北京专业算命纹身的大师

 
1.纹身需要看生辰八字嘛 
纹身必然是会疼的，而且会少量流血，毕竟是需要刺破皮肤的，不过是人体可以承受的疼痛，所以通常都不会用麻药，而且用麻药的话会影响图案的颜色和质量。 
纹身前注意事项： 
1、纹身是永久性的，不易清除，纹身前必须考虑清楚. 
2、切不可听信谣传用鸽子血或朱砂等有害物质纹身. 
3、其实纹身也是一件大事，不可小看.因为好的纹身会百看不厌，带来一种快感，一种动力，一种自豪和自信，更可以起到遮住疤痕的作用；而粗劣的纹身会懊悔一生，会让你觉得无赖与无助. 
4、选择心仪的纹身图案，如果不喜欢的图案千万不可勉强. 
5、纹身前要睡眠充足，吃饱肚子，保证精力充沛. 
1.北京算命准的地方 
北京算命准的地方？服了，楼主也太那个什么了吧。 
北京通州那边有个叫白春茹高人，在国内很出名，是远洋集团的投资顾问呢。我陪同事去看过。 
给我同事和她男友和婚的时候（她男友没去）把同事的男朋友的性格、家境、甚至对婚姻的态度都算出来了，不服都不行。重要的是白大师人很好，一点架子没有，非常和善的一个人。 
最牛的是，领走时同事问：“您看我近期需要注意点什么，能给我点忠告吗？”人家说了两点：一是七月份工作方面顶住压力，不要随便听人说就变动工作；二是近期尽量不要通过电话或网络跟男的联系。我那可怜的同事七月份的时候她以同学挖她到他的公司上班，他公司新成立的，需要懂这方面专业的人。 
同事经不起说，还真去了，结果她同学犯了点事，公司黄了，她也没找到其他工作，在家上网和一男的聊天，网恋了。被她男朋友看见她的聊天记录。 
.眼见结婚的了还闹了这么一出，好在她没真出轨，只是网上语言暧昧。她男朋友还是原谅她了。 
我觉着人家大师把话点的够透的了，还不注意，怨谁？唉，这年头人到底都怎么了？？？？愿上帝、佛祖、各路神仙原谅你~。 
1.女孩名字李艳桥算命打分 
77 
满分为100分，60分及格。 
三才配置：【金木水】 
吉凶分析：【凶】 
命格简批：【成功运被压抑，不能有所伸张，易失败流转，病难，不遇，甚至陷于短命或难治之病症的凶配搭。】 
成功运被压抑，不能伸张，易失败流为顽固之状。（凶） 
1、总论：早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛衰起落之灵意，处事应多谨慎注意。天运五行属火之人，中年后财运甚丰。 
2、性格：行事稳重可靠，注意实际与工作，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。 
3、意志：意志坚定，靠自己的毅力突破万难，耐心亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。 
4、事业：中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐导重行事。 
5、家庭：父母无荫，亲友难助，夫妻缘薄，子女亦难靠。 
6、婚姻：男娶克勤克俭之妻，婚后家内不安；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。 
7、子女：女孩多于男孩，性格较孤独，身体状况不佳。 
8、社交：人缘及社交能力还不错，肯为人操劳，但主观较强，容易被人误会，须改进。 
9、精神：表面似乎乐观，但理想太高，达成不易，精神烦闷不安。 
10、财运：财运不稳定，时贫时富，财务问题应慎重处置。 
11、健康：易患神经衰弱、肠胃、头痛、肾脏机能、妇人病等症。 
12、老运：一生劳碌，晚景较安定，但家内欠温暖，精神烦闷不安。 
对基础运的影响： 
一时虽能顺利发展，但不时可能有衰退的症兆。（凶） 
对成功运的影响： 
命运被压抑，导致不良的结果，易得神经衰弱和呼吸器官类病症。（凶） 
对人际关系的影响： 
好奇心强，但不求实干，如不自轻心，则可望成功。言行有信的人，不会有大过失。多患近视、皮肤病，不宜与人合作。（平） 
对性格的影响： 
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。 
【李艳桥】的姓名五格分析结果如下 
繁体拼音五行笔划姓名学解释 
李李lǐ火7（吉） 
艳艳yàn土24秀气伶俐，多才贤能，中年吉祥，小心爱情厄，晚年隆昌。（吉） 
桥桥qiáo木16（吉） 
天格：8人格：31地格：40外格：17总格：47 
2.如何从生日得知五行缺什么男,胡艳桥1981年12月30号出生12 
（男）繁体拼音笔划五行胡胡hu11土艳艳、豓、艳yan24土桥桥qiao16木天格->12（木）人格->35（土）地格->40（水）外格->17（金）总格->51（木）五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。提醒：字的笔画数是以《康熙字典》为基准，字的五行不是根据笔画数的。 
天格12的解析（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。（凶）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 
人格35的解析（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。（吉）人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 
地格40的解析（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。（凶）地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 
外格17的解析（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）外格数影响命运之灵活力。 
总格51的解析（沉浮）盛衰交加，波澜重叠，如能慎始，必获成功。（半吉）总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 
对三才数理的影响（天人地）成功运被压抑，不能有所伸张，尤其容易遭遇急变、没落及招来不测之灾，易生腹部疾病。（凶）对基础运的影响（人地）严重不安定，灾害接连不断，易急变，没落，灾死的配置；易患脑溢血疾病。 
（凶）对成功运的影响（天人）虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃和腹部之症。（凶）对人际关系的影响（人外）不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。 
活动力强。能和气从事者，可获得大发展。 
（吉）人格35有以下数理暗示艺能运、温和运点这看看有关数理的具体说明地格40有以下数理暗示*外格17有以下数理暗示刚情运总格51有以下数理暗示*总评及建议：你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。 
取此名不错啊姓名评分：83（此分数没结合先天八字，评分的）（此名适合先天八字。）胡土艳土桥木出生年月日时：（公历）1981年12月30日12点20分此命五行火旺缺木缺土；日主天干为水；必须有木助，但忌火太多。 
（0木3火0土3金2水，5:3）（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）取名宜选书木，土的吉字。性欠二者须要取克上。 
取木克土，木要在下，土要在上为吉。（农历）辛酉年（鸡）腊月初五午时八字：（男命）辛酉庚子壬午丙午五行：金金金水水火火火纳音：石榴木壁上土杨柳木天河水三命通会壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。 
而壬水于午正是受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。壬午日丙午时生，生于冬月者，日主身旺，命吉。 
生于夏月者财多身弱，若生于丑月则是朝廷近臣的贵命。生于寅午年月，行金运，便是日主身弱而从强，入弃命从财格，是极好的命。 
五行之性水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。 
宜水者，喜北方。 
3.钱塘江桥五行缺土 
钱塘江桥，金木水火土，五行缺火； 
临沂新市，东西南北中，八点扩城。 
解释：临沂新市对钱塘江桥，地名对地名。市委市政府提出建设大临沂新临沂的战略思路，所以这里提临沂新市。“临沂新市”四个字皆有“、”（点）画，四字一共八个点；而“新临沂、大临沂”又有兰山区、罗庄区、河东区、高新区、经济开发区、大学城、市场城、南坊新区等八大亮点，所以这里说八点扩城，以扩对上联的缺。 
钱塘江桥，五行缺火； 
金瓶山涧，四时逢春。 
1.算命的说我40有一场病准不准 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.算命的说我28岁会生一场大病,信吗 
扁鹊，知道吧！古代讲究，望闻问切，想当时只有像扁鹊这样的人才能一眼看出人的健康概况，那也只是看出机理上的病状，说不治疗会加重，如果你今年距离28还有几年，难么，如果得病在28岁发作，那么这样的病说明是有潜伏期的，这算命得有多厉害啊！现在的医学，要查出这样的病要经过多少仪器啊！说这么多，就想推理出两种可能，要么这算命的像扁鹊一样，但我觉得你应该反手抽他，呵呵，第二，要不是这么牛逼，那你上当的可能性比较大，如果条件允许，去医院做做检查，意思就是以防万一嘛！要是健康，下次遇见他，继续抽他！哈哈。 
3.八字看哪些人一生疾病缠身 
疾病关系一生幸福，关系你一生中的成败得失。 
但是，一个人的一生中总会经历这样、那样或轻、或重的病患，不然你一生中难有对自己的关爱之心。所以，提早知道并预防病患，就是每个人都所必须思考的问题。 
八字作为一个人一生中五行力量的配置模式，反映了可能存在的疾病隐患，可以为你疾病的预防提供一些参考，具体如下：八字算命：点击进入更多八字测算1、八字中某种五行过旺；八字中某种五行过旺，就会有很大的力量克制原局中相对势力较弱、或者很弱的五行，必然致使受克一方的某种五行受伤，而致使疾病产生；尤其是原局中过旺的某种五行能够直接克到某种过弱、或者偏弱五行的情况就更为严重。同样，某种五行过旺，可以直接生到某种五行，受生的一方也会因为势力弱小，而难以受生反而致病；某种五行过旺，即使原局中不受生或者不受克，也会因为某种五行过旺，势力无法排泄，而憋出病来。 
具体是什么病，那要结合受伤或者过旺的五行是何种五行、它们的阴阳特性、所处的宫位来予以判断。2、八字中某种五行过弱；八字中某种五行过弱，代表此五行的身体器官不好，在岁运的冲击下，往往经不了冲克岁运的攻击，所以容易生病；即是遇到是生助它的岁运，也会因为过弱、无法受生而致病，所以一生中总是会疾病缠身。 
3、八字中某两种五行能够直接战克；八字中两种五行相战，一般指的是，某两种五行势均力敌，不差上下。这种局面往往在不同的岁运中会有表现。 
一遇岁运中扶住任何一方，极容易导致另外一方因势不能敌而致病。从八字的实践来看，相战的局面，多有下列疾患：金木相战，多有四肢、筋骨致病或者伤；在身体内部的表现多为肝胆致病。 
水土相战，容易有肾病、泌尿系统、耳病等；水多土稀，多是脾胃之疾，胃出血等。水火相战，多有流血、烫伤、车祸、心血系统，眼目之疾；土木相战，多有皮肤，肌肉之伤；皮开肉绽之象，容易遭受高空落物之灾，脾胃也容易有病。 
木上安仁，家宅容易不安，多出虚妄之事。金火相战，多有肺病、呼吸系统、支气管炎，疮毒之患；也容易出现口舌生疮、溃烂之疾。 
4、八字中伤官气势强旺；八字中伤官代表伤、疾。伤官气势强旺，能够直接克制官星的，代表官星的五行有病；不能克制到官星的，代表伤官自身的五行有病。 
即使没有疾患的，多有外伤，甚至留下疤痕，伤官在天干，一般是明伤，在地支为暗伤。5、八字中官、杀混杂；八字中官、杀乃为克身之物。 
官杀混杂，身强的尚可，身弱的难以承受官杀攻克。八字中的正官代表慢性病；而七杀为急性病。 
官杀混杂，尤其是官、杀在日支的，一生中总有难以治愈的病患。6、八字中阳刃气势强旺的；八字中的阳刃为幇身之物，阳刃气势强旺，为幇身太过，必然形成代表阳刃的五行过旺，容易遭致疾病；另外阳刃过旺之人，性格大多急躁，刚强，容易惹事生非，所以多有血光之灾，刀刃之苦。 
4.为什么算命的人那么准难道这个世界上都有鬼神一说 
自杀或横死除外（自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。），修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。 
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道： 
脚心发热：地狱 
膝盖发热：畜生 
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热） 
胸口发热：人道 
眉心发热：天道 
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。 
顶门发热：往生佛世界。 
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。 
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！ 
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。 
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。 
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。 
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。 
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。 
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。 
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈 
1.算命,鬼宿是什么意思 
二十八星宿南方七宿之一，有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』 
6月22日——7月7日鬼宿 
神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心因此而令他觉得你对他不够关心。真爱方位：南，吉祥物：山 
鬼宿平易近人，正义凛然，容易受到欢迎，感情丰富，一生的变化大。很快地能将不愉快的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。 
2.算命是什么意思 
应用意义占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。 
算命只是人们趋吉避凶的一种心理安慰，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，民间多用于各类未来事占测，它是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。原理解析算命是一门略带神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。 
不要认为算命什么都可以算得准，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对算命这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。 
万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。 
各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。 
三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《周易[1]》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。 
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。 
万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。 
“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。 
如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。 
测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。 
在求测时那些术士很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，那是忽悠你的。看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确无误的测出某月某日具体某个地方会下雨，因为风云无时无刻在变化着，播报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围可大可小），况且预报有雨但实际上这雨是否会下可不一定，在预测上有下雨迹象只能说明会下雨的可能性很大而已，也会有不下的情况。 
认清这些后便不难理解为什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了，因为有变数的因素。此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。 
当然，测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因，由于知识面及认知能力的局限，社会上真正懂的没多少，似懂非懂的居多。业界乱象编辑缺乏认知因这门学问非现代科学范畴，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便给了江湖术士有宽泛的招摇撞骗空间。 
再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者水平参差不齐，半桶水者居多。有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。 
这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素（比如名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。 
由于人们对这门学问缺乏正确的认识，兼且社会上装神弄鬼、故弄玄虚、招摇撞骗的“大师”泛滥，久而久之便使这门学问蒙上了迷信色彩。骗术揭密现社会上打着所谓“大师”幌。 
3.算命中是什么意思 
正官是贵气之星 
正财是自主之星 
日主，就是主宰、自己的意思 
比劫之运可能会有败财，也可能会反旺并同时拥有异性缘，具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能，不能单定吉凶，要看全局。 
好比你若命中日主弱，这时候来了一帮兄弟帮你，你就变强了，能量增加，做事会顺；但若本身就强，再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来，况且这帮兄弟还得花你的钱，抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起，又好比有钱守不住，女人太多管不过来，自己很累，那要是有帮兄弟来帮着花点，帮着占一两个女人，给你减轻负担，这也对自己有利，所以要具体分析全局才知道吉凶。 
旺衰绝死墓死 
这个概念称为生命的十二长生，即把生命全过程分成12段落。用人的生命过程为代表，分为： 
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。 
因为第一阶段是“长生”，所以在《易》学各个流派中，都称叫十二长生。 
十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。 
照理说，阶段应该是从结胎开始，到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命，于是就把长生放到第一位。正生命轮回，终而复始，本来就是排成一圈的，无所谓先表示哪个。 
命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不一样，千变万化。 
以上摘自网络，仅供兄弟参考！ 
从佛学的角度，人死后绝大多数人进入中阴身，在那里根据你在人世的所作所为，然后发配到各个去处，有的上极乐世界，有的下十八层地狱，有的很快轮回。 
当然还有其它的说法，但大多不可靠，也无从考证，随你个人的信仰了。算命先生会算，是因为他们掌握了一套五行生克的命理理论。 
他们根据一个人的出生年月日期和时辰，来推算出人的八字，并进行强弱主次的演算，最终确立命主的喜用，从而得到命运好坏的结论。准确与否，这与算命先生对于这套理论的把握程度的深浅，他们根本不是靠的是“天眼”的有无，当然，他们也根本不存在什么“天眼”。 
2.麻烦大家说说算命都真的开天眼了..麻烦告诉我 
事情大概是这样我跟我老婆因为家庭琐事离婚了我老婆找人算命算命告诉她我俩的离三次然后又因为生活的琐事注明《打仗但从不动手》然后又离了但为了孩子我还是跟她说看着孩子咱们复婚吧我女儿特别乖巧的那种我也舍不得她我觉得对孩子太不公平了她也同意但有个要求在一起住不办手续她说她怕怕还得离婚我真草鸡了两口子在一起住不办手续还叫个家庭吗也许我太在乎我在乎那张纸但没那张纸跟非法同居有什么区别要那么说的找个小姐睡觉应该是合法的话不好听但我觉得就是这么个事也许我的思想有点老套但我就不明白那个算命的老话说的好宁拆一座庙不破一桩婚你什么玩啊还得离三次你不会说点好话么你开天眼啦我不骂你算命的但你给自己的嘴积点徳好不唉迷信会害死人的可怎么弄我俩现在就跟上战场打仗一样敌退我进敌进我退我真的败了我也是没办法了才在这里说让大家见笑了。 
3.佛教的天眼通怎么回事 
阿弥陀佛，您好！天眼通为佛门六神通之一。 
为眼根所具有的特殊视觉能力。具称天眼智证通，又称为天眼智通或天眼通证。 
即以天眼照了欲色二界色处的神通力。如《大毗婆沙论》卷一四一云︰天眼智通缘欲、色界色处。 
《大智度论》卷五云︰天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。 
此谓以四根本静虑为依地，而证得的色界四大种所造的净色眼根，名为天眼。以此眼能照了自地甚至下地的远近粗细等各物，故名为天眼通。 
其体为与眼识相应之慧，其性属无记，十智中摄属于有漏世俗智。天眼通的分类又分为如下几种：天眼有报得与修得之别。 
报得是生而得之，修得是修习后得之。“五眼”中的天眼统括报得与修得，而‘五通’中的天眼则只是修得而非报得。 
此外，天眼依菩萨、阿罗汉之果位差异，其所见之境也有不同。如《大智度论》卷五云︰“佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，声闻辟支佛亦所不得。 
所以者何？小阿罗汉小用心见一千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界；辟支佛亦尔。是名天眼通。” 
或说此天眼通名为死生智证通（cyuty-upapatti-jn~ana^-bhijn~a），略称死生智通。此系天眼及死生智共知有情之此死彼生。 
但是，天眼通唯缘色处，以无记为性；死生智则广缘有情类之三业，唯以善为性。两者虽有本、略之别，但因天眼通能引起死生智，故合立死生智之名。 
此如《俱舍论》卷二十七所云︰“天眼缘色，天耳缘声。若尔，何缘说死生智知有情类由现身中成身语意诸恶行等，非天眼通能知此事，有别胜智是通眷属。 
依圣身起能如是知，是天眼通力所引，故与通合立死生智名。”另外，佛教中开有天眼通的大德我相信是存在的，但是一般情况而言是不会在众生面前随意展示的，因为佛教的神通和别教不一样，如果随意展示容易让众生迷此大通而入魔道，只有在度众生的时候才会略施一些。 
这一点，与民间看相是有本质上非常大的区别的，会比看相要了不起的多。