江苏算命大师说不收卦金难过神仙关

 
一、谁会解签（算命的） 
七五签.中吉辛戊刘小姐爱蒙正.梁鸿配孟光 
签文：生前结得好缘姻，一笑相逢情自亲； 
相当人物无高下，得意休论富与贫。 
断曰：财物聚.病即愈.若问讼.必遇主.婚姻合. 
更修善.祷神助.行人回.事无阻.良朋聚. 
东坡解：既有夙约.一见如故.所谋皆同.事多就绪. 
何必相逢.又分尔汝.且顺而行.事无龃龉. 
碧仙注：两情如水素流通.何况机缘旧日同. 
分外人交分外话.如鸿遇顺稳乘风. 
两情如水素流通.恰有机缘向此投. 
鸟集高林鱼跃浪.春风和煦任优游. 
解曰：此签大吉.凡事遂意. 
功名高.财物聚.病即安.讼者得遇清官. 
婚合.行人回.孕生男.更修善.祈神佑吉也. 
释义：结得好缘.言缘虽多.得处甚少.功名必遂. 
旧有根基.今始得济.财货如前.无损无益. 
凡百求谋有倾.盖如故之人扶持无高下.谓彼此两平配. 
若得意.休生议论.要当知足.讼必准.终难嬴. 
二、算卦的真的准吗 
算卦可信可不信，信则有，不信则无，算卦可以学习，包括生辰，星象等，要看算卦的人是通过手相，面相看，还是烧香罗盘磕头看，前者可信度为百分之五十，后者嘛，有的人认为信佛比较有成就的人算卦很准，但是真正信奉佛教的人即使真的会预知未来他们也不会轻易给人算命，天机不可泄露，如果人人都可以算命那为啥喝孟婆汤！如果信佛之人开堂子算命对他自己本身就是一种罪过，他会受惩罚的！所以这类人一般不会给人算命，但是如果他想给你看，那可信度就高了！前提是你得找对人，有的人挂羊头卖狗肉，什么也不是就收钱算命，这种人不仅不可信而且罪过也很大！而且我听说一种说法就是算一次命寿命就会减少，所以尽量不要去算卦，有些事让他顺其自然，知道了有时候比不知道更好！人的命天注定，算也没有用，所以尽量不要做无用功，花无用钱。 
三、算命百家饭是什么意思 
算命说：食神逢枭，不死也翘。 
那咋办？算命的支招说：吃百家饭。这种命不分贫富的，穷人有，富人也有，也不一定要做丐帮的，有钱的人要做净衣帮的也行，拉不下脸做这事的，学南传小乘佛教出家一百天吃够百家饭再还俗也行，再有的人以前他压根儿就没算过命，也不知有这等算命民俗说法的，后来算命了说，他就这种命呀。 
他就问了哪我为啥还不死翘翘呀？那算命的马上改口说：您命硬的，若是觉得家里煮得不好吃，出外面饭馆餐厅也能够百家饭的，不过吃前要小心苏丹红地沟油懂吧？还有呀您想不翘尾巴呀，还有一招千万忌乳制品，改吃豆制品，这就行了，别怪我事先没说哦！ 
一、阴历1977年3月26日的男人的命运 
算命大师，不会来上网，一没时间，二收不到钱.算五行命理，流年运程的话，在网上就能，非常专业.在线算命，地址在参考资料里.输入姓名，性别，出生年月日，血型等，系统会为你自动分析出正确的五行命理，八字详析，流年运程.星座信息.非常详细，而且可以收藏.和让人算没什么区别.而且更加精准.因为<<易经>>首先是一门严谨的学科.不管你信不信吧.那都是前人在长久的实践中总结出来的.你还是自己去算吧..就当是玩了.也不要太认真，命运还是得自己去把握..对了，出生年月日，要输阳历的..不收费噢。 
一、心理测验是准确吗 
心理测验结果准不准有很多因素决定的。 
比如，参加心理测验的人是否真实回答，测验本身是否专业，测试出来的数据结果是否由专业人士解释等，这些因素是很关键的。我们平常做的一些心理测试，都是一些娱乐消遣的。 
特别是通过一道题，来测试一个人的性格、品质等，这纯属于消遣，没有必要当真。就像一些专业性比较强的心理测试，完全是可靠的。 
但是也许你测出的结果，你觉得都不可信。这个时候需要专业人士加以解释方才可以。 
决不可贸然断定这个测试不准的。目前国内用得比较多的一些测试：16PF,MMPI，瑞文智力等。 
二、喜欢做心理测试好吗 
心理测试其实就和星座性格一样，有他正确，也有不正确的地方。 
测试做得多了，而且你越是相信测试的结果，就越会在生活中按测试的结果你过，然后，你再测试，发现那测试越来越正确了。 
到最后，你就成了测试中的典型了。 
算命也是一回事，如果你十分相信算命的结果，就算你人生本来不会如算命结果一样，最后事实是你的人生会成为算命的结果一样。 
人对自己的认识，还是需要自己来觉知，自己来认识，自己来提高。 
一味的借助心理测试，其实并不能真正的认识到自己的本性。 
三、有没有什么比较准的心理测试 
人格测试，最常用的莫过于“艾森克多项人格测试”、“卡氏16项人格问卷”、“明尼苏达多项人格问卷”。 
明尼苏达多项人格测验（MinnesotaMultiphasicPer-sonalityInventory，简称MMPI）是由明尼苏达大学教授哈瑟韦（S.R.Hathaway）和麦金力（J.C.Mckinley）于40年代制定的，是迄今应用极广、颇富权威的一种纸-笔式人格测验。该问卷的制定方法是分别对正常人和精神病人进行预测，以确定在哪些条目上不同人有显著不同的反应模式，因此该测验最常用于鉴别精神疾病。 
原始的MMPI由550个问题组成，每个问题涉及一种行为或态度或认知内容。测验分为13个分量表，其中10个临床量表，3个效度量表，它们分别是：（1）Hs疑病；（2）D抑郁；（3）Hy癔病；（4）Pd精神病态；（5）MF男子气、女子气；（6）Pa妄想狂；（7）Pt精神衰退；（8）Sc精神分裂症；（9）Ma轻躁狂；（10）Si社会内向；（11）L说谎分数；（12）F诈病分数；（13）K校正分数。 
另外还有Q分数，是被试无法回答的题目数。MMPI十分庞大，能提供十分丰富的信息，但实施起来也较费时，尤其是对病人更为困难，往往要分段实施。 
后来，有许多人研究MMPI的新应用，总结、演化出了多达200种以上的量表。也有人尝试缩小这一测验的规模，减少测验题目，缩短了测验所需的时间。 
卡特尔十六种人格因素测验（简称16PF）是美国伊利诺州立大学人格及能力测验研究所卡特尔教授经过几十年的系统观察和科学实验，以及用因素分析统计法慎重确定和编制而成的一种精确的测验。这一测验能以约四十五分钟的时间测量出十六种主要人格特征，凡具有相当于初三以上文化程度的人都可以使用。 
本测验在国际上颇有影响，具有较高的效度和信度，广泛应用于人格测评、人才选拔、心理咨询和职业咨询等工作领域。该测验已于1979年引入国内并由专业机构修订为中文版。 
十六种人格因素是各自独立的，相互之间的相关度极小，每一种因素的测量都能使被试某一方面的人格特征有清晰而独特的认识，更能对被试人格的十六种不同因素的组合作出综合性的了解，从而全面评价其整个人格。十六种人格因素以及八种次级因素的含义如下：因素A-乐群性：低分特征：缄默，孤独，冷漠。 
高分特征：外向，热情，乐群。因素B-聪慧性：低分特征：思想迟钝，学识浅薄，抽象思考能力弱。 
高分特征：聪明，富有才识，善于抽象思考，学习能力强，思考敏捷正确。因素C-稳定性：低分特征：情绪激动，易生烦恼，心神动摇不定，易受环境支配。 
高分特征：情绪稳定而成熟，能面对现实。因素E-恃强性：低分特征：谦逊，顺从，通融，恭顺。 
高分特征：好强固执，独立积极。因素F-兴奋性：低分特征：严肃，审慎，冷静，寡言。 
高分特征：轻松兴奋，随遇而安。因素G-有恒性：低分特征：苟且敷衍，缺乏奉公守法的精神。 
高分特征：有恒负责，做事尽职。因素H-敢为性：低分特征：畏怯退缩缺乏自信心。 
高分特征：冒险敢为，少有顾忌。因素I-敏感性：低分特征：理智的，着重现实，自恃其力。 
高分特征：敏感，感情用事。因素L-怀疑性：低分特征：依赖随和，易与人相处。 
高分特征：怀疑，刚愎，固执已见。因素M-幻想性：低分特征：现实，合乎成规，力求妥善合理。 
高分特征：幻想的，狂放不羁。因素N-世故性：低分特征：坦白，直率，天真。 
高分特征：精明能干，世故。因素O-忧虑性：低分特征：安详，沉着，有自信心。 
高分特征：忧虑抑郁，烦恼自扰。因素Q1--实验性：低分特征：保守的，尊重传统观念与行为标准。 
高分特征：自由的，批评激进，不拘泥于现实。因素Q2--独立性：低分特征：依赖，随群附众。 
高分特征：自立自强，当机立断。因素Q3--自律性：低分特征：矛盾冲突，不顾大体。 
高分特征：知已知彼，自律谨严。因素Q4--紧张性：低分特征：心平气和，闲散宁静。 
高分特征：紧张困扰，激动挣扎。适应与焦虑型X1：低分特征：生活适应顺利，通常感到心满意足，能做到所期望的及自认为重要的事情。 
也可能对困难的工作缺乏毅力，有事事知难而退，不肯奋斗努力的倾向。高分特征：对生活上所要求的和自己意欲达成的事情常感到不满意。 
可能会使工作受到破坏和影响身体健康。内向与外向型X2：低分特征：内倾，趋于胆小，自足，在与别人接触中采取克制态度，有利于从事精细工作。 
高分特征：外倾，开朗，善于交际，不受拘束，有利于从事贸易工作。感情用事与安详机警型X4：低分特征：情感丰富而感到困扰不安，它可能是缺乏信心，颓丧的类型，对生活中的细节较为含蓄敏感，性格温和，讲究生活艺术，采取行动前再三思考，顾虑太多。 
高分特征：富有事业心，果断，刚毅，有进取精神，精力充沛，行动迅速，但常忽视生活上的细节，只对明显的事物注意，有时会考虑不周，不计后果，冒然行事。怯懦与果断型X4：低分特征：怯懦，顺从，依赖别人，纯洁，个性被动，受人驱使而不能独立，为获取别人的欢心会事事迁就。 
高分特征：果断，独立，露锋芒，有气魄，有攻击性的倾向，通常会主动地寻找可以施展这种行为的环境或机会。 
一、江苏算命最出名的地方在哪 
我之前算过，找的交大易经讲师周易协会秘书谢享霖老师，大都叫他谢老师，最近运气背的很背的很，单位来了个新人，老是对我使招数，又不能对老板说，总之一言难尽啊！！朋友推荐的谢老师，帮我看了一下今年运势，分析了现状，还给了方子，调整了不到3次吧，终于是解决了我的问题，推荐谢享霖老师一个人的婚姻命运如何，是有一定的定数的，所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。 
婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一，人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，每个人都应相互珍惜累世修来的缘份。 
二、谁知道常熟的宝宝起名馆哪里好 
名字是一个人一生中很重要的一部分，就如一个人的外貌一般，甚至影响到一生的名利和财富，平安健康与否。 
有些不懂的人自以为是，以为中国传统文化吉祥取名只是所谓的“信其有，不信则无”。本人多年经验和心得，手上有很多资料可以推翻那些无聊的论调。 
但是中国传统文化里面的五行和数理笔画格局取名，被人误解甚多，也有很多网站和软件冒充专家，误人不浅。的确这个世界懂五行的师傅很多，功夫深浅，对错各有不同。 
能找到一个好的师傅，给您孩子取一个幸运吉祥的名字，让他/她一生兴旺与平安，胜过于父母的难以给予的一辈子呵护。立刻联系我，起码你也可以在我的分享文章中，学习到很多姓名学的知识17736401.。 
三、沈阳有的风水师父才三四十岁,能靠谱吗 
这是很正常，那些所谓的胡子一大把的师父只是在电视剧里面出现的，现实中的风水师父并不是这样的，相反，有很多风水师父都很年轻，因为风水师父一般好多都是家传的，家里添有新丁就会培养出来，而上一辈的就不会再算了，因为风水师父算命算是泄露天机，所以一般五十多岁就归隐了，放手交给下一辈或者是自己的徒弟。 
所以一般风水师父在三四十岁是完全很正常的，像是我之间也是刚开始接触这行的时候是通过给爷爷下葬认识了一位恒福祥的风水师父，师父三四十岁，我刚开也是不相信，但是听完师父的一番话，我就彻底信服了，后来也了解了一些风水这个行业，真的发现这么多年算是被电视剧里的白胡子老道给“骗”了。 
四、老虎纹身~~~鲤鱼纹身~~~懂的师傅请进~~~~~多谢~~~~~~~ 
道儿上关于纹身的说法 
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农村达人发表于2009年02月24日15:29阅读（3）评论（0） 
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龙：纹龙的方式有好多种，每种都有不同的意义！ 
过肩龙：在道上有一种说法，道上的兄弟都是脚踏江湖，江湖在哪里？ 
所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖！！ 
俗话说猛龙不过江，所以真正在道上混的人很少纹过肩龙！因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙”！ 
盘臂龙：盘臂龙倒是很受道上的兄弟青睐，因为盘臂龙寓意神佑的意思！ 
毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子，谁都不想自己早死！不过许多纹盘臂龙的人，都是瞎纹，根本不讲究顺序和色彩，所以一看就能看出他们不是道上的兄弟！ 
道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂，并且是纹的盘臂青龙！并不是什么彩龙！ 
扣肩龙：这种龙的纹法很少见，。这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸，然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上，两条后爪分别抓副在大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖！这种龙在道上不是大哥是不能纹的！ 
一般来说道上的兄弟纹龙是不会纹龙眼的，龙眼必须是他的大哥同意他开（纹）龙眼，他才能开（纹）！并且是大哥亲自开（纹）龙眼~ 
有说法儿就是纹龙（尤其是纹在后背上的龙或过肩龙）不能纹眼睛（不能点眼珠儿），就是所谓的“点睛”，因为若点了眼睛龙就“活”了，就会具有灵性或邪性，若楼主自身“镇不住”或“扛不住”它的话反而会惹祸上身，所以纹龙一定要谨慎。 
凤：纹凤的严格来说是大姐或者是大嫂纹的！ 
先说翔凤：这种凤就是大姐纹的，至于怎么翔没有什么限制！ 
次说睡凤：这种凤就是大嫂纹的！ 
虎：在道上虎只有一种纹法，就是下山虎！而且并不是什么人都能纹的。必须是一切从来没有在道上趟过，还要有一定的影响力的人才能纹！至于下山虎纹在什么部位，那没有什么限制！ 
鹰：纹鹰的兄弟全是飞扬跋扈的性子，因为道上纹鹰的图案只有一种就是俯鹰也就是鹰抓地球，寓意包打全球的意思！ 
五毒：所谓的五毒就是蝎子，蛇，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍~！ 
道上有一句话“宁欺龙凤虎，莫要惹五毒”。最后说说经常说的立马关公，哪吒降龙，钟馗伏鬼！这三种道上的兄弟是不纹的！因为这三种与道上兄弟相冲！ 
据说纹关公要考虑文身者本人是不是背得起关二爷。 
纹身也是有讲究的，比如菩萨像、佛祖像、关公像、过肩龙之类的轻易不要纹在后背上，因为也许“扛不住”或“背不动”。 
佛像之类的也最好不要纹在前胸，显得不诚心，是想靠佛力来挡煞，而且也有可能“抱不动”。若体弱阳虚的话也别纹较邪的东西，如夜叉、修罗等，否则“镇不住”就没准儿会给自己招来不好的事情。 
一、最近看到网上好多算命的,也进过很多算命的网站,论坛,但始终没找 
这个问题不太好直接回答你，毕竟不管任何行业，都是人外有人，天外有天。 
本人也是一个易学爱好者，经常在网络的各大算命论坛活动，那些所谓的大师水平都是一般般， 
唯有一个大师，我是真心佩服，她叫探运，我有去那算过，很多人认识。 
当时，我在她群里到测的，那个时候，有很多大师 
她是男是女大家不清楚，但都知道技术很历害。 
给我算过的，先是算我家里有个弟，还说我09年分过手 
还说我谈的对象是属虎的，算我爸是属龙的，当时很震惊，都对了 
但是说我在今年会结婚，我去年有交的男朋友，今年是不是能结。 
现在还没打算，你可以去找他算一下，试一下 
希望我的经历，对你有帮助 
二、哪位有比较好的算命的网站,免费的推荐一下了 
以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及如何求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启示。 
下文引号中是《了凡四训》原文。“曰命由我作。 
福自己求。诗书所称。 
的为明训。我教典中说。 
求富贵得富贵。求男女得男女。 
求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒。 
诸佛菩萨。岂诳语欺人。” 
这是云谷禅师教导他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡原本不知道的。云谷禅师承不承认有定数？承认。 
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师完全肯定，承认，确实有命运。 
但是命运自己可以改变，可以创造。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，自己创造美好的前途。 
但是立命要靠自己，任何一个人都帮不上忙，没有人能够代替我们改造命运，决定要靠自己觉醒，靠自己改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来开导他。 
〔命由我作，福自己求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的的确确的教训，这是事实。 
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。 
命里没有儿子，你要求，可以得儿子的。〔求长寿得长寿〕，因为他短命，寿命只有五十三岁。 
这就是告诉你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。章嘉大师说过：〔佛氏门中有求必应。 
〕但是章嘉大师有解释。有些人在佛门当中求，求不得。 
是什么原因？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。 
如理如法的求，还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，没有了障碍则得感应。这是章嘉大师说过的，没有求不到的。 
从根本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也能成佛，都是根据〔万法唯心〕这个原理。 
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，基本的原理就是真如本性。 
方法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。依据佛法的理论教训去求，我们求不老、求不病、求不死，能不能求得到？决定求得到，确实求得到，都在佛门之中。 
云谷传给了凡的只是极小的一部份。因为了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。 
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个部分。云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就告诉他求得的方法。 
特别告诉他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四根本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的根本大戒。 
佛怎么会妄语，怎么会骗人？换句话说，告诉他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求长寿，得长寿；这是事实，决定可以得到的。了凡依教修行，此三者果然如愿获得。 
“余进曰。孟子言。 
求则得之。是求在我者也。 
道德仁义。可以力求。 
功名富贵。如何求得。” 
这是进一步向禅师请教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。但是在他的想法，〔道德仁义，可以力求〕，那是我本身的事情。 
我希望成圣成贤，在道理上是讲得通的。〔功名富贵，如何求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也能求得到。 
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这似乎是命里注定的。 
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是一般宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这一生应得的果报。 
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，的确功名富贵也是我们可以求得到的。“云谷曰。 
孟子之言不错。汝自错解了。 
汝不见六祖说。一切福田。 
不离方寸。从心而觅。 
感无不通。”孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。 
你自己错会了意思，你并没有真正理解孟子所说的，你的解释只对了一半，另一半你不晓得。对的一半是德性上，除了德性之外，还有事相上，你也可以求得到的。 
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。 
〕这话出在〔坛经〕上。〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。 
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有特别一份亲切感情在其中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要。我们不能把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也可以说是六祖大师的修学心得报告。 
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心地。 
〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心地里面去求。 
“求在我。不独得道德仁义。 
亦得功名富贵。内外双得。 
是求有益于得也。”这段教训非常重要。 
内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。 
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决定得不到。 
为什么？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。了凡先生二十年来，心地算是清净，没有妄想。 
他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的完全一样，连那一年考几名，不会提前一名，不会落后一名。 
因为他不懂变数的原理。云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在自己。 
道德仁义是内、德行的修养；功名富贵是外、生活上的享受。 
一、起名字多少笔画好 
五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。 
所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。 
五格剖象姓名学计算方法。 
易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。 
姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 
姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。 
计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 
计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 
计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 
二、免费算名字几画好不好吴菁霖 
男孩好听名参考 
博艺博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语？弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。” 
修杰修：形容身材修长。 
楷瑞---楷：楷模；瑞：吉祥 
伟泽---伟：伟大；泽：广域的水源 
睿渊睿智；学识渊博。 
高朗气质、风格等高洁爽朗。 
致远---出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 
天磊磊：心地光明坦白。 
女孩好听名参考 
清芷清美的香草，比喻高洁美好的人。适用于女孩取名字。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。” 
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 
慧语妙语。适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。” 
芮雅（女孩名）、芮优（女孩名）：取自“优雅” 
瑞锦（女孩名）、瑞绣（女孩名）：取自“锦绣” 
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 
雪慧---冰雪聪慧 
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 
三、算命,店铺的名字几画比较好我想开个店 
起名般选字只是简单地查查字典，词典，选字的标准也仅仅是选所谓的"好字"。单单靠翻字典能翻出一个好名字吗？答案是也许会，你可能会欣喜一番，自认为自己发现了一个千载难逢的好名字。可是跟别人一说，回答往往是：“这个名字？噢，楼下小王家的孩子不也叫这个名字嘛！” 
所以人们对所谓"好字"的认识大致相同，起名的结果往往是英雄所见略同。汉字的数量有限，"好字"数量可以说少得可怜，要想获得良好的审美效果，就要突破传统的选字方式，另辟蹊径，拓宽思路，在新的天地里寻找新的境界。 
祝您好运 
一、用兵如神的典故 
【发音】yòngbīngrúshén 
【解释】调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。 
【出处】明·施耐庵（吴承恩）《水浒全传》第五十九回：“为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。” 
【用法】偏正式；作谓语；含褒义 
【示例】三国时期的诸葛亮神机妙算，~。 
【近义词】神机妙算、料事如神 
【成语故事】东汉时期，刘备派诸葛亮留守荆州，自己带兵进攻益州。诸葛亮深知益州守将张任胆略过人，不能轻敌。于是亲自带兵前去诱敌，张任见诸葛亮带一支队伍不整的军队来袭，心想他用兵如神只不过是传言，于是中计成为诸葛亮的瓮中之鳖 
二、古代关于钱的故事,最好是国内的,国外的就不用了 
一文钱的故事看相算命宁波城南有座天封塔，清道光末年，一个叫朱大发的小贩常在那儿卖烧饼。 
这朱大发名字虽然叫大发，可活到三十多岁连一笔小财都没发过。朱大发人穷志短，越穷越抠门，平时把一文钱看得比磨盘还大。 
这天，朱大发和朋友刘二毛一起去城隍庙赶集，半路上碰见刘二毛的侄子刘俊，刘俊正想去集上买点笔墨纸砚，于是三个人便结伴而行。来到城隍庙，远远瞅见庙门口围着一大圈人。 
朱大发他们挤进去一瞧，只见里头坐着个五十来岁的中年汉子，身旁有块木牌，上面写着：看相算命，一吊钱一卦。“孙半仙！”刘二毛脱口而出。 
朱大发也想起来了：常听人讲，城隍庙门口来了个孙半仙，看相算命一说一个准。三人决定让孙半仙算上一算。 
首先轮到的是刘二毛。孙半仙给他相了相面，立刻笑道：“你府上要添个大胖小子！”刘二毛的老婆已怀了六个月身孕，听了这话乐得嘴都合不拢，高高兴兴付了卦钱。 
接着轮到刘俊。孙半仙仔细观察他的面相，又问过生辰八字，然后掐着手指算起来。 
片刻之后，孙半仙满脸堆笑，冲刘俊拱手道：“恭喜恭喜，少则一二载，多则四五年，小官人必定科场得意！”刘俊听得心花怒放，许愿说：“若果真如此，小生一定重礼相谢！”孙半仙拍着胸脯保证道：“如果在下看走了眼，小官人只管来砸这算命摊！”刘俊乐滋滋摸出一吊钱，双手捧给孙半仙。最后轮到朱大发，孙半仙同样给他相了面，并问过生辰八字。 
随后，孙半仙闭上眼睛，开始认真掐算。过了好一会，孙半仙突然站起来，拍着手说：“这位仁兄的命相更了不得，若干年后要发财当大官！”一旁的刘俊和刘二毛连连惊呼，对朱大发羡慕不已。 
朱大发却撇撇嘴，半信半疑地问：“我一个卖烧饼的，还能发财当大官？”孙半仙吃了一惊，凑近朱大发仔细瞧了瞧。朱大发被瞧得心里直发毛。 
好一番端详后，孙半仙又问：“你是不是在天封塔下卖烧饼？怪不得看着眼熟，原来是你！”孙半仙自言自语道，“你脸上贴了块大膏药，刚才没认出来。”朱大发嗫嚅着问：“半仙是不是要改口，说我命里发不了财，当不了官？”孙半仙连连摆手，斩钉截铁地说：“没算错，你命里有财运，也有官运！不过你虽然会发财、会当大官，但最后要死在一文钱上，而且死得很惨！”听了这番倒霉话，朱大发马上瞪起三角眼骂道：“什么狗屁半仙，我看就是个江湖骗子！”说完，朱大发一文钱未付，气哼哼走了。 
朱大发没把孙半仙的话当真，很快就将此事丢到了脑后。可是，三个月后刘二毛的老婆真就生了个大胖小子。 
第二年秋天，刘俊参加乡试，考中了头名举人。整座宁波城顿时轰动了，人们奔走相告，都说孙半仙料事如神。 
升官发财刘俊中举的消息把朱大发吓坏了。这孙半仙真的料事如神，看来自己非死在一文钱上不可。 
朱大发越想越着急，越想越害怕。琢磨来琢磨去，最后他决定从此不再碰一文钱。 
过去，朱大发又吝啬又抠门，把一文钱看得比磨盘还大。但从那天起，他不再计较蝇头小利，做生意时常把一文钱让给顾客。 
这么一来，朱大发的人缘变好了，烧饼生意也越做越红火。没过多久，朱大发有了点积蓄，他不再卖烧饼，改行做起了水产生意。 
卖水产时，朱大发仍把一文、两文的零头让给顾客，赢得了好口碑。水产生意也做得很成功，几年下来朱大发攒了一大笔银子。 
鸦片战争后，宁波成了五口通商城市，头脑活络的朱大发瞅准时机，跟英国人做起了洋布生意。在卖洋布的过程中，朱大发恪守和气生财的原则，继续把小利让给客户，博得各方一致好评。 
洋布生意利润丰厚，朱大发赚了个盆满钵满。此时太平天国运动爆发，战事愈演愈烈，朝廷连年增加军费，国库日渐空虚。 
为了筹措银子，吏部悄悄出售官爵。江南一带，不少财主买了吏部签发的委任状。 
有个阔少借了朱大发一笔钱，用一张知县的委任状作抵押。后来阔少还不出银子，委任状便归了朱大发。 
朱大发上下打点，用这张委任状补了个七品知县，风风光光上任去了。上任后朱大发原形毕露，因为乌纱帽是拿银子换来的，所以他拼命搜刮当地百姓。 
三年任满，朱知县不仅捞够了本钱，还狠狠赚了一大笔。见当官来钱更容易，朱大发索性弃商从政，花重金买了个实缺的宁波知府。 
啥叫实缺知府？就是交完银子立马上任。上任后，朱知府贪赃枉法，变着法子鱼肉百姓。 
老百姓个个恨得咬牙切齿，背地里叫他朱扒皮。财也发了，官也当了，孙半仙的话句句应验，朱大发对一文钱更加恐惧。 
平日里，谁要在朱知府跟前提起一文钱，那后果可相当严重。有一回，朱家的小丫头无意中说到“一文钱”三个字，恰好被路过的朱大发听见。 
朱大发暴跳如雷，亲自动手，把那小丫头打得半死。时间一长，朱扒皮的这块心病渐渐被百姓们知道了。 
预言成真不久，太平军东进，攻破了宁波城。朱大发化装成小商贩，趁乱溜到了城外。 
逃出去没多远，后面追来了太平军。朱大发拼命往前奔，一口气跑到了江边。 
江边泊着一只小木船，船上有个老艄工。朱大发连滚带爬上了船，对老艄工说：“老，老人家，快，快渡我过江！”老艄工把面前这个胖子仔细打量，认出他是人见人恨的朱扒皮。 
“渡江可以，先交钱来！”。 
三、神秘的算命传统文化及解灾之中的真理是怎么样的 
万法唯心。 
算命师以什么样的心态算命，就会的什么样的结果。比如您说的“解灾”，如果算命师抱着和被解灾者同仇敌忾的把灾难赶走的话（因为所谓的“灾”一定和累世“远亲债主”有关的，因为昔日种下“灾”因，今天才会招来这个“灾难”），冤亲债主一定心里不服，还会伺机报复，当然也会对帮着他的冤家对头“解灾”的人有恨意，自然不利。 
如果算命师让被解灾者明白他今天的“灾”都是往昔造作的恶因所致，诚心忏悔，再从中调解，自可皆大欢喜。不知楼主是否同意这种说法。 
总之，如果算命师抱着纯为人不为己的心替人消灾，既无不利。如果其中夹杂个人名利，自然不利。 
不光是算命师，我们每个人都是如此。 
四、求易经故事<<卜者梁翁>>译文 
此文中，乙卯日三传申酉戌，不知其从何而来。按课时间来看，是子月丑将所测。丑加午，三传应是午丑申，依甲羊庚戊牛起贵人，则三传为阴青贵。乙卯日没有申酉戌三传者，而虎常玄只有在昼占地盘上有之。查《总钤》只有丙日，丁日两天有申酉戌三传者。丙日午加丙，午日一日一课，丁日为申加丁，丑、巳、未、酉，四日四课。依据翁老课张姓来看，其用午为支的可能性是有的，是不是换日辰日干了呢？不得而知。但即使是换了日干支，还是用今日干之五行看课传又是为何呢？呵呵，难以理解！ 
不管怎样，其断姓氏一节，确乎神也，多有借鉴之处。 
以下就翁老占课时间推测如下，以资学习，错漏之处望见者指正为盼。 
子月乙卯日午时丑将 
子戊午阴 
财丑青◎ 
官庚申贵⊙ 
玄朱阴合 
巳戌午亥 
戌卯亥乙 
勾青空虎 
子丑寅卯 
合亥辰常 
朱戌巳玄 
酉申未午 
蛇贵后阴 
以课支干来看，卯乘虎为死神，辰乘常为死气、哭神；支上戌为上丧；支阴巳破碎、枯骨。干上亥为父母乘合为棺椁，两木夹之，父屍在舟中也，乙与合皆可断为舟车，卯支亦是舟车象；干阴午为月破、丧车。断父死者，亥日本与贵德皆可类父，皆入墓，且贵德空更的。至於其姊者，支与干同，支卯为兄弟姐妹，卯乘虎加申遭夹克，其环境当为恶劣之象，朱雀临支上，其当有口舌是非，阴神巳为店，巳乘玄武兼巳为支干之脱气，戌为众为恶神，为财神，化火即为脱神，亏空财物之象明矣。而强起者，玄武与戌都可类强梁之辈也。借其姊闲地置棺者，亥父合卯也。依此干支上推之皆合事迹。 
就三传而言，午孙丑财申官，孙为投资，生中传青龙财神，丑为八数，八百石粮之象。财生末传之鬼；用月破中末皆空，其三传实是无一实也，以财化鬼，投资皆无血本之归。此则虽与翁老三传非，但事项类项皆多有相同。究其三传之物，申在末传，戌在支上，唯酉不在，但关键的米粮问题我们也可从日干乘常临酉上看出来。当然末传足也卯合，这一句就不符了，虽然戌为足，加卯上也是足临宅之象，但与“末传”二字不相干了，呵呵。 
分析这一课，有一个大胆的假设，难道翁老是用支干临处加干前一位为三传乎？抑或其有另外的目的而把三传说成如此，抑或……。哈哈，不去想太多了吧！ 
至此想起《六壬辑要·哈退庵六壬歌括》的一段：“拣出真传烂记清，此中有路亦通玄。类神百样随时变，活法灵机触事拈。寻到好边方住脚，得来确处要详参。自然曲折都能到，不是真仙也半仙。”又曰：“一局中分十二宫，宫宫变化妙无穷。此宫先识通何用，此用还求贯恁宫。传课煞神原不改，占人事物岂相同。若能悟彻斯篇旨，万类须归一览中。”