四个字千载万世永不移正望日子多欢乐谁知平地风波起安达叛变遭不幸一家骨肉各分离乳娘忠心救王子他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过一季过去又一季王子长成到十七岁人海飘航在客地无意之中遇公主公主的芳名叫伊丽公主美貌世少有,那王子是多情又风流。 
他们是一见钟情意相投,两心相印订白首。怎奈是天下宴席无不散,珍重声中分两头。 
相约明年春来时,小别重逢再握手。那王子白马绝尘去,公主红裙返闺楼。 
转眼容易到春天,那王子是满心欢喜来访旧,谁知道景物依然人不见,已被抢去做王后。王子乔装入宫去,送花互诉相思愁,那时候流泪眼对流泪眼,再要相爱是不能够。 
早知道皇上便是谋反贼,一重愁变作两重愁。王子乔装被识破,奸贼作法念毒咒,雷隆隆,风怒吼,天翻地覆鬼神愁,王子两眼看不见,那公主出外去漂流。 
这真是爱河之中起波啊浪,鸳鸯偏遭无情棒,王子他复国重返旧王宫,人面桃花心悲伤,日间依着宫门望,到夜里做着相思梦(o),一觉醒来无人影,唯有冷月照寒窗,他只有一曲古琴悲往事,只落得琴声凄切响叮当,于是他乔装改扮离故土,风餐露宿无阻挡,弹琴把那悲歌唱为找寻公主飘啊四方那王子他是千希望万希望,正希望找到公主可成双,谁知道相见却是不相识她将要另抱琵琶别嫁呀郎黛玉进府合唱:乳燕离却旧时窠,孤女投奔外祖母。记住了不可多说一句话,不可多走一步路。 
贾母:可怜你年幼失亲娘,孤苦伶仃实堪伤,又无兄弟共姐妹,似一枝寒梅独自放。今日里接来娇花倚松栽,从今后在白头外婆怀里藏。 
王熙凤:昨日楼头喜鹊噪,今朝庭前贵客到。休怪我一双凤眼痴痴瞧,似这般美丽的人儿天下少。 
哪像个老祖宗膝前的外孙女,分明是玉天仙离了蓬莱岛。怪不得我家的老祖宗,在人前背后常夸耀。 
只是我妹妹好命苦,姑妈偏就去世早。贾母:我一天愁云方才消,你何必又招我烦恼。 
王熙凤:休当作粉蝶儿寄居在花丛,这家中就是你家中。你要吃要用把嘴唇动,受委屈告诉我王熙凤。 
贾宝玉:天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫。林黛玉:只道他腹内草莽人轻浮,却原来骨格清奇非俗流。 
贾宝玉:闲静犹似花照水,行动好比风拂柳。林黛玉:眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。 
贾宝玉:眼前分明外来客,心底却似旧时友。紫鹃:相当初姑娘病重无人理,床前只有我知心婢。 
她这边是冷屋鬼火三更泣,你那边是洞房春暖一天喜。只听她恨声呼宝玉,这辛酸的事儿我牢牢记。 
宝二爷,你来迟了,你来迟了,人死黄泉难扶起。姑娘啊……贾宝玉:问紫鹃妹妹的诗稿今何在,紫鹃:如片片蝴蝶火中化。 
贾宝玉:问紫鹃妹妹的瑶琴今何在,紫鹃:琴弦已断你休提它。贾宝玉:问紫鹃妹妹的花锄今何在,紫鹃:花锄虽在谁葬花。 
贾宝玉:问紫鹃妹妹的鹦哥今何在,紫鹃:那鹦哥叫着姑娘学着姑娘生前的话。贾宝玉:那鹦哥也知情和义,紫鹃:世上的人儿不如它。 
贾宝玉:九州生铁铸大错,一根赤绳把终身误。天缺一角有女娲,我心缺一块难再补。 
你已是无瑕白玉遭泥陷,我岂能一股清流随俗波。从今后你长恨孤眠在地下,我怨种愁根永不拔。 
人间难栽连理枝,我和你世外去结并蒂花。合唱:抛却了莫失莫忘通灵玉,挣脱了不离不弃黄金锁。 
离开了苍蝇竞血肮脏地,撇开了黑蚁争穴富贵窠。。 
8.谁有越剧沙漠王子算命的歌词和越剧何文秀桑园访妻的歌词 
沙漠王子算命赵志刚演唱版本戏词:伊丽:方才弹琴的是你?罗兰:是我。 
伊丽:你到这里来做什么?罗兰:小姐,你不是要算命吗?伊丽:哦,那么请坐。罗兰:小姐,你要算谁的命。 
伊丽:我要算的是西萨王子的命。罗兰:王子?小姐,你是他的谁?伊丽:我不必告诉你。 
罗兰:也好,那么算命吧。请讲伊丽:薄命人算薄命命,未曾开言泪淋淋。 
罗兰:弦上弹出凄凉音,问小姐你为何要算命?伊丽:各人自有各人事,伤心事儿怕人问。罗兰:问小姐,王子姓来王子名,问小姐,他是何年何月何时生。 
伊丽:罗兰本是王子名,时辰八字未知情。罗兰:王子是今年十九好青春,十月初十寅时生,十二肖中本属龙,问小姐算命灵不灵?伊丽:王子的命怎么样?罗兰:手扶琴儿心悲惨,自已的命儿我自己算,对面坐着是我心爱人,可叹我有目不能看,小姐,开言叫声好小姐,王子的命儿人要听仔细,他是个眉清目秀聪明儿,西萨王宫好子弟,父母钟爱是珍宝,亲赐玉佩作标记,玉佩上沙漠王子四个字,千载万世永不啊移,正望日子多欢乐,谁知平地风波起,安达叛变遭不幸,一家骨肉各分离,乳娘忠心救王子,他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过,一季过去又一季,王子长成到十七岁,人海飘航在客地。 
无意之中遇公主……伊丽:王子遇见了公主,你是怎么会知道的?罗兰:我,我是从命里算出来的。伊丽:那公主叫什么名字?罗兰:那公主的芳名叫伊丽。 
伊丽:伊丽,是叫伊丽。罗兰:你怎么知道?伊丽:哦,我是听你说的。 
那王子遇见了公主,怎么样?罗兰:公主美貌世少有,那王子是多情又风流,他们是一见钟情意相投,两心相印定白首,怎奈是天下宴席无不散,珍重声中分两头,相约来年春来时,小别重逢再握手,那王子白马绝尘去,公主红裙返闺楼,转眼容易到春天,那王子他是满心欢喜来访旧,谁知道景物依旧人不见,已被抢去做皇后,王子乔装入宫去,送花互诉相思愁,那时候流泪眼对流泪眼,再要相爱是不能够,恨安达杀死双亲抢公主,一重仇变作两重仇。王子乔装被识破,那金雕急将公主救。 
火熊熊,杀声骤,安达喷毒急逃走。王子两眼看不见!(另一版本:早知道皇上便是谋反贼,一重仇变成两重仇,王子乔装被识破,那奸贼做法念毒咒,雷隆隆,风怒吼,天翻地覆鬼神愁,王子两眼看不见……)伊丽:怎么,他的眼睛瞎了罗兰:是的,象我一样的瞎了。 
伊丽:你的眼睛怎么会瞎得的?罗兰:我……不知道?伊丽:那么公主呢?罗兰:公主出外去漂流。伊丽:那王子又怎么样?罗兰:这真是爱河之中起风浪,鸳鸯偏遭无情棒,王子他复国重返旧皇宫,人面桃花心悲伤,日间倚着宫门望,到夜里做着那相思梦,一觉醒来人不见,唯有冷月照寒窗,他只有一曲古琴悲往事,只落得琴声凄切响叮咚,于是他乔装改扮离故土,风餐露宿无阻挡,弹琴把那悲歌唱,为找寻公主飘四方。 
伊丽:他会不会找到公主,他会不会死?罗兰:他没有死,他找到了公主。伊丽:怎么他找到了公主,罗兰:是那王子他是千希望万希望,总希望找到公主可成双,谁知道相见却是不相识,她将要别抱琵琶别嫁啊郎。 
伊丽:不公主她不会嫁人的,她始终等着王子,可怜她疯了。她为了王子疯了,公主何曾变心肠,公主不会别嫁郎,她为他魔窟受难志不改,她为他万里关山去流浪,她为他,茶不思来饭不想,罗兰的名字永不忘,可怜好左等右等盼重逢啊,又谁知,盼得噩寸肠断,公主要把王子寻,公主要做新嫁娘,杜鹃为证琴为媒,与王子,地府阴曹去成双。 
罗兰:她句句哀怨摧肝肠,声声血泪情深长,果然伊丽未变心,顿叫罗兰喜欲狂,伊丽,罗兰他没有死,他来了!伊丽:在哪里罗兰:在这里伊丽:谁?罗兰:我!伊丽:你?罗兰:伊丽!伊丽:罗兰!合唱:云开雾散艳阳暖,春回草原百鸟欢。伊丽:罗兰,你的玉佩。 
罗兰:我的玉佩。伊丽:是你的玉佩罗兰:对,伊丽,我的眼睛伊丽:你的眼睛,罗兰:亮了!伊丽:亮了?罗兰:我的眼睛亮了,我看见玉佩依然放毫光,我看见鲜花依然吐芬芳,我看见草更青来水更绿,我看见伊丽瘦减旧模样。 
伊丽:罗兰两眼重见光,伊丽病愈神气爽,却后重逢永不分伊丽(罗兰):从今后,并翅双飞共翱翔。 
1.中国历史上谁算卦预言测凶吉最准 
1、袁天罡:唐代最著名的相师,在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人(今四川成都),生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士,益州。善风鉴,累验不爽,隋时为盐官令,入唐为火井(临邛)令。相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。 
2、李淳风。(602-670),终年68岁,唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍人(今陕西省宝鸡市岐山县),精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。 
2.真的有算命很准的人存在吗 
历史上的鬼谷子、东方朔、李虚中、徐子平、李钦夫、刘基、沈孝瞻、万育吴、张神峰、现代的邵伟华、张延生、张廷荣、郭耀宗、黄鉴、黄大陆等等算命都很了得。11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》,就是讲算命是可行的,只要懂得命运,我们虽然不能完全操控命运,我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义!实践是检验真理的唯一标准,事实胜于雄辩,绝不能想当然啊!是否迷信,只要你找技术过硬的算过,就会知道了,无需问那些没有经历的人! 
算命术在中国已有几千年的历史,这就足以证明算命是很有群众基础的,算命也一定是可行的,不要以为不算命,就否定算命术。我就为不少的人算过命,只要技术过硬,还是挺准的。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律,人体也是宇宙间的物体,只不过太微不足道罢了,但是它同样有他的运行规律,那就是命运。所以说命运是注定的,但是也可以人为地适当调整加以改变,以趋吉避凶,从而改变命运。如果顺其自然,那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样,掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
3.有没有人认识算命特别准的人 
指迷居士,真实姓名许世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,号指迷,著名预测师,择日师,命名师,风水师。自幼热衷于易学,曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧,指迷居士算命吧去看看,有很多预测实例。 
所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车,或者是牛车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,你所经过的路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这句话只能说是各对一半,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶,破祸成福。 
4.为什么有很多人认为算命很准 
在现实生活中有些人信命,并认为算命“很准”。为什么有人会觉得算命“很准”呢?这里面有某些客观的心理机制在作怪。 
1、巴纳姆效应:心理学研究表明,人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述,并认为这种描述特别适合自己,心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑,其实这些话对大多数人都是适合的。 
2、知觉的选择性:人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象,这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中,算命先生会对个体的未来作大胆的预测,如果言中,人们就会说算命真的很灵;如果没测准,人们又会说算命先生功夫不到家。实际上,灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 
3、心理暗示:去算命的人大多处于人生的彷徨之中,他们需要通过获得别人的肯定来增强自信,以此获得强大的精神支持。这时算命先生实际上是运用心理暗示,来激励彷徨中的人,满足其心理期望。
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