烟台算命哪里准

1.烟台哪里有算命比较准的 
烟台哪里有算命比较准的易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。择日择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点。 
其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的。 
2.谁知道哪里有算命的,比较准的 
净空法师关于算命、看风水的开示（2007-12-3020:29:28）标签：教育分类：其他另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”我的答复：“是真的”。 
为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。 
所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。 
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。 
一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。 
哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。怎么改变？善恶的念头。 
你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。 
一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。 
这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。 
这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。 
喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。 
不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。 
于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。 
所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。 
所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。 
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。 
乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。 
一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。 
所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。 
由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。 
所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行。 
1.二十八星宿的生日对照表 
以公历为星宿对照自然是不正确的，阴阳两历每19年对应一次，即19、38、57…岁（阴历）生日时，阳历生日也正好是同一天。 
由于二十八星宿按照中国农历（干支历）对应，阴历日期也有十天左右的偏差。查看自己阴历的月和日，横列为日，竖列为月，即可对照。 
准确日期请查看干支历。12345678910111201室奎胃毕参鬼张角氐心斗虚02壁娄昴觜井柳翼亢房尾女危03奎胃毕参鬼星轸氐心箕虚室04娄昴觜井柳张角房尾斗危壁05胃毕参鬼星翼亢心箕女室奎06昴觜井柳张轸氐尾斗虚壁娄07毕参鬼星翼角房箕女危奎胃08觜井柳张轸亢心斗虚室娄昂09参鬼星翼角氐尾女危壁胃毕10井柳张轸亢房箕虚室奎昴觜11鬼星翼角氐心斗危壁娄毕参12柳张轸亢房尾女室奎胃觜井13星翼角氐心箕虚壁娄昴参鬼14张轸亢心尾斗危奎胃毕井柳15翼角氐房箕女室娄昴觜鬼星16轸亢房尾斗虚壁胃毕参柳张17角氐心箕女危奎昴觜井星翼18亢房尾斗虚室娄毕参鬼张轸19氐心箕女危壁胃觜井柳翼角20房尾斗虚室奎昴参鬼星轸亢21心箕女危壁娄毕井柳张角氐22尾斗虚室奎胃觜鬼星翼亢房23箕女危壁娄昴参柳张轸氐心24斗虚室奎胃毕井星翼角房尾25女危壁娄昴觜鬼张轸亢心箕26虚室奎胃毕参柳翼角氐尾斗27危壁娄昴觜井星轸亢房箕女28室奎胃毕参鬼张角氐心斗虚29壁娄昴觜井柳翼亢房尾女危30奎胃毕参鬼星轸氐心箕虚室（注：1、此表原文“胃”误作“胄”、“昴”误作“昂”；2、本星宿算命法只有二十七宿，不包含“牛宿”在内。 
这是因为本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入了女宿。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。 
中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。 
这就使得中国有二十八宿，而印度只有二十七宿。所以在本算命法中，任何人的生日都不可能出现“牛宿”这个星宿。） 
2.二十八星宿的生日对照表 
以公历为星宿对照自然是不正确的，阴阳两历每19年对应一次，即19、38、57…岁（阴历）生日时，阳历生日也正好是同一天。由于二十八星宿按照中国农历（干支历）对应，阴历日期也有十天左右的偏差。 
查看自己阴历的月和日，横列为日，竖列为月，即可对照。准确日期请查看干支历。 
123456789101112 
01室奎胃毕参鬼张角氐心斗虚 
02壁娄昴觜井柳翼亢房尾女危 
03奎胃毕参鬼星轸氐心箕虚室 
04娄昴觜井柳张角房尾斗危壁 
05胃毕参鬼星翼亢心箕女室奎 
06昴觜井柳张轸氐尾斗虚壁娄 
07毕参鬼星翼角房箕女危奎胃 
08觜井柳张轸亢心斗虚室娄昂 
09参鬼星翼角氐尾女危壁胃毕 
10井柳张轸亢房箕虚室奎昴觜 
11鬼星翼角氐心斗危壁娄毕参 
12柳张轸亢房尾女室奎胃觜井 
13星翼角氐心箕虚壁娄昴参鬼 
14张轸亢心尾斗危奎胃毕井柳 
15翼角氐房箕女室娄昴觜鬼星 
16轸亢房尾斗虚壁胃毕参柳张 
17角氐心箕女危奎昴觜井星翼 
18亢房尾斗虚室娄毕参鬼张轸 
19氐心箕女危壁胃觜井柳翼角 
20房尾斗虚室奎昴参鬼星轸亢 
21心箕女危壁娄毕井柳张角氐 
22尾斗虚室奎胃觜鬼星翼亢房 
23箕女危壁娄昴参柳张轸氐心 
24斗虚室奎胃毕井星翼角房尾 
25女危壁娄昴觜鬼张轸亢心箕 
26虚室奎胃毕参柳翼角氐尾斗 
27危壁娄昴觜井星轸亢房箕女 
28室奎胃毕参鬼张角氐心斗虚 
29壁娄昴觜井柳翼亢房尾女危 
30奎胃毕参鬼星轸氐心箕虚室 
（注：1、此表原文“胃”误作“胄”、“昴”误作“昂”；2、本星宿算命法只有二十七宿，不包含“牛宿”在内。这是因为本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入了女宿。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八宿，而印度只有二十七宿。所以在本算命法中，任何人的生日都不可能出现“牛宿”这个星宿。） 
3.二十八宿是什么意思 
本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿，把牛宿（牛金牛）纳入了女宿（女土蝠）。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八星宿，而印度只有二十七星宿。 
所以本二十八星宿算命法，实为二十七星宿算命法。 
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。根据二十八星宿出现的方位，分为青龙、朱雀、白虎、玄武四象。 
东方青龙七宿：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹 
北方玄武七宿：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝 
西方白虎七宿：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿 
南方朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓 
4.二十八宿（奎）是什么意思 
你好，希望能帮到你，望采纳 
奎宿感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。 
本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿，把牛宿（牛金牛）纳入了女宿（女土蝠）。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八星宿，而印度只有二十七星宿。 
所以本二十八星宿算命法，实为二十七星宿算命法。 
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。根据二十八星宿出现的方位，分为青龙、朱雀、白虎、玄武四象。 
东方青龙七宿：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹 
北方玄武七宿：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝 
西方白虎七宿：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿 
南方朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓 
5.二十八宿（奎）是什么意思 
你好，希望能帮到你，望采纳 
奎宿感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。 
本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入中国的，印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿，把牛宿（牛金牛）纳入了女宿（女土蝠）。可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度，在两地亦有差别。这就使得中国有二十八星宿，而印度只有二十七星宿。 
所以本二十八星宿算命法，实为二十七星宿算命法。 
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。根据二十八星宿出现的方位，分为青龙、朱雀、白虎、玄武四象。 
东方青龙七宿：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹 
北方玄武七宿：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝 
西方白虎七宿：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿 
南方朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓 
6.二十八宿星辰与哪个故事有关 
二十八星宿分别是亢金龙女土蝠房日兔心月狐尾火虎箕水豹斗木獬牛金牛氐土貉虚日鼠危月燕室火猪壁水獝奎木狼娄金狗胃土彘昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓角木蛟二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。 
每宿包含若干颗恒星。作为汉族传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。 
不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。 
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。中国古代汉族天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，汉·高诱注：「二十八宿：东方青龙七宿是角（心脏）、鬲（gé）亢（kàng）（肺）、觯（zhì）氐（dī）（胆）、匜（yí）房（胃）、簋（guǐ）心（大肠）、琮（cóng）尾（小肠）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是斗（肝脏）、兕（sì）牛（三焦）、卣（yǒu）女（脑）、簠（fǔ）虚（髓）、爵（jué）危（骨）、圭（guī）室（脉）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（kuí）（脾脏）、斝（jiǎ）娄（lóu）（气）、盉（hé）胃（血）、盨（xǔ）昴（mǎo）（津液）、笾（biān）毕（元气）、璋（zhāng）觜（zī）（宗气）、聿（yù）参（营气）；南方朱雀七宿是井（肾脏）、甗（yǎn）鬼（卫气）、罍（léi）柳（脏腑之气）、敦（dūn）星（经络之气）、壁张（官窍）、琥翼（奇经八脉）、明轸（zhěn）（十二经脉）」印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似我国二十八宿的说法。 
亢金龙女土蝠属土，为幅（蝠）。古代汉族神话中的二十八宿之一，为北方第三宿。 
其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。 
癸从官，阴神也，女星神主之，阴神姓刁，名徐，字郁子。犬头人身，女星神主之，上治五城，下治隶上山此合前三治主丑生。 
在十二宫中，女宿又名为行宿属磨宫四足，此座是天鹰座阿发星的牛郎星（飞鹰）。七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对，于八月下旬（农历七月七日）在天空正中闪闪发光。 
但在印度式的二十七宿占星术中，没有天琴座，但在中国式星宿二十八星宿中，却将“牛郎星”定为星宿之一。此星宿在距黄道六十度以外，每天正午时分出现，其在某个特定的月份被认为可统辖万物。 
为北方蛇龟星群的玄武二星。相关传说在《说岳全传》中，女土蝠是个倒霉至极的角色。 
因为在大雷音寺和众星宿聆听佛祖讲经之时听得入神，撒出一个臭屁来污了佛门净地，结果惹得佛门护法大鹏金翅明王大怒，飞下来照顶门一嘴啄得一命呜呼。后来因此而投胎到宋朝做了秦桧的夫人王氏，东窗下毒计害死了大鹏明王转世的岳飞。 
出处：《说岳全传》第一回《第一回天遣赤须龙下界佛谪金翅鸟降凡》……正说得天花乱坠、宝雨缤纷之际，不期有一位星官，乃是女士蝠，偶在莲台之下听讲，一时忍不住撒出一个臭屁来。我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。 
不道恼了佛顶上头一位护法神祇，名为大鹏金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，见那女士蝠污秽不洁，不觉大怒，展开双翅落下来，望着女士蝠头上，这一嘴就啄死了！那女土蝠一点灵光射出雷音寺，径往东土认母投胎，在下界王门为女，后来嫁与秦桧为妻，残害忠良，以报今日之仇……房日兔房日兔，即房宿。《封神演义》中其原名为姚公伯[，在万仙阵中阵亡，死后被封神。 
是汉族神话中的二十八宿之一，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，是古代汉族神话和天文学结合的产物。古时以之象征天马。 
《晋书·天文志上》：“房四星……亦曰天驷，为天马，主车驾。”唐李贺《马诗》之四：“此马非凡马，房星本是星。” 
王琦汇解引《瑞应图》：“马为房星之精。”《尔雅·释天》天驷房也。 
长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中有一本手写的《相马经》，其中的一篇说“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又对这些话作了解说，“欲得兔之头与其肩，欲得狐之周草与其耳，。 
欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之鳍与脊”。 
可见兔只是形容马头型的一种描述，如关羽的赤兔，即红色的头象兔头的骏马。故凡认为房宿为兔者皆属于错误。 
汉族神话中的最新二十八宿之一。道教二十八星宿之房星房日兔房星为二十八星宿第四星，苍龙第四星，为龙腹五脏所在，全名房日兔。 
房星得日曜精华，形如兔，善腾飞。房星正气极盛，妖邪遇到必然遭到严惩。 
下面是房星神咒，常人念诵可以驱除千日内形成的游魂：腐气何抬首，日真须自回。房曜反复生，普化九天曲，无弦造化律。 
谨拜表以。意义在十二星宿中，房宿属蝎座四足，此星为蝎座派星的布拉基姆星。 
此星宿为七月下旬黄昏时分，横卧在南方地平线银河上，天蝎座。 
7.女：公历81/3/27是什么星宿、八字 
农历：辛酉年二月廿二日 
按中国式的28宿算您属鬼宿按古印度的27星宿算您属斗宿 
鬼宿星座人性格坚毅不屈斗宿星座人则好胜心强有宗教信仰 
正官正官日主劫财 
辛酉辛卯甲辰乙亥 
辛正官乙劫财戊偏财壬枭神 
乙劫财甲比肩 
癸正印 
枭神正印比肩劫财食神伤官偏财正财 
大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥 
4岁14岁24岁34岁44岁54岁64岁74岁 
始于：19841994200420142024203420442054 
春天生人多数注定有两段婚姻甲日女孩样子与性格均带有男儿气概遇辰比较容易得财但又却有易被他人夺财之危特别是容易为晚辈或孩子破财所以总的来说财运一般金克木为夫命主适宜晚婚而且命主婚姻并不温馨非常需要命主有宽阔的包容度但是命主一定要有丈夫才有好运命主抗压能力较弱做事没多大主见活跃度也不够命主应以金为用以土为助闲时可多作按摩针灸等保健方式来化解生活中的闷气回复体内正能量日常衣饰搭配在心情低落时可用红色系列来增强活力以黄色啡色褐色的来增加财运以金色白色来增加夫运与事业运饮食方面以根茎类白色食物为主其它为辅膳食营养要均衡健康方面头部气管肺部大肠等部位较弱注意饮食改正生活中的不良习惯即可解最后祝您生活如意开心快乐每一开~ 
1.算命既然国家规定算命是迷信,为什么还允许一些算命网站的存在呢 
算命虽然没有合法，但是也没有违法，只要在经营预测过程中算命先生不要去刻意的骗财骗色，收取正常的算命钱，是不犯法的 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
2.算命没有科学依据 
算命是有依据的，已有几千年的历史，如果骗人，试问能骗几千年而不衰吗？关于持证上岗的事，是你不了解，港台都是有资质证和营业执照的，是一种人人皆知的正当行业，古时将行业分为上九流、中九流和下九流，算命就在中九流之列，这虽是封建时代的产物，但也反映了算命对国人的影响，而在古时的算命行业内，也是有等级区分的，如高级命师，执锣行卜，中级命师，打板行卜，类似说唱艺人手中的竹板，一般命师，举幡行卜，执锣者兼有巡查之职，若见有幡换板、板换锣者，即以三关考之，若三关不过，即没收其具，回去再下苦功，这都是听师傅说的，现代社会已没这个了。 
象大陆这种情况，是墙内开花墙外香，如《易经》得到外国人承认和研究得如火如荼的时后，国人才得以重示，老祖宗留下的好东西，却在国外发扬光大，让我们这些炎黄子孙情何以堪呀？ 
3.为什么我国对算命情有独钟 
其实你这么说显得有点不恰当了。算命是什么？是占卜，那占卜又是哪来的？占卜不就是从易里分出来的智慧？易不就是我国的文化魁宝？几千年来多少人学了一辈子也学不透，拿诸葛亮说吧，他牛吧，神机妙算吧。。。他也是学易的，可是他到死也学不透。严天罡，李淳风他们弄出推背图又怎么样？也一样学不透。。。孔圣人这个牛吧，五十而知天命，他怎么知道天命的？总不会是你跟他说的吧。老子也牛吧，他的道家学问还不是易里分出来的。。。易包含的实在太多了。。。从古至今都没有一个人能完完全全的把它学透。。。连八卦的创始人伏羲也不可能把八卦研究透，他也不晓得他整出来的东西被后人弄的更好更牛了。 
不止我国对占卜情有独钟，外国也不一样？星座和塔罗牌就不是占卜了？虽然没有我们的悠远，但也是同一种类，只是形式不一样罢了。。。不过现代人更热衷于外国的占卜方式，不相信自己祖先传下来的占卜方法。。他们看似简单的东西其实内涵大了去了，别看不明白就说别人是骗人的。。。做人的道理之类的等等，都在易经里有记载的。。诶，今天回答了几个问题，都跟易有关的，都写那么多了，手都疼了。。诶，为什么自己国家传承下来的东西都不晓得，尽是去学外国人的，把自己国家的文化抛开呢。。。悲哀啊。 
1.我算的称骨算命结果是三两四钱请帮我解释一下 
袁天罡称骨算命： 
此命局为三两四钱： 
多情交友有损，老享清福之命 
此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀。 
注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，供骇垛较艹记讹席番芦寿元七十八岁，死于三月中。 
2.称骨算命三两四钱 
此命局为三两四钱： 
多情交友有损，老享清福之命 
此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀。 
注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。 
1.算命术语解释 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。（个人观点仅供参考许先生QQ:370928999） 
2.算命术语 
呵呵！是有点！1.什么是生辰八字生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。 
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。 
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。 
不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。 
四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 
排年柱年柱，即人出生的年份用干支来表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯.排月柱月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义：正月立春："立"是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏：这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日.九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬：这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日.以下是年上起月表.月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，我国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历.另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点.排时柱时柱，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰.子时：23点--凌晨1丑时：1点--凌晨3寅时：3点--凌晨5卯时：5点--凌晨7辰时：7点--上午9巳时：9点--上午11午时：11点--上午13未时：13点--上午15申时：15点--上午17酉时：17点--上午19戌时：19点--晚上21亥时：21点--晚上23日上起时表：时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的。 
3.算命术语 
呵呵！是有点！1.什么是生辰八字生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。 
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。 
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。 
不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。 
四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 
排年柱年柱，即人出生的年份用干支来表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯.排月柱月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义：正月立春："立"是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏：这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日.九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬：这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日.以下是年上起月表.月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，我国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历.另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点.排时柱时柱，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰.子时：23点--凌晨1丑时：1点--凌晨3寅时：3点--凌晨5卯时：5点--凌晨7辰时：7点--上午9巳时：9点--上午11午时：11点--上午13未时：13点--上午15申时：15点--上午17酉时：17点--上午19戌时：19点--晚上21亥时：21点--晚上23日上起时表：时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的。 
4.我要一些算命的专业术语 
建议先读读《英耀篇》，我给你发一段你看看，再就是搜索易德轩网，找到里面的手相网，可以阅读相关资料。 
英耀篇二入门先观来意，既开言切莫踌躇。父来问子欲子贵，子来问父为父忧。 
妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。 
士子问前程，商贾为近营。迭迭问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。 
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如？此人非“火底”，即是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙。 
（注：“一哥”即虔诚的问卜求卦者；“火底”即有权有势的人物；“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒）僧道清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。初贵者志极高超，久困者志无远大。 
聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。眉精眼细，白手兴家之人；碌碌无能，终身工水之辈。 
破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。 
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事；眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。 
好勇斗狠，多招横死；怯懦无能，当受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。 
治世重文学之士，乱世发草泽英雄；通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。英耀篇三入门先观来意，出言先要拿心。 
先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。 
有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。 
人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。 
来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。 
千不可极，千极必隆。父年高而母年细，定必偏生庶出。 
己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。 
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。 
少年问子，虽有亦女，当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。 
迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。 
当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。 
老父问娇儿，定必子孙稀。来意神清，定必无心谈事。 
出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。 
老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。 
老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。 
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。 
妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。 
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。 
身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。 
履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。 
家业变尽，必然先富而后贫。少年隆他寿长，老人许加福泽。 
恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。 
善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。 
老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。 
近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。 
君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。 
失英切忌即兜，留心实内藏虚。英者（用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。 
过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。 
有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。 
军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。 
言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。 
男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。 
寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。 
病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。 
有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。 
此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。 
少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。 
童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。 
查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。 
拉衣牵裙，定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。 
五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。因人情而谈事故，讨心理以顺开言。 
倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。 
隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。 
使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。 
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。 
言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。 
每要留心讲解。恐因言失而招灾。 
女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。 
旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。 
对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。 
切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。 
先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。 
实中带虚。切不可深入重地。 
恐。 
5.请解答算命的术语 
【十干禄】《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。 
如果从自身天干出发.禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。 
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡（见下[六甲空亡]），如果这样，反而衣禄不足了。 
【魁罡】魁罡是一种天冲地击之煞，凡是日干碰上戊戌、庚戌的叫天罡，逢上庚辰、壬辰的叫地罡。命中有魁罡星的，主人性格聪明。文章振发，临事果断，秉权好杀。如果运行身旺，必定发福百端；假若一见财官，那就祸患立至了。又如日柱魁罡，碰上刑冲，非但不吉，反而是个贫寒的穷人。此外，女性以阴柔为美，命中如果碰上魁罡，也是犯忌的。 
6.算命的说的话准吗 
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。 
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。 
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。 
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。 
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。 
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。 
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。” 
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。 
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果。