1.我想去算命,不晓得去哪里找算命巨匠,怕被骗钱
网上能够算阿！不要本人去找算命师，我本人是比拟中算命的，当然不是迷信只是当个参考，算命这东西就仿佛一个给你指路的，在感到怅惘的时分帮你一手。
有一次我听他人的引见去找一个算命巨匠，如今想来都还很懊悔！不该道听涂说的！他说那算命巨匠有多凶猛，把你前世今生算的准准准，最好是还能够把我带到将来看一下我将来的蠢样好了。那算命师是在一个有点老的小区里，一栋六楼，刚好没有电梯，他就住在六楼，就一个很普通的住家，没有八卦，一点觉得也没有，好吧不说这些外表的，他收费一次600，加问一个问题200，来都来了吗，固然收费有点高还是问了，算的准我也觉得这600还算值得，他衣着米白色的衬衫，理的平头，有点泛黄的眼镜，看起来像是那么回事。
坐在木头色的椅子阿，觉得还不错蛮有算命的滋味，我把我的信息填完交给他后，他在那嘀嘀咕咕算了算，我问的是事业，说我明年可升为经理，太夸大了，我还只是个小职员而已，说我明年就能够升到经理，我倒希望他说的成真阿哈哈哈，反正说得天花乱坠，听了我是很开心啦，不过可能性太低了！就是讨我开心想我多花点钱，还曾经花了600大洋阿！真的，在那之后我再也没有出门找过算命师。不过我觉得什么东西都有好有坏，算命也一样的嘛，如今网络那么兴旺，我就本人在网上找算命的，网上算命还挺多的，我选了一个能够免费试算过去的，我先上去免费试算问了两句，答复了一些我听不懂的话然后再跟我细致解释，600块的都没有剖析直接口水话，这网站觉得也不错免费算一下也不会被骗钱，你网上搜尔雅算命就能找到，我用了觉得是不错啦，免费试算不喜欢还很多算命师给你选，算一算还跟算命师聊了一下，不像那600的…我还耿耿于怀啊。
2.求算命巨匠算算这人啊
男命：公元1996年5月26日22时30分出生
农历一九九六年四月十日亥时
八字：丙子癸巳癸亥癸亥
命主从3岁3月5天开端行大运，于每一交运年的七月十五日交运。
八字五行个数（本气）：0个金，0个木，6个水，2个火，0个土
八字五行个数（含余气）：1个金，2个木，6个水，2个火，1个土
八字五行得分：
水：42金：3同类得分：45
木：8火：28土：4异类得分：40
相差：5综合旺衰得分：13八字偏旺
癸亥日生：为人刚直，言语安然，不顺人情；六亲疏远，交往淡淡；自立家业，女人缘旺，家庭坎坷，诚信待人，谨慎狡诈；颐养安康。
三命通会日时断：
癸亥日壬戌时生，生于卯月巳月或丑月，贵命。
癸亥日癸亥时生，为人聪明，风流倜傥，中年后可大富。冬月生，以飞天禄马格论，柱中没有戊己字来破害，是贵人命；否则孤伶、或是僧道之人，但仍是高傲的命。年月支是辰亥，天干显露出辛壬，没有己字填实，有勇有智，命主大贵。生于卯月，官至光禄大夫，生于巳月或丑月，也是贵人命。
命带自刑，缺乏独立自主肉体，做事不能有始有终，仇视别人，喜三五成群汇集，有小集团利益倾向。能患难相处，共享富贵之时，不起戒心生狐疑！
一、大运是什么意义？
“命”和“运”一动一静的组合，构成了丰厚多彩、变化无常的人生。人的“命”是与生俱来的、是命中必定的、也是“天命难违”的。而“运”是动态的、充溢变数的，会因环境等客观要素的影响而变化，故有“命好不如运好”的说法。人的八字就是“命”，命中有什么或没有什么都能从中表现出来。如何将“命中有的”把握住，又将“命中没有的”争取到，全都要靠“运”的鼎力相助。这里的“运”指的就是“大运”。
二、流年是什么意义？
“流年”是命理学中的常用词，它是人终身所阅历的年份。流年地支又称为“太岁”，其掌管一年的吉凶祸福。我们常说的犯太岁，都是指的“流年”地支与生肖相抵触。流年指的是一年的吉凶祸福，你有什么风险？有什么和有什么福，它都晓得。
三、流年和大运的作用是什么？
1、它能对命局与流年之间起到承上启下的作用，因而，大运就有了对八字的均衡起到调理、互补的作用，故而它也成为后天改动命运的绝佳时机、改掉此生的命运你就靠他了。
2、其掌管一年的吉凶祸福。我们常说的犯太岁，都是指的“流年”地支与生肖相抵触，它能让你分明理解你的吉凶祸福是什么。
1.旧馆有名的算命巨匠
旧时的算命馆吧，总得取个名堂的，谁开这个总得有名有号的，譬如叫忘忧堂呀，侥幸馆呀，反正就好口彩的名字了。
而那个算命师，不一定是行不更名坐不改性的，非得实名制的。普通人也不在乎他是张三、李四、王麻子，算准才是硬道理的。
所以，开馆不用有名，有名也一定是巨匠。是不是有名的巨匠，普通不看他能否开馆的，而是看他能否出书，凡能出书的都能称有名的算命巨匠了。
师者，有文化能写书的。旧馆譬如任铁樵，袁树珊、韦千里、徐乐吾都算有名的算命巨匠了。
但有些开馆的忙，他门可罗雀，一定有时间，干那流名千古的事，那后学只能称他无名巨匠了。
2.最著名的算命巨匠是哪位
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并逐个给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲正告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果真，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因立功，被放逐到嵩山，又见到袁天罡。天纲抚慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但短命就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景苍凉。”天纲的预言，后来都逐个应验了。
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦结果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果真，窦轨不久又复了官，当上了都督。但是，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞扬，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果真早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲认真察看她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时势，善于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事矫捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以致劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精深于此可见一斑。天纲善知别人的寿天穷通，也晓得本人的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果真，天纲如期而逝，当时他正任火井令。
经过上述故事，我们能够看到，袁天罡的相术程度可谓精深莫测，其所观必是精确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是由于马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种巨匠级程度，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经历著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著作相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇异，纷繁讯问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们能够渡江了。果真，船到江中，狂风骤起，渡船平稳摇晃，险情迭起，但最终还是抵达此岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以致不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以致鱼目混珠、趁火打劫。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？
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