哭唱算命术

 
1.越剧对唱名段,好听的有哪些 
红楼梦--天上掉下个林妹妹，葬花，金玉良缘，焚稿，哭灵出走 
梁祝--草桥结拜，十八相送，楼台会 
何文秀--狱中，桑园访妻，哭牌算命 
盘妻索妻--洞房 
西厢记--琴心 
血手印--法场祭夫，三杯酒 
祥林嫂--问天 
追鱼--书馆，观灯 
双烈记--夸夫 
春香传--爱歌 
孟丽君--探病（见画像） 
沙漠王子--算命 
碧玉簪--三盖衣，送凤冠 
珍珠塔--赠塔，后见姑 
情探--阳告，行路 
李娃转--曲江责子，莲花落，剔目 
北地王--哭祖庙 
孔雀东南飞--雀离，雀盟，人去楼空 
杜十娘--怒沉 
山河恋--送信 
浪荡子--叹钟点 
2.舟山越剧演员王思然（沙漠王子） 
红楼梦--天上掉下个林妹妹，葬花，金玉良缘，焚稿，哭灵出走梁祝--草桥结拜，十八相送，楼台会，回十八，山伯临终何文秀--狱中，桑园访妻，哭牌算命盘妻索妻--洞房西厢记--琴心血手印--法场祭夫，三杯酒祥林嫂--问天追鱼--书馆，观灯双烈记--夸夫春香传--爱歌孟丽君--探病（见画像）沙漠王子--算命碧玉簪--三盖衣，送凤冠珍珠塔--赠塔，后见姑情探--阳告，行路李娃转--曲江责子，莲花落，剔目北地王--哭祖庙孔雀东南飞--雀离，雀盟，人去楼空杜十娘--怒沉山河恋--送信浪荡子--叹钟点双玉蝉--菱花镜貂禅--拜月情探--行路五女拜寿--奉汤，跪夫打金枝--头戴珠冠柳毅传书，穆桂英挂帅等。 
3.何文秀的剧目历史 
《何文秀》是越剧的传统戏。原来有上下两本，分两晚演完。上本描写何文秀本是官家子弟，父亲做大官，自己是秀才。后来受奸臣严嵩之害，全家遭殃，只有何文秀逃出来，靠唱道情维持生计。那天王兰英的父亲做寿，叫何文秀来家唱道情，王兰英见何文秀身世可怜，又有才有貌，叫丫鬟领他到花园相见。当时出于同情和爱慕，赠银给他读书赴考。谁知被王父撞见，认为女儿与唱道情的穷小子私订终身，辱没了门风，把何文秀与王兰英装在麻袋里沉入水中处死。王母疼爱女儿，暗地命总管撩起麻袋，救出二人，命他们成婚之后逃往外乡。 
他们小夫妻逃到海宁。当地首富张堂依仗严嵩的势力，鱼肉乡民，无恶不作。他看中了王兰英，设计陷害何文秀。后来何文秀被狱卒（或解差）救出，王兰英也被开茶馆的杨妈妈救下。这是上本的故事。 
下本就是著名的“桑园访妻”、“哭牌算命”、“除奸团圆”。 
何文秀二次遇救逃出以后，做了官（巡按），到海宁微服私访。他打听到妻子的住处，正逢妻子为他做三周年祭，他因张堂末除，怕走漏风声，没有马上和妻子见面、相认，却假装算命，替妻子写了状子，最后处决了张堂，夫妻团圆。 
最早这戏上下本连续演出。后来因为“肉头”（精彩的部分）主要在下本，所以往往专演下本。 
这出戏从剧情来看，没有脱出“公子落难后花园，金榜得中大团圆”的老套子。不过它到底还是涉及了善与恶的斗争。其中的“桑园访妻”、“哭牌算命”确有特色，算是“骨子老戏”，经常演出，观众很喜欢，非常熟悉这两场戏的情节和主要的唱词唱腔。 
4.越剧何文秀唱词 
1.狱中天昏昏地沉沉日月无光飞来祸冤狱深愤对上苍愤对上苍我文秀与世人素无怨恨三春日哪来这无情风霜昨日里与娘子互诉衷肠张管家送来了请贴一张我过府去赴宴饮酒过量昏沉沉卧书房醉入梦乡谁料想醒来时祸从天降但见梅香一命亡道道绳索将我绑踉踉跄跄到公堂说什么淫奸不成杀梅香那海宁县毒刑逼供我身难当如今是冤沉海底天理何方为什么无辜人遭此灾殃遥念兰英难相见高墙铁窗隔阴阳要聚首除非是梦里鸳鸯梦里鸳鸯清白人怎遭这不白冤枉2.访妻路遇大姐得音信九里桑园访兰英行过三里桃花渡走过六里杏花村七宝凉亭来穿过九里桑园面前呈但只见一座桑园多茂盛眼看人家十数份那一边竹篱茅舍围得深莫非就是杨家门待我上前把门推呀为什么青天白日门关紧耳听内边无声响不见娘子枉费心窝旁还有纸窗在我隔窗向内看分明啊呀窗口高来看不见哦有了垫块石头就看得清文秀举目向内望只见一间小草房小小春台朝上摆破木交椅分两旁三支清香炉中插荤素菜肴桌上放第一碗白鲞红灯天堂肉第二碗油煎鱼儿扑鼻香第三碗香芹蘑菇炖豆腐第四碗白菜香干炒千张第五碗酱烧核桃浓又浓第六碗酱油花椒醉花生白饭一碗酒一杯桌上筷子有一双啊呀看起来果然为我做三周年感谢你娘子情谊长3.算命清早起来出了城要劝慰我妻王兰英白布招牌手中拿善观气色泻分明行来不留停九里桑园叫算命耳听有人叫算命想起我夫何官人我看他平日毫无夭寿相为什么青春年少尽丧了命难道面相看不准难道命里早注定命中好来命中坏吉凶善恶能料定算得准来再付钱算不准来不要银先生自称算得灵请他与官人算一命家道贫寒日难度哪有银钱来算命声声高叫无人应不见杨家有动静难道兰英未听见难道家中无有人我想起了杨家家道贫莫非是无有银钱来算命我本是京都出来王先生特到海宁扬扬名大户人家叫算命命金要收五两银中等人家叫算命待茶待饭待点心贫穷人家叫算命不要银子半毫分倘若家中有小儿先生还要送礼金倒贴铜钱廿四文送给小儿买糕饼时辰八字排分明文秀要算自己命别人的命儿我不会算自己的命儿我算得准啊，妈妈我一不搬假二不奉承照命直算妈妈听道做造男命二十一命里规定说终生他祖上家业全无份自立成家创前程出生原是官家子父母爱他掌上珍上无兄来下无弟他是无姐无妹独一人一周两岁娘怀抱三周四岁离娘身五周六岁无关口七岁八岁上学门九岁十岁有文昌关十一十二倒安宁十二算到十七岁啊呀，妈妈十七岁上有灾星十七岁命犯天狗星无风起浪波涛深朝中奸臣来残害害他全家一满门只有此命能逃生他是穷途落魄去飘临可比瞎子过竹桥破船过江险万分幸得红鸢喜星照路逢淑女私赠银男无聘金为表记女无媒证自成亲十七算到十八岁啊呀，妈妈十八岁又逢大难星牢狱之灾飞来货人命官司夹在身命犯小人暗相害受屈含冤命难存耳听娘子哭悲声文秀心中实不忍我只有借着算命暗相劝劝慰娘子莫伤心啊，妈妈此命是还好啊，是还好幸亏又逢贵人星贵人相救的重生十七过去十八春独占青龙交好运今年正当二十一金榜得中做躬亲目下夫妻可相会破镜重圆得欢庆你们休得不相信我此命算来一定准他命中实在不该死目今还在世上存。 
5.找唱词比较多的越剧选段 
给个列表，您自己找找 
《情探-阳告》 
《情探-行路》 
《孔雀东南飞-雀离》 
《红楼梦-哭灵》 
《一缕麻-哭夫》 
《玉卿嫂》 
《祥林嫂-问苍天》 
《麻风女-洞房》 
《玉堂春-三堂会审》（老年人满喜欢戚派的） 
《梁祝哀史-英台祷墓》（袁派/戚派） 
《相思树-青陵台》（袁派） 
《绝代艳后》 
《沉香扇-书房会》（王派范派/王派毕派） 
《梁山伯与祝英台-楼台会》 
《玉蜻蜓-前游庵》 
《三世情缘-琵琶惊梦》 
《碧玉簪-三盖衣》 
《秦香莲-上路》 
《三篙恨-哭江》 
《陈三两-骂堂》 
《双金花-大堂会》 
《秋海棠-心心相映》 
《何文秀-哭牌算命》 
《沙漠王子-算命》 
《陆游与唐婉-小红楼》 
《荣华梦-死别》 
下载地址： 
春江越剧网 
上海资文化料馆 
戏曲典藏阁 
6.桑园访妻整场折子戏台词 
《何文秀--桑园访妻》（茅威涛版） 
路遇大姐得音讯，九里桑园访兰英。 
行过三里桃花渡，走过六里杏花村。 
七宝凉亭来穿过，九里桑园面前呈。 
但只见一座桑园多茂盛，眼看人家十数份。 
那一边，竹篱茅舍围得深，莫非就是杨家门？ 
待我上前把门推~~~为什么，青天白日门关紧。 
耳听内边无声响，不见娘子枉费心。 
屋旁还有纸窗在，我隔窗向内看分明。 
哎呀窗口高来看不见~~~（哦有了）垫块石头就看得清。 
文秀举目向内望，只见一间小草房。 
小小香台朝上摆，破木交椅分两旁。 
三支清香炉中插，荤素菜肴桌上放。 
第一碗，白鲞红炖天堂肉； 
第二碗，油煎鱼儿扑鼻香； 
第三碗，香蕈蘑菇炖豆腐； 
第四碗，白菜香干炒千张； 
第五碗，酱烧胡桃浓又浓； 
第六碗，酱油花椒醉花生。 
白饭一碗酒一杯，桌上筷子有一双。 
哎呀看起来，果然为我做三周年， 
感谢你娘子情意长。 
7.越剧何文秀做道场片段曲词 
第五场桑园访妻走啊！路遇大姐得音信，九里桑园访兰英。 
行过三里桃花渡，走过六里杏花村，七宝凉亭来穿过，九里桑园面前呈，但只见一座桑园多茂盛，眼看人家数十份，那一边竹篱茅舍围得深，莫非就是杨家门？待我上前把门推，为什么青天白日门关紧？耳听内边无声响，不见娘子枉费心。屋旁还有纸窗在，我隔窗向内看分明。 
啊呀！窗口高来看不见，噢，有了！垫块石头就看得清！文秀举目向内望，只见一间小草房，小小香台朝上摆，破木交椅分两旁，三支清香炉中插，荤素菜肴桌上放。第一碗白鲞红炖天堂肉，第二碗油煎鱼儿扑鼻香，第三碗香芹蘑菇炖豆腐，第四碗白菜香干炒千张，第五碗酱烧胡桃浓又浓，第六碗酱油胡桃醉花生。 
白饭一碗酒一杯，桌上筷子又一双，看起来果然为我作三周年，感谢娘子情义长。第六场哭牌王兰英）：官人，随我来——手扶灵牌草房进，不由兰英泪纷纷。 
官人屈死已三年，这血海深仇何日伸？何文秀）：娘子声声哭官人，不由我伤心泪难忍，可怜她为我受尽苦，三年守孝到如今。如今她还未知文秀死，我急忙进内去相认。 
哎呀，慢来，我此番虽然巡按到海宁，却是改名又换姓，立志要除张堂贼，与海宁把心雪仇恨。若是此刻将妻认，定然难瞒杨家人。 
万一风声传出外，被张堂知道有了准备就除不成。我且忍耐，慢相认，文秀权做狠心人。 
好在是，我妻下落已分明，但等到，除却贼子再夫妻认。王兰英）：对灵牌，箭穿胸，泪似潮涌。 
痛官人惨遭惨死，白首难共。何文秀）：见娘子痛哭伤心，果然她夫妻情重。 
娘子呀你不必悲痛，就可以破镜重逢。王兰英）：夫啊夫，你泉下冤魂若有灵，保佑儿人事早日懂，但求能替夫报大仇，我就是粉身碎骨也含笑容。 
何文秀）：如今我身为巡按有权柄，报仇雪恨能成功。那时侯，夫妻重逢，聚天伦其乐融融！王兰英）：官人，夫啊！声声叫夫夫不应，斑斑血泪肝肠断，想当初形影相随不离分呀，到如今只有你灵牌将我伴。 
叹娇儿年幼不懂事，到何日才能替夫去伸冤呀？官人！夫呀，官人，夫呀！阴魂有灵将我带，死后夫妻重团圆！第七场算命何文秀：清早起来出了城，要劝慰我妻王兰英，白布招牌手中拿，善观气色写分明。行来不停留，九里桑园叫算命。 
白：测字算命啊--王兰英：耳听有人叫算命，想起我夫何官人，我看他平日毫无夭寿相，为什么青春年少就丧了命，啊呀，丧了命。看来面相难作准，看来生死早注定。 
何文秀：命中好来命中坏，吉凶祸福能料定，算得准来再付钱，算不准来不要银。王兰英：先生自称算得灵，请他与官人算一命，怎奈是家道贫穷日难度，哪有银钱来算命。 
何文秀：我这里声声叫算命，不见杨家有动静，难道兰英未听见，难道家中无有人，哦，想起了杨家家道贫，莫非是无有银钱来算命。我本是京都出来的王先生，特到海宁来扬扬名，大户人家叫算命，命金要收五两银。 
中等人家叫算命，待茶待饭待点心。贫穷人家叫算命，不要银子半毫分。 
倘若家中有小儿，先生还要送礼金，倒贴铜钿二十四文，送给小儿买糕饼。王兰英：先生说话真奇闻，句句打动我兰英心，既然是穷人算命不要银，还是请他算一命，待我上前启柴门。 
何文秀：测字看相，算命呀--王兰英：不可啊……想起了我是青春守寡人，倘若先生年纪轻，这流言蜚语我更难禁。何文秀：声声高叫无人应，倒叫文秀心不定，难道我今日虚此行。 
放声再叫各位听。我的算命非别人，冤枉大事也算得清。 
王兰英：冤枉大事也算得清，看来这先生有本领。我还是禀明婆婆将他请，算一算我夫的冤枉何日申！何文秀：待我算来。 
时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。杨妈妈白：先生侬请坐，请坐。 
何文秀白：啊，妈妈我一不褒奖，二不奉承，照命直算。妈妈听道：左造男命二十一，命里规定说终身，他祖上家业全无份，自立成家闯前程。 
出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，白：哎呀，妈妈。 
杨妈妈白：作啥？何文秀：十七岁上有灾星！杨妈妈白：灾星，啥个灾星啊？何文秀：十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛生。朝中奸贼来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。 
可比瞎子过竹桥，破船渡江险万分。幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。 
杨妈妈白：哈，哎呀，勿错，先生呀，侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。先生，那后来呢？何文秀白：待我算来。 
唱：十七算到十八岁，哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星。牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。 
命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。王兰英：我那屈死的官人哪……杨妈妈白：啊呀，她又哭了。 
何文秀：耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍。我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。 
白：啊，妈妈，此命是还好呀，是还好。杨妈妈白：啥，人也死了，还好得出来。 
何文秀：幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十。 
8.越剧《何文秀》狱中和算命的唱词 
《何文秀-狱中》唱词天昏昏，地沉沉，日月无光飞来祸，冤狱深，忿对上苍我文秀与世人素无怨恨三春日哪来这无情风霜昨日里与娘子互诉衷肠张管家送来了请帖一张我过府，去赴宴，饮酒过量昏沉沉，卧书房，醉入梦乡谁料想，醒来时，祸从天降但见梅香一命亡道道绳索将我绑踉踉跄跄到公堂说什么因奸不成杀梅香那海宁县毒刑逼供我身难挡如今是，冤沉海底天理何方为什么无辜人遭此灾殃遥念兰英难相见高墙铁窗隔阴阳要聚首，除非是梦里鸳鸯清白人怎遭这不白冤枉《何文秀-算命》唱词何文秀：待我算来。 
时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。杨妈妈白：先生侬请坐，请坐。 
何文秀白：啊，妈妈我一不褒奖，二不奉承，照命直算。妈妈听道：左造男命二十一，命里规定说终身，他祖上家业全无份，自立成家闯前程。 
出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，白：哎呀，妈妈。 
杨妈妈白：作啥？何文秀：十七岁上有灾星！杨妈妈白：灾星，啥个灾星啊？何文秀：十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛生。朝中奸贼来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。 
可比瞎子过竹桥，破船渡江险万分。幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。 
杨妈妈白：哈，哎呀，勿错，先生呀，侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。先生，那后来呢？何文秀白：待我算来。 
唱：十七算到十八岁，哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星。牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。 
命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。王兰英：我那屈死的官人哪……杨妈妈白：啊呀，她又哭了。 
何文秀：耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍。我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。 
白：啊，妈妈，此命是还好呀，是还好。杨妈妈白：啥，人也死了，还好得出来。 
何文秀：幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独占青龙交好运，今年正当二十一，金榜得中做公卿。目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆。 
杨妈妈：啊呀，好哉。先生说话不中听，胡编乱造哄骗人，我女婿死了三年整，哪有人死再复生。 
何文秀：妈妈，你们休要不相信。我此命算来一定准，他命中实在不该死。 
目前还在世上存。 
9.谁有越剧梁祝哀史的唱词 
看了你的问题，找48年楼台会实况录音自己扒的，将就看吧袁：（唱）久别重逢梁山伯，不由我又欢喜又伤悲喜的是今日与他重相会，悲的是我俩姻缘已拆开我见他笑容满面来访九妹，今日里难上又难我英台（白）梁兄请范：（白）还是贤妹先请（唱）见英台女扮男装似须眉，谁知她是婷婷袅袅的女裙钗曾记得那日送她下山来，她在长亭来做媒她说道家有小九妹，亲口做媒许山伯莫非九妹就是她，她自己做媒自己配袁：（白）梁兄请坐范：（白）贤妹请坐袁：（白）梁兄，自从别你回来，不知梁兄贵体安否范：（白）呵，还好还好，不知贤妹可好袁：（白）小妹贱体（差俩字，实在没听出来，疑似“可否”，不太明白）梁兄，这次会来是伯父（？）写信给你还是你自己想着会来的？范：（白）这是我自己想着来的袁：（白）哦，你自己也会想着来的？【ps我觉得这句反问真是太可爱了】范：（白）呵，呵袁：（白）请问梁兄，今日来到寒舍，你是路过还是特到？范：（白）愚兄特来拜访袁：（白）请问有何贵干范：（白）一来拜访仁伯大人袁：（白）不敢不敢，请问那‘二’范：（白）二来望望贤妹袁：（白）多谢梁兄美意，那‘三’范：（白）那‘三’，呃，莫非贤妹你忘记了么袁：（白）什么事啊？我倒记不起来了范：（白）哎呀，你在长亭说过的话都记不起来了袁：（白）我真的记不起来了范：（白）既然贤妹忘怀，（唱）待愚兄说给你听吧我记得那日送你下山来，你我同坐长亭内你说到家有九妹许配我，所以愚兄特地来你快请出九妹会一会，愚兄要讨个喜讯把家回袁：（唱）我道梁兄为何来，却原来到此访九妹梁兄啊你道九妹是哪一个，九妹就是我祝英台范：（白）哦，怎么就是贤妹袁：（白）是啊范：（白）就是贤妹袁：（白）是啊范：（唱）听说九妹是英台，不由山伯喜满怀贤妹啊，梁山伯和祝英台，前世姻缘配拢来袁：（唱）梁兄不要笑颜开，见你欢笑我心碎说出来害你心紧挨（最后俩字是纯音译），我的终身已……范：（白）咦？袁：（唱）口难开范：（唱）贤妹，既然九妹就是你，你为何不见欢乐反愁眉袁：（唱）梁兄啊，英台有件为难事，说出来能不能原谅我英台？范：（白）贤妹，有什么事尽管讲吧袁：（白）事到如今我也不得不讲范：（白）讲吧讲吧袁：（白）梁兄，我自从别你回来，父亲做主，将我的终身许配前村马太守之子马文才了范：（白）噢，什么？袁：（白）许配马文才了范：（白）英台，你，你，（唱）你好怪你无理祝英台，言而无信不应该十八相送送你回，你我长亭亲许配你既然九妹就是你，就该与山伯夫妇配不该再许马文才，你一嫁二夫该有罪我问你，还是愿嫁马文才，还是愿配我梁山伯袁：（唱）梁兄此话从哪里来，长亭原是我亲口配父亲将我配马家，我岂会情愿嫁文才范：（唱）好，既然愿嫁我梁山伯，你马家亲事快去退袁：（唱）我本是父母之命媒妁言，那马家亲事难以退范：（唱）你虽道马家亲事难以退，我先有言语来交代马家不抬我不抬，马家要抬我也要抬两顶花轿一起来，祝家厅堂摆起来你还是嫁于马文才，还是愿配梁山伯家中只有一英台，叫你父亲分分开袁：（唱）马家要抬是官抬，你梁家来抬私下抬范：（唱）马家因何是官抬，山伯何故是私抬袁：（唱）那马家有聘原有媒，我问你你的媒人从何来范：（唱）哦，若问媒人我也有，杭州师母为大媒为聘之物花绣鞋，紧紧藏在袖管内袁：（唱）既有花鞋来为聘，将你的聘物拿出来范：（唱）袖中取出花绣鞋，你若不信就看明白袁：（白）哼，拿来袁：（唱）小妹失却花绣鞋，多谢梁兄带回来范：（唱）啊，嘿！夺了一只又一只，还有月老请出来袁：（白）拿来！范：（白）哼袁：（唱）问梁兄这双绣鞋哪里来，还望梁兄说明白范：（唱）若问花鞋哪里来，我十八相送送你回河滩拾来花绣鞋，我要将它去丢开你说叫我藏起来，鞋子成对夫妻配你看如今鞋子成对了，难道你我不能配袁：（唱）我道鞋子哪里来？他原来沙滩之上去拾来。 
拾来之物有何用？哪个与你夫妻配范：（唱）拾来之物没有用，哪要你鞋子落棺材袁：（唱）多谢梁兄来成全，物归原主理应该范：（白）啊？好气呀（唱）：果然是无情无意祝英台，哄骗我两只花绣鞋何必身在她楼台，回家去，三张状纸进衙内袁：（白）慢来！（唱）你三张状纸摆起来，请问你头张状纸要告哪一位？范：（唱）头张状纸非告谁，就告你父祝员外。袁：（唱）我父亲好好在家内，爹爹犯了什么罪范：（唱）还说你父不犯罪，他欺贫爱富图赖婚姻犯大罪袁：（唱）你我的事情他怎晓，我问你二张要告哪一位范：（唱）二张状纸非告谁，就告前村马文才袁：（唱）那文才与你无冤仇，马文才犯了什么罪范：（唱）他别家小姐也可配，非夺我爱妻该有罪袁：（唱）就算文才也犯罪，再问你三张要告哪一位范：（唱）三张状纸非告谁，就告你、无情无义祝英台袁：（唱）英台与你称兄妹，祝英台犯了什么罪范：（唱）你在长亭亲口配，回家不该许文才三张状纸进衙内，倘然为官多清正只断拢来不断开。 
1.中国算命术简介 
我们通常所说的算命术即星命术。 
在当今的中国社会中，因为受多年的无神论及唯物论等主流思想的教育，很多人以为算命是中国古代文化遗产中的糙粕，是古人受统治者宣扬的有神论思想的愚弄。其实这只是对星命术片面的看法。 
因为他们并不了解星命术的根本及原理。星命术通常会被认为是一种由算命先生依一定的神秘理论推算他人命运、人生的办法。 
其实是星命术的内涵远不止于此。首先，星命术是古人的科学。 
古代人们没有现代的科学理论及技术条件，面对宇宙，他们看到了日、月、星辰、山川、河流，只能展开丰富的想象探索其奥秘，并将他们所知、所感、所想与变化莫测，难以予知的人生相联系，于是产生了星命术。应该说星命术是古人探索世界，探索人生的科学，是一门学门。 
其次，星命术是古人的哲学。世界观和人生观是哲学中的根本问题。 
而星命术正是古人对这些问题的回答。有趣的是他们能将现代哲学派别中的对立思想统一集结在一种学说之中。 
如他们认为世界是由金、木、水、火、土五行构成体现了唯物论，而相命术本身又是以人的命运由上天安排的唯心论，阴阳学说体现了辨证法，而各安天命显然体现了形而上学的思想。有些哲学问题，现在我们仍在争论，所以星命术中孕育哲学观点对我们解决或弄清这些问题至今还是有利用价值的。 
最后，算命术与中国古代的艺术发展密切相关。正象远古的祭祀或求神仪式后来演变成了舞蹈，或象风水术发展了中国古代建筑学及景观的审美学一样，星命术也对中国的文化艺术中某些门类有重大影响。 
从算命学的发展史我们可以知道，历代文人墨客许多都是星命术的崇拜者及精通者。星命术对他们的影响是多方面的。 
首先是心理方面，孔夫子就说过“生死由命，富贵在天”的话。而《周易》更是星命术和文学史中的双重经典。 
在星命术最鼎盛的唐宋时期，中国人几乎人人信命，人人算命。许多文学大家也对星命术学著书立说，对星命术的发展起了推波助澜的作用。 
其次是文学形成方面的。许多关于星命术的文学著作了成为了后代了解和学习的手段。 
例如《易经》，《论衡》等，时至今日还是方兴未艾。由于历代的不断发展壮大，星命术中算命的手段也变得多种多样，包括四柱推命、六爻预测、梅花易数、袁天罡称骨测命术、易卜算命、断卦之法等。 
2.为什么这么多人喜欢去算命,算命先生说的话能相信吗 
算命中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵？ 
我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。 
孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 
“你的名字和你心中的‘他/她’有多少缘分呢？可以发送短信到……”现实生活中，我们总能从各类媒体看到这样的广告语，吸引着不少人的好奇，纷纷发送自己的名字去测试一下，据了解发送者中大部分都是女性。除此以外，经常关注各大报纸杂志上有关“今日运势”一栏的也多以女性为主。 
不过话说回来。现在的年轻女性，很少有百分百相信占卜的，即使阅读了“今月之运势”，也不见得会完全相信它，并据此设计自己的生活方式。据说，她们只是对那些“运势”感到“甚为有趣”罢了，翻看后会发出一声“真有这回事吗？”。但也不可否认，女性的确对“算命”比较热衷。 
例如A杂志说：“这周你只要积极的向他表示，一定会成功。不过不能操之过急，必须毫无痕迹之下进行。”B杂志却刊载“这一周万事皆不宜过度。以约会来说，只有对方提出方可。碰到约会时小心扒手。”，C杂志刊载的预测，又是完全不同的一回事。只要把各种杂志比较一下，就可以知道那是胡说之语，不足为凭。 
女性之所以喜欢“算命”，一是因为容易被暗示。二是爱好神秘性，但最根本的原因，还是因为女性远比男性更需要安全感。在人生方面，女性缺乏一种决断力，当遇到重大的抉择时，她们虽然会彻底的思考一番，但到了最后，还是会把自己的命运交给上天安排，或者接受他人的意见。所以当她们觉得不安时，会去借助其他力量，如“算命”，以满足所需安全感。 
3.算命是谁发明的 
算命的方法博杂繁多：谶书，太乙神数，太乙九宫术，文王课，梅花易数，奇门遁甲，六壬神课，河洛理数，紫微斗数，四柱推命术，果老星宗，占星，望气，测字，梦占，堪舆，相术，扶鸾，铁板神数，鸟占，风角，星算，三元，三棋，八卦，九宫，龟策，太一，飞伏诸术。 
以及民间和少数民族常用的鸟卜，鸡卜，棋卜，竹卜，内脏卜，太素脉，镜卜，抽签等等等等的杂占。 
除了几种文献齐全，民间流传广泛的占卜术可以追源以外（例如徐子平的推命术，张果老的果老星宗，陈希夷的紫微斗数，周文王的文王神课，诸葛亮的马前课，邵雍的梅花易数，铁板神数等）楼主要是想知道每种占卜算命术各是谁发明的基本不靠谱！！其实万变不离其宗啊，大多数的算命总的纲领毕竟都是出自《易经》，阐尽造化之机演尽乾坤之妙。如果追其源头的话我想应该是伏羲了吧，仰观九天俯察九地，苦思三日终悟“阴阳”二爻，自此拉开了中华文明的璀璨篇章！不过毕竟都是传说，对了还有一种说法：中国数术学（毕竟占卜之术不过是中国术数学的一个分支而已）是彭咸家族（老彭，巫彭，彭祖）共同创作。 
他们述而不作，一代代的口传心授下去，并托名于黄帝。 
4.中国古代算命术的目录 
前言 
自序 
算命术的缘起 
天命观的产生和先秦诸子的天命观 
算命术的起源、发展和成熟 
算命术的基础理论 
天干bai地支 
阴阳五行 
天干地支和阴阳五行的配合 
五行和四时五方 
五行的旺相休囚死和寄生十二宫 
天千地支的刑du冲害化合 
十二生肖和地支 
四柱算命的具体zhi方法 
怎样排八字 
推算大运、小运、流年和命宫 
关于五行生克的术语和用神 
八字中有关的星宿神煞 
命理中五行和干支的分析 
日干、格局和干支合化刑冲的看法 
富贵dao贫贱和寿夭疾病的推算 
从八字五行看人的性情相貌 
看八字，论六亲 
怎样看大运和流年的吉凶荣枯内 
人格八字举例 
关于女命的看法 
合婚宜忌 
《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命 
古代名人八容字举要 
算命术的批判 
墨子的“非命”观 
古人都相信算命吗？ 
算命术中的象征律和演绎法 
学术乎，迷信乎？ 
后记 
5.算命应该信吗,但是他们为什么说的那么准 
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。 
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。 
中国算命术是否真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。 
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。 
只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有。 
6.算命为什么这么准 
要看怎么算了算命是一种文化科学。 
比如子平八字比如紫斗比如相面、六爻等等，如果都算迷信那么惊人的准确率是实在无法解释的。唯一能解释的就是，人们把目前科学不能解释的东西都叫迷信。 
网上算命要看是怎么个算法。随便找人算，到处找人算，当然准确率不高。 
有一些专业的网站可都是命理师坐镇的。不过他们比较忙，解答也是点到为止看破不说破吧人不能被算命牵着鼻子走不是算命也只是为了让人把握该把握的机会少走弯路而以，作用就是指出一个方向，剩下的就靠人们自己努力去实现了。 
还有算命和宗教没关系。 
1.为什么算命的不给自己算命 
命与运是分开的，命是生辰8字，运是我外部环境，所谓好命还要好运扶！1.8字不是迷信，有人说他是一门统计学2.有统计学说，就说明人生有其规律性.3.但8字不是定理，有其人生趋势，不一定适用人任何人，靠近时辰曲线的，其人生规律更符合规律一些，比如3-5点是寅时，接近6点的，其可能准确度差一些4.再比如，同样一个8字发财，但广东发财，跟贵洲发财，那就是两码事，身在广东有可能发个500万，但在贵，你可能发个10万，但总的一个趋势是发财，这是不会变的5.8字是规律，是自然法则，不包括天灾等，是正常人生规律.当然与国运，休戚相关.6.8字与时代亦有联系，比如80年代的中专，就已是跳农门，为干部，到现在相当于本科.8字断学历亦然，就其时代而言.。 
1.算命就是迷信,但是确实挺准的,我们该不该信 
最快回答的不错。占卦、算命是几千年来的经验积累，并不是迷信二个字就能打发了的。只是占卦、算命的历代的积累中还存在着许多未知，也和现代科学一样存在着许多未知，有待今人的进一步研究。把未完善的未知推给迷信而不加深研究，是对后人不负责任的表现。 
为什么有的算得准？就是因为这个命理或卦象已经积累成熟，算得不准只是还存在未知。 
同一个生辰的双胞胎，也有不同的命运。为什么？父母的溺爱改变二个人的性格和兴趣；不同的教育，改变了不同的命运；这些前人都没法解决，只是简单地从八字作了规范格局。 
你想拆穿它，那就必须深入研究，我在此欢迎你，但愿你能彻底破解所有的未知。 
2.算命的为什么那么准 
对待算命，有三种声音存在：1）完全不相信，无神论者。 
2）相信者。理性对待，知道科学能证明存在的东西，不能证明事物的不存在。 
3）半信半疑者。知道算命是挺准，但受环境等影响，不敢全面接受。 
先抛缉供光佳叱簧癸伪含镰弃三种声音的杂音，从另外一种角度去看，然后一切自然明朗。年纪大的白发老人，经过几十年的沧桑，明白了人生的真谛，回忆几十年的经历，悟出了得与失。 
遗憾的是寿命走到尽头。中华民族的悠久，正是因为无数这样人经验的沉淀，最终形成著作流传后世。 
目的是指引后人少走冤枉路，让人生更加顺遂。这就是中华民族的伟大之处，老祖宗的智慧持续着影响后人。 
道教只不过是最早发现这种现象而已。当你看完上面所述之后，就无需争论哪种声音是正确的吧。 
3.真的有算命很准的人存在吗 
历史上的鬼谷子、东方朔、李虚中、徐子平、李钦夫、刘基、沈孝瞻、万育吴、张神峰、现代的邵伟华、张延生、张廷荣、郭耀宗、黄鉴、黄大陆等等算命都很了得。11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！是否迷信，只要你找技术过硬的算过，就会知道了，无需问那些没有经历的人！ 
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。宇宙间的任何天体都有它自己的。从而改变命运、现代的邵伟华，只要技术过硬。所以说命运是注定的、沈孝瞻、张廷荣、东方朔、黄鉴，算命也一定是可行的、李虚中，我们虽然不能完全操控命运。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，就否定算命术，那必然朝着注定的人生轨道运行，绝不能想当然啊，但是它同样有他的运行规律。11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的。我就为不少的人算过命，还是挺准的，人体也是宇宙间的物体，只要懂得命运、张延生，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程、郭耀宗！实践是检验真理的唯一标准，不要以为不算命，事实胜于雄辩！是否迷信、徐子平，只要你找技术过硬的算过，以趋吉避凶！ 
算命术在中国已有几千年的历史，无需问那些没有经历的人，我们完全可以在有限的范围内把握命运，只不过太微不足道罢了。正因为这样，那就是命运，但是也可以人为地适当调整加以改变、李钦夫，就会知道了、刘基、张神峰。这就是算命的意义、万育吴、黄大陆等等算命都很了得历史上的鬼谷子。如果顺其自然，这就足以证明算命是很有群众基础的 
1.算命有哪些方法 
算命的种类：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。 
1、八字算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。 
旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。2、手相算命：旧时看相的一种。 
以看手纹预言吉凶。3、面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。 
4、星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。 
每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。 
每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。 
是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。5、八卦算命：《周易》中的八种基本图形。 
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。 
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。 
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。 
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。 
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。 
"后因以指占卜。7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。 
一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。 
8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。 
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。 
因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。 
奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。 
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。 
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。 
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。 
又可推出年卦、月卦等。12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。 
用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。 
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。 
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。 
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。15、占星术算命：也称“星占学”。 
以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。 
占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。 
中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。 
然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。 
2.经常算命到底好不好,人为什么要算命 
好。但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。"加我数年，五十以学易，可以无大过矣 
黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。 
如其不遇，没身而已。这句话的意思就是说，有聪明智讃的人，会明白盛与豪的规律，知道成与败的时间，盲视好与坏的时势，知道去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。若好的时机到了，就像姜太公一样，可以位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。如时机未到，碌碌无为而已。义太公自己铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。 
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命 
的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。孔子日："加我数年，五十以学易，可以无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。算命可以让人减少过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。 
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包 
括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完善人格，升华境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自己的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。 
3.算命之事可信吗 
这其实是两个不相干的问题。算命可不可信？算得准的当然可信，问题是你怎么判断准不准呢--除非你已经过完了一生，可那时判断准不准还有意义吗？ 
命运真是注定的吗？我认为是的，尤其是如这样一些事：你一生会结几次婚？有几个孩子？注定没有儿子或女儿？什么时候会出车祸？一定会生某种疾病？但还有一些就应该这样理解：算命的认为你会很有钱，可以成为你们村的首富，你听了心灰意冷，因为你想的可是做亚洲首富，于是你就不那么努力工作了，结果你可能连本村首富也没当上。另一个可能是你拼命努力，终于，你成了--中国首富！可见，命运给你设了一个范围：从比不上本村首富到中国首富，这就是你努力与否的不同--你认为你要不要努力呢？但是，你无论如何努力，也没有成为亚洲首富的命。我觉得命运给每个人设了一个限--你跳不出这个限，但在这个限内，你个人的作为是有很大的主动性的。然而我们又怎么能得知这个限是什么样的呢？所以还不如不管它只管我能作主的吧！ 
4.去求算命的人自己会遭到报应吗 
那要看你求的是什么？好事还是坏事？ 
我就见过一个人他非要下邪术去得到一个好女孩结果坏了人家原本注定的好姻缘遭了报应不得好死。 
报应也分好与坏就看你自己发的是什么心了人的所作所为伽蓝韦陀诸天圣众三台北斗星君都在天上看着呢 
另外之所以说算命有报应其实是因为大多算命的都是被一些狐仙附体请神容易送神难你求他一次就一辈子也别想拜摆脱了所以很多人算命之后当时的问题解决了但是不久之后又会出其他问题呵呵不然人家还怎么赚你的钱呢？ 
我建议你去找命理大师命理不是鬼神力量而是一门很深奥的学问没什么后顾之忧 
祝你幸福！