昆明算命机构说幸福一生

 
1.张洪艳和张辉婚姻算命 
姓名：张辉性别：男繁体拼音笔划五行张张zhang11火辉辉hui15水天格12（木）（凶）人格26（土）（半吉）地格16（土）（大吉）外格2（木）（大凶）总格26（土）（半吉）姓名笔画的五格数理分析：心多洗练，容易亲近。 
温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命运。 
其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。 
姓名：张洪艳性别：女繁体拼音笔划五行张张zhang11火洪洪hong10水艳艳yan24土天格12（木）（凶）人格21（木）（大吉）地格34（火）（大凶）外格25（土）（大吉）总格45（土）（大吉）姓名笔画的五格数理分析：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。 
表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。 
还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。经过分析，[张辉]和[张洪艳]的姓名配对评分如下：姓名缘分打分：72。 
2.张辉和徐霞的姓名配对结果 
姓名笔画配对测试结果如下：【张辉】VS【徐霞】的名字配对结果配对指数：bai95%【爱情配对缘分宿命】：一见钟情，两情相悦你们在看到对方的第一眼就深深地被吸引，并立刻爱上du对方，接着就是干柴烈火般的热。 
海誓山盟的爱情宣言是你们奉行的金科玉律。她崇拜他，同样她zhi也令他着迷，他们就像磁石与铁一样相互吸引。 
【关于你们近期的爱情趋势：】他（她）觉得你..好像有点无趣ㄋㄟ！快dao做出一点行动吧，否则对方将对你渐行渐远了..！由于你对爱情所展开的行动力大都只是在开端，之后就会显得内有些有气无力，如果还在犹豫不决的话，就会错失或是延迟时机，可能因此而白白丧失了良缘，宜把握各种可以交往的机会。建议：让他不得不注意你，尽量保持自我的品味和了解流行的趋势，增加新的容日常话题，如此才能维持良好的感情下去。 
3.是不是叫张辉就是好名字 
我的宝宝十月份出生，我叫张辉，老婆张婷婷，希望大家帮忙取个好名字，谢了 
悬赏分：0-解决时间：2006-10-2308:49 
希望大家男的取一个女的也取个 
提问者：yanglei123456-试用期一级 
最佳答案 
女：张秋馨男；张黄岿 
5请问李华辰这个名字在神相上有没有什么说头？01-29 
10女儿出生想名字31-29 
20姓余的男宝宝前面是余家，后需要有金和月字旁，该取什么。11-29 
麻烦给2001年6月6日出身的小女孩起个名字，多谢啦21-29 
对自己女儿的卑称01-29 
20姓曾，希望高手取一个五格吉数的名字 
4.张辉和李洁的财运如何 
你好，个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的，除非你提供的信息有误。 
不过毕竟是免费解答，个人水平终究有限。如果你是要比较高的要求，建议花钱找人问。 
若你要更权威的解答，度娘令东来吧，按照格式发你的帖子，他会在3天以内回复，但是如果没按照格式发，他是不会回的。请把提供的信息不够请核对补全，这样才有人能够帮你解答哦！：性别出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时。 
欢迎补全信息来追问我，Makesureyourinformmationiscompleteornot！我的回答范例：也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这个盘命身空劫，从来花钱就很快，配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理，想象力丰富。 
虽然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟本身是同梁，道德原则还是很坚守的。福德宫太阴权入庙，内心还是要求比较高的，也比较喜欢安静上档次的事物。 
综合来看，这个盘有着比较深的慈悲心，经常比较喜欢照顾别人，并且道德方面很难挑出什么毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宫和奴仆宫一线，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宫天机忌+羊恐怕老公和你的关系有些问题并且容易和你分开。2015年走紫微破军，这个宫位吉星确实很多，同时紫微化科，今年的眼光、水平会有不错的提升，配合左右昌曲和大运的文昌科，若有升职考试不妨多多参加，另外大运财帛宫会照天机禄，经济上确实会有一定的提升，不过幅度不大。 
现在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，这个时间段是今年财运最好的时候。壬午月财运较差，但是你的进取心会增加，可能会做事更加上进。 
甲申月财运也不错。重点把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。 
同时，今年有一种容易大起大落，环境变换，去旧更新的性质【紫微破军，可以比喻为破军先把原先的破坏了，紫微皇帝再来建设，且紫破加吉，建设的力度更大】，这种变化的性质往往是突然且难以预料及控制的，并且主体是往好的方向，不妨争取。不把你的信息按照规范补全我是无法解答的。 
欢迎来追问。盗版者没有能力提供追问解答服务，因为他们就没花钱学过。 
在下虽然是初学者，但大方向的问题还是绰绰有余的。时间一定要搞清楚，精确到时辰，及出生地。 
时辰对格局影响不少，安星诀中的文昌文曲（吉）火星铃星（煞），命坐宫位及14正曜的排布，及重要杂曜的分布都是按照时辰安星的。时辰也能决定你是否能够得到月支的左辅右弼吉星及年支的天魁天钺吉星。 
一句话：如果你是推算你本人的。请把信息补全了来追问我。 
信息若不全则恕难从命。如果算的不是你本人，那么我也难以从命。 
如果是剖腹产，那么你给的时间一般只能作为参考，难度较大，剖腹产问题建议花钱找专业的人去定盘。如果是很高端的具体事情的问题，建议找人用奇门遁甲去问，这种问题也就不大可能是在知道平台能解决的了。 
不过鉴于很多求测者的心态还不够精纯，往往就算受到了帮助还会迷茫的不断继续找人求测甚至花钱求测，我本人也是经历过这个历程的——这样的帮助好比治愈了病人的身体但没有治愈他们的灵魂，典型的治标不治本。鉴于此，我想我有必要加上一段话：西点军校学员的一个很重要的素质就是——不要找借口，没有什么不可能。 
带着必胜、必须完成的信念想各种办法去做，不可能的很可能会变成现实。拿破仑也是这类人——没有什么不可能。 
人的命运，可以简单分为外在环境因素与内在本质因素。当你的内在足够强大、稳固的时候，外在环境不管是狂风暴雨还是风和日丽，你都可以做出一番成就。 
英雄或许暂时无用武之地，但他依然是英雄——总会找到擂台的。我是想说——当你用术数给自己判断运势的时候，你应该带入师爷的思想：即如果怎样就会怎样。 
当你去执行的时候，你应该带入西点军魂：不要找借口，没有什么不可能。个人特质的养成是需要沉淀的。 
除了用术数了解自己外，也建议做适当的事情进行人格的雕琢。特别推荐《西点军魂》《硅谷禁书之吸引力法则》等。 
如果想成为“掌舵者”，古今中外的历史一定要涉猎，并有合适的思维工具来挖掘历史的深度——如从对越自卫反击战中用合适而高效的思维工具挖掘出邓爷爷的政治水平（一举N得，不仅震慑了苏联<当时苏联在中国边境陈兵百万>，缓解了边境危机，对美国的外交做出了回应，还加强了自己的影响力，稳定了国人的心，稳定了东南局面，从而一举可以设立那几个经济特区，进入改革开放的时代。在苏联陈兵百万于北境的时候有如此魄力如此迅速的做出了这样的决定。 
反正我是佩服的五体投地了，看看人家多么的稳健，多么的高明！），从而会让你有一番深刻的感慨的。我虽然也学习术数，但我内心中更清楚：关键是你要想成为什么人。 
我的心中有一个皇帝——“协调之魂”，有师爷，也有将军。当我决策的时候我带入“皇帝”的思想及群臣的意见。 
当我执行的时候完全是“将军”的状态——贯彻西点军魂的意志，不找借口，立即行动，化不可能为可能。所以，我会斗数，我也找人用八字、奇门等预测过自己。 
大方向知道了，我的心里就抛下了术数，侧重于规划实践了。毕竟，无论是什么术数都是。 
5.张辉1985年1月17生请帮我查一下运势 
张辉先天运势：（天格12所示之先天运，1-12岁运势，代表先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）签语：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 
含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。 
遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依，一生寂寞。 
陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。（凶）基础运势：（人格26所示之主运，12-24岁运势，代表个性、才华及事业运，影响一生运势）签语：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 
含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。 
然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。 
英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。 
（凶）青少年运势：（地格16所示之前运，24-36岁以前运势，代表家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）签语：（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。含义：反凶化吉象。 
位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。 
为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 
（吉）中青年运势：（外格2所示之副运，36-48岁运势，代表社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）签语：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。 
意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。 
若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 
（凶）中青年运势：（外格2所示之副运，36-48岁运势，代表社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）签语：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。 
意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。 
若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 
（凶）中晚年运势：（总格26所示之后运，48-60岁运势，代表财富、收入，影响人生最终的成就）签语：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。 
秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。 
又因为他格的配合不宜，或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。 
不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。（凶）三才配置：成功运被压抑，不能有所伸张，生不平不满之念，招致家庭不和或不幸，有呼吸器官、眼睛疾患。 
（凶）基础运：性格稍有迟钝，稳重，易亲近也易离开，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。（吉）成功运：虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃和腹部之症。 
（凶）人际关系：外表温厚，富侠义之气，乐于助人，但往往不能使人满足，有时被欺骗而失财；大多劳而无功，易患外伤。（平）。 
1.为什么算命的都会说我会离婚呢 
也许是你的言行，让他们从中解读出了你的一些感情方面的蛛丝马迹，所以才那么说的。 
如果说你婚姻幸福，怎么继续骗你钱呢？ 
而且有些命格就是离婚的命啊，我还是王侯将相之命呢，可我至今不还是在电脑前回答问题等你打赏的小屌丝一枚么？ 
命那个东西不可信，就算有些准头，人生不只有定数，还有变数。变数要你自己去努力。 
退一万步说，让你感到幸福的婚姻，当然要好好维系，如果不能让彼此感到幸福，离婚也是顺理成章的结果，没什么可烦恼的。 
2.我和老婆经常吵架,算命的说必须要离婚 
听说过瞎子算命两头堵吗？你算十次的话，也许会出现十次不同的说法！算命是不可以全信的！夫妻之间吵架是很正常的，你自己要总结一下为什么吵？外心？父母？孩子？性格不合？鸡毛蒜皮的小事？找到原因才能对症下药！如果有一方有外心了，这个比较麻烦，实在拉不回来就只能放弃！剩下的原因都是小事了，比较好解决，因为两个人当初能结合到一起，肯定是相互吸引有感情的，就看你们对家庭的责任感重不重了，想不想继续牵手往前走！人往往都是等到失去的时候才后悔，所以建议你俩心平气和的坐下来开诚布公的谈谈，把心里的不满说出来（谈的时候听到对方指出自己的缺点时，千万别动怒，那样解决不了任何问题，只能使事态严重），如果没什么大事，两个人还有感情爱着对方，就都从自己身上找找原因，改正缺点！（题外话：吵架的时候先低头的那个人才是胜利者，因为他更在乎这段感情，家本来就不是讲理的地方，不需要争得面红耳赤分出上下） 
祝你们夫妻能够白头到老，幸福一生…… 
1.请问关于算命的一个问题 
传说中神仙居住的仙山，与蓬莱方丈并称东海三神山瀛洲瀛洲：传说中的东海仙山。 
《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。 
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。 
而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。 
这是以前的神话式的记载。东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。 
其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。 
（《初学记》）———————————————————————瀛洲，出自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。是虚构的仙境之地。 
《十洲记》中瀛洲原文：瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。 
又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。 
洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。———————————————————————《十洲记》曰：瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉）《十洲记》曰：瀛州金峦观中，有青离玉几，覆以纨之素，刻水碧为倒龙之床。（《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数斗辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。（《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下）《十洲记》曰：瀛州青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。 
（《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，乃令人长生。（《艺文类聚》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《初学记》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。（《艺文类聚》）以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词，它们都与仙境联系，表达出了诗人、词人的飘渺，神话般的愿望。 
《梦游天姥吟留别》李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。 
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 
裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——————《登天坛夜见海日》李益朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。 
仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。 
八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。 
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。 
始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。——————《南隐游泉山诗》名山狎招隐。 
俗外远相求。还如倒景望。 
忽似阆风游。临崖俯大壑。 
披雾仰飞流。岁积松方偃。 
年深椿欲秋。野花开石镜。 
云叶掩山楼。何须问方士。 
此处即瀛洲。——————《拟四愁诗四首》我所思兮在瀛洲。 
愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。 
山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。 
佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。 
海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。 
风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。 
何为多念心忧泄。——————《游仙诗十首》三山罗如粟。 
巨壑不容刀。白龙腾子明。 
朱鳞运琴高。轻举观沧海。 
眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。 
琼草被神丘。——————《轻举篇》天地能长久。 
神仙寿不穷。白玉东华检。 
方诸西岳童。俄瞻少海北。 
暂别扶桑东。俯观云似盖。 
低望月如弓。看棋城邑改。 
辞家墟巷空。流珠馀旧灶。 
种杏发新业。酒酿瀛洲玉。 
剑铸昆吾铜。谁能揽六博。 
还当访井公。——————《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。 
池南柳色半青青，萦烟袅娜拂绮城。垂丝。 
2.请问关于算命的一个问题 
传说中神仙居住的仙山，与蓬莱方丈并称东海三神山瀛洲瀛洲：传说中的东海仙山。 
《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。 
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。 
而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。 
这是以前的神话式的记载。东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。 
其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。 
（《初学记》）———————————————————————瀛洲，出自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。是虚构的仙境之地。 
《十洲记》中瀛洲原文：瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。 
又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。 
洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。———————————————————————《十洲记》曰：瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉）《十洲记》曰：瀛州金峦观中，有青离玉几，覆以纨之素，刻水碧为倒龙之床。（《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数斗辄醉，令人长生。 
（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。（《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下）《十洲记》曰：瀛州青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。 
（《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，乃令人长生。（《艺文类聚》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。 
（《初学记》）《十洲记》曰：瀛州有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。（《艺文类聚》）以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词，它们都与仙境联系，表达出了诗人、词人的飘渺，神话般的愿望。 
《梦游天姥吟留别》李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。 
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 
裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——————《登天坛夜见海日》李益朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。 
仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。 
八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。 
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。 
始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。——————《南隐游泉山诗》名山狎招隐。 
俗外远相求。还如倒景望。 
忽似阆风游。临崖俯大壑。 
披雾仰飞流。岁积松方偃。 
年深椿欲秋。野花开石镜。 
云叶掩山楼。何须问方士。 
此处即瀛洲。——————《拟四愁诗四首》我所思兮在瀛洲。 
愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。 
山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。 
佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。 
海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。 
风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。 
何为多念心忧泄。——————《游仙诗十首》三山罗如粟。 
巨壑不容刀。白龙腾子明。 
朱鳞运琴高。轻举观沧海。 
眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。 
琼草被神丘。——————《轻举篇》天地能长久。 
神仙寿不穷。白玉东华检。 
方诸西岳童。俄瞻少海北。 
暂别扶桑东。俯观云似盖。 
低望月如弓。看棋城邑改。 
辞家墟巷空。流珠馀旧灶。 
种杏发新业。酒酿瀛洲玉。 
剑铸昆吾铜。谁能揽六博。 
还当访井公。——————《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。 
池南柳色半青青，萦烟袅娜拂绮城。垂丝。 
1.昆明那一家机构算命最准 
算命，算卦这一行，技精者，都去做了高官富室的幕僚，普通百信所能遇到的，大多是欺世盗名之徒，每每自称大师，道家什么派第几代传人，结果都是些不学无术者，且收费又高，算的也不准，说不到点子上，我曾经遇到一个所谓的大师，拿着一个奇门排盘，凭着盘上的生开伤景杜休囚死八个字从字面意思就敢给人算，收费600，分毫不让，命理，算卦确实是有较高的运用价值，但运用这门学问之前，必须降服自己的内心，明白中庸之道，才能真正趋吉避凶，否则，算到吉凶，你也无法趋避，奉劝各位，如果有这方面的需求，你可以以家中几口人，自己所从事的职业以及自己曾经发生的重大事件来考察算命者的水平，如果能说中，这个算命者的水平是足以取信的，否则，都是些骗子。 
2.宝庆斋乔先生告诉大家到底什么是八字预测呢 
其实八字算命是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。 
四柱的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱。四柱太阳律月亮律才是四柱八字预测的完整表达形式。 
八字又叫生辰八字、四柱八字，是一个人出生时的干支历日期。生辰就是生日。 
所谓四柱，即年月日时四组干支；每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。八字来源于《易经》。 
八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。 
这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。 
八字算命术就是将人的出生年、月、日、时各配以天干、地支，每项两字，依次排列成八个字，俗称八字，然后找出其所属五行，再以相生相克之说来推断其吉凶祸福，富贵贫贱，穷通得失，以及事业，财运，婚姻，运势等。 
3.想咨询下宝庆斋的算命大师乔先生,床头朝哪个方向最旺我吗 
一、床头朝用神方位旺你，朝忌神方位则不利。 
什么是用神和忌神呢？简而言之，就是你生辰八字中五行的平衡点和失衡点。根据风水命理学中吉凶产生的原理，从失衡到平衡为吉，而从平衡到失衡为凶。 
当你的床头朝向用神方位时相当于将你的命局调整得更加的平衡，故旺你利你；反之，当你的床头朝向忌神方位时相当于将你的命局调整得更加的失衡，故不利你。其具体操作是，当你的八字五行喜木时，则你的床头朝东为最旺你；而当你的八字五行忌金时，则你的床头朝西为最不利你。 
二、床头朝实墙方位旺你，朝门窗方位则不利。床头朝实墙并且紧贴实墙为有靠山，在风水命理上有靠山并且靠山稳实者，一般预示着你婚姻上的踏实、事业上的稳健、财运上的顺利、等等，这样自然而然就旺你了。 
而床头若或对门、或朝窗、或向虚、或受门窗等冲射，则在风水命理学上意味着你财运波动、夫妻不和、事业犯小人、身体健康欠佳、缺乏自信、底气不足等，这样也就自然而然的不利你了。三、床头朝静物方位旺你，朝水火方位则不利。 
床头所靠之墙的另一面以摆放衣柜、沙发、桌子、床铺等静态物品为佳，当然空着也行。不宜摆放冰箱、电视、音响、空调、钟表等动态物品；最不宜的是在床头所靠之墙的另一面安放炉灶、水池等。 
从现实生活意义上来讲，床头所靠之墙的另一面摆放静态物品最明显的好处是有利于休息睡眠，而摆放动态物品最明显的坏处也就是不利休息睡眠；从风水学的角度上讲，床头安静，心如明镜；床头响动，谋事皆空。床头若紧贴水位或者火位，容易产生头部疾病、口舌是非之事、甚至血光之灾。 
四、床头与床头相对旺你，床头对床尾则不利。如果你的床头所靠之墙的另一边也是一间卧室，那么，那一间卧室的床头对于你来讲，最佳方向就是与你的床头相对，而最忌讳的方向就是你的床头对着那一间卧室里的床尾。 
因为从家居风水学的角度上讲，床头对床头，贵人来聚首；床尾对床头，一生难出头。其实，很明显，床头对床头，有团结和睦之象；而当你的床头对着它床之尾时，则犹如被人踩在脚下之象，恐怕永世不得翻身。