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考研算命网

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1.我想问一下算命的说我八字里考不上研究生,这个准吗,还有六爻预测 
1、算命和预测,是古人的哲学成就和实践,就是建立起一些观测世界的模型,模型建立方法多根据天文观测,然后进行世界万物生灭运行等规律的模拟运算,然后得出需要的结果,运算工具是五行八卦学说为主。 
这没什么迷信和不对的,现代科学也是根据观测和建立各种数据模型,来找规律和公式,然后代入值去运算,得出结果。个人观点而言,古人的观测模型有着非凡的整体观和全息观,而且相对西方模式,运算简便。 
而且,西方对于量子理论的宏观微观研究,很多结论和方法都验证或趋向于我们古人的观测世界的模型方法了。这些感兴趣的自己找资料去研究2、至于你说的算命结果,需要你发上你的出生八字来找人鉴定,才知道算命的是否真算对了。 
3、六爻预测是一种传统大法,但目前因为传统文化断代或鱼目混珠的原因,难说哪个更好,但基本上,当然是古传多准,但古人著书,传书不传诀,就是说具体详细的应用方法,一般都不公开传于书上的。针对人来说,凡真学问者,自然真准,这也和大家都学习现代科学理论,但诺贝尔得奖的只有那么些人而已一样,学术和技艺的精准,在于个人。 
4、关于命中注定,我想说任何规律都是有应用范畴的,自然数的运算法则,不能算尽有理数答案。(所以古人才有诀法应用秘传之说),在某种意义上,只要你生在这个世界上了,就得遵循这个世界的规律,你就有“规律”---命运了,仅此而已,所以是注定的。 
但这个注定,在生之前来说,是你本人的自作自受,命运是你自己给自己安排和造作出来的,这个道理就是因果报应,因果是最简单的世界规律,也几乎是最普遍适用的规律。所以命中注定,不是意味着你命运被超自然或被人强加和强奸了,一切祸福,咎由自取。 
而就像开头说的,命中注定也是有范畴的,人为灵长,能认识一切规律和利用一切规律,所以,你若真的理解和掌握了你生存世界的规律和用法,那么根据你的能力和努力,你或多或少,能改变自己的“命运”的,所以,这个意义范畴上,事在人为,所以才有修行(指修正自己的行为,趋于吉利。不只是狭义的宗教修行)一说,也才会有因果相续的后世和报应,因为因果相续是没有断灭的,过去现在未来贯通,你明白了这个理,前世后世之说,你也能明白些了,不过前世后世的不同,就好比你的心智和行为不同于小儿时代一样,你的前世和后世,很可能是非同名非同心的一个个体生命,但他们之间,有着必然的相续性,相续些什么,相续习惯和成熟的因果,所以人会有区别与他人的天赋和后天际遇。 
以上只是大概,说开了很多。就这么多了先。 
1.袁天罡称骨算命详解 
出生公历:1994年3月3日12时9分(北京时间),星期四。 
出生农历:甲戌年正月廿二日午时。 
八字重量: 
【4两0钱】年1.5两、月0.6两、日0.9两、时1.0两。 
袁天罡断:此命推来似绵长,渐渐心中有主张,前面风霜多受过,后来必定享安康。此命为人性躁,心直口快,有才能,逢善不欺,逢恶不怕,事有始终,量能宽大,不能聚财,祖业破败,兄弟六亲不得力,自立家计出外方好,初限二十五六连年不遂,二十七八九有好运,犹如枯木逢春,中限四十九岁有灾,铁镜重磨,明月正圆,五十六七交大运,寿元七十七,卒于春光中. 
2.袁天罡称骨算命 
袁天罡称骨算命法计算:1、2010年为庚寅年:8钱;2、农历6月:1两6钱;3、农历26:1两8钱;4、晚上11点-凌晨1点钟为子时:1两6钱;中午11点-下午1点钟为午时:1两因为不知道是晚上生还是中午生所以得出两个结论:一(晚上生):0.8+1.6+1.8+1.6=5.8即为:(五两八钱〕独创名利,晚年享福之命平生福禄自然来,名利兼全福寿偕,雁塔题名为贵客,紫袍金带走金阶。注解:此命为人忠直,做事有头有尾,身清气高,六亲有旺,兄弟少帮,妻宫并重,子息二三,他乡创业,官臣之命,只是与人干事,恩中招怨,反为不美,早限财来财去,中限兴旺,一子送终,寿元八十三岁,卒于四月之中。二(中午生):0.8+1.6+1.8+1=5.2即为:(五两二钱〕聪明能干,老来财禄丰足之命一世荣华事事。8+1; 
4,财禄易聚易散:此命为人忠直,寿比南山,兄弟少力.2 
即为:0,他乡创业,寿元八十三岁。 
不管怎么讲贵公主的八字都是非常好的八字,官臣之命,请自己领悟,早年聚财凡事顺意,家业丰亨自称心。 
二(中午生),重义轻财.8 
即为:1两6钱.6=5,为人只是救人无功:此命为人多才多能,早限财来财去。注解; 
中午11点-下午1点钟为午时,祖业飘零,驳杂多端,所以对女孩子的时候未免有些不准确: 
1,有三子二女送终。 
古代的算命主要针对男子算,卒于冬月之中,晚年享福之命平生福禄自然来: 
一(晚上生),寿元八十三、2010年为庚寅年,身清气高,只是妻克两硬无刑:(五两二钱〕聪明能干,六亲有旺,卒于四月之中.8+1=5.8+1,心机灵变,末限福如东海,三十八九四十岁如意称心,做事有头有尾,一子送终:(五两八钱〕独创名利,中限兴旺、农历6月,雁塔题名为贵客,反为不美:8钱,离乡可成家计,恩中招怨。注解.6+1,兄弟少帮、晚上11点-凌晨1点钟为子时,子息二三,宗族欣然心皆好,不须劳思自然宁,只是与人干事; 
3:1两8钱,老来财禄丰足之命一世荣华事事能.8+1; 
2、农历26:0.6+1,妻宫并重:1两6钱,紫袍金带走金阶,名利兼全福寿偕:1两 
因为不知道是晚上生还是中午生所以得出两个结论袁天罡称骨算命法计算 
3.袁天罡称骨算命女命表 
您的骨重为五两,文武才能钱谷丰盛之人称骨歌为利为名终日劳,中年福禄也多遭;老来是有财星照,不比前番目下高。 
上文释义:您年轻时有很多梦想,您也是实干派,虽然您很努力也很精明,但天违人意,总难取得大成功,这种情况可能一直到中年,不过到晚年时运气却变得很好,做什么都成功!详解:此命为人伶俐乖巧,有机变,平生无大难,祖业无靠自成立,白手成家,亲朋冷落,兄弟少力,可得四方之财,好一双挣钱手,没有一个聚钱斗,满面春光人道好,一生不足自家知。妻迟子晚,初限奔波,中限四十岁方交大运,犹如枯木逢春,四十九岁有一灾,其年福星照,有十年大运,财禄吉昌,妻宫两硬同偕老,子媳一双可送终寿元六十九,卒于冬月之中。 
4.称骨算命详解 
您出生于农历(阴历)1984年四月初三子时。 
五行骨重『4.5两』,其中年骨重1.2两,月骨重0.9两,日骨重0.8两,时骨重1.6两。 
称骨算命命书如下(仅供参考): 
名利推求竟若何?前番辛苦后奔波;命中难养男和女,骨肉扶持也不多。 
称骨算命注解: 
此命为人品性不刚不柔,心所无毒,自当自担,离祖之命,做事有始终,池塘鸳鸯寻食吃,或聚或散,骨肉六亲不得力,如帛如风,劳心费力多成败。初限运寒多驳杂,祖业破败,重新白手成家,至三十五六方能成家立业,四十开外,如船遇顺风,五十多岁安稳,末限滔滔事业兴, 
5.称骨算命谁最准 
称骨算命准吗周易研究所总裁王黛林指出,称骨算命不太准确,因为称骨算命的月份和日期用错了,农历的规定月是不具有天文意义的,是人为规定的,每过两、三年,农历的日期就会与天体运行脱节,从而以置闰月来缓解,算命并非都不准,但称骨算命肯定不准,而大宗生辰八字算命法则是准确的,其时间划分是以二十四节气(太阳在回归线上的位置)来确定的,例如生辰八字算命中的午月始于芒种,旺于夏至,此火旺之时。 
根据各个网站的网友反馈调查,在统计了500个30岁以上的网友后,发现50%以上的网友在测算后认为不准,那么也就是说称骨算命的准确率不足50%,也就是说称骨算命确实不太准确,但可以供参考。和大宗四柱八字算命方法相比,称骨算命显得无助,称骨算命方面没有出现大师,但生辰八字算命却高手如云.。 
1.求赵本山小品《算命》的全文 
算命编剧:王志攀专业代写小品剧本QQ:125436709版权所有人物:赵本山饰赵老根(50岁、一个江湖算命先生)宋小宝饰小宝(算命先生的托儿,一个夸张、神经质的年轻人)刘小光饰赵四(一个小气、抠门的相亲者)赵海燕饰海燕(收养了几个孤儿的善良单身母亲)场景:公园。 
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3.您好,可否发一份赵本山那个《算命》小品的完整剧本 
人物:赵本山饰赵老根(50岁、一个江湖算命先生)宋小宝饰小宝(算命先生的托儿,一个夸张、神经质的年轻人)刘小光饰赵四(一个小气、抠门的相亲者)赵海燕饰海燕(收养了几个孤儿的善良单身母亲)场景:公园。 
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4.急求给赵本山写的超级爆笑小品剧本《算命》完整版本(后半部分) 
赵海燕:干啥去了,大早上起来啊?赵本山:我这不是给你买早餐去了吗,都买回来啦。 
赵海燕:天天吃这玩意儿,吃够够的了,我不吃了。赵海燕:坐着嘎哈啊,出去溜达溜达去呗。 
赵本山:你老支我出去干啥啊,有事啊?赵海燕:我希望你把这个屋腾出来,我要用这房子。赵本山:干啥啊。 
赵海燕:猜还猜不出来吗?赵本山:又要相亲啊?赵海燕:对了。赵本山:你怎么一到年根儿底就扯这事呢,谁啊这是?赵海燕:不是我相亲,我新认识一个老姐们。 
赵本山:你老姐们给谁相亲啊?赵海燕:给老姐们找一个对象。赵本山:找对象上她那儿去啊,上这儿来干啥?赵海燕:正理呢,都上男方家相亲去,关键男方那房子不行,一千多米的住不了人。 
赵本山:又是那小宋是不。赵海燕:你还挺聪明的,猜对了。 
赵本山:不你怎么老惦着他呢,他去年来相亲了,从六楼跳下去,怎没摔死他又回来了又?赵海燕:我啊,想给他介绍个对象的原因是什么呢,他不是你情敌吗,把他安排出去,你不就放心了吗,要我一出去扭秧歌就说我。赵本山:你真能把他夸成那样了,还我情敌,咱俩这不一直是这么过的嘛,还不让我进去嘛,这不是还交过桥费呢吧,这不是吗,那啥我不出去不行啊?赵海燕:你不出去不好,那你要实在不出去可也行,那个女得先到,你帮着接待一下。 
赵本山:我咋接待啊?赵海燕:说好话,夸小宋!赵本山:啊,夸他一米七的大个,那张脸白白净净,双眼爆皮,上帝啊!我们又撒谎了。赵海燕:你那是说话呢么?赵本山:那我夸他啥,你说说,咋夸。 
赵海燕:夸优点呗。赵本山:他有吗?赵海燕:会扭秧歌吧?会体贴人吧?积极向上,乐观主义精神,就人家内笑声,你有吗?赵本山:你上精神病院听去,到那都是。 
赵海燕:夸他赵本山:行我夸,咱们把小宋送走就是咱们共同的心愿呗?是不是。赵海燕:行了,屋里收拾干干净净的,够埋汰的。 
我接人去啊,给屋里收拾收拾!赵本山:行,我就是该他的,这一天天得瑟的。孙立荣:这是海燕家吗?赵本山:啊?啊,来了!孙立荣:你好!赵本山:你是相亲的吧?坐啊。 
孙立荣:海燕呢?赵本山:刚出去你们没迎着吗?孙立荣:真有意思还躲出去了。赵本山:坐下吧,坐那儿没事,我给你放这吧行不(拿起孙立荣的衣服)?你跟海燕怎么认识的?孙立荣:我俩在合唱团认识的,海燕总是教我扭秧歌,我就合计呢,这秧歌我扭不扭呢,你说呢?赵本山:我跟你说千万别扭,那玩意儿容易受伤。 
孙立荣:那受啥伤啊?我也不踩高跷?也崴不着我。赵本山:他不是踩高跷摔伤,我这是情伤。 
我因为扭秧歌伤完了都。孙立荣:那因为啥啊?赵本山:别唠了,海燕跟你介绍没介绍这边的情况啊?孙立荣:没咋细介绍,还介绍啥?都明摆着的么。 
赵本山:他这个个头你不挑吧?孙立荣:个头没问题。赵本山:来你站起来,我看你能有多高,孙立荣:大哥真直接,一见面就比个头,那比吧。 
赵本山:那站起来吧!我量一下。(赵用手从孙头上比划到自己胸前的高度)赵本山:哎呀,他得一个增高垫加八个鞋垫。 
孙立荣:不用加鞋垫,个头啊,不是问题。赵本山:个头不是问题,黑点行不?孙立荣:黑显得结实,白显得健康。 
赵本山:那没有房子怎么办啊?孙立荣:房子没事啊,房子我有,我现在一个人,(停顿些许)我住一百多平米的房子呢。赵本山:那你这条件,黑也不是问题,个小也不是问题,这等于没问题了,这事我就能跟他定了。 
孙立荣:大哥那你看你呢?赵本山:那行了,我给你洗点水果,你上里屋待会儿,一会儿她就回来了,进里屋吧。【赵海燕、宋小宝上】赵海燕:小宋啊小宋,你个完蛋的玩意儿,到家门口了,咋还打退堂了呢。 
走啊。宋小宝:海燕呐,你说我这心啊咣咣的这个跳啊,就是我嗓子眼细,嗓子眼粗都能跳出来。 
赵海燕:多完蛋,你怕啥,就相亲,成不成拉倒呗,那女的也不吃你!宋小宝:我不怕内(那)女的,我怕你内(那)表哥!赵海燕:怕他干啥啊。宋小宝:他还在里屋住那?赵海燕:对啊。 
宋小宝:唉,海燕,你能不能想个招把他整走,我和内(那)女的单聊行不?赵海燕:你能不能不那么多事啊,你表哥都挺好的,人家都帮你说好话呢。宋小宝:哎儿妈呀,那样儿啊?赵海燕:别磨叽了,赶快进来。 
我回来啦!赵本山:哎呀,来了啊!这是谁啊?宋小宝:我啊!赵本山:啊?赵海燕:是小宋啊。赵本山:咋还带个眼镜呢,眼睛坏了啊?宋小宝:不是,这不海燕告诉我吗,带个眼镜不显得有文凭吗。 
赵本山:呵呵,这多少度啊,伊买呀,你这没镜片啊!宋小宝:看你怎么老揭我老底!赵本山:我告诉你,这个女的不错,别整假的,这是个机会要把握住。赵海燕:来了?赵海燕:唠的咋样?赵本山:我都铺平定稳了。 
赵海燕:那儿个,丽荣啊!孙立荣:呀,燕啊,你回来了啊,你躲出去干啥啊。这谁啊?宋小宝:你好,我自我介绍一下我,我呢,跟海燕是舞伴,一起在一块扭秧歌,海燕你说我这最近怎么还添毛病了呢,半夜睡不着觉就看书,成宿成宿那么看啊,最近啊就迷上那三国了,你说里面的唐僧啊把我气得,就不让孙悟空去打那个白骨精,要我说里面最招人稀罕的还。 
5.2012辽宁春晚赵本山小品相亲2台词 
表演者是赵本山与宋小宝、赵海燕、孙立荣。 
表演日期2012年1月21日,小品编剧尹琪。台词如下:赵海燕:出去溜达溜达。 
赵本山:你老支我出去干嘛,你有事啊?赵海燕:我希望你把这个屋腾出来,我要用这个房子。赵本山:干啥呀?又要相亲?赵海燕:不是我相亲,不是我相亲,我新认识一个老姐妹,给老姐妹找一个对象。 
赵本山:又是那个小宋是吗?赵海燕:你还挺聪明的,猜对了人。那个女的来了你接待一下。 
赵本山:我怎么帮接待?赵海燕:夸孙立荣。赵本山:又白又净,长得一米七的大个。 
上帝啊我我们又撒谎了。赵海燕:夸她的优点。 
赵本山:我夸她,咱们把孙立荣送走是咱俩共同的心愿。孙立荣:赵海燕呢?赵本山:刚出去你没有碰到吗?你跟赵海燕怎么认识的?孙立荣:赵海燕总是教我扭秧歌,我还说这扭不扭呢?赵本山:赵海燕没给你介绍介绍?孙立荣:那介绍啥啊?这情况都在这儿摆着呢。 
赵本山:他这个个头你不挑吧?孙立荣:个头没问题。赵本山:就能跟他定了。 
孙立荣:大哥你看你。赵海燕:宋小宝,别完蛋,到家门口了,怎么还打退堂鼓啊。 
走啊。赵海燕:来了?孙立荣:唠得咋样?赵本山:我都铺定了。 
宋小宝:你好,我自我介绍一下我。我跟赵海燕是舞伴,一起在一块扭秧歌,赵海燕你怎么不说,半夜睡不着觉就看书,成宿成宿地看,就迷上里面的唐僧,就不让孙悟空打那个白骨精,咱们秧歌队里面就缺这个八戒,这里面就是八戒,要是把那个八戒给整里面,就白话了。 
赵本山:拉倒吧,你看的是什么书看串了是怎么的?赵海燕:你俩先唠,我跟他先唠会儿,唠吧。赵本山:这花是给你的,你去年来不是信星座嘛咋还算命了呢?宋小宝:那是去年,去年信星座,今年信五行。 
孙立荣:那是五行。宋小宝:你说行就行,听你的,金木水火土六十年一轮回,金克木、木克火,火克水,水克赵本山:你克我。 
宋小宝:你啥名?赵本山:我是苦命。孙立荣:土命大哥你生我。 
赵本山:我跟啥玩意能生出你这黑货来。赵海燕:你俩去那屋,妹子人儿挺好的?赵本山:没嫌黑?孙立荣:挺白的。 
宋小宝:你说的是牙吧,那是显得,大哥我给你讲个故事,大妹子你也听着,那年有一天没啥事我出去溜达,溜达溜达我就走在路灯底下看见这个女的,我就这么呲牙冲她一笑,那女的就跑,妈呀,见鬼了谁家的牙飘出来了,那以后我就不出门,出门就怕吓着人。赵本山:拉倒吧,你别这么整,这个女人你要掌握住,你没看见吗?特别有修养,别光吐痰,这是高尔基的诗,你不是说你看书吗?孙立荣:高尔基是哪个秧歌队里的?宋小宝:苏联秧歌队里的。 
孙立荣:高尔基是谁?赵本山:高尔夫是他大哥。宋小宝:高尔基又是谁呢?赵本山:像你我一竿子给你扔出去,那是个作家。 
宋小宝:大哥你教教我。赵本山:念诗要胸腔共鸣,脑腔共鸣,好几个腔共鸣放在一起啊。 
赵本山:在苍茫的大海上,乌云。宋小宝:狂风。 
赵本山:狂风卷积着乌云,在乌云和和大海之间,有一只赵海燕在高傲地飞翔。宋小宝:共鸣,啊,赵海燕啊。 
赵海燕:妹子。孙立荣:给我吓一跳,我没有准备。 
宋小宝:我给你念首高尔夫的诗。赵本山:基。 
宋小宝:高尔夫的基。赵本山:高尔基的夫。 
宋小宝:在苍茫的大海上,狂风卷集着乌云,在乌云和大海之间,让我们在这儿见面,在这儿黄昏恋,哎呀妈呀,大哥啊。赵海燕:妹子他这个人可幽默呢,乐观主义总是这样。 
孙立荣:不吃饭了。赵海燕:妹子改天秧歌队见,听你好消息,福分了,你在你这屋待着不许出去。 
孙立荣:大哥咱们俩去哪儿吃?宋小宝:你不是说咱俩单聊吗?大哥走啊。赵本山:我不去了。 
宋小宝:你看你客气啥?赵本山:你们出去吧,我在家吃点就得了。孙立荣:咱们不是说好了嘛,这么大岁数了还客气什么,又不会让你上我那儿住去。 
宋小宝:赵海燕我怎么蒙圈了呢,这女的到底给谁介绍的呢?赵海燕:你把手撒开。赵本山:她攥的我。 
赵海燕:咱俩虽然离婚了,没办法在一个屋里面住着,你愿意相中谁找谁去,我从来没有挡过你,给人家介绍对象,让你撬来了。赵本山:我怎么是撬的呢。 
赵海燕:不撬怎么送到你手来了呢?孙立荣:我误会了,给我介绍对象是他啊。宋小宝:可不咋的。 
孙立荣:这是你老伴?赵本山:不是,我是邻居,我们俩在一屋里住。孙立荣:赵海燕,你俩离了?赵本山:早就离了。 
孙立荣:大哥这么着,她不要你我要你,你跟我去过。赵海燕:你撒开。 
赵本山:妹子今天是误会一场,大哥没有那个福分,我这辈子就这么点福分,这颗心就在这个女的这儿,大哥不去了。孙立荣:大哥我瞅你挺可怜,我给你留个名片,以后受气上我那儿去,咱们俩成不了夫妻,我当哥哥养着你。 
宋小宝:还有吗?给我一个?孙立荣:你去一边去吧,燕,我回去了,不管咋的我谢谢你,以后你再给我找老伴,照我大哥这样的给我选,和人类没关系那玩意儿,别给我介绍。赵海燕:我告诉你,你以后就给我当木乃伊,你就是烂了也别出这个屋。 
孙立荣:对不起了,小宋,又黄你了一回,一年一回。宋小宝:没办法,我都习惯了,赵海燕你可长点心吧,介绍对象都能介绍成这样,我看你乌。 
1.占卜与算命的区别 
占卜和算命是有区别的:一、形式的不同。 
1、占卜:是指占卦者无须提供自己的生辰八字,在测卦人指导下自由抽挂,所得的数(指周易占卜)所组成的卦爻、卦象,测卦人由此所得出的结果断定占卜者的吉凶。它测定的可以是人的命,也可以是某件事或物。 
2、算命:主要是由算命者提供提供信息(主要是八字)而由算命者根据八字推算命理。二、推算内容的不同。 
1、占卜:如周易占卜中所得的结果是易变的,不恒定的,每一次占定的信息是不一样的,是广泛的测算无规律的世间万物的预测方法。2、算命:算命者给出的八字是不变的、恒定的,但它只能测算人的一生的部分命理。 
总之,由于测算方法的不同,占卜和算命是有本质区别的。不过人们善于把他们混淆的主要原因是它都是有预测性的。 
应该明白的是:凡是提供八字预测的人的事,就是“算命”。其他的预测(也包括提供八字不是测算命运的预测)都是占卜。 
2.占卜和算命有什么异同 
关于占卜和算命[转自chinatarot]占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 
如果要和算命作一个区别的话,占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关;而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。 
然而,拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。 
不过,基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占,”卜”是指龟卜,蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法,其中龟卜的历史更为久远,但已经失传,殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据;蓍占因为记录于《系辞》,其方法得以保存至今。 
在中国,自古就有天人合一的哲学思想,所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面,占卜是一种神秘主义,而另一方面,则是各种自然科学经验的实际应用。 
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情,比如说日蚀、天气预告与火山爆发等,然而这些并不算是占卜。严格来说,占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响,而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观,并且仰赖自然的经验法则。 
因此,从操作的定义上而言,所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动,都可以说是占卜。除了奇闻轶事这种简单的解释外,也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。 
其中一个带有经验主义科学基础的理论,是立基於潜意识之上。根据这个理论,占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。 
而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量,则是这个理论和科学解释之间的差异所在。JulianJaynes将占卜划分为下面几类:预测及预测学“最原始,最笨拙,但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。” 
(1976年:236)中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程,自然变化和其他的信息,中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。 
JosephNeedham的研究认定如此。抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。 
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。Augury.是提供预测的占卜,可以是定性的(如形状、接近某事等)。 
探矿(用棍子占卜)由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术(实际是一种Extispicy),僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 
自由派占卜没有特定方法的占卜方式,实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。 
一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜,他们问一个问题,抢夺圣书,或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水,像直觉和道符.最为普遍的还是占星术,一般分为吠陀星占(Jyotish),西方占星术和中国占星术,除了这三个派系,许多文明还有他们自己的占星法。 
在中国,占卜可以有下列方法:相术,指对人的神态,气质,面目,身体部位等的观察来预测祸福吉凶,以致其他的各种事务。占星,占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福,治理与否。 
早期与天文联系紧密,后来逐渐分离卜筮,指用龟甲,筮草等预测某些事项,不同的时代使用的方法有不同,历代也有创新,比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。星命,用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 
占梦,依据梦里的情况,借用自然或其他的人事进行类比,得出一些预测结果。占气,利用天空等表现出来的色彩等情况,主要用来预测战争的情况,在古代的军事著作中,这样的章目必不可少。 
音律侯气占,利用声音等的表现来预测或说明人间事务。符瑞,根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福,通常会被人利用,比如陈胜武广起义等。 
童谣,汉代,童谣被认为可以预测吉凶祸福,所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。算命与占卜的分别很多人不清楚算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。 
举个例子来说,若你今天想从台北到高雄,你可以坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车,甚至走路,而算命就是告诉你会用甚麽方式到达,以及到达的时间,所以,算命的重点,是以『结果为主』,而命术推论的结果,在任何时候都不会改变的,不管你是出生时候算,还是五十岁时再算。命术原理;利用当事人的出生时间,甚至配合当事人的出生地点〔星座〕,推论出当事人生命中既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏,所以说,命术是以个人命盘来剖析当事人在人生种种不同的样貌与结果,且是一种大趋势。 
若没有当事人的出生时间,或是出生时间错误,命盘无法排出,便难以做出推断。但占卜不同,他是告诉你,当你在前往高雄时会遇到甚麽人,可能会吃甚麽饭,会不会睡著,也就是中途会发生甚麽事,是以『过程为主,并分析事情发生的原因』。 
占卜的限制就是无法预测完整的时间以及详细的数字,因为,占卜是推断运势,而运是不断地在变动!你也许会说那我不如学命术就好,何必学。 
3.如何区别占卜和算命 
谢邀……研习塔罗牌占卜,最好不要找周围人。有条件的话,上网去。这样就算占卜错误,道歉就行了,不会有很大的后果。 
-----以下是针对该问题的正文----- 
而要把命算出来,也就是说,你得先承认这东西是存在的…… 
而塔罗牌是西欧过来的,他们的理念是“基于现状之下的预测”,从来不承认人有固定的“命运”。 
所以塔罗牌不是算命……(命运固定的说法,常见于严格控制之古代社会(王朝),以其不可证伪性和不可反抗的恐怖,来消磨人民的进取精神和反抗意识,以达到维稳之目的。) 
不过通常来说,面对朋友,肯定没办法一个一个解释过去…… 
说清楚了太长…… 
说少了又容易理解不能或片面理解…… 
所以,这种时候只需要说,塔罗牌是从西方传过来的,和中国的那种不一样,只救急,不问安,而且只能看三个月。 
此话可挡千军。 
4.算卦和算命区别在哪 
算命一说于民间一般泛指的是“批八字”,这种预测方法是兴于唐朝由李虚中首创,后成熟于宋朝由徐子平完善的四柱命理学。它主要是运用天干、地支符号系统,即通过人的出生年、月、日、时四柱换算成干支八个字,排出大运干支和流年干支这三组干支符号来分析预测人的一生。实际上运用的就是传统哲学阴阳五行生克制化的原理,通过对上述干支符号进行解读。这种解读方式经过古今大量的实践验证确有相应程度的准确率,所以在民间影响比较广泛。 
而算卦一般泛指的是以铜钱或硬币经过求测者用手摇动六次后,经过记录排出六十四种不同的组合卦象及六爻,根据世应和用神与各爻之间的关系,运用阴阳五行生克制化的原理来解读求测者所问事情的发展趋势及吉凶成败,一般简称“六爻”。算命预测的是一个人的终生,而算卦一般预测的是一个人的一时一事。 
师傅从事易学命理,手相面相知运改运看风水等,师傅有着多年的经验已经帮助上万人改变自己的命运,如果你现在的运势诸事不顺,想早日改善现状师傅(叩寇):2648601人很好可以免费预测诸多事件!! 
当然,也有部分研易者在实际预测中,不用四柱而用诸如六爻、梅花易等不同预测模式来预测人的一生命运,也能根据预测模式的不同解读出相应的人生发展轨迹和信息来,但整体效果不如四柱命理学预测的细致。一般来讲算卦预测的一时一事,无论凶吉都不特别重要,如卦象显示的凶不过是一时一事的凶,时事过去命运未来发展或仍有吉利。如卦象显现的吉也不过是一时一事的吉,时事过去未来发展也不会永远吉利。因此,预测师要根据求测者的实际情况,在实践中运用不同的预测模式、技法来进行解疑断惑,指导人生。 
5.抽签不也是算卦的一种么 
阿弥陀佛!希望楼主仔细看一下末学的个人浅见。 
寺院一般都不主张算命。但是承认命运确实是存在的。 
命就是现世果,运就是现世的因。 
因为按照因果关系,我们每个人出生和应该受到的果报,的程度都是注定的了。然而接受“果”的同时也种下了“因”。 
但是同年同月同日生的人因为出生的家庭不同生长的环境不同,所以虽然是同等的果报,但是表现的情况完全不同,这个就是因为后天的运数决定的了,(也就是现世的因决定的)。 
因为运数是始终随缘变化的,掌握在我们自己手里。 
今生由我们自己主观意识可以决定的事情太多太多。 
命是定数,而运是变数。通过后天的努力修行确确实实能够改变很大的命运的。这个了凡四训讲的很明白的。 
我们的生命中充满了机会和变数。我们要努力改变自身的不利因素,把他们转化成动力。呵呵类似于化“悲痛为力量”咯。 
这也是我们每个人的业力和无始劫以来的习惯所决定的,比如我们很坚强,比如我们很脆弱等等。 
这个就是所谓的因缘果吧。 
之所以不提倡算命,是怕那些不明就里的人,被利用。使愚痴迷信的人曾加烦恼。毕竟这样的人占绝大多数。 
命好的人不好好修行,只是消极等待,命差的人不努力改变自身,悲观失望,坐以待毙。 
大家都放弃努力,大大地弱化了自我的主观能动性。丧失了作为人道众生所具有的有利形势,白白浪费了宝贵的生命和修行的大好时机。 
这些都不是佛法所希望我们得到的结果。 
从根本上违背了佛菩萨对我们的教导,掌握不好的话就会走到完全相反的道路上去。 
我们要明白佛陀和所有祖师大德们的苦心。阿弥陀佛! 
知道了自己的命运,就会想尽办法去改变。而改变的方式有很多种。 
没有完全接受佛陀教化的人是没有定力没有智慧的人,这些人遇到困境就会想到趋吉避凶,不肯像我们佛弟子这样心平气和地接受果报。或者叫做消业的。直接的本能就是会损人利己,逃避果报。不利于修行。 
而且由于没有人能给别人算命算的很准,完全掌握别人的命运,于是结合上述原因,就不提倡算命了。 
(也可能万能的神能够完全知道每个人的命运,所以大家都要顺服神的安排,因此就不会被神抛弃。这是题外话,帮助我们理解其他宗教。) 
我们的佛陀也是知道我们每个人的命的,但是他发现了真理,并且告诉我们佛弟子。 
把这个命运放回到我们自己手中,让我们自己决定自己的命运,真正做自己的主人。阿弥陀佛! 
智慧的本师释迦穆尼佛! 
又或者会给那些不信果报的坏人利用,就像鲁迅先生笔下的祥林嫂那样,捐个门槛,被人利用被人骗。烦恼终生。 
要明白佛菩萨是悲悯众生的。众生平等。他们不只是怜悯祥林嫂们,其实更加可怜的是那些强势人群,造出无边恶业,更加愚痴可怜。给人算命的那些人,也会造无量口业。阿弥陀佛! 
所以虽然确有其实,但是不能提倡。 
有的寺里有签文给人看,落脚点是建立在:两个方面。 
第一:好的方面。 
即周边信众基本明白上面的道理,为了给自己增加努力的信心,做好心理准备,所以设签文。也可以帮助那些思想上很无助的众生,起到稳定镇定的作用。直接的利益就是可以生出清净心。让人们活的更坦然些。 
也就是让明白的更明白。 
第二:就是不好的方面。 
就是造无量无边的罪业。为了现世的利益,坑蒙拐骗,不畏因果。只有无边的恶报在等着他们。我们有慈悲心的同修们想像一下,确实不是个好的结果。 
末法时代,这样的人总是占绝大多数。阿弥陀佛! 
希望楼主有大智慧,看完这个“长篇大论”哈,能够明了,佛陀跟历代祖师大德的苦心。 
体谅末学想要表达的真实内涵,使大德明白学佛跟算命的关系跟区别。 
希望末学不是在造口业,误导楼主。 
希望佛菩萨明白末学的诚心和局限性。阿弥陀佛! 
今借楼主贵贴,末学愿与各位大德认真探讨,希望各位善知识不吝斧正。帮助末学有更好的提高。 
谢谢各位。 
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