杭州最厉害的算命大师实践

 
1.和合术有什么效果：道教徐道林 
徐道林：道教和合术有什么效果。 
徐道林/文 
首先我们在做和合法术的时候，都必须经过一番的修练，并不是样画葫芦就行得通。求得灵验的法术就像治病一样，都是讲究缘分促成的，假如是无缘的人，不管你如何的祈求还是无法灵验。但对有缘人来说，只要见面一说开，就能让你心想事成，这就是奇妙世界不可思议的玄学妙论。 
请道长做和合术的人，大多都是为情所伤，为情所困的人，有人怨负心人，有人怨命，有人怨自己的所做所为，总之都成怨妇（夫）了。不就是感情嘛，不就是男女的那点儿事，缘聚还缘散，洒脱点，可是，只有身处其中的人才明白，伤心、纠结的永远是眼前的这一段。 
所以，我们因为坚守与执着而感动，是因为我们大多数人都做不到这一点。我们的爱情中稍稍遇到一些波折，我们便纠结、彷徨，想着我要不要和他（她）分手，他不知道是不是我的正缘什么的。爱情中的问题，每天都在上演，你爱他，他不爱你；他爱你，你不爱他；好不容易有两个相爱的，家里人又不同意；好不容易结婚了，却因为一些事情又闹着要分。 
许多做和合术的人一般都是和对方在一起有几年的，因为回头看看彼此走过的路，那么些风风雨雨都一起走过来了，实在是不想就这么放弃这段缘分、放弃彼此。 
所以我认为和合术，相当于是给了彼此一个机会，一些方法，一个重新认识双方关系，提升完善自我的一个契机，一个让自己人生少些遗憾的工具。 
现代社会，滚滚红尘，你是否经历过一下中这些事情： 
1、热恋中男女往往死去活来，一旦感情降温，则觅不会往昔的甜蜜与光彩。 
2、木讷者不善言辞，或胆怯不敢开口向对方表明爱意，以致姻缘蹉跎 
3、感情生活中，由于一方性格刚烈，妄自尊大，不接受对方意见，以致感情生活 
吵闹不断，甚至动刀挥拳，造成婚姻暴力 
4、外遇桃花扰乱正常家庭，损毁正常姻缘，更有甚至家破人亡。 
5、命理（八字、姓名、面相等）不合的 
一般人遇到这种情况，则会六神无主，到处需求化解之法。有奉请姻缘和合符，但效果最强的应该是道教的和合法术。 
道教的和合法术，种类繁多，和合符法也多种多样。门派的不同的，所做法的过程也不同。近日，有许多善信问我咨询我关于“和合之术”，都觉得此术很神秘。和合法术，有夫妻和合术、情侣和合术、上司下属和合术、劝善和合术，迷魂和合术，婚姻和合术等等，就不一一说明。 
2.游九华记译文 
游九华记[1][清]施闰章昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，[2]，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。 
是说也，尝窃疑之[3]。而李太白以山有莲花峰[4]，改九子为九华。 
予舟过江上。望数峰空翠可数[5]，约略如八九仙人云[6]。 
其山，外峻中夷[7]。由青阳西南行[8]，则峰攒岫复[9]，环奇百出[10]；而入其中，则旷以隐[11]。 
由山麓褰裳[12]，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦[13]；而入其中，则奥以静[14]。盖岩壑盘旋，白云蓊郁[15]，道士之所族处者[16]，是为化城[17]。 
一峰屹然[18]，四山云合，若群龙之攫明珠者[19]，是为金地藏塔[20]。循檐送目[21]，虚白之气[22]，远接江海。 
而四方数千里来礼塔者，踵接角崩[23]，叫号动山谷[24]，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市[25]，几以山为垄断矣[26]，宁复知有云壑乎[27]？于是择其可游者，曰东岩[28]。 
其上有堆云洞、师子石[29]，僧屋数间，刻王文成手书[30]。文成聚徒讲学，游憩于斯[31]，有《东岩燕坐诗》[32]。 
今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高[33]，俯视化城为一盂[34]。 
绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者[35]。迷离莫辨[36]，如海潮涌起，作层波巨浪。 
青则结绿[37]，紫则珊瑚，夕阳倒蒸[38]，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。 
惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。游以甲午岁十月[39]，从之者查子素先[40]，徐子道林。 
【注释】[1]九华：九华山，在今安徽青阳西南，旧名九子山，唐朝诗人李白改为九华山。[2]“昔刘”四句：“刘梦得”，唐代诗人刘禹锡，字梦得。 
终南、太华、女儿、荆山都是山的名字。刘禹锡《九华山》序说：“九华山在池州（治所在今安徽贵池）青阳县西南，九峰竞秀，神采奇异。 
昔予仰太华，以为此外无奇，爱女儿、荆山，以为此外无秀。及今见九华，始悼《后悔》前言之容易（轻率）也。 
惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之”。[3]是说：指刘禹锡的上述说法。 
[4]“而李”二句：“李太白”，即唐代诗人李白。李白《改九子山为九华山联句》序说：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。 
按图史名无所依据，太史公南游略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目……”“以”，因为。“莲花峰”，山峰名，因山峰层叠，耸立云际，石瓣嵌空如莲花而得名。 
[5]空翠：形容山峰高耸青翠。前“数”为量词，后“数”为动词。 
[6]“约略”句：意谓山峰形状大略像八九个仙女。言外是说，原名“九子”比李白改称“九华”要恰当。 
云：助词，等等，之类。[7]外峻中夷：外观山形峻峭，山中土地平坦。 
[8]青阳：即今安徽青阳。[9]峰攒岫复：峰峦聚集繁复。 
“岫（xiù）”，山。[10]环奇百出：谓沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。 
[11]旷以隐：宽广而隐蔽。“以”，而。 
[12]褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。[13]碎玉哀弦：形容山泉飞溅雪白如玉的水珠，发出哀伤如弦乐的声音。 
[14]奥（yù）：幽深。[15]蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。 
[16]道士：这里指和尚。族处：聚结居住。 
[17]化城：指化城寺，在九华山西南部。东晋安帝隆安五年（401）始创，唐德宗建中初年（780）赐额“化城”，明宣德十年（1435）重建。 
[18]屹然：山峰高耸的样子。[19]攫（jué）：抓取。 
[20]金地藏塔：在化城寺西，神光岭山麓。相传唐肃宗至德年间（公元756—758）新罗国王子金地藏（又名金乔觉）航海来中国，到九华山聚徒讲学，至99岁坐化。 
他的信徒用三年时间修建了这座塔，保存他的遗体。[21]循檐送目：沿着房檐纵目眺望。 
[22]虚白之气：澄澈明朗的吉祥之气，指金地藏塔所焕发的瑞气。[23]踵接：形容烧香敬神的人很多。 
角崩：形容礼拜的人以额触地。[24]叫号：大声哭叫。 
[25]争缘为市：争着向礼拜者化缘募捐，成了市场。[26]几以山为垄断：意谓化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了。 
[27]云壑（hè）：这里比喻清高幽雅的情操。[28]东岩：又名晏坐岩、舍身崖，在化城寺东。 
山岩虚敞似屋，据说金地藏最先住在这里。[29]堆云洞：洞穴名，在东岩顶上。 
师子石：即飞云石，在东岩顶上。“师”，同“狮”。 
[30]王文成：即明代哲学家王守仁。“文成”是他的谥号。 
手书：亲笔字。[31]斯：此。 
[32]燕坐：闲坐。[33]天柱峰：在九华山东部，山峰耸拔千仞，如柱直插云天，为九华山东部第一高峰。 
[34]盂（yú）：一种盛液体的器皿。[35]九十九峰：九华山周回二百余里，有山峰几百座，比较有名的有数十座，所谓“九十九峰”是一个大概的说法，并非确数。 
[36]迷离：模糊不清。[37]结绿：宝玉名。 
[38]倒蒸：形容夕阳余热蒸发水气上升。[39]以：相当于“在”。 
甲午岁十月：清顺治十一年十月，即公元1654年10月。[40]从：随从。 
查素先、徐道林：都是从游者，其人未详。【作者及题解】施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山，又号蠖斋，江南宣城（今属安徽）人。 
顺治六年进士，初授刑部主事。康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》。 
康熙二十二年转侍读，不久病卒。他以诗文著称。 
其文古朴清雅，其诗则与宋琬齐。 
3.游九华记译文 
游九华记[1][清]施闰章昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，[2]，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。 
是说也，尝窃疑之[3]。而李太白以山有莲花峰[4]，改九子为九华。 
予舟过江上。望数峰空翠可数[5]，约略如八九仙人云[6]。 
其山，外峻中夷[7]。由青阳西南行[8]，则峰攒岫复[9]，环奇百出[10]；而入其中，则旷以隐[11]。 
由山麓褰裳[12]，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦[13]；而入其中，则奥以静[14]。盖岩壑盘旋，白云蓊郁[15]，道士之所族处者[16]，是为化城[17]。 
一峰屹然[18]，四山云合，若群龙之攫明珠者[19]，是为金地藏塔[20]。循檐送目[21]，虚白之气[22]，远接江海。 
而四方数千里来礼塔者，踵接角崩[23]，叫号动山谷[24]，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市[25]，几以山为垄断矣[26]，宁复知有云壑乎[27]？于是择其可游者，曰东岩[28]。 
其上有堆云洞、师子石[29]，僧屋数间，刻王文成手书[30]。文成聚徒讲学，游憩于斯[31]，有《东岩燕坐诗》[32]。 
今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高[33]，俯视化城为一盂[34]。 
绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者[35]。迷离莫辨[36]，如海潮涌起，作层波巨浪。 
青则结绿[37]，紫则珊瑚，夕阳倒蒸[38]，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。 
惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。游以甲午岁十月[39]，从之者查子素先[40]，徐子道林。 
【注释】[1]九华：九华山，在今安徽青阳西南，旧名九子山，唐朝诗人李白改为九华山。[2]“昔刘”四句：“刘梦得”，唐代诗人刘禹锡，字梦得。 
终南、太华、女儿、荆山都是山的名字。刘禹锡《九华山》序说：“九华山在池州（治所在今安徽贵池）青阳县西南，九峰竞秀，神采奇异。 
昔予仰太华，以为此外无奇，爱女儿、荆山，以为此外无秀。及今见九华，始悼《后悔》前言之容易（轻率）也。 
惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之”。[3]是说：指刘禹锡的上述说法。 
[4]“而李”二句：“李太白”，即唐代诗人李白。李白《改九子山为九华山联句》序说：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。 
按图史名无所依据，太史公南游略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目……”“以”，因为。“莲花峰”，山峰名，因山峰层叠，耸立云际，石瓣嵌空如莲花而得名。 
[5]空翠：形容山峰高耸青翠。前“数”为量词，后“数”为动词。 
[6]“约略”句：意谓山峰形状大略像八九个仙女。言外是说，原名“九子”比李白改称“九华”要恰当。 
云：助词，等等，之类。[7]外峻中夷：外观山形峻峭，山中土地平坦。 
[8]青阳：即今安徽青阳。[9]峰攒岫复：峰峦聚集繁复。 
“岫（xiù）”，山。[10]环奇百出：谓沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。 
[11]旷以隐：宽广而隐蔽。“以”，而。 
[12]褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。[13]碎玉哀弦：形容山泉飞溅雪白如玉的水珠，发出哀伤如弦乐的声音。 
[14]奥（yù）：幽深。[15]蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。 
[16]道士：这里指和尚。族处：聚结居住。 
[17]化城：指化城寺，在九华山西南部。东晋安帝隆安五年（401）始创，唐德宗建中初年（780）赐额“化城”，明宣德十年（1435）重建。 
[18]屹然：山峰高耸的样子。[19]攫（jué）：抓取。 
[20]金地藏塔：在化城寺西，神光岭山麓。相传唐肃宗至德年间（公元756—758）新罗国王子金地藏（又名金乔觉）航海来中国，到九华山聚徒讲学，至99岁坐化。 
他的信徒用三年时间修建了这座塔，保存他的遗体。[21]循檐送目：沿着房檐纵目眺望。 
[22]虚白之气：澄澈明朗的吉祥之气，指金地藏塔所焕发的瑞气。[23]踵接：形容烧香敬神的人很多。 
角崩：形容礼拜的人以额触地。[24]叫号：大声哭叫。 
[25]争缘为市：争着向礼拜者化缘募捐，成了市场。[26]几以山为垄断：意谓化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了。 
[27]云壑（hè）：这里比喻清高幽雅的情操。[28]东岩：又名晏坐岩、舍身崖，在化城寺东。 
山岩虚敞似屋，据说金地藏最先住在这里。[29]堆云洞：洞穴名，在东岩顶上。 
师子石：即飞云石，在东岩顶上。“师”，同“狮”。 
[30]王文成：即明代哲学家王守仁。“文成”是他的谥号。 
手书：亲笔字。[31]斯：此。 
[32]燕坐：闲坐。[33]天柱峰：在九华山东部，山峰耸拔千仞，如柱直插云天，为九华山东部第一高峰。 
[34]盂（yú）：一种盛液体的器皿。[35]九十九峰：九华山周回二百余里，有山峰几百座，比较有名的有数十座，所谓“九十九峰”是一个大概的说法，并非确数。 
[36]迷离：模糊不清。[37]结绿：宝玉名。 
[38]倒蒸：形容夕阳余热蒸发水气上升。[39]以：相当于“在”。 
甲午岁十月：清顺治十一年十月，即公元1654年10月。[40]从：随从。 
查素先、徐道林：都是从游者，其人未详。【作者及题解】施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山，又号蠖斋，江南宣城（今属安徽）人。 
顺治六年进士，初授刑部主事。康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》。 
康熙二十二年转侍读，不久病卒。他以诗文著称。 
其文古朴清雅，其诗则与宋琬齐。 
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1.史上最厉害的风水先生,都是谁 
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：1、鬼谷子：（约前400年-前320年）姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。 
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。 
曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。” 
后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公：（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。 
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 
于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。 
后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂：（209年-256年），三国时期曹魏术士。 
字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。 
成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。 
人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。 
元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。 
不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞：（276年-324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。 
郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。 
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。 
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。 
著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。 
7、李淳风：（602-670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。 
李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松：（834年-900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。 
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。 
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 
9、赖布衣：（1101年-1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。 
相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。 
据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。 
永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。 
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：伏羲、黄帝。 
——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。 
书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。 
春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。 
著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。 
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者。 
2.袁天罡和刘伯温哪个是最厉害的算命先生 
在我国古代有很多对玄学研究比较透彻的人，但是大家要分清楚，像周文王等不是算命先生，他所推算出的六十四卦并不是占卜的，只是因为当时时局的关系只能以这样的形式出现。 
而论算命先生的话，唐朝的袁天罡和李淳风以及明朝的刘伯温都是比较厉害的，但是最厉害的肯定是袁天罡，因为李淳风曾多次推断败给他，而刘伯温对后世的推论和贡献都远不及袁天罡。就论他的著作就是无人能比的，《推背图》人所皆知吧，但是这书之前不是这个名字，原来为《太白会运逆兆通代记图》，这部书是唐太宗命令他探索将来天下的历史走向而与他的弟子一起著作的，除此之外他还有很多非常出名的著作，就比如《易镜玄要》和《九天玄女六壬课》等都是旷古绝今的著作，只不过很多都失传了。 
他是一个名副其实的算命先生，他给很对人都预测过未来，凡是有记载的从来没有错过，就比如他年少时曾为杜淹、王珪和韦挺等三人看相，都断定他们三个虽然官运一时间会很通畅，但是最终还是逃不了被贬的结果。还预言当他们被贬时还会相遇，最终全部应验。 
当然他算命生涯中最出名的应该是对武则天的预测吧，当时他给武则天看相时被骗说武则天是个男子，他当即断言可惜不是女子，否则定当君临天下，他这句话把武家上下差点吓死了。后来唐朝上下都传出武代李兴的传言时唐太宗曾让袁天罡推算过，但是他即便推出来了也不敢明言，最终结果就是武则天上位。 
在他的身上还有很多传奇，他给很多人预测的事虽然有夸大的地方，但是这些事迹都是有迹可循的，说他是古代最厉害的算命先生一点都不为过。 
3.中国历史上谁算卦预言测凶吉最准 
1、袁天罡：唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人（今四川成都），生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。 
2、李淳风。（602-670），终年68岁，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。 
4.中国最历害算命大师是谁 
占卜算命最原始最真实的应该是远古时代的河图洛书，伏羲八卦就是从河图洛书来的，从商周开始到清代一直是奴隶封建时代，这里面的人、交通与科技较现代人来说都很单纯，要说古今技术高度，那我认为还是现代人强，只是我国在2013年之前是个投机倒把的年代，人们对技术不容易深入，都以赚钱为主，所以，在2013年之前出名的大师基本上都没有真水平的大师，完全靠网络广告和一些靠山出名。 
随着国家反腐败，人们慢慢的由虚转实，技术也就慢慢的深入了下去，所以，2013年之后的年代才是真正出高人的年代，因为这种技术是自然规律型技术，大自然是真实客观的，那么高手的特征也会是激昂、正直与正义的，绝不是笑嘻嘻的那种功利的货。 
1.杭州算命哪里准 
出生公历：1995年3月29日卯时。 
杀比日元枭 
乾造乙己己丁（日空子、丑） 
亥卯未卯 
出生公历：1994年7月30日卯时。 
印才日元杀 
坤造甲辛丁癸（日空子、丑） 
戌未巳卯 
杭州算命哪里准-杭州哪里算命准-指迷算命 
指迷算命：配偶宫助力弱，婚姻是很一般的，可合婚，是同命鸳鸯。 
通常婚姻好不好都是注定了的，并不是合婚合来的。 
虽然理论上可改变命运，但改变结婚对象相当不容易。。而且，选择有缘的另一个人，好与差通常还是按照自己本身的命和运来走。 
关于婚姻改变的破解，在于天时、地利、人和，天时应选2016年或之后 
地利最好远离家乡，人和为有一定的社会关系（有好的朋友、同事，邻居，有好的人生指导老师），我说的比较通俗，也不讲那些术语：婚姻是好婚姻，男刚女烈婚后争争吵吵是常事却能够到白头，儿女双全且出息，婚期定在冬季，男方父亲无忧。 
根据古代指迷算命中的说法，狗猪只是一般相合，是不相冲，也是不相合的。 
是中等婚配。所以是可以的。 
这些都是在指迷算命中的一种说法而已。是不可全信的。 
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求大师解。 
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。 
六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。 
指迷算命：实践证明这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。 
1.算命说不能进产房和病房,如果自己去医院检查身体算不算 
改变运程的18种方法： 
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。 
2、与积极乐观的人相处。 
3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。” 
4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。 
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。 
6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。 
7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。 
8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。 
9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。 
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。 
11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。 
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。 
13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。 
14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。 
15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。 
16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。 
17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。 
18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。 
2.你相信算命的吗 
以前我还觉得信一点好，保持点敬畏。 
现在，我已经非常厌恶算命的了。我老公越来越迷信，整天挂在网上看算命的，一会要我把他眉毛修一修，一会说算命的说他30岁以后要发大财。 
自己工作总是没个发展方向。动一下西一下的。 
更可气的是，现在孩子不用他养，婆婆也没有带，完全是我和我家里人在管，所有的费用都是我和我家里人在出，连伙食费他都没给过，在家里什么事情都不用他做，他在家里发脾气还说算命的说我是个克夫的，说我一辈子没有男人。把我气的…………。 
要不是看在孩子的份上，我就跟他离了。 
3.从医职业在八字中怎么看 
从医职业很宽泛的，不一定专指给人看病开药的大夫，只要他从亊的职业是服务于病人的，就应算他是从医职业。 
那号贩子说了，俺也八字有天医哦，奴仆宫还财坐病等的，我也服病人的，咋也算个没执照的医导对吧？所以若依那个八字有天医，就断人家是从医职业是有点扯的。算命先生的实践和经验说，八字有天医批他个“带疾延年”之命，为啥这样批呢？那个天医是啥意思呢？算命说了天医就月病嘛，正月建寅见丑就病，春暖花开她还在冰天雪地，寒湿入胞宫月经不调，只有等天气返暖才好，所以就叫天医，人无法医，只有天才能医。 
若那从医八字看天医，那病人就悲催啦！再说了从一个八字看只否是从医的命也够扯的，八字只是人出生时的状态，哦这八字有天医的，一出生就是大夫呀？没这种道理吧？你咋也得等到他命不该夭，能活到领医师执照开业，才能断他是否从医嘛。八字有天医的人多去了，不见得个个是医生呀。 
所以从医与否，不光看八字有无天医。那从医看啥呢？看他客户也就他服务的对象，财官印是否带病符死符。 
财带病死，那说明他能赚病人死人钱！官带病死说明他领导这管这行的、印带病死说明他单位有病房也有太平房。无论他给不给病人号脉开药开刀缝合，都算他职业从医，他就是医院做门卫开电梯扫地的都算他是从医职业，因为他工资是医院开的。 
1.如何从八字看你该拜干爹还是干妈 
我们去八字算命的时候往往命理师会说你应该拜个干妈或者干爹.其中的道理又从何而来呢？德禄斋泰明居士就为大家说说命理中拜干爹干妈的由来. 
民俗常云：花有百样红，人有各不同，人有刚健温柔，有贫穷富贵，这是八字所定的。我们都喜欢说改运，拜干爹拜干妈如同结阴亲就是其中的一种方式。 
八字命理中以偏财为父，正印为母。八字身弱自然用印生扶，拜个干妈就是印。多点生扶自然对自己有帮助。如果身旺无财或财弱，自然拜个干爹为妙。以此类推身弱可以拜些干姐妹兄弟之类。 
身旺无泄可以收些干儿子干女儿也有好处的，当然这些话说起来简单，具体得看八字的组合。 
很多朋友一来就喜欢问：我是不是童子命？是不是克夫克妇呀？我又是否是铁扫帚呀？等等..其实这些都不重要，关键还是八字的组合，所谓格局看高低，用神观富贵岂能三言两语就能说清。 
比如八字辛酉，壬辰，丙子，乙未。有人说日主从弱适合拜干爹，因为又是克父之命。但泰明细查，克父你拜十个干爹也没有用，财滋杀旺，不如用印化杀生身更实用。此八字也不能从，因为有印。 
《滴天髓》曾言：五阳从气不从势，五阴从势无情义。丙火有阳气十足，时上乙木相生，就像一意志坚强的人，又有正义的思想支撑，那有那么容易同流合污，失去自我。 
又如八字：壬辰、壬子、庚子、庚辰，看似从金水，其实根本不从。日主泄身太重却仍保持庚金之性，纵苦而立。 
2.拜干妈合八字,求大神 
今年的流年运程诸多阻滞，属猪人猴年运势较为磕绊，呈现两极化走势。2016年是丙申年，属猪人运势吉凶四六开。丙的五行属火，申为猴，地支属金，丙火克金木，丙、申皆属阳性，前者为阳火，后者乃阳金，地支申亥相害，本年属猪人害太岁。 
事业上受到"文昌"吉星拱照，有利于进行考试或考察，通过此路径晋升希望很大，财运也会随着工作的改变短期内会有一定的提升。今年转换工作的意愿比较强烈，机会也不少，且有不少赏识之士对你邀约，此刻要冷静头脑，分析利弊，不要为一些蝇头小利所动。感情上则不如事业那么顺利，今年受到多颗与感情纠缠有关的凶星影响，已婚人士不宜对异性过於热情，如果自己稍微定力不足，无法抵抗四面八方的异性诱惑，便会陷入三角关系的纠缠中，从而破坏与伴侣多年的感情关系。健康方面要注意呼吸道方面的疾病，今年咽炎、喉炎、肺病会不时侵扰，特别是吸烟人士最好能够戒掉烟瘾，不要让一时的小病转化成大病，得不偿失。单身人士则有机会遇上与自己投缘的对象，双方性格相合，恋情发展快速，但是来得快去得也快，须知中意你伴侣的不止你一人。除以上注意事项之外，实际上，即使今年最终没有终成眷属，仍可以认识不少好朋友。