道教算命大师说没有根怎么办

 
一、起名字,要在王庆 
《取名必读》：一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。 
（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。 
用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。 
五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。 
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。 
二、王庆的事情败露 
众妇人正在那里嘲笑打诨，你绰我捏，只见段二抢进来大叫道：“怎么好！怎么好！你每也不知利害，兀是在此笑耍！”众妇人都捏了两把汗，却没理会处。段二又喊道：“妹子，三娘，快起来！你床上招了个祸胎也！”段三娘正在得意处，反嗔怪段二，便在床上答道：“夜晚间有甚事，恁般大惊小怪？”段二又喊道：“火燎鸟毛了！你每兀是不知死活！”王庆心中本是有事的人，教老婆穿衣服，一同出房来问，众妇人都跑散了。王庆方出房门，被段二一手扯住，来到前面草堂上，却是范全在那里叫苦叫屈，如热鏊上蚂蚁，没走一头处，随后段太公，段五，段三娘都到。却是新安县龚家村东的黄达，调治好了打伤的病，被他访知王庆踪迹实落处，昨晚到房州报知州尹。州尹张顾行，押了公文，便差都头，领着土兵，来捉凶人王庆，及窝藏人犯范全并段氏人众。范全因与本州岛当案薛孔目交好，密地里先透了个消息。范全弃了老小，一溜烟走来这里，顷刻便有官兵来也！众人个个都要吃官司哩！众人跌脚搥胸，好似掀翻了抱鸡窠，弄出许多慌来，却去骂王庆，羞三娘。正在闹吵，只见草堂外东厢里走出算命的‘金剑先生’李助，上前说道：“列位若要免祸，须听小子一言！”众人一齐上前拥着来问。李助道：“事己如此，三十六余策，走为上策！”众人道：“走到那里去？”李助道：“只这里西去二十里外，有座房山。”众人道：“那里是强人出没去处。”李助笑道：“列位恁般呆！你每如今还想要做好人？”众人道：“却是怎么？”李助道：“房山寨主廖立，与小子颇是相识。他手下有五六百名喽啰，官兵不能收捕。事不宜迟，快收拾细软等物，都到那里入伙，方避得大祸。”方翰等六个男女，恐怕日后捉亲属连累，又被王庆，段三娘十分撺缀，众人无可如何，只得都上了这条路。把庄里有的没的细软等物，即便收拾，尽教打迭起了；一壁点起三四十个火把。王庆，段三娘，段二，段五，方翰，丘翔，施俊，李助，范全九个人，都结束齐整，各人跨了腰刀，枪架上拏了朴刀，唤集庄客，愿去的共是四十余个，俱拽扎拴缚停当。王庆，李助，范全当头，方翰，丘翔，施俊保护女子在中。幸得那五个女子，都是锄头般的脚，却与男子一般的会走。段三娘、段二、段五在后，把庄上前后都放把火，发声喊，众人都执器械，一哄望西而走。邻舍及近村人家，平日畏段家人物如虎，今日见他每明火执仗，又不知他每备细，都闭着门，那里有一个敢来拦当。王庆等方行得四五里，早遇着都头土兵，同了黄达，跟同来捉人。都头上前，早被王庆手起刀落，把一个斩为两段。李助，段三娘等，一拥上前，杀散土兵，黄达也被王庆杀了。 
三、男孩起名字叫王庆什么好 
属马的人起名宜什么？ 
1、宜含有“寅虎”“戌狗”“巳蛇”“未羊”属于三合、三会的字根，表示属贵人多，助力大。 
2、宜含有“木、火”部首或偏瘒的字根，表示财帛丰足、名利双有。 
3、宜含有“大”字或“彩衣”形义的字根，代表尊贵、权威。 
4、宜含有“草原”或“五谷”形义的字根，表示物质食物和精神食物都很丰裕。 
5、宜含有“洞穴”及“人”形义的字根，表示清闲享福，栖宿安闲。 
6、宜含有“辰龙”形义的字根。“龙马精神”代表积极，活力，有干劲之意。 
属马的人起名忌什么？ 
1、忌含有“子鼠”“午马”“丑牛”属于冲、刑、害现象的字根，表示阻力重重，欲振乏力。 
2、忌含有“水”部首或形义的文字，其代表水火不容，多灾多难。 
3、忌含有“小”字形义的字根，其有表示畏缩，降格之意。 
4、忌含有“肉类”的字根，表示财帛难求，苦劳一生无所得。 
5、忌含有“小口”，尤其是“双口”或“双人”的字根。代表马儿太劳累，也表示无节之马。 
6、忌含有“山”或“田”形义字根。表示辛苦劳累。怀才不遇。 
四、莫亚风水是真还是假 
对于风水的科学性，这已经是无需再争论的事实了，尽管还有部分人自以为不相信这些所谓的迷信才是聪明的，他自以为聪明就让他“聪明”去吧。 
如果咱们这些“不聪明”的人都相信风水是科学的，那么、我们将如何去甄别什么是真风水（师）、什么是假风水（师）呢？有真必有假、有假也有真，这是任何事物的相对性，也是易经的阴阳哲理，这也正常。关键的问题是我们该如何去鉴别谁真谁假，作为一般非专业的人士，很难有分辨真假的能力，为此，我莫亚将冒天下之大不韪，将鉴别真假风水的方法公诸于众，这必将遭到那些靠蒙骗生存的假风水师的记恨。 
一、子澜为什么对胭脂说再也不要来昆仑虚 
第3集墨渊为救徒儿大战擎仓离镜确定心意表白司音几日后，离镜正在自己的寝宫中与美人们莺歌燕舞，司音终于醒了酒，来到离镜面前，离镜问司音可知她睡了多久，司音懵懂，离镜告诉她，整整睡了十日，司音听到大吃一惊。 
司音担忧九师兄的安慰，向离镜打探九师兄的这几日来的情况，离镜告诉司音，她这个师兄实在是倔强，割腕投湖，最近更是开始绝食，司音听到之后，心中实在焦急。离镜还告诉了司音比这更糟糕的消息，擎仓把拜亲仪式的喜帖已经广发四海八荒，人尽皆知，在拜亲大典没有开始之前，司音根本不可能见到她的九师兄。 
司音只要央求离镜帮自己带封信给九师兄，不想大皇子突然来找离镜，离镜为了掩人耳目，迅速将司音扑到在自己身下，伪造成二人寻乐的样子，大皇子怒斥离镜胆大妄为，竟然妄想父皇抓来的仙使，离镜嘲讽着说有何不敢，父君想要威胁墨渊，一个令羽足以了，这个司音不过是个女扮男装的小仙使罢了。大皇子愤愤离去，离镜假意告诉司音自己已经识破了她女扮男装的仙法，司音一下子被离镜的话唬住了，只好承认了自己是女人的事实。 
离镜与司音坦言之，自己已经做好了安排，会在下月初三帮助她逃离大紫明宫，司音不解这堂堂翼族二皇子为什么要帮助自己，离镜直言自己和司音投缘，不管她认不认自己是朋友，在他离镜的心中已经把司音当做朋友对待，司音很感动，并承诺不管日后天族翼族如何，她也会与离镜先做这个朋友。离镜知道司音是女人这件事情，心中不禁要为自己的小妹胭脂担忧，他问司音可否带着胭脂一起离开，司音为难，毕竟胭脂身份特殊，而且自己也是女子，尚且无法照顾胭脂。 
离镜明白这事不可强求，姑且作罢。自从知道司音是女子之后，离镜心中一直烦乱的很，可又不原有，他独自在莲池旁喝酒，美艳的小妖有意与他亲热，平日里这倒是很正常的事情，可是今日不知怎么，离镜的脑袋里一直显现司音的音容笑貌，对眼前的小妖反感的很，只好离去。 
离镜在回去的路上遇见了妹妹胭脂，胭脂询问离镜帮助司音逃跑的事情准备如何了，离镜告诉胭脂，如今父君广发喜帖，与天族之战怕是不可避免了，如果真有放走司音，怕是日后再见就更难了，胭脂虽有不舍，可她明白，翼族和天族之间的爱情是不会有结果的，所以纵然她再不舍得，也是无用，离镜听了这话，为胭脂、更为自己感到无奈。司音正在房里睡觉，突然离镜大醉酩酊的闯了进来，他醉醺醺的告诉司音自己有一个秘密要说与她听，那就是自己喜欢她，说完这句话，离镜就迫不及待的去脱司音衣服，司音情急之下，只好用力推开离镜，离镜被推倒在榻上，昏睡过去。 
司音用席子把离镜卷在脚下，虽然她很生气离镜的轻浮举动，可是心中似乎还有那么一点小雀跃。第二天，离镜醒来大吃一惊，他忙问司音自己怎么会睡在她的房中，司音略有尴尬的解释道，是昨日他喝醉酒跑到自己房中，还喊着喜欢自己，离镜听了这话不知所措，匆忙逃走了。 
东华听到星宿跟自己禀告擎仓广派喜帖要收昆仑虚弟子为义子的事情，东华忧虑这擎仓怕是真的要与天族开战。东华命星宿前去打探大紫明宫的详细情况，特别嘱咐星宿要打探清楚擎仓的几个皇子、公主的情况。 
昆仑虚上，大师兄带人去打探司音和令羽的情况，二师兄率众人留守昆仑虚，接到擎仓发来的喜帖之后，众人十分气愤，纷纷要求去翼族就会司音和令羽，不能让这擎仓欺人太甚。就在众人义愤填膺之时，墨渊出关，他命众弟子不可贸然前往，此次翼族还没有正是向天族宣战，墨渊决定自己前往翼族救人，他命二师兄看好昆仑虚，待他将司音和令羽带回之后，马上封山。 
司音担心九师兄和自己的处境，正在莲池旁唉声叹气，胭脂前来，谈话中胭脂几次想要表明自己的爱意，可是女孩子家终究羞于开口，司音看出来胭脂的女儿家心思，可是不知道该怎么跟胭脂解释自己也是女子的事情。就在这时，墨渊从天而降，司音见到师父之后喜极而泣，紧紧的抱住师父，墨渊轻声抚慰，二人决定马上去营救令羽，躲在石头后面的离镜看到这一幕，悄悄跟在两人后面。 
墨渊和司音找到已经奄奄一息的令羽，司音搀扶着令羽，墨渊带着徒儿们正准备离开之时，擎仓带着大批人马出现拦阻三人去路，墨渊与擎仓大战，关键时刻，墨镜出手相助，墨渊和司音、令羽三人终得脱身，腾云返回昆仑虚。而离镜因为背叛父君，被擎仓怒斥并关押起来，擎仓下令没有自己的允许，谁也不能把离镜放出来。 
大皇子看见离镜被关，心中窃喜。司音的天劫马上就要到了，墨渊把二人带回昆仑虚，命人好生照顾令羽，他带着司音来到空山之上，墨渊将司音用法术封锁在山洞中，天雷滚滚，墨渊独自一人为司音受了这天雷，司音看到师父为自己遭受天劫，心中悲痛不已。 
飞上上仙的司音晕倒在地，墨渊强忍着自己的痛苦，把司音抱了回去。不日司音醒来，急忙寻找师父，大师兄拦住司音，并劝诫司音日后一定要勤加修炼，若是再让师父替自己遭受天劫就不好了，司音担忧师父的状况，大师兄告诉司音，师父受了天劫之后就去闭关了。 
司音顾不得披上外衣，急忙跑到师父闭关处，因为不能入内，司音跪在山口前，忏悔都怪自己平时懒。 
二、三生三世结局是怎样 
三生三世结局是：三年后，夜华苏醒，白浅和夜华二人再续前缘。 
大结局剧情介绍： 
墨渊告诉白浅，当年父神用了一半神力将夜华的元神凝做金莲，夜华投生之后，这神力便一直跟着他，后来夜华斩杀了四头神兽，又得到了父神另一半的神力。 
夜华是以父神的全部神力抵了东皇钟的灭天之力，元神被这两份力冲撞的损伤了些，便自发陷入了沉睡，所有才让自己以为他已经魂飞魄散了，只是那玄晶棺与无妄海都是休养圣地。 
所以夜华只睡了三年便醒了过来。墨渊真切道，十七，夜华回来了，他已经去桃林寻你了，你快去吧。白浅一路腾云回到桃林，踉踉跄跄在桃林中呼喊着夜华的名字。 
日光透过云层照了下来，那一树树的桃花，犹如九天之上长明不灭的璀璨烟霞，那一树烟霞底下立着黑袍白花的青年，正微微探身，修长手指轻抚跟前立着的墓碑，就像是一副画，一场梦。 
白浅屏住呼吸，那青年转过身来，微微一笑，仍是初见的样子，如画的眉眼，漆黑的长发，天地间再没有其他颜色，也没有其他声音，夜华伸手轻声道，浅浅，过来。 
胭脂带着离镜的孩子来到昆仑虚，正巧碰见子澜，胭脂告诉子澜，自己今天是带着这个孩子来谢过她的救命恩人的，子澜看到胭脂带着的小姑娘不解道，当初玄女终日都喊着儿子儿子的。 
怎么如今是个女孩，胭脂一笑道，这本就是个女孩，怕是当年二嫂一心想着生个男孩继承二哥的翼君之位，所以都才那么叫的吧，子澜感慨玄女这一生都活在自欺欺人中。 
子澜故作云淡风轻地告诉胭脂，这里毕竟是昆仑虚，以后胭脂不必再来此处，也不必再来寻自己，胭脂失望而去，子澜望着胭脂的背影，却释怀的笑了。 
纵然自己当初用一生守护无妄海的誓言救了这个孩子，如今胭脂身边有个寄托可以陪伴一生便已足矣，在子澜心中，爱就是牺牲自己，成全所爱之人。 
扩展资料： 
剧情简介： 
昆仑虚首座墨渊炼得法器扇子，欲从众弟子中挑选扇子的主人。此时，恰逢十里桃林折颜上神携青丘九狐帝白止之幺女白浅上山拜师。 
因昆仑虚从不收女弟子，折颜将白浅变为男儿身，化名司音。墨渊虽识破司音女儿身，无奈扇子选了司音做主人，只得收她为徒，将法器赠之，并将法器命名——玉清昆仑扇。 
司音与同日拜师师兄子阑下凡摆摊算命，路遇瑶光上神被恶霸调戏，瑶光认出玉清昆仑扇，得知是司音，因嫉妒墨渊宠爱司音，决心对付司音。 
恰逢司音生辰前日，墨渊从折颜处取桃花醉赠与司音庆生，司音被一阵黑风卷走，大师兄叠风也未曾察觉。司音被绑在瑶光府中暗室，婢女劝司音改投瑶光为师，司音一口回绝。 
激怒了瑶光，将司音关入水牢。众师兄发现司音失踪，四处寻找，众人推测司音是被熟悉昆仑虚地形的瑶光所劫走，请墨渊拿主意。水牢的水每隔半个时辰就会没顶一回。 
司音在水牢中受尽折磨，墨渊及时赶到，带走司音，并向瑶光下战书，约战苍梧之巅。天君听闻墨渊与瑶光要决战，派长子央错来说和，墨渊断然拒绝，瑶光愿赌服输，搬离昆仑虚。 
人物介绍： 
1、白浅（杨幂饰）配音：季冠霖 
她是九尾白狐青丘帝姬，战神墨渊之徒，位居上神却洒脱逗趣，嗜喝酒常迷路，不善送礼，历情劫为凡人，遇此生挚爱，经三生爱恨别离。 
2、夜华（赵又廷饰）配音：边江 
他是九重天上的天君长孙太子，沉稳重喜着玄衣，两万岁飞升上仙，凡事一力承担，专一痴情，三生三世只爱一人。 
3、折颜（张智尧饰）配音：陈浩 
他是开天辟地第一只凤凰，退隐三界，不问红尘，多少纷争烦恼，于他不过一刻灰飞，唯守十里桃林一片天地。 
4、素锦（黄梦莹饰）配音：阎萌萌 
她是天族忠烈唯一血脉，托孤天君，长于天宫，人皆道她容貌端丽，性情和顺，坐卧行止乃天界典范，却不知她为爱迷失，使尽心机。 
5、东华（高伟光饰）配音：张杰 
他无父无母生于碧海苍灵，位天地共主，掌六界生死，虽群芳倾心，却郎心如铁，唯挚爱以心相托，得其愿强逆天命。 
参考资料来源：百度百科-三生三世十里桃花 
三、三生三世十里桃花夜华什么时候知道白浅是司音的 
三生三世十里桃花夜华第34集的时候知道白浅是司音的。 
第34集剧情简介：夜华找来司命星君要走了命薄，司命强调若不想打乱命格顺序那么白浅上神就得下凡替代一个道姑师父的角色，切记要封印法力。此事被端茶的缪清听到后讲给了素锦听，素锦心生一计，她让缪清替自己下凡间一趟。 
夜华将命簿交给了白浅，白浅很是惊讶夜华面子如此大竟把原件要了过来，她细看后发现原来这元贞正是当朝皇帝之子，十八岁那年随父出行时救下一落水女子后便与其一见倾心，怎知他父皇也喜欢这女子直接纳为妃。其后元贞难以忘记此女，便偷偷与其私会致其怀孕，数年后这个孩子长大成人与元贞争夺皇位，随后兵败被元贞斩杀。 
元贞的旧情人得知此事后悲愤自杀并留下一封书信，这下元贞才知自己杀的皇弟弟其实是自己的骨肉。时值当朝再无后人，元贞忍着悲痛继承大统直至六十岁寿终正寝。 
白浅听罢便即刻动身下了凡间，元贞的前任师父便将其交给了白浅道姑。白浅决定静候他十八岁时助其渡劫。 
离镜派遣翼族下属四处搜寻司音，他自己则来到昆仑虚寻找司音下落。离镜碰到了守在昆仑虚的子阑，他道出自己在东海北岸的北荒境内见过司音。 
此时很快传到了天庭夜华的耳朵里，夜华看到翼族持有的司音画像手抄本后顿时明白那司音即是白浅。扩展资料《三生三世十里桃花》大结局简介：父神之力救夜华元神复苏，天作之合缘续十里桃林。 
自打夜华走后，白浅常常喜欢到凡间茶馆听些凄苦戏文，每当坐在老位置便会想起自己还是素素时和夜华在凡间的生活。织越曾在这间茶楼向白浅借过银两，她从元贞身上偷了破云扇后便想用此还白浅一个人情。 
织越与白浅并不相识，她向白浅讲起了自己表哥的玄晶冰棺仙泽大盛的事情，白浅追问下得知她口中的表哥竟是夜华。白浅飞身前往洗梧宫寻找夜华无果，伤心欲绝时遇到了师父墨渊，墨渊告诉她夜华当初是父神用半生神力做成的仙胎。 
此后这份力量便隐藏在了他的体内，东海瀛洲一战斩杀四凶兽又得了另一半的神力，墨渊推测夜华是用体内父神的神力抵消了东皇钟的威力，此后元神受损才陷入沉睡，玄晶冰棺的仙气加上无妄海的条件才让夜华三年便醒了过来。白浅回到十里桃林时，只见一身着桃花图案长袍的男子立在那夜华的衣冠冢前。 
他长发披肩，轻抚墓碑，一个转身后白浅顿觉变了一个天地，那个她爱了三生三世的夜华就真真切切的站在眼前。白浅依偎在夜华身边不敢相信眼前的事实，她还以为自己是做梦，她向夜华讲述这三年的相思，夜华向他讲述相恋的三生三世，白浅终于明白这梦里的人是说不出这么多细节的。 
胭脂带着侄女去了昆仑虚，她们在山门下便遇到了赶回来的子阑，胭脂让侄女跪谢子阑当年的救命之恩。她询问子阑是否这些年都在昆仑虚，是否因替翼族炼丹之事受到了师兄弟的责难和师父的责罚？子阑给了她一个心安的答案，他并未透露自己孤独守护无妄海之事。 
胭脂旋即辞行，子阑望着她的背影脱口而出让她留步，胭脂转身并未盼到自己想要的相守，反倒是子阑告诉她今后不要再来昆仑虚，也不要再寻自己。离镜与玄女的悲剧仍在眼前，对于这两个相爱的人来说，相忘于江湖便是彼此最好的归宿。 
有缘有份，彼此珍惜终成眷属；有缘无份，相爱不一定非要相守，只要心中念着彼此便是永远。参考资料来源：百度百科-三生三世十里桃花。 
四、三生三世十里桃花哪一集昆仑墟的人知道司音就是白浅上神 
都知道了 
原文 
大师兄率先红了眼圈，扑通一声跪在地上，颤声道：“前几日九师弟传来消息，道昆仑虚龙气冲天，时有龙吟之声，不知是什么兆头，我们师兄弟连夜赶回来，虽想过许是师父您老人家要回来的吉兆，却总不能置信。今日在殿中觉察到您于山门外徘徊的气泽，我们匆匆赶出来，却终赶不及去山门亲自迎接您，师父，您走了七万多年，总算是回来了。”话毕，已是泣不成声。他面容虽还是年轻时的面容，年纪却也一大把了，哭得这样，叫人鼻头发酸。另外的十五个师兄也一一跪下泣不成声。十六师兄子阑哭得尤其不成声。墨渊沉了沉眼眸，道：“叫你们等得久了，都起来罢，屋里叙话。”这一番叙话，开初各位师兄先哭了一场，哭完了，便叙的是当年不慎被他们搞丢了的不才在下本上神，司音神君我。提到我，大师兄悲得几欲岔气。当年本是我给他们下药，又盗了墨渊的仙体连夜赶下的昆仑虚。我的这一番错处他绝口不提，只连声道没能看住我，将我搞丢了，是他的错。这些年他不停歇地找我，却毫无音信，大约我已凶多吉少。他身为大师兄却这般失职，连小师弟也保不住，请师父重重责罚。我靠在四哥身旁，听他这么说，红着眼圈赶紧坦白：“我没有凶多吉少，我好端端地站在这儿，我不过换了身衣。都知道了 
原文 
大师兄率先红了眼圈，扑通一声跪在地上，颤声道：“前几日九师弟传来消息，道昆仑虚龙气冲天，时有龙吟之声，不知是什么兆头，我们师兄弟连夜赶回来，虽想过许是师父您老人家要回来的吉兆，却总不能置信。今日在殿中觉察到您于山门外徘徊的气泽，我们匆匆赶出来，却终赶不及去山门亲自迎接您，师父，您走了七万多年，总算是回来了。”话毕，已是泣不成声。他面容虽还是年轻时的面容，年纪却也一大把了，哭得这样，叫人鼻头发酸。另外的十五个师兄也一一跪下泣不成声。十六师兄子阑哭得尤其不成声。墨渊沉了沉眼眸，道：“叫你们等得久了，都起来罢，屋里叙话。”这一番叙话，开初各位师兄先哭了一场，哭完了，便叙的是当年不慎被他们搞丢了的不才在下本上神，司音神君我。提到我，大师兄悲得几欲岔气。当年本是我给他们下药，又盗了墨渊的仙体连夜赶下的昆仑虚。我的这一番错处他绝口不提，只连声道没能看住我，将我搞丢了，是他的错。这些年他不停歇地找我，却毫无音信，大约我已凶多吉少。他身为大师兄却这般失职，连小师弟也保不住，请师父重重责罚。我靠在四哥身旁，听他这么说，红着眼圈赶紧坦白：“我没有凶多吉少，我好端端地站在这儿，我不过换了身衣裳，我就是司音。”众位师兄傻了一傻，大师兄一个趔趄摔倒在地，缓了好一会儿，爬起来抱住我抹着泪珠儿辛酸道：“九师弟说人人心中都有一个断袖梦，当年那鬼族二王子来拐你时，我打得他绝了这个梦，却没及时扼住你的这个梦，可怜的十七哟，如今你竟果然成了个断袖，还成了个爱穿女装的断袖……”四哥忍不住扑哧笑了声。我忍着泪珠儿悲凉道：“大师兄，我这一张脸，你看着竟像是男扮女装的么？”十师兄拉开大师兄讷讷道：“你以前从不与我们共浴，竟是这个道理，原来十七你竟是个女儿家。”四哥拉长声调道：“她是个女……娇……娥……”我踢了他一脚。大师兄从前并不这样，果然上了年纪，就容易多愁善感些。 
一、观音灵签第八十六签 
观音灵签：第八六签吉凶：上签典故：商辂中三元宫位：申宫诗曰春来花发映阳台万里车来进宝财若得禹门三级浪恰如平地一声雷签语此卦上朝见帝之象凡事太吉大利也解签朝帝受职如贫得宝谋望从心卦中第一此签从心所欲诸事皆吉故事商辂中三元三元记明朝商辂浙江人父早亡商辂三元及第喻步步高升也（三元即三级试）乡试解元省试会元殿试状元你恭喜你你抽到这个86签文是上上签来的额，代表你求的那个事情会顺利过度。 
二、求解观音灵签第八十六签 
观音灵签第86签：春来花发映阳台，万里车来进宝财；若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。 
春来花发，意思是你遇到顺心如意的事就会像春天的花一样顺风顺水，一路顺。映阳台：你的运气就是阳光一样不断照进你家。 
万里车来进宝财：接上面意思，顺风顺水就会事事顺利那就会一帆风顺运气不断来。若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。 
：要是有人不怀好意的对待你，那就一个炸弹把你轰的家为平地，所以教朋友也要看清楚。你在自己的工作上，运气好的时候很好，不好的时候不好，自己的心态要好，永远不要熄灭心中的那盏灯。 
有些时候要少说话，多做事。记得心一定要宽、要是遇到不如意的事就一定要静下心来，静观其变。 
永远不要得罪小人。再次奉劝你，工作的竞争比学习上的竞争还要强。 
记住要心静如水，不要落井下石总想整死别人爬上去，小偷也知道有些东西是不能偷的，做什么事之前要经过大脑。 
三、观音灵签第86签 
查了一下，是这个签观音灵签第八六签：商辂中三元观音灵签解签吉凶宫位：上签申宫春来花发映阳台，万里车来进宝财；若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。 
观音灵签：诗意此卦上朝见帝之象。凡事太吉大利也。 
观音灵签：解曰朝帝受职。如贫得宝。 
谋望从心。卦中第一。 
观音灵签：仙机此签从心所欲诸事皆吉观音灵签：典故商辂中三元。三元记。 
明朝。商辂。 
浙江人。父早亡。 
商辂三元及第。喻步步高升也。 
（三元即三级试。乡试：解元。 
省试：会元。殿试：状元。） 
签文上写的“从心所欲诸事皆吉”。听从你的心吧。 
你娶的这个女子，可能家室非常好。 
四、观音灵签解签86签 
上签申宫：【商辂中三元】春来花发映阳台，万里车来进宝财；若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。 
诗意：此卦上朝见帝之象。凡事大吉大利。 
解曰：朝帝受职。如贫得宝。 
谋望从心。卦中第一。 
家宅▲宅主光明香火得力春秋增福夏冬防灾主女人小口▲家门庆旺福神安人物清平万事和冬夏略占些小晦春秋喜色自然多自身▲平安大吉▲百炼千磨修此身几年在匣待时亨如今借得将军力一洗天河万象新求财▲求财微利▲天理人心本一机自然会合两相宜功名利达从心欲东西南北任何之■何有作由交易▲交易成就有贵人▲卦占交易大吉昌贵人成就有商量所谋买卖皆和合十分称意定风光婚姻▲婚姻成就日进吉祥▲窈窕佳人君子求姻缘天定是前修水清看见鱼游戏好把丝纶下钓钩六甲▲六甲生男寅午戌日见▲卦上分明是男儿不宜早见只宜迟应向佛前凭神力子母团圆喜笑眉行人▲行人身动有财无损▲行人已自促归装离子家乡在路旁子午下旬音信到金银财帛转家堂田蚕▲田蚕两佳十分全收▲春蚕十倍有全收不用怀疑日挂愁风调雨顺无天旱农夫安乐把神酬六畜▲六畜春夏防损失秋亦有益▲六畜兴旺本无亏春夏虽些小有危可向灶司前作福时瘟遣去得全齐寻人▲寻人便见▲关山阻隔恨悠悠争奈淹缠事未周■淹有作纠若得福星添力佑轻帆风送一归舟公讼▲公讼有理先凶后吉▲理直何须问圣人纵经官府不忧嗔公庭剖断明如镜案牍分清屈已伸移徙▲移徙吉利有贵人▲卦占移徙大吉昌贵人相引夏馨香乐业安居人气爽添财进喜寿延长失物▲失物东南二方去寻▲昨日扁舟过洞庭知君心下不安宁宜向东南方去访定有踪由莫怕惊■由有作惊疾病▲病人星金木命主沉重胸心烦闷气急腰痛四肢沉重▲触犯伤亡者祖先不安用谢灶司保无事疾病一家苦忙忙家先触犯及灾伤醮谢灶神限退杀禳星作福保安康山坟▲坟墓申辰戌乾巽坐向大吉▲乾巽坐向大吉昌辰戌丑未最吉祥荫益儿孙家富贵文章星斗姓名扬。 
五、求解签,观音签八十六签 
六八签、中签卯宫：【郭汾阳祝寿】门延吉庆喜非常，积善之门大吉昌；婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。 
诗意：此卦春梦百花、门廷吉庆之象。凡事遇贵人大吉也，凡事顺遂也。 
解曰：春深日暖。百花自开。 
事莫迟疑。从人显达。 
积善之家。必有馀庆。 
忠义之门。拱照福星。 
家宅→旺。自身→安。 
求财→春旺。交易→遂。 
婚姻→成。六甲→防惊。 
行人→到。田蚕→利。 
六畜→旺。寻人→至。 
公讼→胜。移徙→如意。 
失物→急寻。疾病→安。 
山坟→大吉。故事：唐朝大将军。 
汾阳王郭子仪。做大寿。 
亲友来贺。气氛一片欢乐。 
喜气洋洋。这是一个中签，但属于中上签，诗的意思是：门前喜气临门，善人之家吉利昌盛，求婚姻，养蚕，求田地，皆是上上卦，若是问病何时好，不要紧，坚持服药，药到病除。 
一、道观中的什么被称为"宫"和"观" 
中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇。通常称 
为宫、观、庙。道教建筑主要是庙宇建筑组群，宋以后 
也有极少数的石窟和塔。由于祭祀名山大川、土地城隍 
等神□的祠庙历来都由道士主持，所以许多这类祠庙也 
成为道教建筑。 
道教起源于民间巫教和神仙方术，初步形成于东汉 
末年，本身没有成熟的宗教理论。南北朝佛教极盛，道 
教模仿佛教，宗教形态趋于完备。唐朝奉老子李耳为先 
祖，上尊号为“太上玄元皇帝”，俗称“太上老君”，成 
为与佛教释迦牟尼同等地位的天神；同时，将历史的和 
传说中的人物，以及祠祀中的自然界神□纳入道教神的 
统系，道教宫观供奉的内容得以和佛教寺院匹敌。唐朝 
命各州建佛寺，同时也建道观一所。唐长安城内有大道 
观10余所，其中著名的有玄宗之女金仙、玉真两公主出 
家为女冠的两道观；还有位于城市中心大道旁，占地达一 
坊的玄都观。宋朝更重道教，宋真宗时，各主要祠庙都是 
道观，其中玉清昭应宫为天下最大最华丽的道观，有建筑 
2620间。唐宋以后，道教继续发展。金大定七年（1167）, 
王□（重阳）创全真教派，其徒丘处机得成吉思□礼遇， 
道教盛极一时。明清以后逐渐式微。 
道教的许多宗教仪轨模仿佛教，所以道观建筑与佛 
寺基本相同，没有特别的宗教特征。如佛寺山门设两金 
刚力士，道观设龙虎神像；佛寺天王殿设4天王，道观设 
4值功曹像；佛寺大雄宝殿供三世佛，道观三清殿供老子 
一气化三清像；佛寺有戒坛、转轮藏，道观也有同类建 
筑等。但道观中没有佛寺中某些特殊的建筑，如大佛阁、 
五百罗汉堂、金刚宝座塔等。除此以外，道观中的塑像 
与壁画的题材多为世俗常见，建筑风格也比较接近世俗 
建筑，因此它的宗教气氛不如佛寺浓厚。 
现存道教宫观大部分为明清时重建，早期遗物很少。 
重要的有，苏州城内玄妙观大殿，北宋创建，南宋淳熙 
六年（1179）重建，面阔9间，进深6间，重檐九脊顶，规 
模巨大，从中可见宋代道观的一般规模；福建莆田县玄 
妙观，始创于唐，后代多次重修，现存建筑不迟于宋；山 
西永济县的永乐宫，始建于唐代，元中统三年（1262）重 
建，现存有4座大殿等主要建筑，较完整地保留了元代建 
筑的风貌，后因黄河水利工程于1958年迁至芮城县；晋 
城府城村玉皇庙，也尚存一部分宋元建筑，其中28宿塑 
像，造型生动，技法纯熟，是元代泥塑的精品。明清遗 
留的著名道观较多，如北京白云观，江西贵溪县龙虎山 
正一观，陕西周至县秦岭北麓楼台观，四川成都青羊宫 
等，都很著名。山林道观也有许多艺术水平较高的遗物， 
最著名的有青城山、崂山和武当山等。青城山在四川省 
灌县西南面，为道教发祥地之一，历代道观林立，现尚 
存38处；崂山在山东省青岛市以东临海处，山多奇岩怪 
石，现存大中型道观10余处；武当山在湖北省西北部，历 
代均为道教名山，宫观规模巨大，主峰金殿与紫金城尤 
为华贵。山林道观多结合奇秀险怪的山形地势建造，不 
仅本身空间灵活，造型优美，而且构成了大面积的环境 
艺术。 
二、95.道观中的求签是怎样一回事 
答：倘若走进道教宫观，你会发现有无数信众在求签，那么，什么是求签呢？所谓求签其实就是在道观或者神庙中向神明祷告、叙述自己所求，恳求神明通过灵签给予指示的一种行为。 
求签的关键在于灵签。灵签是冥冥中留给我们的一种暗示和指点，上面所写有的诗文词句并非如一般的文章字句，而是具有沟通冥冥之中的神力，比喻来说，灵签其实是冥界留给人间的一种人神相交流的凭证和信号。 
求签者只要进入求签的场景，便进入了人神相互交感的场内，这时只要诚心祷告，定能得到神界的回应，这个回应就是让你得到相应的灵签。求签解签的具体做法是，先由求签人焚香祷告，祷告之语大意是某地某某人今为某事诚信叩求圣签，请神明指示。 
祷告完毕之后，求出一支灵签，灵签上面写有诗文词句，一看便知所求之事的吉凶顺逆；倘若看不懂也没关系，因为道观庙堂之中有专人替信众解释灵签上诗文词句的含义，这称之为解签或者看签。若想求签灵验，必须要心诚，因为灵签本身是由于我们的祈祷，冥冥之中对我们作出的回应，所以俗话讲“心诚则灵”是道理的。 
目前，玉蟾宫也设有求签、解签处，多数前来求签的人都通过求签及解签等方式，得到了来自仙界的指点，找到了应有的答案，所以，每天前来虔诚求签的人是络绎不绝。 
一、天雨大,不润无根之草；道法宽,只渡有缘人这句话的含义是什么 
含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。 
在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。 
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。 
没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。 
《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。“道”是浑全之朴，“众妙之门”。 
“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。 
“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。 
扩展资料：据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。 
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。” 
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。 
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。” 
通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。 
严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。 
司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 
参考资料来源：百度百科-道德经。 
二、天雨大,不润无根之草；道法宽,只渡有缘人这句话的含义是什么 
这句话的意思为：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。 
出自春秋老子所著的《道德经》。 
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。 
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。 
扩展资料 
写作背景： 
老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。 
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。” 
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。 
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。 
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。 
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。 
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 
三、佛为什么普渡众生而又却说只渡有缘人 
阿弥陀佛佛菩萨是普度众生，做不请之友，一个不舍，但不是说一生就能把人或其他众生度成佛的，当下能得度的，只是有缘人，无缘的人你说，他都不信，不听，怎么度？对佛说的能信、能解、能行、能证，你就是有缘众生。 
反之，佛经怎么教我们，我们不听，不信，不理解，不照做，不证果或往生西方极乐世界，那就是无缘，等来世缘分成熟佛再来度这种人吧净空法师---一切有缘众生，哪个众生没有缘？全部都有缘。为什么？一体变现的。 
一切众生所依的本体，都是真如自性，你说哪个没有缘？没有一个没有缘，都有缘。为什么特别提个“有缘众”生呢？由此可知，那个缘不是普通的缘，是什么缘呢？佛说法他能相信，他能听得懂，他肯依教奉行，这是缘。 
“佛不度无缘众生”意思就是说，他缘没有成熟，佛来没用处，不是佛真的不度他。是他不愿意接受，甚至于还毁谤。 
一切有缘众生，哪个众生没有缘？全部都有缘。为什么？一体变现的。 
一切众生所依的本体，都是真如自性，你说哪个没有缘？没有一个没有缘，都有缘。为什么特别提个“有缘众”生呢？由此可知，那个缘不是普通的缘，是什么缘呢？佛说法他能相信，他能听得懂，他肯依教奉行，这是缘。 
也就是这个众生他迷得比较轻；迷得重的，你跟他讲，他不懂、他不相信，迷得太深了，他就没有缘。没有缘不是永远没有缘，是现前没有缘，也许过一段时期，他慢慢觉悟醒过来了，那就缘成熟了、缘现前了。 
这个事实也要很清楚、很明白。“佛不度无缘众生”意思就是说，他缘没有成熟，佛来没用处，不是佛真的不度他，是他不愿意接受，甚至于还毁谤。 
那毁谤三宝罪过很重，全是阿鼻地狱。佛菩萨不会干这种事情，不会帮助一切众生堕地狱，再造恶的众生，佛也不给他加一点点重罪，慈悲到了极处。 
于是乎，我们就知道，众生造作一切罪业，堕在恶道，责任百分之百要自己负，与任何人都不相干。诱惑你到恶道的那个人有没有罪过呢？没有！为什么没有呢？他诱惑你是你自己甘心去，你自己没有智慧，你自己烦恼起现行。 
还是怪自己，不能怪别人。“我被他害了”，这假的，哪有这回事？你要能够一念不生，他怎么能害你？你要是没有贪嗔痴慢，你怎么会上他当？佛法最高明的地方就是自责、不责备别人，真正是古人所说的“行有不得，反求诸己”，他从这上解决问题，从这上成佛、成菩萨、成无上道。 
如果把责任推到外面的时候，永远不能成就。所以他完全去内证，肯定没有一个人有过错。 
毁谤我的人有没有过错？没有！陷害我的人有没有过错？没有！他做的那个是他违背了自性，他在造罪业，他要感受报应。