鼻子没肉的女人面相好不好？
鼻子象征着人的财运，倘若鼻子没肉，那么财运会时好时坏，漂浮不定，并且一生多贫穷，因为其性格过于尖酸刻薄，以刻薄的心看待世界，世界会视线以贫瘠。
相学中认为，鼻子切不可窄小或肉薄，这样的人容易在財运上有阻碍有反复的现象，而如果女性的鼻子是这样的话，那同时也容易出现找不到好老公的现象，难以有幸福的婚姻。
另外，鼻子上的肤色以发亮为好，如果鼻尖发灰发暗的话，那是破財的现象，如果鼻子赤红的话，那也是象征事非口舌之象的，易犯小人。如果鼻梁发青色，那是到手的钱财即将散去的面相，同时也代表肝胆有病。
什么样鼻子会发财？
悬胆鼻
悬胆鼻又称为“猪胆鼻”，鼻头丰隆圆大，山根略窄，这种鼻子多数具有大器晚成之相，在中年开始发迹，财富丰足，福气再大都能压住，晚年必定是富贵安享。
贯顶鼻
贯顶鼻，又叫做伏羲鼻，这种鼻子鼻梁挺直有肉，最主要的是，山根比一般人都高隆，气质直通向上。有这种鼻子的人，不但大富还是大贵。有这种鼻子的人，创业一定会成功，即使中间会经历挫折，结果也都是好的。
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我，会算命，不好惹[穿书]作者：醉又何妨文案：有一天，白亦陵发现自己生活在一本书里，是书中的苦.逼炮灰。
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最准八字合婚的方法
首先是“生辰八字”，它是依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立“三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知“本命”大概;然后，“推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月;
其次，结合“流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易;
另外，“六亲旺衰”、“喜神类聚”、“恶煞辩证”、“性命格局”、“命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成“天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方法论。
如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而“八字合婚”便是它的微观预测研究系统。
命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外，主要是研究“财”、“官”、“学”、“印”和“比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。“财”也同时被称为“妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物;在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑“嫁一而终”的时代，积极寻求和美婚姻的方法促进了“八字合婚”研究的发达。
“八字合婚”也就是主要研究“妻财”的问题。民间“换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换“生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”
命理学中的八字合婚原则和方法
一、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，可配伤官多之女命。相反若女命八字中比劫太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，化凶为吉。其他各神可类推得知。
二、无论男女的八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，是为好的合婚。如金太旺的八字，就配合以金为喜用神的八字，就能成为良缘。
三、以日干的配法，如果双方八字中和，无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生的人与己日出生的人，或乙日出生的人与庚日出生的人等，此为阴阳结合一气，而成为幸福伴侣。
四、生日地支看法，男命日支为妻宫，女命日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为用神，那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。
五、双方八字命宫最好不要六冲，冲则不稳，在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅另一方为申。余类推而知。
总之，命理八字合婚，要用男女双方的八字来看，一定要使其强弱均等，忌刑冲克害。当然，也要采用太过或不及，抑制生化，喜忌原则，不要互相损害用神，才是最理想的配合。
晚婚的八字：
男女命，伤官显明者，选择配偶的条件最高，现在的大男剩女们大多如此，易晚婚。女命枭神显明者，易婚变。枭劫重重，晚婚。男命，财官不显晚婚者多。女命伤、劫、枭显明者，婚晚，容易失婚姻的机会。
传统八字合婚方法
生肖属相合婚法
此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
其他方法
1.双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)
2.夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)
3.年命相配(宜纳音相生)。
无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程，岂可当儿戏视之、
1.我从来不信算命的,可他的预测未来让我屡屡应验
实践是检验真理的唯一标准，你去算了，事实也证明算命是可行的，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
2.有用易经算卦后应验的吗
可以很负责任的告诉你：算得准的，准确率百分之八九十甚至百分之一百的，都是已经发生的！需要将来的结果来验证的，有的会准，有的则不会准，准确的机率也就百分之五十左右。
为什么会这样？因为传世的、挂名周易或易经的预测术，无论哪家哪派，离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么。这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念，都是以过去的数据为分析的基础，离开了过去的数据寸步难行。
这样的方法不能叫预测，而只能称为“推测”或“分析”。预测应该是建立在掌握“贯穿过去、现在、将来的规律”的基础上，而“贯穿过去、现在、将来的规律”没有人知道。
IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，尚且不能推导出“贯穿过去、现在、将来的规律”，挂名周易或易经的预测术所依据的、经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据，靠着这样小众的甚至是袖珍的“过去的规律”的数据更没有可能推导出“贯穿过去、现在、将来的规律”。
3.现在很多人都在算命,有些都在应验,是巧合还是真的有所谓的命运安
遇到高明的命师，是可以算出一个人一生的大致际遇的。这是真实的。
不过有一点你要明白，算命是没有用的，因为算命对你的命运并不会产生实际的帮助，所以算不如不算，提前知道了又能怎样，而且所谓的命运只是个大概的界限，而每个人实际的成就还是要靠后来的努力的。
世上有没有神我不敢说，不过如果有神的话，他和人也没有多大关系，真正的神是出世的，不会在乎哪一个人的事情，他不会因为你祈求他就帮助你，也不会因为你轻视他而为难你，这样才能称得上神。
我和你一样，也穷究过这个问题，以上就是我自己的结果，给你参考。
4.有用易经算卦后应验的吗
可以很负责任的告诉你：算得准的，准确率百分之八九十甚至百分之一百的，都是已经发生的！需要将来的结果来验证的，有的会准，有的则不会准，准确的机率也就百分之五十左右。
为什么会这样？因为传世的、挂名周易或易经的预测术，无论哪家哪派，离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么。这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念，都是以过去的数据为分析的基础，离开了过去的数据寸步难行。
这样的方法不能叫预测，而只能称为“推测”或“分析”。预测应该是建立在掌握“贯穿过去、现在、将来的规律”的基础上，而“贯穿过去、现在、将来的规律”没有人知道。
IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，尚且不能推导出“贯穿过去、现在、将来的规律”，挂名周易或易经的预测术所依据的、经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据，靠着这样小众的甚至是袖珍的“过去的规律”的数据更没有可能推导出“贯穿过去、现在、将来的规律”。
丁克家族是由西方引领过来的一种思潮，这直接导致了整个西方的人口大倒退，前不久与同学的聊天中，也发现，其实七十年代到九十年代这二十年间的人，多少都觉得后代可有可无，只要自己过得舒心就Ok了，有没有后代不影响自己的生活质量。
只管自己，这是人类文明社会倒退的一种标志，因为这种想法极大的扩张了自私的一面，而对社会公共责任抛到脑后，也因为这种思潮让西式脆弱的婚姻状态也移植到了中国人的身上，家庭就是一个小社会，夫，妻，包括双方父母长辈，兄弟姐妹，表堂，朋友同学同事，婚姻就会将这双方的圈子形成一个社会的缩影，婚姻的崩溃其实也是面向社会的自我崩溃，很多人实际上从来没有意识到这一点。
在家庭关系以及社会关系中，可以总结为六亲：父母兄弟子孙妻财官鬼，这是家庭也是社会的六种力量相互生扶，又相互控制，欠缺任何一环节，人生都会有影响，试想一下，如果一个人只有生扶而没有控制，很快就会变成狂妄自大的狂人，比如西方玩极限运动而致伤致残的比比皆是，在寻求刺激的背后是对家庭和社会责任的漠视。
在六亲中，不要以为后代对人生命运只有拖累而没有作用，人这一生是分阶段性的，早年竖立思想，青年积累知识，到成家立业，而后代则是新的人生目标和课题，就如很多父母在抱着新生儿的时候，在为人父母的恍惚中，感觉自己还是孩子怎么突然就跨越了，这种感觉百分之九十的人都存在，如果自小竖立良好的情操，则内心会为后代升起新的奋斗目标和方向，因此命理中，后代和财源是划等号的。
中国传统文化无论医理到社会意识形态，都是符合天道的，在人生的每一个阶段都有详细的理论和认知，所以不会轻易破坏这种程序，在现代西方自由思想的冲击下，让这种理论变得支离破碎，盖上了封建古董的帽子，实际上中式的思想是牺牲个人的自我最大化而让整个社会有序的发展。
看看现代，人越老欲望反而越重，霸占着位置不让后来人去积累经验，这都是不符合天道的，其个人的利益最大化拖累了整个社会的发展性，在传统思想中，上要孝顺父母，下要正确的引领下一代，无论你个人有多少成就，你都对社会的发展付出了最佳的能量，所以流传至今的三字经里，千百年来都讼扬，窦燕山有义方，教五子，名俱扬，传统文化里个人的成就并不能说明什么，而对社会的作用才是值得传讼的，对于那些总认为自己物质不够丰富而放弃后代的人来讲，多思考一下为什么没有窦燕山有金山，分五子，各巨富这样的传讼呢。
生育无论是多生少生，只要有正确的教导，就是对社会的重大贡献，也是人生的重大责任，保持着社会和文明持续正常的发展，看看西方文化，凡是奉行这些文化的国家，其社会已经在寅吃卯粮中不断步入亡国灭种的危机，从个人私欲无限膨胀，到社会结构失去平衡，到人口生育不断下降，然后各行各业开始倒退，被别的国家挤掉市场，就业机会减小，社会问题不断，社会公共作用持续弱化，再到长久的经济危机和衰退。
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