1.我当算命先生那几年作者贝贝虎的真实姓名
就是啊，我怎样就是找不到贝贝虎的真实姓名呢？？
白羊座3.21-4.19火象星座
金牛座4.20-5.20土象星座
双子座5.21-6.21风象星座
巨蟹座6.22-7.22水象星座
狮子座7.23-8.22火象星座
处女座8.23-9.22土象星座
天秤座9.23-10.23风象星座
天蝎座10.24-11.22水象星座
射手座11.23-12.21火象星座
摩羯座12.22-1.19土象星座
水瓶座1.20-2.18风象星座
双鱼座2.19-3.20水象星座
愿好运常相伴你朋友！！！！！！！！找到通知我一声啊
一、时支落在寅申巳亥
你的出生时间若是清晨的3点到5点、早上的9点到11点、下午的3点到5点、以及晚上的9点到11点。有这种格局的女生，男人愿意为你做牛做马，但比拟辛劳的是，你的另一半经常不在身边，所以难免有些寂寞，但也由于如此，就算在一同10年也不会像老夫老妻一样无趣，照旧会过着相当甘美的生活。
二、八字中，日柱（日辰）是甲子、乙亥、丁亥、癸巳、丁酉、己亥、癸卯己酉的女性。
在八字命理上，普通都是日干为命主自己，而日支为配偶。八字日柱是上述天干地支组合的女命，婚姻多吉利。甲子是正印生于甲木，丁亥是丁日主坐于贵人之上。因而，依八字命理古籍所述，具有上述日柱的人多可以嫁得好。
三、年柱上有正财
在八字命理中，年柱上呈现正财的人，是成为女富豪的，其次月柱上有正财的女性也是有时机成为女富豪。年柱上正财，是阐明可以从父母亲那得到一大笔财富，当然也可以靠本人的努力得到收获，但八字中呈现一个正财，代表与偏财没有缘分，需求兢兢业业来获取。
四、八字命盘中呈现“正官、印星”的组合。
“官”为女性的夫星，格局中假如呈现官印同透，而且官印相生有气，女人命逢之关于感情或是婚姻交往还是比拟好的，也会有较大的时机嫁的很好。官印相生有气的格局女人，普通处事多有稳健之性，具守传统、孝敬晚辈之义、顾家、护家，这样的女人普通旺夫益子，婚姻大多会较稳定。
五、八字命盘中呈现“正官、正印”或“正官、偏印”的组合。
这种状况，也有时机嫁的好，官印相生的女性，处事普通都偏稳健、传统、孝敬、顾家，兼通常都会旺夫益子。这种组合的女性，婚姻大多数状况下都会好，固然不浪漫，但多半都会稳定，比方能细水长流等。
六、年柱在正财
若八字命盘的年柱(也就是第一柱)有正财，那么成为女富豪是最强的，其次是月柱在正财的也有时机。年柱有正财的会从父母亲那边得到大笔的财富、土地或遗产，当然靠本人努力来赚钱的也有，但只需八字中有呈现一个正财，就表示与偏财较没有缘分，需求一步一个足迹靠努力来获取。
七、八字中日主有强根的人;
信任本人和别人是好女人的第六种标识。与人相处的关键，是可以信任他人和充溢自信;不能信任他人，老是疑心他人，是难以与人相处的。之所以呈现这种状况，常常是缺乏自信的表现。八字中那些人缺乏自信呢?大致是日主无根，印星又不与日主紧贴的人，这类人常常缺乏自信。自自信心强的人，常常是日主具有强根，这个根又不远离日主的人，比方在日支和月支。一个人有了自信，在家庭中就不会对丈夫的行为隐恶扬善;夫妻关系可以良性循环的根底就不会消逝。当然身弱的，还是要进一步加强自信;身旺的人，就需求思索如何把自信控制在合理的范围内才好。
1.古代算命的人叫什么
相士。普通通晓卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。
品种
1、相术
相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析。
2、占星术
占星术也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。
3、八字
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
4、测字
测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
5、占卜
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。
扩展材料
民间自古以来对算命的见地有三种：
1、唯物主义者，即唯物派，以为是迷信，只是图个心理抚慰，在哲学根本问题上主张物质为第一性、肉体为第二性，世界的根源是物质，肉体是物质的产物和反映。
2、唯心主义者，即唯心派，以为是具有精确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学根本问题上主张肉体或认识为第一性，物质为第二性，即物质依赖认识而存在，物质是认识的产物的哲学派系。
3、中立者，以为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
参考材料来源：百度百科-算命先生
参考材料来源：百度百科-相士
2.古代的人是怎样算时间的
我国古代记时的办法主要有两种：
1、天色记时法：古人依据一天中的天色变化而将天划分为十二个时辰。
2、地支记时法：就是以十二地支来表示。
它们间的关系是：
(1)天色：「夜半」；地支：「子时」；现代记时：「23-1点」
(2)天色：「鸡鸣」；地支：「丑时」；现代记时：「1-3点」
(3)天色：「平旦」；地支：「寅时」；现代记时：「3-5点」
(4)天色：「日出」；地支：「卯时」；现代记时：「5-7点」
(5)天色：「食时」；地支：「辰时」；现代记时：「7-9点」
(6)天色：「隅（音‘娱’）中」；地支：「巳时」；现代记时：「9-11点」
(7)天色：「日中」；地支：「午时」；现代记时：「11-13点」
(8)天色：「日昳（音‘跌’）」；地支：「未时」；现代记时：「13-15点」
(9)天色：「晡（音‘哺’）时」；地支：「申时」；现代记时：「15-17点」
(10)天色：「日入」；地支：「酉时」；现代记时：「17-19点」
(11)天色：「傍晚」；地支：「戌时」；现代记时：「19-21点」
(12)天色：「人定」；地支：「亥时」；现代记时：「21-23点」
3、五更：古代把夜晚分红五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
夜间时辰五更五鼓五夜现代时间
傍晚一更一鼓甲夜19-21点
人定二更二鼓乙夜21-23点
夜半三更三鼓丙夜23-1点
鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点
平旦五更五鼓戊夜3-5点
3.请问算命是怎样来的
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。
理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。
算命，中国预测的历史源远流长，其来源有据牢靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以完善。
但算命这一称号最早呈现于宋朝，算命术兴于宋初的理学。与上古的占卜术无关，但是也源于古天文学。
4.从什么时分开端有算命的
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些中央绝迹。
古代中国算命术是如何构成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的见地。古往今来以算命为业者，多以战国时期的鬼谷子为本行业的祖师。
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的教师；裴骃的《史记集解》又引见说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山取得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著作九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人普通多以为这是李虚中托伪，有人以至连“鬼谷子”能否实有其人也表示疑心。
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜想汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子创始命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的见地还是有，根据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时期阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》标明了战国时期是八字算命术的萌芽时期。
那时专以华诞所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，未来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科学问》，上海文化出洪丕谟先生以为，中国算命术的来源，大约始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的根据，而且还曾经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。
敦煌学家高国藩以为，包括王充对命的定义的讲解在内，由先秦至两汉一脉传播的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种详细方术的产生与开展，都只是为算命风习来源奠定了思想根底和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为盛行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。
他还详细提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充沛展现了创始期算命法的真面目”。张荣华也以为算命术确实立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是融合了西方的占星术。
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一同传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的称号，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一同构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也以为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中援用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表固然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，由于图中基本没有任何真实天体及其位置，其所以呈现二十八宿等称号，是由于古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习气做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完整是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”动身，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时辰的星宫图，与实践天象没有任何本质上的、或者哪怕只是方式上的关系。
依据迄今已发现的证据，能够初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功用，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。
这种算命术构成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术构成于五代宋初、而且根本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命风俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。
对此，普通研讨者都以为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。
5.古代能依据天文未卜先知的人叫什么
算命先生。
算命先生一种给人算命的职业称谓，算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其来源有据牢靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以完善。也能够参考一下易经。天师后嗣、算命专家、空间于风水、时间于八字。
6.能通知我古代时辰和年份表么
在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于如今两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个局部，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至清晨一点为子时，其他类推。由此可见，中国传统上新一天的分界限是午夜十一点，而不是现行公历运用的十二点（零点）。
23-1子时属于水1-3丑时属于土
3-5寅时属于木5-7卯时属于木
7-9辰时属于土9-11巳时属于火
11-13午时属于火13-15未时属于土
15-17申时属于金17-19酉时属于金
19-21戌时属于土21-23亥时属于水天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，
及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，
互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因而又称为「十干」，其排列次第为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列次第为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充溢圆融性与规律性。它显现了大自然运转的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开端，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开端，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开端，按次第先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开端，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时期，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
7.指迷算命是在哪个朝代推出的
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作"算命先生"。
据中国之声《新闻晚顶峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
指迷犹解惑。谓指点使不迷惑。宋欧阳修《再和圣俞见答》："嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。"金董解元《西厢记诸宫调》卷八："非吾师指迷，实不悟此。"明袁庆麟《跋》："是编特为之指迷耳。"清陆以湉《冷庐杂识·朱笠亭说诗》："弁言一则，尤足为后学指迷。"
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。
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