南宁算命大师也会吟诗作对

 
1.梦见算命的说自己会离婚 
导读：丈夫或妻子梦见离婚，通常象征做梦人心中想改进自己的缺点，夫妻双方生活中的小矛盾会更好解决，更加恩爱。 
最近时常做这样的一个梦，我梦见与老公离婚了，而且梦中的我哭得相当地厉害，似乎是非常不想离婚！请问，梦见离婚，梦见老公和自己离婚有什么具体的寓意吗？是暗示着丈夫要出轨吗？最近时常做这样的一个梦，经常在梦里与丈夫离婚，而且梦见自己和丈夫的关系破裂，梦中知道要离婚的我哭得非常的伤心，不知道是因为不想离婚还是因为梦中的丈夫出轨了，总之这个梦让我非常的难过，即使梦醒了也还时常在回想梦中的场景。现实中我跟我的老公还是很恩爱的，不知道是不是因为最近身边有朋友说要离婚，所以影响到了自己的情绪。 
请问，梦见离婚，梦见自己要离婚究竟有些什么寓意呢？梦见自己离婚：暗示梦者正经历着人生的过渡期，或暗示改变的来临。未婚的人梦见自己离婚，可能是因为你平时看到别人的婚姻不幸福，自己潜意识里，怕婚后生活果真有种种矛盾，使婚姻不稳定，对婚姻没有安全感，因而晚上梦见离婚。 
其实这些是心理作用，不要想多了，想多了就要成现实，不去想它就没有事，平时只需多跟对方沟通，多关心体谅情侣，这样子结婚后非但不会离婚，还会与人白到老的。总的来说，就是暗示你担心感情会发生变化，出于对的种种思考，种种假设。 
已经结婚的人梦见自己离婚，表明梦者心中很在意自己的婚姻庭，希望过着稳定、可靠的感情生活。 
2.为什么算命的都会说我会离婚呢 
也许是你的言行，让他们从中解读出了你的一些感情方面的蛛丝马迹，所以才那么说的。 
如果说你婚姻幸福，怎么继续骗你钱呢？ 
而且有些命格就是离婚的命啊，我还是王侯将相之命呢，可我至今不还是在电脑前回答问题等你打赏的小屌丝一枚么？ 
命那个东西不可信，就算有些准头，人生不只有定数，还有变数。变数要你自己去努力。 
退一万步说，让你感到幸福的婚姻，当然要好好维系，如果不能让彼此感到幸福，离婚也是顺理成章的结果，没什么可烦恼的。 
3.好多算命的都说我会离婚我应该相信吗 
我们这里有句俗话：抽书算卦小破财。 
这些东西不可信的。什么是命运？就是从生到死的一个人生过程。 
这个过程充满了无限的变数，任何人都是无法算计明白的，所以，老人常嘱咐：但行好事，莫问前程！也就是说，一个向着一个好的目标去发展，尽量做到问心无愧，至于结果就听天由命了。再说的算卦的事，说你会离婚。 
这是一句模棱两可的话，“会”这个词本身就带有不确定的因素--你可能遇到离婚，你有能力离婚等等，这样的话你能信吗？还有特色时代我国离婚率大幅提高，每个人都存在着离婚的可能，他这样说还有什么意义呢？每个人的人生道路，都不会永远是鲜花盛开，芳草面地。保持一颗善良的心，大胆走好脚下的每一步吧。 
1.在线抽签算命 
在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命按顺序给你抄下来了，第一个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜。 
第二个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三，四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利。第三个缘份卦象是：婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。 
我再给你白话说一下（我只是直译啊）：第一家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会生病。给你的建议是要多拜佛。 
灶王的台位需要重新修缮一下了。第二财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要小心别人给找别扭。 
过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。第三缘份：你现在的这个女朋友作风很差，不会和你结婚的。 
如果结婚了，那你们也会因为“第三者”而再离婚的。兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。 
祝好。 
2.算命求签解签 
每个签中都有典故的。故事 
（一）贾谊遇汉文帝 
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天（意）乎。（贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』於网路检索，即可得白话易解之故事资料） 
俗解：人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我；人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什么才能保持着自由自在呢？答曰：合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪人，何祸之有？别人高兴，我也高兴，福禄自然而来啊！祝你幸福快乐！ 
3.算命求签解签 
每个签中都有典故的。 
故事（一）贾谊遇汉文帝汉。贾谊。 
洛阳人。文帝时河南守。 
吴荐之石为博士。年二十余。 
超迁岁中至大中大夫。请改正朔。 
兴礼乐。上治安策。 
降灌等。毁之。 
出为长沙王太傅。谊既适去。 
渡湘水作赋。吊屈原。 
论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。 
终不大用。卒悲伤而死。 
岂非天（意）乎。（贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。 
本则故事解读较难，请以『贾谊』於网路检索，即可得白话易解之故事资料）俗解：人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我；人，不能在名利场中迷失方向。 
欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。 
而什么才能保持着自由自在呢？答曰：合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。 
这么做，既不得罪人，何祸之有？别人高兴，我也高兴，福禄自然而来啊！祝你幸福快乐。 
4.算命最准的免费网站 
指迷算命八字性格简评：算卦优点：机智灵敏，临机应变反应快，有不少的主义与方法，处事俐落付诸言行，其身手矫健与思维机智的特性，能在艺能及技术方面功成名就，从不回忆以往的波折起伏，能让异性有安全感，思想高超怪异，擅长怪招奇术，对于企划、创造、设计上有独特的才能。 
缺点：内向多疑，耐心不足，喜走捷径，标新立异，常予人孤癖之感。算命最准的免费网站表其心态虽保守但又不满于保守，孤独性，不愿被人侵犯，也不愿侵犯人，不关心人，也不愿被人关心，不反驳别人意见，也不随便接纳别人意见。 
较不喜言谈，心存疑虑，重幻想，心意不定，为人有奇特的领悟力及感受力。善于察言观色，做事心思细腻，思想言行成熟老练，善于保密。 
做事缺乏持久的耐力，有时三心二意，喜走捷径，偏爱独处不喜群居吵杂，也不喜参与社交活动。专业技术、研究发展或信息业及靠知识传播的行业皆适合。 
免费算命善于思考、幻想，缺乏实行力，厚道有宽容心，善交际，温顺多情，为最聪明者。生辰八字算命刚直不屈，勤勉朴实，具有向上发展之进取心，重视礼俗或道德规范，责任感重，值得信赖，性直仁厚，有不错的直觉力。 
有时却固执而独断独行，缺乏灵巧之应变能力，适于大机构大企业去发展。个性温柔，富判断力，实事求是；敏感、细心，反应灵敏，喜欢探求事实相，据理力争。 
优点是头脑清晰，善于分析和计划；富同情心，乐于和人合作。缺点是情绪不稳定，嫉妒心重，喜欢和人争辩。 
1.南宁哪里有算命的先生 
南宁哪里有算命的先生 
指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
1.袁天罡称骨算命法四两八的命和五两五的命怎么解释 
批注：2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命终身运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生7两：此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平。 
2.【称骨算命】：女命四两八钱一朵鲜花后宫开,世人 
（扣扣好友推荐给我二两一到七两二）的称骨算命（四两八钱） 
初年大志难伸，晚年发展之命 
一朵鲜花后宫开，世人欣羡取不来。 
无心休把镜花想，此命推来万贯财 
初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。 
注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家， 
此命看起来很好！其实很困苦，只有自己知道，别人看她都是风光的一面，只要自己不被外围所疑惑，认清自己现况. 
1.哪里算卦算的好,准 
周易算命是比较准的。 
当然了，准不准也看个人对准的理解，有的人测出这年破财很差，就觉得很准了。有的人测出这年破财但没测出破了多少钱就觉得不准了。 
算命的方法有很多种，常用的是生辰八字算命。八字预测主要就是测人生的层次高低，和大运流年吉凶趋势。 
六亲方面会随着出生环境的不同而变化，但他们人生的大运流年吉凶趋势都是一样的，说好都好说差都差。曾经遇到过同八字的两个人，同样是不好的流年，一个做生意破财几万，一个只是工作不顺辞职了，在家闲呆了一年，花费大一些。 
算八字的意义就是能在不好的流年提前知道了，做个五行风水调理和防范，这也是我们预测师的意义。 
2.咱这哪算卦算的准 
算卦的之所以会这么准，原因主要还是从基本的佛学开始追溯可能对于现代“无神论”者来说以下我说的都是谬论。 
首先我们人类是生存在这一个特殊的空间，既然有这个空间的存在，那肯定还有别的空间别的高级生命体存在，我们人类其实就像爱因斯坦说的大脑有一个框框，把我们《思想，眼界》禁锢起来了，以至于对于特殊的事物肉眼凡胎是看不明的。对佛学感兴趣的朋友可以查看资料，看看有没有这一回事。 
总的来说，就是我们的精神本体其实跟另外一个空间的那个自己是相连的，算命师有的并不是红口白牙的在胡说八道，那是因为某些低级灵性动物通过修炼，达到一定程度，为免遭受“天谴”，只有寄居在某些欲望强烈的人身上，给了对方一定功能，从另外的空间看到“那个你”的生命经历而已。 
1.临沂哪里有算命比较准的先生 
临西一路和成才路13950243843许姐 
奥斯卡912密老师，一个是马厂湖的周镇 
河东区八湖镇古沂庄瞎子算命 
红旗路菜市场东边巷子里王玉琳周易 
宋王庄东区进大门就能看见每周四、五、六上班李大师 
相面她在11路，化工市场对面，有个大陆啤酒厂的那个路口进去，一直直走，走到一个扎彩店。那个店对着的路口进去，右边第五家七路和解放路交汇南500米宏伟庄的 
临沂市沂南县苏村苍山县兰陵镇郯城县辛合庄临西一路和桃园路附近有个加油站旁 
我也是搜出来的说这几个都很准你看哪里比较近 
1.求八字批命不要四句诗句的那种,要天干地支解释的那种哦,最好能 
春布德泽，万物生光辉。 
汉乐府古辞《长歌行》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。” 
1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 
迟迟：缓慢。卉木：草木。 
萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。 
喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。 
祁祁：众多。《诗经·小雅·出车》2、时在中春，阳和方起。 
阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》3、阳春布德泽，万物生光辉。汉乐府古辞《长歌行》4、阳春白日风在香。 
晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》5、阳春二三月，草与水同色。晋乐府古辞《盂珠》6、春晚绿野秀，岩高白云屯。 
秀：秀丽。屯：驻，聚集。 
南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》7、池塘生春草，园柳变鸣禽。变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。 
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。南朝宋谢灵运《登池上楼》8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。 
杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。 
南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。风日：春光风物。 
道：说。唐杜审言《春日京中有怀》10、云霞出海曙，梅柳渡江春。 
淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。 
淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。 
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》11、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。 
唐贺知章《咏柳》12、林花扫更落，径草踏还生。唐孟浩然《春中喜王九相寻》13、二月湖水清，家家春鸟鸣。 
唐盂浩然《春中喜王九相寻》14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。唐李白《早春寄王汉阳》15、寒雪梅中尽，春风柳上归。 
唐李白《宫中行乐词八首》16、东风随春归，发我枝上花。唐李白《落日忆山中》17、东风洒雨露，会人天地春。 
唐李白《送祁昂滴巴中》18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。唐李白《古风》19、春草如有情，山中尚含绿。 
唐李白《金门答苏秀才》20、时有落花至，远随流水香。唐刘昚虚《阙题》21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。 
唐刘昚虚《积雪为小山》22、道由白云尽，春与青溪长意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。唐刘昚虚《阙题》23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 
唐李华《春行即兴》24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。 
后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐杜甫《春运》25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长燕支：胭脂。 
荇：荇菜，一种水生草本植物。唐杜甫《曲江对雨》27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。 
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 
唐杜甫《腊日》28、江汉春风起，冰霜昨夜除。唐杜《远怀舍弟颖观等》29、春城而色动微寒。 
唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船朝：早晨。 
唐杜甫《清明二首》31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐杜甫《绝句漫兴九首》32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。阳和：春天的和暖之气。 
唐钱起《春郊》33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。汀：水岸平地。 
唐戴叔伦《苏溪亭》35、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。半；多数。 
未匀：参差不齐。唐杨巨源《城东早春》36、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》37、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。 
此是清明时节的景色描写。唐李山甫《寒食二首》38、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 
唐韩愈《春雪》39、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。 
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。 
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》40、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韩愈《晚春》41、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈《感春五首》42、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。 
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 
白居易《忆江南》43、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 
杜甫《江畔独步寻花》44、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章《咏柳》45、迟日江山丽，春风花草香。 
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句》46、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 
王维《送元二使安西》47、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫《绝句》48、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 
苏轼《惠崇〈春江晚景〉》。 
2.去求签整了4句诗不明白哪位达人求解 
买卖交易任称情：这句是说做生意的话会碰到很多来拉关系的，赚不到钱。 
求官加职遇朝廷：这句解为找工作升职的话会碰到上司的上司把关，难办。 
欲去远行逢盗贼：接下来是说出远门的话还没走就遭遇强盗的洗劫，走不成。 
出军定是不回兵：中心就是在这句，上面的三句加起来就是说：“犹如古代出征的士兵一样，一旦出征了就下了回不来的决心，视死如归，从而教导你，做事情一旦看准了就去做，世上没有一件事情是能顺顺利利就办成的，都是有阻挠有障碍从而跨越后才能成功” 
是个中签，鼓励你的。 
3.别人给我的算命的诗句 
此命推来福不轻，不用劳碌过一生。 
这个很好理解滴。意思是福分很重，赚钱积蓄不会很困难。 
最重要的是后两句： 
“平地登雪上九霄”脚踩雪地，基础不稳，根基浅薄。登上天庭的机会很多但是把握不定。而且不能塌实地平步青云，起初会有波折。 
“进通月影上仙桥”也许你的努力换来的只是泡影般月亮之影或者是宛如梦境的神仙之桥。不过成功的最大享受是努力的过程而不是结果。 
综合分析：虽然福分多，不用辛苦积蓄财富。但是想一步登天或者平步青云也不是一件容易的事情。脚踏实地的做人，一步一个脚印地走向颠峰才是成功最关键的所在！ 
这样解释还不够仔细么？就是说你别想利用身边的某些特定条件去进行一口气吃成胖子的事情，而是要塌实地做人才会有好的结果。 
4.关于算卦时一首诗和几句术语 
离思 
年代：【唐】 
作者：【元稹】 
体裁：【七绝】 
曾经沧海难为水， 
除却巫山不是云。 
取次花丛懒回顾， 
半缘修道半缘君。 
原意 
经历过大海的广阔，就不会再被别除的水所吸引，经历过巫山的云山雾海，别处的云山就不能被称道了，花丛信步，我全无心思看那百花争艳，心里一半装着的是大道，一半是你的容颜 
注释 
【注释】： 
《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而若贫……韦蕙丛逝，不胜其悲，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 
诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化。 
今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。 
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。 
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。 
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。 
剥，即《山地剥》，《易经》第二十三卦。卦词：不利有攸往。意思是：不宜有所往。 
艮为山，为止，坤为地。艮上坤下，根据卦象来解释，就是大地上耸立着一座高山，高山屹立不动。 
综合分析：前面一手诗是作者表达对亡妻的怀念之情，说明男子很重情谊。在结合卦象来看，你们两个人不宜出外，也就是不要分隔两地，山是固定不移的。只要遵循这个规则，你们的爱情就会像山一样坚定。