一、什么叫六甲日
“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。
传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
？？要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。
？？甲甲甲甲甲甲？？寅辰午申戌[b]子[/b]？？？？乙乙乙乙乙乙？？卯巳未酉亥丑？？？？丙丙丙丙丙丙？？辰午申戌[b]子[/b]寅？？？？丁丁丁丁丁丁？？巳未酉亥丑卯？？？？戊戊戊戊戊戊？？戊申戌[b]子[/b]寅辰？？？？己己己己己己？？未酉亥丑卯巳？？？？庚庚庚庚庚庚？？申戌[b]子[/b]寅辰午？？？？辛辛辛辛辛辛？？酉亥丑卯巳未？？？？壬壬壬壬壬壬？？戌[b]子[/b]寅辰午申？？？？癸癸癸癸癸癸？？亥丑卯巳未酉？？？？有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。
在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
二、求签中的六甲,先虚后实是什么意思
这个应该是观音灵签中第七十一签，六甲先虚后实一般指现在没有的事物以后一定会有，不过正信佛教不会算命的，下签从佛法的角度来看：
此卦一弓架两箭之象，凡事再合则吉也。此签家宅损失，自身是非，求财劳力，交易谨防，婚姻再合，行人阻，六甲先虚后实，田蚕晚收，六畜损，寻人见，讼亏，病禳星，移徙吉，山坟改。
要想改变命运，必定要从自我身、口、意的行为改造做起。也就是要从“因”上去探究，如果凡事只在“果”报上计较、追求，那是无济于事的。例如，有的人天生聪明，就是过去世勤劳、用心，得遇善知识，信受奉行的结果；家境富有的人，因为他节俭、有预算、勤生产。
三、婚姻合六甲女什么意思
一、婚姻合
婚姻合即是两者的婚姻是美好的。
合八字，是中国传统婚俗。过去媒人提亲获女家同意后，双方互换庚帖，根据双方出生年、月、日、时和属相推算，查其是否相生相克，谓之合八字。一个人的出生年、月、日、时配以天干地支，两字一组，四组共八个字。据五行之说，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。这是中国5千年文化的结晶。
二、六甲女
称怀孕为身怀六甲。如果签上写六甲男的话，意思大概是如果生孩子的话会生女孩。
妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附于谁家，谁家有妇便托生，其形称为“六甲”（又称“胎神”）。怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床、搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。如犯了禁忌，孩子出生有怪异，可于百日内将所做的禁忌恢复原貌，就可除去异象（俗称“起犯”）。如孩子生下发现头上多了个瘤，面上有痣、多手指、脚趾等，可能是补屋之类造成，应即拆去，用水将补上的灰浸于盘内放在床底，孩子的瘤、痣便会慢慢除去。
四、什么叫六甲日
“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。
甲甲甲甲甲甲
寅辰午申戌[b]子[/b]
乙乙乙乙乙乙
卯巳未酉亥丑
丙丙丙丙丙丙
辰午申戌[b]子[/b]寅
丁丁丁丁丁丁
巳未酉亥丑卯
戊戊戊戊戊戊
戊申戌[b]子[/b]寅辰
己己己己己己
未酉亥丑卯巳
庚庚庚庚庚庚
申戌[b]子[/b]寅辰午
辛辛辛辛辛辛
酉亥丑卯巳未
壬壬壬壬壬壬
戌[b]子[/b]寅辰午申
癸癸癸癸癸癸
亥丑卯巳未酉
有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
一、【金桥感事的翻译】
这是一篇政治抒情诗.《唐诗鼓吹评注》谓：此诗“指孙揆败于沙陀之事”.沙陀，以族名代称藩镇李克用.唐昭宗大顺元年（890），李克用进据邢、洛、磁三州.昭宗不顾多数大臣的反对，采纳了宰相张浚等人发兵讨李的主张.由于对形势估计不足，结果三战三败.张浚的副手孙揆，就在这年九月李克用破潞州（今山西长治西南）时被杀.李克用的军队乘胜纵兵焚掠晋、绛、河中一带.百姓家破人亡，赤地千里.大顺二年春正月，昭宗被迫罢了张浚等人的官，二月又为李克用加官晋爵.诗人吴融时在潞州金桥，有感于此，写了这首诗.诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空.红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕.时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭.一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触.目之所见，体之所感，丝毫没有春意.景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉.两句为下面的“感事”，渲染了气氛.颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹.“饮马”，是用《左传》故事.公元前五七九年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”.这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心.因为李克用的军队，早在中和三年（883）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”.“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事.“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得.这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动.“山东”指太行山以东地区.这句是说李军正蓄谋打过太行山.颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀.诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达.“百年”句用了周朝辛有的故事.周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀.披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住.辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨.诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡.他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑.辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这又有什么用呢？肺腑之言，泻于毫端.尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功.魏绛是春秋时晋悼公的大夫.晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争.魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果.这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵.用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法.一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明.《金桥感事》虽连用数典，却不觉难懂.诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明.尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗.夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤.胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情.这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难.“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉.二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事.。
二、金桥感事的翻译
这是一篇政治抒情诗。
《唐诗鼓吹评注》谓：此诗“指孙揆败于沙陀之事”。沙陀，以族名代称藩镇李克用。
唐昭宗大顺元年（890），李克用进据邢、洛、磁三州。昭宗不顾多数大臣的反对，采纳了宰相张浚等人发兵讨李的主张。
由于对形势估计不足，结果三战三败。张浚的副手孙揆，就在这年九月李克用破潞州（今山西长治西南）时被杀。
李克用的军队乘胜纵兵焚掠晋、绛、河中一带。百姓家破人亡，赤地千里。
大顺二年春正月，昭宗被迫罢了张浚等人的官，二月又为李克用加官晋爵。诗人吴融时在潞州金桥，有感于此，写了这首诗。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。
时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。
目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。
两句为下面的“感事”，渲染了气氛。颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前五七九年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。
这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在中和三年（883）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。
“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。
这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。
这句是说李军正蓄谋打过太行山。颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。
诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。
周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。
辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。
他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这又有什么用呢？肺腑之言，泻于毫端。
尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。
晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。
这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。
一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《金桥感事》虽连用数典，却不觉难懂。
诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。
夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。
这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。
二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
三、金桥感事这首诗表现了诗人什么样的感情请你鉴赏这首诗的抒情技巧
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。
红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。
一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春意。
景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。“饮马”，是用《左传》故事。
公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。
因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。
“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。
“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。
“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。
披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。
诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。
辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。
尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。
晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。
这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。
一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《金桥感事》虽连用数典，却不觉难懂。
诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。
夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。
这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。
二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
四、男子盗窃舅妈骨灰勒索表哥是怎么回事
5月5号晚上，李军正打算睡觉，这时，手机突然来了一条短信，而短信的内容不仅让他睡意全无，而且无比的愤怒。
对方以他母亲的骨灰相威胁，索要三十万元钱。起初李军认为对方就是个骗子，但思前想后，觉得事关母亲的安宁，李军还是连夜开车回到了双城老家，来到了哈尔滨市金城乡母亲的墓地前。
到墓地一查看，骨灰确实被盗了。警方调取了周边的录像，去过那个墓地的一共不超过三十人。
李军发现，在这三十人中，有一个年轻男子他比较熟悉，这个人姓那，是他的一个远方表弟的朋友，当初母亲离世的时候，那某还来参加了葬礼，警方锁定了那某有重大作案嫌疑后，便对那某的落脚点展开了调查，就在这个过程中，那某仿佛有了察觉，再次和李军联系，称如果再不拿钱，就把骨灰扔掉，专案组争分夺秒，最终锁定了那某藏匿地点，并对其展开抓捕。那某被抓后，不仅交代了全部犯罪事实，还交代了一名同案犯，而让大家感到吃惊的是，这个同案犯竟然是被害人李伟的表弟吴某。
犯罪嫌疑人吴某说，他非常后悔干这么缺德的事，一时鬼迷心窍为了偿还赌博欠的外债铤而走险，如今他只希望去世的舅妈能够原谅他，目前，那某和吴某已被警方刑事拘留，案件正在进一步调查中。事情败露了，非常后悔。
那如果成功了呢？是不是又发现了一桩致富的买卖？关键是从身边亲人下手，良心何在啊？简直让人跌破眼镜。
五、谁能帮我翻译这句诗
这是一篇政治抒情诗。
《唐诗鼓吹评注》谓：此诗“指孙揆败于沙陀之事”。沙陀，以族名代称藩镇李克用。
唐昭宗大顺元年（890），李克用进据邢、洛、磁三州。昭宗不顾多数大臣的反对，采纳了宰相张浚等人发兵讨李的主张。
由于对形势估计不足，结果三战三败。张浚的副手孙揆，就在这年九月李克用破潞州（今山西长治西南）时被杀。
李克用的军队乘胜纵兵焚掠晋、绛、河中一带。百姓家破人亡，赤地千里。
大顺二年春正月，昭宗被迫罢了张浚等人的官，二月又为李克用加官晋爵。诗人吴融时在潞州金桥，有感于此，写了这首诗。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。
时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。
目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。
两句为下面的“感事”，渲染了气氛。颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前五七九年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。
这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在中和三年（883）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。
“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。
这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。
这句是说李军正蓄谋打过太行山。颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。
诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。
周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。
辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。
他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这又有什么用呢？肺腑之言，泻于毫端。
尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。
晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。
这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。
一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《金桥感事》虽连用数典，却不觉难懂。
诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。
夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。
这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。
二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
一、求女主会抓鬼恐怖言情
[魅色半浮生/言轻负著]
书籍介绍：
【风尚阁】告诉你，阅读是一件美丽的事情：
她是一只魅，没有过往，没有来生。
在十丈软红里流连近百年，只为冥冥之中神秘力量的指引。
记忆中有那样一张脸，是梦里不尽的浮生，那个人，究竟是谁？
.
一心想在战场建功立业的少年；
见死不救的王弟子；
深藏不露的贵公子；
.
“喂，如果我比你强，你是不是就嫁给我？”身后小小少年，稚气未脱，说出坚定的话语。
她心中好笑，无谓道：“好啊，我等你。”
.
“姑娘说得对，在下的确是见死不救，因为这人……已经死了。”他脸上带着玩世不恭的笑，生命在他眼里，好似不起眼的一粒尘。
.
第三次相见，却是第二次掉进某人怀里。
“姑娘每一次出现的方式，似乎都颇为……”他意味深长的停顿，挑起好看的眉，“特别？”
.
年少时，我们因谁因爱，后来，又何故却仍是寂寞如初？
.
简介无能，亲们表要被吓走，请看下文~
下雨啦~~快来收文~（≧▽≦）/~啦啦啦~~
风格：正剧
结局：开放式
情节：别后重逢
男主：深不可测型
女主：成熟型
背景：架空
二、求推荐小说,女生为主角的,女主要会捉鬼或者捉妖的,性格最好
[魅色半浮生/言轻负著]书籍介绍：【风尚阁】告诉你，阅读是一件美丽的事情：她是一只魅，没有过往，没有来生。
在十丈软红里流连近百年，只为冥冥之中神秘力量的指引。记忆中有那样一张脸，是梦里不尽的浮生，那个人，究竟是谁？.一心想在战场建功立业的少年；见死不救的药王弟子；深藏不露的贵公子；.“喂，如果我比你强，你是不是就嫁给我？”身后小小少年，稚气未脱，说出坚定的话语。
她心中好笑，无谓道：“好啊，我等你。”.“姑娘说得对，在下的确是见死不救，因为这人……已经死了。”
他脸上带着玩世不恭的笑，生命在他眼里，好似不起眼的一粒尘。.第三次相见，却是第二次掉进某人怀里。
“姑娘每一次出现的方式，似乎都颇为……”他意味深长的停顿，挑起好看的眉，“特别？”.年少时，我们因谁因爱，后来，又何故却仍是寂寞如初？.简介无能，亲们表要被吓走，请看下文~下雨啦~~快来收文~（≧▽≦）/~啦啦啦~~风格：正剧结局：开放式情节：别后重逢男主：深不可测型女主：成熟型背景：架空。
一、以前在良乡东来顺赵老师,算命的,听说很准
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。（个人观点仅供参考许先生QQ:370928999）
二、谁知道北京地区哪有算命非常准的老先生
为了弘扬中华传统文化，让二十一世纪更多年轻人认识了解，继承和发扬易学知识走向世界，本人免费算命有周易、风水、八字、相学、奇门、仙家、解梦、嫁娶择日、搬家选日、画平安符、驱邪门病等。——我不敢说自己水平如何，但我知晓开卦馆、摆摊算命的多数是骗子。
看八字最好当面看，因为要看气色，网络里无法配合面相占卜，同样八字人很多，不可按照统一术语给占卜，会有很大出入。
人们来算命要摆正心态，否则算不准命运。气象员整年累月播报天气预报，出门也有挨雨的时候。大夫看了一辈子的病，挽救无数位患者的生命，自己也会因病而逝。科学家预测地震不过是震后诸葛亮，震前猪一样，百姓照样逃脱不了房屋倒塌财产受损，甚至丢掉了生命。算命先生给有缘人算命，生活中也会遇到倒霉的烦恼事所困。如此种种说明一切都是夙愿，谁也逃脱不了天命的安排。
科学上预测都无法十分准确，易学占卜也只能事先分析运程信息，关键还要看自己去怎样去做人做事。
算命不是求命，因为命由天定，事在人为，命运二字我们拆开来分析。命是固定的，谁都是从娘胎里出来学做人，先天命大家都很平等。明星，名人，富豪，高官是自身努力的结果，当然也不排除有背景。一座山里有金矿宝藏不去开发，金子是不会自动发光。
怎样去做人，一生中会做什么样的人呢，这就是运，也叫运程，又叫运势。运是活动的，人成长中会随着环境变动运，一个人为人处事怎样的性格，就会决定怎样的命运。忠的奸的，善的恶的，贪财的，好色的，官迷的，本分的，老实的，慈祥的等等，在人生的舞台，维护自己的利益，随着性格扮演不同的角色，也随时改变不同的命运。
算命是知名、改命，通过大师算后会知道自己的天命，然后改变日常为人处事的性格，自然会改善命运。有些人是当局者迷，对自己性格所造成命运并不知晓，通过大师算后才恍然大悟，改变性格自然会改变运程，不想去改变性格，只能是维持现状。
三、爷们们我想问问北京算命最准的大师在哪北京算命比较准的大师
信不信全由你，就当我给大家讲故事了.良乡有个老人姓王，我一哥们，管他叫王三卦，现尊称：王老爷子。
有一年，我开车撞了两个人，心里很是害怕，整天都不开心，可能是因为比较郁闷，加上那些日子不是很顺的缘故吧。后来我哥们看出我心思，（我们当时同住一套房子里）。
就拉着我去找了一趟王老爷子，说真的，我不是很信，但是我很好玩，对什么都有好奇心，我就想去一趟玩玩去，就当给自己找个乐。我们开着车就到了什么“长阳环岛”了。
后来我哥们非叫我请他吃饭，我还不知道为什么，说要让我谢谢他，说老爷子一天是占卜是有数的，好不容易才约上。我们左转右转进到了老爷子家，闲话少说，沏上茶，坐定后，我把来龙去脉想算什么讲了讲，老爷子说，你先摇一褂吧，结果老爷子说，你去年阴历8月有事啊，不过你放心，这事儿已经和你没关系了。
可不是吗，和我撞那两人就差10天，其实我还就是特别担心怕她讹我，怕找后账。我还特意追问，确定没事？老爷子说肯定的，放心吧。
当时那话一说，我就觉得当时心里一下就轻松了，连走路都轻盈了。当时啊，真是，一块大石头就放下来了，都不知道说什么好了。
我累了，要歇会儿了。
一、生辰八字金木水火土代表什么
生辰八字中的金、木、水、火、土是五行，五行学说是中华文化国粹，宇宙万物分属为五种物质构成，金、木、水、火、土代表五种构成的物质。五行不仅是指五种物质的本身，它具有广泛的含义，五种物质之间相生制约，其运动变化关系诠释物质之间的关联性，循环统一性。
生辰八字算命是一门高深的学识，非迷信，本身是准确的，而批算的结果是否准确当然是在于人的。这是一门术数学，不是1+1=2如此简单，非常繁琐复杂深奥，批算是否准确关键在于其人掌握的程度。生辰八字顾名思义是指出生的日子和时辰，也即是生日，以年、月、日、时来表示，由十天干和十二地支依次而组成的六十个单一的柱，称为“六十甲子”，分别代表人出生的年、月、日、时柱，一共是八个字，所以也俗称为“八字”。
众所周知，我们生活的地球是不停地运转着，它还绕着太阳转，而月亮又绕着地球转。地球上的所有事物都是存在于这三者间不停的运转之中，时时都受着影响，不同的时间所受到的气场影响不同。例如春天是暖和的，夏季热，秋天凉爽，冬天寒冷。又如一天中，早上清爽，中午温度要高，晚上则又降低了，那么为什么中午的时候温度会较高？是因为这一天中，正午时候是地球离太阳最近的时候。夏季出生的人所受到就是当时炎热的气温，冬季出生的人所秉受到的是寒冷的气温。由此我们可以理解到，任何不同的时候所受到的气场都是不同的。那么它就有了一个先天性的特定因素，这就是“命”。
人是成长的，随着时间而成长，这个时间的过程就是我们说的“运”。从出生到生命结束即称为“命运”。人的生长过程是从出生到孩童、少年、青年、中年、老年，这是随着“时间”的流动而变化的，任何人都无法逆转。人生从年少无知到学有所成，接着有了创造的能力，思想成熟，到中年鼎盛时期，然后老了，直到完全毁灭。
为什么人的过程会是这样？不仅是人，地球上所有的事物都会是如此，包括动物、植物、事象，如一间公司，从开始创业到有了一定的基础，渐渐到稳定发展，强盛、达到顶峰，最后完了。这个时期也许是几年、几十年、乃至几百年，但最终的结果必然是会完全消退，被世人所遗忘。
为何都会是这样？因为所有事物本身存在的空间（地球）就是这种状态，受着这种气场的影响。地球绕着太阳转，公转一周的时间为一年。月亮绕着地球转，公转一周的时间是一个月，而地球本身也是不停的自转着，自转一周的时间是一天，一天又有十二个时辰，一个时辰分为十二个字，一个字60秒、、、、、、
从这个运转过程我们可以知道，是不断的循环着、重复着，白天到黑夜，然后到另一天的开始。一个月一个月地流逝，十二个月为一年，一年过去后又是下一年的开始、、、、、时间是不会停止的，它遵循着地球、月亮、太阳之间的相互运转关系而流逝着。这就是为什么有“命运”存在的理由。出生的时候有了先天性的命，时间的流转过程就是运，命运包含了人的一生过程。
细想一下我们会发现，时间的流转过程和所有事物的发展过程均是一样的。如一天，从早上到中午，下午，黄昏，黑夜，中午是一天中阳光最旺盛的，下午持续着这种状态，然后渐渐消退，直到黑夜。一年的过程同是如此，春季是好的开始，万物生长的时候，盛夏的果实，夏季末的时候有了收成，一直到秋季大丰收时期，晚秋到来，叶落枝萎，冬季是休息的时候，谓之“冬眠”。和人生的过程是一样的。
相对于地球而言，太阳是阳，月亮是阴。这就奠定了世上所有的事物都有对立的一面，有白天有黑夜，有男有女，有长有短，有高有低，有肥有瘦，有好有坏等等，此为阴阳之理。世间所有万物分为金、木、水、火、土五种，形成了阴阳五行学说，也就是八字算命的根基。本人是一位专业学术研究者，虽然主职十多年，不敢以大师自居，学无止境，仍在探索求知中。
二、八字五行代表什么
简单的说就是：出生年、月、日、时的天干地支，共八个字，就是生辰八字。
“干”指天干，共有十个，即甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸。“支”指“地支”，包括子、丑、寅、卯、辰、已、午、申、酉、戌、亥十二个。
天干和地支各取一字搭配，按先后顺序搭配，即从甲子、乙丑……一直到癸亥，正好60组一个循环。故有“六十花甲”之称。
中国古代发明沿用至今的阴历，也叫干支历，是用“六十花甲”记年、记月、记日、记时，这样记载一个人的出生时间。年、月、日、时，各用干支两字，合起来是八个字，俗称“生辰八字”。
如：男宝宝出生于：公元2002年10月10日4时21分出生
二零零二年九月五日4时21分。
“生辰八字”就是：壬午庚戌辛亥庚寅
年干支：壬午
月干支：庚戌
日干支：辛亥
时干支：庚寅
2、什么是生辰八字五行？
五行是指：金、木、水、火、土。
生辰八字五行是指八字的天干地支五行。
天干的五行：甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地支的五行：
寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
普通的理解，所谓生辰八字五行，就是指“生辰八字”的天干、地支的五行。
专业预测人士所说的“生辰八字五行”，多是指为生日天干五行及其喜用。
3、八字缺少什么五行，就在名字里补什么五行的落后观念是错误的！
了解八字命理学的专业人士都知道，八字预测是以出生日干的五行为中心。关键是看出生这一天的日干五行强弱。八字缺什么五行是次要的。
八字预测：只有选对了喜用五行（对立面的忌五行自动产生），才能准确预测一生命运，如果选错，则很难准确预测命运，甚至是南辕北辙！
比方说：日干五行属弱火，八字金、土偏多，缺水。
一般规律，这种情况是不可以选水为喜用五行的！既然水不是喜用五行，就不可以再补水！因为水克火，水强火弱，如果补水，会使自身更弱，将来不胜财、不存财！
一般人总认为八字五行的金木水火土，缺哪种五行，名中就选取属于该类五行的字进行补缺。其实这是误解，如果这样做的话，有时还会造成严重后果。如八字中的从格和专旺格等特殊格局，八字中的“缺项”就不能随便填补，而应根据全局组合顺势而为，不然就杂乱格局气势，给人生带来不顺甚至灾难。
三、算卦的五行代表什么意思
“木曰曲直”：“曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。
“火曰炎上”：“炎”，是焚烧、炎热、光明之义；“上”，是上升。炎上，是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。
“土爰稼穑”：“爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。
“金曰从革”：“从”，顺也；“革”，即变革。是指金有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
“水曰润下”：“润”，即滋润、濡润；“下”即向下、下行。润下，是指水具有滋润、下行的特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。
从上述五行的特性可以看出，五行学说中的木、火、土、金、水，已经不是这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的概括。
望采纳、谢谢
四、五行命,金木水火土是什么,代表什么
命主姓名：某人出生地：未知。
出生公历：1988年9月14日11时15分（北京时间），星期三。出生农历：一九八八年八月初四日午时。
杀印日元财乾造戊辛壬丙（日空戌、亥）辰酉申午藏干乙戊癸辛戊庚壬己丁伤杀劫印杀枭比官才地势墓沐浴长生胎纳音大林木古榴木剑锋金天河水节气：白露：1988年9月7日18时12分，寒露：1988年10月8日9时45分。起大运周岁：7岁11个月22天，每一交大运年9月5日起运（公历）。
排大运：比劫食伤财才杀官大运壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳冠带临官帝旺衰病死墓绝岁数919293949596979年份19962006201620262036204620562066排流年：始于丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌1丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥2戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子3己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑4庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅5辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯6壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰7癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳8甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午9乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未止于20052015202520352045205520652075※胎元：壬子（桑松木）命宫：甲寅（大溪水）终身卦：（用年干起）干支：戊辰年辛酉月壬申日丙午时主变卦天地否（乾宫）之泽地萃（兑宫）[空亡：戌、亥]白虎━━━○父母戌土应━━父母未土腾蛇━━━兄弟申金━━━兄弟酉金应勾陈━━━官鬼午火━━━子孙亥水朱雀━━妻财卯木世━━妻财卯木青龙━━官鬼巳火━━官鬼巳火世玄武子孙子水━━父母未土━━父母未土吉神凶煞：年柱福星华盖地网月柱桃花日柱太极天医时柱灾煞☆星座：处女座。生肖：龙。
二十八宿：箕。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。
在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：※五行个数（计入藏干）：3相水1死木2囚火4休土3旺金五行个数（不计藏干）：1相水0死木2囚火2休土3旺金五行力量：水52(14.4%)木4(1.1%)火48(13.3%)土72(20.0%)金184(51.1%)己生助力量：236(65.6%)克泄耗力量：124(34.4%)。
阴气：168(46.7%)阳气：192(53.3%)。※日主综合得分：175。
日元太旺，喜用土，火（官杀、财星）。忌仇水，金（比劫、印枭）。
生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。※此命局入正印格。
比肩2位相（048,13.3%），劫财1位相（004,1.1%），合计力量（052,14.4%）食神0位死（000,0.0%），伤官1位死（004,1.1%），合计力量（004,1.1%）偏财1位囚（028,7.8%），正财1位囚（020,5.6%），合计力量（048,13.3%）七杀3位休（064,17.8%），正官1位休（008,2.2%），合计力量（072,20.0%）偏印1位旺（052,14.4%），正印2位旺（132,36.7%），合计力量（184,51.1%）※天干有辛丙月时威制之合。地支有辰酉年月六合。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：◆壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正是受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。
◆壬申日丙午时生，月令通金气或水气，命贵。若月令不通气，属于弃命从财，主富，若不能做到弃命从财，主人特贫困。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考：壬日酉月生（甲、庚）（1）壬日、酉月生者，其时金性司权，印绥得令，金水相生，谓之金白水清。
逢戊土，则水土混浊，故为壬之病神。需专用甲木以制戊土，甲木显于天干则喜，必能功名显达。
若甲显而又见庚之偏印时，则食神被夺，为常人之命。（2）命中有比肩、劫财，且地支中见申、亥之金水，则致水势奔流。
如此，不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命，家官而财政丰。
无戊土为制神时，金水过多，为人清秀，但财缘极薄.（3）命中甲木、戊土俱无时，需有庚、辛为用，此称体全之象.而后功名富贵至。※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。
※十神定位论断：年干和年支都是七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。月干和月支都是正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。
日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。时干为偏财，若财星无破，晚年发达。
时支为正财，子女富有。※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。
※八字重量：【5两2钱】年1.2两、月1.5两、日1.5两、时1.0两。袁天罡断：一世享通事事能，不须劳碌自然宁，家族欣然心皆好，家业成时自称心。
此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离。
五、五行之金木水火土代表什么
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。
代表很广泛。1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。
若深究其理，则可发现其奥妙无穷！。
六、八字中的金木水火土分别代表什么
金木水火土五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。
我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。
迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，但随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理：金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。
古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
（2）指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。（3）指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
（4）为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。（5）指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
（6）指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。
此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲（激）：子（鼠）与午（马）相冲，丑（牛）与未（羊）相冲，寅（虎）与申（猴）相冲，卯（兔）与酉（鸡）相冲，辰（龙）与戌（犬）相冲，巳（蛇）与亥（猪）相冲。*地支相害（穿）：子（鼠）与未（羊）相害，丑（牛）与午（马）相害，寅（虎）与巳（蛇）相害，卯（兔）与辰（龙）相害，申（猴）与亥（猪）相害，酉（鸡）与戌（犬）相害。
*地支相刑（妨）：子（鼠）与卯（兔）相刑，丑（牛）与戌（犬）相刑，寅（虎）与巳（蛇）相刑，辰（龙）与辰（龙）相刑，巳（蛇）与申（猴）相刑，午（马）与午（马）相刑，未（羊）与丑（牛）相刑，申（猴）与寅（虎）相刑，酉（鸡）与酉（鸡）相刑，戌（犬）与未（羊）相刑，亥（猪）与亥（猪）相刑。*地支相合（和谐）：地支三合：子（鼠）.辰（龙）.申（猴）合水局；巳（蛇）.酉（鸡）.丑（牛）合金局；寅（虎）.午（马）.戌（犬）合火局；亥（猪）.卯（兔）.未（羊）合木局；地支六合：子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化水，卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰。
七、金木水火土的火代表什么
我将金木水火土的原始基本资料都让你了解.但由于字数限1000字.就挑精选的五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金.五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金.五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火.火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土.土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金.金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水.水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木.五行相克含义：是因为天地之性众胜寡，故水胜火.精胜坚，故火胜金.刚胜柔，故金胜木.专胜散，故木胜土.实胜虚，故土胜水.五行生克制化宜忌：金：金旺得火，方成器皿.金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋.金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折.金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变.火：火旺得水，方成相济.火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰.火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔.火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚.水：水旺得土，方成池沼.水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势.水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭.水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉.土：土旺得水，方能疏通.土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅.土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞.土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦.木：木旺得金，方成栋梁.木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽.木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷.木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩.五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青.木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白.为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪.木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬.火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤.火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终.土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理.金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白.金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清.为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻.太过则有勇无谋，贪欲不仁.不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪.水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑.水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人.太过则好说是非，飘荡贪淫.不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复.四柱五行宜从事的行业与方位宜木者，喜东方.可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业.宜火者，喜南方.可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业.宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业.宜水者，喜北方.可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作.宜金者，喜西方.可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢.过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病.火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病.土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统.过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气。
八、金木水火土五行属性各代表什么
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，但随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理：金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
一、命几两几钱差查询表
第一卦---按年份出生：鼠甲子年（1924、1984）:1两2钱丙子年（1936、1996）:1两6钱戊子年（1948、2008）:1两5钱庚子年（1960、1900）:7钱壬子年（1912、1972）:5钱牛乙丑年（1985、1925）:9钱丁丑年（1937、1997）:8钱已丑年（1949、2009）:7钱辛丑年（1901、1961）:7钱癸丑年（1913、1973）:7钱虎丙寅年（1926、1986）:6钱戊寅年（1938、1998）:8钱庚寅年（1950、2010）:9钱壬寅年（1902、1962）:9钱甲寅年（1914、1974）:1两2钱兔丁卯年（1927、1987）:7钱已卯年（1939、1999）:1两9钱辛卯年（1951、2011）:1两2钱癸卯年（1903、1963）:1两2钱乙卯年（1915、1975）:8钱龙戊辰年（1928、1988）:1两2钱庚辰年（1940、2000）:1两2钱壬辰年（1952、2012）:1两0钱甲辰年（1904、1964）:8钱丙辰年（1916、1976）:8钱蛇已巳年（1929、1989）:5钱辛巳年（1941、2001）:6钱癸巳年（1953、2013）:7钱乙巳年（1905、1965）:7钱丁巳年（1917、1977）:6钱马庚午年（1930、1990）:9钱壬午年（1942、2002）:8钱甲午年（1954、2014）:1两5钱丙午年（1906、1966）:1两3钱戊午年（1918、1978）:1两9钱羊辛未年（1931、1991）:8钱癸未年（1943、2003）:7钱乙未年（1955、2015）:6钱丁未年（1907、1967）:5钱已未年（1919、1979）:6钱猴壬申年（1932、1992）:7钱甲申年（1944、2004）5钱丙申年（1956、2016）:5钱戊申年（1908、1968）:1两4钱庚申年（1920、1980）:8钱鸡癸酉年（1933、1993）:8钱乙酉年（1945,2005）:1两5钱丁酉年（1957、2017）:1两4钱已酉年（1909、1969）:5钱辛酉年（1921、1981）:1两6钱狗甲戍年（1934、1994）:1两5钱丙戍年（1946、2006）:6钱戊戍年（1898、1958）:1两4钱庚戍年（1910、1970）:9钱壬戍年（1922、1982）:1两0钱猪乙亥年（1935、1995）:9钱丁亥年（1947、2007）:1两6钱已亥年（1899、1959）:9钱辛亥年（1911、1971）:1两7钱癸亥年（1923、1983）:6钱第二卦----按月份出生正月：6钱五月：5钱九月：1两8钱二月：7钱六月：1两6钱十月：8钱三月：1两8钱七月：9钱十一月：9钱四月：9钱八月：1两5钱十二月：5钱第三卦---按日期出生初一：5钱十一：9钱弍一：1两0钱初二：1两0钱十二：1两7钱弍二：9钱初三：8钱十三：8钱弍三：8钱初四：1两5钱十四：1两7钱弍四：9钱初五：1两6钱十五：1两0钱弍五：1两5钱初六：1两5钱十六：8钱弍六：1两8钱初七：8钱十七：9钱弍七：7钱初八：1两6钱十八：1两8钱弍八：8钱初九：8钱十九：5钱弍九：1两6钱初十：1两6钱二十：1两5钱三十：6钱待续。
二、生辰八字几两几钱求解
称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命法一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高。
称骨算命计算：举将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，得出总骨重，然后查询下一栏目之“称骨算命歌诀”。举例：某人出生在甲子年正月初一子时甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱。年、月、日、时骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌诀”，就就是此人一生的命运。
称骨算命查询：出生年重量：
甲子一两二钱丙子一两六钱戊子一两五钱庚子七钱壬子五钱乙丑九钱丁丑八钱己丑七钱辛丑七钱癸丑七钱
丙寅六钱戊寅八钱庚寅九钱壬寅九钱甲寅一两二钱丁卯七钱己卯一两九钱辛卯一两二钱癸卯一两二钱乙卯八钱
戊辰一两二钱庚辰一两二钱壬辰一两甲辰八钱丙辰八钱己巳五钱辛已六钱癸已七钱乙已七钱丁已六钱
庚午九钱壬午八钱甲午一两五钱丙午一两三钱戊午一两九钱辛未八钱癸未七钱乙未六钱丁未五钱己未六钱
壬申七钱甲申五钱丙申五钱戊申一两四钱庚申八钱癸酉八钱乙酉一两五钱丁酉一两四钱己酉五钱辛酉一两六钱
甲戍一两五钱丙戍六钱戊戍一两四钱庚戍九钱壬戍一两乙亥九钱丁亥一两六钱己亥九钱辛亥一两七钱癸亥七钱
出生月重量：
正月六钱二月七钱三月一两八钱四月九钱
五月五钱六月一两六钱七月九钱八月一两五钱
九月一两八钱十月八钱冬月九钱腊月五钱
出生日重量：
初一五钱初二一两初三八钱初四一两五钱初五一两六钱
初六一两五钱初七八钱初八一两六钱初九八钱初十一两六钱
十一九钱十二一两七钱十三八钱十四一两七钱十五一两
十六八钱十七九钱十八一两八钱十九五钱二十一两五钱
廿一一两廿二九钱廿三八钱廿四九钱廿五一两五钱
廿六一两八钱廿七七钱廿八八钱廿九一两六钱三十六钱
出生时重量：
子时一两六钱丑时六钱寅时七钱卯时一两辰时九钱巳时一两六钱
午时一两未时八钱申时八钱酉时九钱戌时六钱亥时六钱
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三、命运怎么算斤两
称骨算命是算命方法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。
查询方法出生年重量甲子一两二钱丙子一两六钱戊子一两五钱庚子七钱壬子五钱乙丑九钱丁丑八钱己丑七钱辛丑七钱癸丑七钱丙寅六钱戊寅八钱庚寅九钱壬寅九钱甲寅一两二钱丁卯七钱己卯一两九钱辛卯一两二钱癸卯一两二钱乙卯八钱戊辰一两二钱庚辰一两二钱壬辰一两甲辰八钱丙辰八钱己巳五钱辛巳六钱癸巳七钱乙巳七钱丁巳六钱庚午九钱壬午八钱甲午一两五钱丙午一两三钱戊午一两九钱辛未八钱癸未七钱乙未六钱丁未五钱己未六钱壬申七钱甲申五钱丙申五钱戊申一两四钱庚申八钱癸酉八钱乙酉一两五钱丁酉一两四钱己酉五钱辛酉一两六钱甲戌一两五钱丙戌六钱戊戌一两四钱庚戌九钱壬戌一两乙亥九钱丁亥一两六钱己亥九钱辛亥一两七钱癸亥七钱出生月重量正月六钱二月七钱三月一两八钱四月九钱五月五钱六月一两六钱七月九钱八月一两五钱九月一两八钱十月八钱冬月九钱腊月五钱出生日重量初一五钱初二一两初三八钱初四一两五钱初五一两六钱初六一两五钱初七八钱初八一两六钱初九八钱初十一两六钱十一九钱十二一两七钱十三八钱十四一两七钱十五一两十六八钱十七九钱十八一两八钱十九五钱二十一两五钱廿一一两廿二九钱廿三八钱廿四九钱廿五一两五钱廿六一两八钱廿七七钱廿八八钱廿九一两六钱三十六钱出生时重量子时一两六钱丑时六钱寅时七钱卯时一两辰时九钱巳时一两六钱午时一两未时八钱申时八钱酉时九钱戌时六钱亥时六钱子时（晚上11~凌晨1），丑时（1~3），寅（3~5）卯（5~7）辰（7~9）巳（9~11）午（11~中午1）未（下午1~3）申（3~5）酉（5~7）戌（7~9）亥（9~11）。计算数值举将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，得出总骨重，然后查询下一栏目之“称骨算命歌诀”。
举例：某人出生在甲子年正月初一子时甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱。年、月、日、时骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。
查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌诀”，就就是此人一生的命运。切勿当真！不要相信迷信！。
四、八字可以看出一辈子有多少钱吗
1.命运是“注定”的。
因为在你出生的时候，星宿的位置就影响了你的一生。2.所谓“命运”并非绝对的。
“命运”只是一种机遇，一种可能。3.命运是可以改变的。
如从居家风水，名字等作改变，均可达到转运的效果。4.人的性格也是命运的一部分，而且应该是最重要的一部分。
命运之所以踪迹可循，很大程度上是因为人的性格从一出生就基本上确定了，本性难移嘛！5.从哲学的角度来说，命运中人的性格是内因，环境、机遇等是外因。内因对事物的发展起决定作用，外因起推动作用。
因此，记住一句话“要改变命运，先改变自己”。因为这才是最根本而有效的！！！。
五、算卦多少钱
六爻卦梅花卦这种普通算个事情一般20元就可以了。详批一般要百元了。终身卦详批在200左右。
但是一般来说普通问事很多人是免费算的。那些收费的反而很多是江相派那种。也就是大街上摆地摊那种算法，那种是纯粹胡说八道的算法是用卦辞来算的。卦辞并不是算卦，是当年儒家用于通过卦简述一种人生态度的玩意。
八字的话详批现在都要几千，简批在80到几百
最好自己有基础在找人算。。因为现在外面所谓的算卦要么是佛教徒仗着佛教的名号胡说八道的，要么是江相派的人用他们的东西胡说八道的
一、高分悬赏
出生公历：1983年7月11日19时11分（北京时间），星期一。
出生农历：癸亥年六月初二日戌时。伤印日元杀坤造癸己庚丙（日空辰、巳）亥未子戌藏干甲壬乙己丁癸辛丁戊才食财印官伤劫官枭地势病冠带死衰纳音大海水天上火壁上土屋上土节气：小暑：1983年7月8日0时43分，立秋：1983年8月8日10时30分。
起大运周岁：9岁2个月16天，每一交大运年9月27日起运（公历）。排大运：比劫食伤才财杀官大运庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯临官帝旺衰病死墓绝胎岁数1020304050607080年份19922002201220222032204220522062排流年：始于壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午1癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未2甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申3乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉4丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌5丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥6戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子7己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑8庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅9辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯止于20012011202120312041205120612071※胎元：庚戌（钗钏金）命宫：甲子（海中金）终身卦：（用年干起）干支：癸亥年己未月庚子日丙戌时主变卦泽风大过（震宫-游魂）之雷风恒（震宫）[空亡：辰、巳]腾蛇━━妻财未土━━妻财戌土应勾陈━━━○官鬼酉金━━官鬼申金朱雀子孙午火━━━父母亥水世━━━子孙午火青龙━━━官鬼酉金━━━官鬼酉金世玄武兄弟寅木━━━父母亥水━━━父母亥水白虎━━妻财丑土应━━妻财丑土吉神凶煞：年柱太极文昌亡神月柱华盖日柱桃花时柱童子金舆寡宿☆星座：巨蟹座。
生肖：猪。二十八宿：毕。
☆命主福元：兑宫，属西四命。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。
在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：※五行个数（计入藏干）：3死水2囚木3休火3旺土2相金五行个数（不计藏干）：3死水0囚木1休火3旺土1相金五行力量：水51(16.7%)木11(3.6%)火46(15.1%)土139(45.6%)金58(19.0%)己生助力量：197(64.6%)克泄耗力量：108(35.4%)。
阴气：166(54.4%)阳气：139(45.6%)。※日主综合得分：98。
日元偏旺，喜用木，水（财星、食伤）。忌仇金，土（比劫、印枭）。
庚金生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
调候用神：丁、甲，成土局则甲先丁后。※此命局入正印格。
比肩1位相（045,14.8%），劫财1位相（013,4.3%），合计力量（058,19.0%）食神1位死（018,5.9%），伤官2位死（033,10.8%），合计力量（051,16.7%）偏财1位囚（009,3.0%），正财1位囚（002,0.7%），合计力量（011,3.6%）七杀1位休（036,11.8%），正官2位休（010,3.3%），合计力量（046,15.1%）偏印1位旺（031,10.2%），正印2位旺（108,35.4%），合计力量（139,45.6%）※天干无合。地支有未子月日相害。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：◆庚日丙戌时生，是金火持争。庚金以丙火为鬼，丙火、戊土合局，金无气。
如果通身旺印，卯月有救助的，贵显；反之则是平常或者夭折贫贱。通运也吉利。
庚金属子大肠，如果丙火太旺，命主有痔漏、脏毒、脓血之疾。◆庚子日丙戌时生，春天生，是偏官用财，吉利。
夏天生，煞旺身衰，命主凶恶残暴。秋天生，身与煞都旺盛。
逢巳酉丑月，行西方运，是佩带金印，穿紫衣的贵命。碰上寅亥子月，金绝病死，命主大都贫困。
另一种认为命主将会聋哑，被犬狼咬。※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。
※穷通宝鉴-调侯用神参考：庚日未月生（丁、甲）（1）土月之土得司令，庚金近秋月时，又受土之生扶，则变为顽金，需有丁火来锻链。有丁火又有甲木时，为发了命贵格，即丁为正官，甲为偏财，为“财官双美”，能有财富，且有官贵。
由庚见未，则为天乙贵神，由甲见之，亦为天乙贵神。财官与天乙之三星贵命集合，故为幸福之命。
（2）庚日、未月生者，命中丁、甲共显时，为至上之福命。若有了甲时.忌有丁之破神.即忌癸水。
见癸水则用伤克伤，命运转劣。（3）命中有甲之偏财，而无丁之正官时，其人人格低下.唯利是图.是一庸俗之人。
有丁而无甲，又无官星相扶助时，其人职位低，仅衣食足而已。若有丁火时，没有伤官.则可就贸易之职。
（4）庚日、未月生者。命中无丙且无甲时，为“哀狡啼峡谷”之命。
四川省巴东三峡中有一种独，常会发出哀啼声，使人听了也会潸然泊下，此命即引此一典故。丁、甲俱无时，为下贱之命。
为“孤鹤秋露”之命。（5）地支为土局，甲显而丁藏时，土厚则易埋没金性，需有甲本来制土以救金。
这时其人之文才可以显达。命中丁透甲藏，可适合作。
二、七政四余与四柱八字哪个算的确切
首先你要明白，这个问题本身就有问题。
古时候七政四余和八字是一个体系，把盘排出来，七政才是主盘，八字只是列在另一边作参考，所以合称“星命”。但是星盘在古代排起来异常麻烦，而八字简捷，单看八字马上就可以算一些事，所以到了后世，有些人贪方便，把八字单独拆出来用，所以星命就慢慢分开了。
因为这个很坏的历史原因，什么乱七八糟的人都来玩八字，预测、开班、写书赚钱，导致后世八字门派越来越多，伪书伪学泛滥，其实都是骗人的！本质上，八字只有一种正确的算法——因为七政算法从来没变过！只有和星盘信息同步的八字算法才是正确的算法，类似于游戏A的模块是不能在游戏B里运行的！如果你有心把两者都学会，合起来用，就会明白市面上哪些八字流派是骗钱的！哪本书里哪部分是真，哪部分是假！要说星盘和命理，哪个比较确切，个人认为一般星盘算大事比较厉害，八字则可以依次推流年、流月，甚至流日，大事小事都可以算。所以八字是比较利于断细节的。
但是如果八字结构太过于简单，比如八个字都是火、或水，或两气成像，六亲不全，那么要通过生克、十神、来推细节就不可能了，这时候就只能看星盘，如果你功力够高，一样可以断细节。
三、七政四余和紫微斗数有何不同
七政四余是中国古代占星学系统。
七政是指日、月（太阴）、金、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。
星耀喜宫歌庙宫：欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。
旺宫：更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
乐宫：又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。
喜宫：十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。好宫：更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。
木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。七政四余躔俦：再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。紫微斗数的明显特点是：1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
源流：紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。典籍：由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。
目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。
紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。分派：现今（2008年）斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。
星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。
两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。主要流派：一、三合派系：1、中州派：起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。
直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
虽然王亭之先生发表过的研究和著作。
四、请大师帮忙排一下紫微斗数和七政四余盘的盘及命理分析~··万分感谢
基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。
您是个自信果断，行动敏捷的人，做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。从命盘来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，贪狼自坐本宫，在个性上来说，将会带有吸收的性质，化禄由对宫照入，意味著留意契机的态度也会增强，而地劫再会入本宫，则会推升创新的优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：1具有旺盛的求知欲，能吸收周遭各种不同实用的资讯，转为己用，尤其是流行新知，都会想要接触，然后现学现卖，喜欢在人群中表现，以突显出自己的优点，让人有多才多艺的印象。2物欲色彩浓厚，喜欢新鲜、生动、好玩的事情，好物质享受、娱乐等相关的事物，如衣饰、饮食、流行等，也往往能够带动潮流或观念。
具有雅痞般的风格，有点玩世不恭的味道，重视外貌形象，因而常会购置衣饰装扮自己。长袖擅舞，会利用酒、美食等各种物质享受以促进人际关系。
3有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。
4行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且鲁莽躁进，行事常会自视过高，顽固不化，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。
值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是基本运势具有中等好运，个性比较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造不错的成果。虽然缺点的影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免逐步耗损，渐渐侵蚀成果：1学习吸收的重点不够集中，什麽都想学，都想吸收，容易驳杂粗浅，不够专精，表现在外，就显得不够真才实料，往往让人觉得只是自吹自擂，夸大其辞，放诸於行事表现，也易流於口惠不实，光说不练。
2吸收的特质，发挥在人际关系上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，懂得做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增加，因此也带有桃花的味道。3自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的影响而改变自己，因此比较不会接受他人的意见与建议。
容易只在乎自己，而有自私的倾向。4较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。
您这一生的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在老年期，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2044年到2053年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在1994年到2003年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。
在爱情方面，您是个重视爱情，具责任感，既体贴又风趣的人，因此平常和异性相处，就应该多些自信，不吝表达自己想法，不怕问题和挫折，并且适度让对方知道自己的关怀，开玩笑也应拿捏分寸，如此才能有效散发自己的魅力。从命盘来看，重点宫位在「申」，正是先天夫妻宫，紫微、天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有高贵和高雅的性质，天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著尊重的态度也会增强，而火星、地空等煞星再会入本宫，则会推升发散、幽默等优点，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「自律严谨、自助人助」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：1具有尊贵的心态，在感情的表达上往往能显现出高贵的特质，举止优雅，雍容华贵，威严中透露出自信的味道。颇在乎别人的眼光，因此会尽可能掩饰缺点，展现出自己较好的一面。
2选择感情交往的对象时，会留意对方的举止打扮、家庭背景、经济条件和以往的感情生活等，因此往往会选择社会名声、地位较佳的对象，重视门当户对。如果有必要，甚至也能逢迎拍马，攀权附贵。
3具有敦厚的感情观，心胸颇为宽广，如果交往，能尽量体会并适应对方，力求感情的稳定，因此通常都能让感情维持较为长久。就算分手后，仍会为对方著想，而有藕断丝连的情形。
4拥有较为实际的一面，不容易被爱情冲昏了头，而能够注重感情生活中的现实问题，如钱财或工作的稳定等等，因此感情方面比较具有长久延续的基础，相对来说显得较为稳定。。
五、急求《金篆玉函》、《太公阴符经》、七政四余星命术
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅佐刘备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。
迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。
大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。太公阴符经观天之道，执天之行，尽矣。
性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。
修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。
观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。
天有五贼，见之者昌。五贼者，金木水火土也。
天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。惟此五贼，百姓日用而不知，顺行其气，以故生而死，死而生，生死不已。
若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。
但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。
天性，人也。人心，机也。
立天之道，以定人也。天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。
天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。
惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。
中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。性有巧拙，可以伏藏。
人秉阴阳之气以成形，具良知良能以为性，性无不善，而气有清浊。秉气清者为巧，秉气浊者为拙。
性巧者多机谋，性拙者多贪痴。巧性拙性皆系气质之性，人心主事，非本来之天性。
修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用矣。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
九窍者，人身上七窍，下二窍也；三要者，耳目口也。人身九窍皆受邪之处，而九窍之中，惟耳目口三者为招邪之要口，耳听声则精摇，目视色则神驰，口多言则气散，精气神一伤，则全身衰败，性命未有不丧者。
人能收视，返听，希言，闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入，精气神三品大药凝结不散，九窍可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，更何有邪气之不消灭哉！火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。
火喻邪心，木喻性，奸譬阴恶，国譬身。木本生火，火发而祸及木，则木克；邪生於心，邪发而祸及心，则性乱；国中有奸，奸动而溃其国，则国亡；阴藏於身，阴盛而败其身，则命倾；身心受累，性命随之，於此而知潜修密炼，观天道，执天行，。
六、大师,给我解一下八字命盘,紫薇七政四余都行,越详细越好
乾造：癸酉甲子癸未丁巳6岁运
大运：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午
性格分析：
为人独立，不服输，自尊心强，不在乎任何困难，将困难视为人生历程中的挑战.具有野心，容易树敌，时常与别人发生摩擦.
好冒险的而神秘的天性，科学头脑，爱好旅行，喜欢海洋，乐于帮助别人，会导致一生中许多奇妙的经验，终身之抱负是为增益全人类和减轻人们的痛苦而研究。
命造简批：
在事业方面，可以受到父亲的帮助。
须多注意身体。
夫妻恩爱不同凡响，互相爱幕如宾，如胶似膝，形影不离.
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.
能得贵人，朋友的帮忙，使自己受益不浅.
上有兄姊，有独立分家的倾向。
有兄弟姊妹是养子之倾向，有独立性的事业，争财，理财之特性。
兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。
晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。
较守不住祖业，失去家庭教育。
自小聪明过人，很有异性缘，颇受单身异性的喜欢，家门多有喜庆。
为人心急口快，须事伶俐，救人无恩情，反招是非多，只好休管他人事，有财无库，财来财去，重物质，造基础，女人贤德能持家，初年起晚景平安之命。
适合的职业：评论家、刺绣、请负业、矿业、加工业。忌水类。应该注意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
一、算命时算命先生突然问我是不是身上带着符,为什么他会知道
可以用刘伯温奇门遁甲的方法来解释，奇门遁甲不需要知道你的生辰八字，甚至没有见过你的面就可以知道你本人的状况是如何，简单的说就是当事人与大师之间的信息磁场共振，通过当时的信息用九宫格的方式就能准确的得知，例如你内衣什么颜色，家庭布局，甚至你在什么地方和什么人有过什么关系等等。
目前大多数网上的批命者，都是半桶水或者到处上学的初学者，真正大师是不会随意算命改运。因为，算命改运其实是在泄露天机，大师本身也会受到一定的影响，就目前我说知道的，国内很多大型企业都有找能人大师改过，而且需要付出的银子也不少哦！这也许就是我们经常说的物物平衡吧，所以我经常说不要稀罕免费的午餐，那样你得不到真东西，改变不了自己的命运的！
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