算命的仙婆说佛教弟子会娶妓女为妻可信吗

1.佛弟子学习算卦有何不妥 
易学与卦本来是中华文化之精华，《易经》更是五经之首，古时便有李淳风因参透易学占挂之至理而得道的，有严君平以参透星相登仙的。六爻算卦没有何不妥当，不过其准确性是有范围性与机率性，一如统计学的「钟形曲线」（BellCurve）一般。其应用的范围是大部分一般无宗教信仰之人、心灵道德皆是一般的人。但是，对于少数的极恶之人以及至善之人是不准确的。有极恶之人前世带来非常好的福报，但是这一生却因其恶行把善报给耗尽了，本来应该安享晚年的，却因恶行招致命短惨祸之结局。至善之人本来是命运多舛的，但是因善行而转危为安，更是福泽家门后代的，如袁了凡先生者即是。 
依算命先生之论断，袁先生本来一生平平无奇，更是寿不过五十几。他的命运的确如算命先生所言，一一应验，就算连何时得几石的米粮也应验。他本来打算就此碌碌无为而过一生，直至他遇到一位禅师为止，这禅师教他行善改命之法，自此他命运改变了，至他平安度过五十几为止，算命先生的预言算彻底破掉了。 
佛弟子学习算卦要知其应用的范围性，然后要对人顺势利导，透导其走向至善修行之路。修行不一定是在佛教，要依其因缘而导之，如此则更圆满。 
楼上有人举出《四分律》小乘的经典为依据，但是他只知其一，不知其二。当初，佛陀最早传法时的确不欲弟子依他力的帮助而修证得果，完全的靠自力，持咒是他力与自力的结合而证果的。《四分律》就是那时开示的经典。但是，婆罗门教在那个时代非常的流行。婆罗门教又特别尊嵩密咒而影响到佛陀的一些比丘弟子，有相当一部份比丘还是持咒如故。佛陀见有相当一部分的比丘持咒，后来他也没有反对，还传了一些密咒。这些咒可见于显密大乘诸经典中。显宗的咒有「大佛顶首楞严咒」、「大悲神咒」、「准提佛母咒」、以及「药师灌顶真言」等等咒，这些咒可于佛陀开示的大乘经典里找到依据的。咒在最出名的《般若波罗蜜多心经》也有找到，即：「故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！」 
「咒乘」是佛陀的教法之一。否定了咒等同「谤法」之罪过。「谤法」之业，是一切恶业重罪当中最最严重的，甚至比破和合僧及杀阿罗汉的「五无间罪」还要严重无量倍！在《三摩地王经》中就有一段经文说得很清楚：「若毁此赡部洲中一切塔，若毁谤契经，此罪极尤重。若弑尽恒河沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。」 
杀死一位阿罗汉，就要感召在无间地狱当中，受到无量劫时间的极大痛苦煎迫，而得不到一分一秒的休息，但是毁谤佛经、毁佛谤法的恶报，却远比杀死恒河沙数那么多阿罗汉的果报，还要来得大许多！请学人慎重言行，否则苦果恶报不可思议。 
2.如何看待佛教弟子"算命" 
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛教徒很关注因果之间的关系。 
极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时候也知道他将于未来成佛，但是一切的所谓算命并不是等待一个结果出现，而是需要自己精进努力。佛教并不消极，相反需要你每时每刻认真省思自己的言行对未来果报的影响。 
当然如果一个大神一样的人物在你面前宣称前知500年后知500年兄台印堂发黑怕是有灾祸吧，那还是算了吧。你的未来是你自己造业而成。 
无人可以替代，无人可以阻止果报的发生。除非你通过自己的精进断除烦恼超脱六道。 
3.为何佛弟子不能看事算命 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
净空法师---佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？ 
「更加以外圣易信」，这是六道凡夫的习气，听说有神、有仙，你就很容易去相信他，「己灵难明」，你看佛在经上常讲「一切众生本来是佛」，我本来是佛，这个很难明了，自己也不承认，我是一身罪业的凡夫，我怎么是佛？所以自己自性难知，相信别的容易。这一句话我们今天读到此地，得要有高度的警觉，自古以来，不管是中国、外国，对于灵异都有很容易相信这种趋向，这是好还是不好？很难说。如果真的是圣贤菩萨，你易信，那是你有善根；如果是妖魔鬼怪，是假的、冒充的，那你就上大当。 
所以佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？如果你用神通来接引众生，妖魔鬼怪都有这个能力，佛魔就不能够辨别，魔会变成佛菩萨，变假的。所以佛不许用神通，因为什么？阿罗汉以上都有神通，不用。用什么？讲经教学。这个魔不行，魔不会，魔会变把戏、变魔术，你叫他讲出一番大道理，他讲不出来，这个要知道。 
所以释迦牟尼佛一生在世，没有显神通这个事情，三十岁开悟了，悟了就是一切具足，智慧、神通、道力全具足，他讲学，七十九岁过世，讲经教学四十九年。他后世的学生有没有现神通这些事情？也有，不多。《高僧传》里面有一部书叫《神僧传》，这一部书里面记载的，就是历代这些出家人，也有在家居士显神通的，在特殊条件之下可以。 
这种特殊，影响力很大的国王大臣、长者居士，他们有很大影响力的，你不现神通他不相信，一示现神通他相信了，他来护持正法，影响力就非常大，这个可以。一般没有影响力的，你在他面前现神通那就错了，这是佛不许可的。在特殊因缘，这个人过去生中久修善根，现在来到人间，一时迷惑，度他一个人，让他回头，这也是个缘分，也可以。别人不知道，只有他一个人知道，多半这种人在一生当中决定成就，不是开悟，就是念佛往生；换句话说，他在六道轮回这一生是最后的一生。不是像这种特殊状况之下，决定不许可用神通。 
------文摘恭录—净土大经解演义（第一八四集） 
4.【学佛的人,算命算得准吗 
有网友在留言中提到：如果已经学佛之人，算命还算得准吗？这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。 
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。 
一般人只要皈依了佛门，根器不够的人，开始有一种「贡高我慢心」，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们长年吃素，多清静啊！ 
我告诉各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反反复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时候，我推算她正在走衰运，是弱运的开始，告诉了她，她说不准，反倒告诉了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准不准？你现在问她，她还是说不准！这就是火克金。还有一种命格五行金生水，也是非常不愿意说真话的性格。 
佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对当时印度外道盛行巫术而言，时至今日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我认为也是功德一件。 
5.佛弟子应该怎样“看相算命” 
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。 
如果您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？如果有谁没有读懂这类似的语句，这里就再简要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者！！正因为这样的“相”和这样的“命”圆满完美达到了极致，所以才会让古往今来、普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“所有一切的人性之美，全部汇聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，如果连“人像”的基本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？然而“佛像”却又不是一般的“人像”，而是具备了慈悲、智慧、包容、忍让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的知识或技能范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的！再说具体一点，比如敬造罗汉圣像，则除了要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师，他竟然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样，看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都已经把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。 
“相随心转”，意思就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等所有的“相”，都是“随”着内“心”的状况而“转”变的！“命自我立”，意思就是我的“命”运完全源“自”于“我”自己的建“立”，而不可能掌握在别人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”自己造因、自己得果，决定权永远都在“我”的手里；并且这个“决定权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正如同“我”如果很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是因为“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是因为“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是因为佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，正因为他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教导记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。 
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想知道自己的“相”如何、“命”如何的话，不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都艳羡不已！最后，引用一句极其通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。 
6.既然算命占卜不属于佛教,算命先生供养的神为什么是佛教里的观音菩 
算命，包括：测字、批八字、相面等，用的是“推测方法”，是“比量”（就是由推理、推测而得），其推测的结果的正确率，不会是百分之百的，或者说，会有失误。 
而佛教修行者，修行到一定阶段，会有“宿命通”的功能显现，而这种宿命通对人的命运的观察，基本上是“现量”（用不著意识思索就能够直觉其存在，也就是直接之知），其结果的正确率，取决于修行者的在禅定中的观察力。 
所以算命与宿命通是不一样的。 
佛教是包容性的，不会反对算命先生供养观音菩萨。 
1.拴着的羊在算命中的寓意 
【您的财禄】病禄：好食懒做 
【财禄诗曰】财来财去终须有、妻子相助早发福；只嫌父母有刑伤、幸儿子女旺君郎。 
【财禄释义】你并非能力逊于人，只系自己好食懒做，机会送上门都白白流失，想发达的话切忌贪图安逸，所谓‘力不到不为财’。此外，他们天生体质较差，没有良好体魄，竞争力难免被削弱。 
【您的官禄】平禄 
【前世命定】平禄禄悠悠、无灾亦无患、努力枉白费、命定是平庸。 
【现世托化】屋宇托化命不同，为人处事不平凡，中年衣禄潇堂春，成家立业福无穷。 
【影响今世】现世心直口快，一生衣禄丰足，自然善闲游、嬉戏不受人欺、六亲有靠，妻招年长、配偶和合，长寿之命。 
2.算命的说人的一生就是禄马羊是什么意思 
甲禄在寅，卯为羊刃；乙禄在卯，辰为羊刃；丙戊禄在巳，午为羊刃；丁己禄居午，未为羊刃；庚禄居申，酉为羊刃；辛禄在酉，戌为羊刃；壬禄在亥，子为羊刃；癸禄在子，丑为羊刃。 
申子辰马居寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马居巳人命就是三个基本，禄马羊，禄就是收入，是该你享用的东西，禄尽人就死了，你呼吸的空气都呼吸完了，就得死，寿尽禄不尽，该你享用的还没用完，成植物人还得继续消耗，耗不完不能死，那老和尚就是因为辟谷，禄总也不尽，打坐不动也不消耗，所以延长了寿，不能改变时间的长度，却能改变时间的宽度， 
哪三种女人容易沦落为妓女？三皇五帝时就有妓女，最早的妓女叫洪涯妓。春秋时期齐国的相国管仲被称作妓女业的祖师爷、娼妓神、妓女的保护神、性产业化的鼻祖、中国设立“红灯区”第一人等，原因是他设立了国家大妓院“女市”，首先使妓女正规化、合法化、能够正当营业。宋朝著名的大词人柳永，被妓女们称做“花间皇帝”，受妓女们的拥护和爱戴，上妓院不花钱也能寻欢作乐，原因是他成为了青楼专业的词作者，自称“奉旨填词柳三变”。他的才华，让妓女由纯操皮肉生涯的行尸走肉变成了“高级妓女”、“艺术妓女”，所以才出现了像李师师这样的一代名妓。柳永死时，卞京城的妓女们出钱为他大出殡，全城的妓女停业为他送葬，花枝招展，哭声震天，蔚为壮观。皇帝驾崩，场面亦不过如此。其后每年清明节卞京城的妓女都要去给柳永扫墓，俗称“吊柳七”，后竟形成了一种独特的风俗。 
妓女，为妇女从事的“特种”行业。在男人眼里，女人本来应该在家相夫教子或者从事正当职业的，但如万人为夫，就是低贱。然而，在现实社会中，绝大部分女子是因家庭条件贫困而自卖“青楼”的，也有被黑恶势力逼良为娼的，这部分女子的本性仍然是善良的和好的。当然，也有贪图享受不愿劳动而把卖淫当作致富手段的，这类“小姐”现在呈现快速增长之势。从命理八字角度分析，以下三种可能会导致女子沦落为妓的情况： 
一是八字里伤官旺而无制，又为忌神的，青年时期又行忌神运者，可能会沦落为妓。 
伤官的心性为开放，贞洁廉耻观念不强，不专一，不喜欢实干，喜欢轻巧获得钱财的行当。伤官旺而为忌，说明这种心性将泛滥而无法自律，容易走向性的全面开放地步。如果再行忌神运，则生活状态差，伤官又具有不断思变、叛逆的心性，所以就易自践人生，沦为娼妓。 
二是八字里官杀多，明暗混杂，偏财来生之，官杀又为强旺忌神的，可能会沦落为妓。 
正官倾向感情专一，所以常代表老公，偏官倾向感情不专一，所以代表情人，偏官和正官相混杂，天干和地支、藏干中官杀星多，则说明男人多。官杀星再为忌神，偏财生之，偏财代表不固定的钱财，则说明生活贫贱，受男人糟蹋，又只能求助于男人。所以，这样的情况也易导致女性沦为娼妓。 
三是八字里偏财、食神旺而为忌，而日元根弱虚浮，又不能构成从财格的，易沦落为妓。 
日元根弱，说明没多大本事；食神和偏财都代表贪图物质享受，好逸恶劳；自己没多大本事，无其它生活来源，又贪图享受较好的物质生活，这样的人，不做妓女做什么？所以也容易沦为娼妓。 
八字论剩女成因及解救什么样的女命容易晚婚，或者婚姻不顺呢？经过一些经验分析，女命婚姻不吉的婚姻，有几下元素： 
1、食伤过旺，食伤是官杀的克星，这样的女人大多性格强悍，管丈夫的命，而且比较刻薄，属于女强人的范畴。再看婚姻宫，坐食伤不用说，就是克夫命。 
2、比劫过旺这相当于命中有N多姐妹与你争夺男朋友，想想便可得知。 
3、命中无官这样的女人有特点，要么对感情淡薄，要么谈一场恋爱就是轰轰烈烈，但是大多婚姻波折，结婚很晚，早结了也会离。不要管什么星，在命中没有就是与这个六亲无缘，这个很好理解。 
4、婚姻宫动荡。凡婚姻宫受冲、刑、伏吟。最容易出现不稳不顺信息，这就是要看一个象，自己的家都不牢靠，老公也不牢稳。 
其他的诸如官杀混杂，官杀过旺的信息，绝对是不利婚姻的，但我看到的最多的大龄剩女还是以食伤旺，比劫旺，无官为主，因前者类型的女人很容易早结婚再离，而后者属于一鸣惊人型的，性质不同。 
那与之相对的，大家最关心的是看婚姻应期了。在此说一下。 
1、看婚姻应期最直观的是夫星，流年夫星到位，当然还要看大运作用。 
2、看六合，三合，半合，刑，冲，那么怎么看，若合了官星，并不是说是被人合走，要看象，若是流年的官星碰上大运的比劫，这个男人是别人的。 
3、婚姻宫的看法，凡被合一定有这方面的事情，同居、恋爱等等。还有一个关于地支遁藏的说法。（暂不讲）刑冲不一定全坏，你们想如果冲走了坏人，婚姻宫一旦解围，老公不就到家了。 
4、看五行，今年没有官星出现，完了，没戏了，不见得，为何。所谓财官两停的道理，就是身强一定能胜任。若流年的五行是助身的，各方面一定发达，这是对一些八字比较弱的人而言。旺的就好说了。 
很多姐妹问我婚姻不好能不能改，能！办法简单，尽量晚结婚，找到对象别盲目，找我给你们看看，不过决定权在你们手中，那些所谓的巫术别信，都是瞎扯的，命运难改，婚姻更是难变，好好做人，学着淡定，老天不会亏待善良的姑娘。 
1.民间的“仙姑”是怎么算命的 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。