1.神婆什么意义
在古代，由于古人对科学学问的缺乏，有些自然现象无从解释，所以，便编弄了这些来糊弄一些人。一开
始，有些比拟置信鬼神论的人得病了，由于没有钱去买药，便走了捷径（就是置信鬼神能解除病痛）找到了这些扬言本人有神灵或狐仙的人，由于这些鬼神论的人不懂科学，所以，在这些所谓的有仙的人的一系列的忽悠和道具的运用下，心理遭到了严重的暗示，便置信本人的病被它们治好了，于是肉体便开端好转，肉体好转了，心情也放松了，心情放松后，睡眠、食欲也好了，人有了好意情和食欲和好的睡眠，免疫力大幅提升，所以病开端慢慢好转以至康复。
而康复了的人便开端对众人讲：是谁谁看好了他多年的病，一传十，十传百，来找她们看病的人就多了，当她们经过心理暗示治好跟多人的时分，假定是20个，于是她的名气很大了，有了大名气，暗示心理就更强，由于来的人会想，她治好了那么多人，本人肯定能被她治好，一朝一夕，便有了这样的一个行业。
有人说"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功用不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时分，邪灵直接说话通知"神婆"，或是显出"图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。
其实神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。什么“神”？是她本人的一些神态，是自以为是的东西。以前在旧社会，老百姓去找神婆算命，神婆们普通是不问你的出生时间的，一见面就胡说八道，乱说一气，把你搞的一头雾水，晕头转向，不知所然。后来这些招数不灵了，于是也披上一件算命的外衣，名义上也问你的出生时间，在纸上划来划去，让人误以为也是在测算你的八字命运，其实不然，他们用的不是算命的办法，而是用的“神异功用”。就象西方的巫婆，听说是心灵感应，或是客观臆测。这些“神算”，所得出的结论，常常是违犯理想的，是虚假的，是没有依据的，是恐吓人的，是有很严重的反作用的，由此受害的例子多不胜举，所以规劝那些老实仁慈的人们，不要再去受骗上当了，应该惹起足够的注重与戒备。
神婆经过故弄玄虚求概率骗取“信徒”信任，有记者在暗访之中，不只亲身领会了这种靠“忽悠”来取信于民的身手，而且还亲眼目击了这种“被忽悠”的狂热。“其实她的话越含糊，越不置可否，在你身上发作什么事，她越能够往上套。”一位不愿意透露姓名的算命先生说，像记者求安全的愿望，“神婆”肯定会联想到记者家里人能否有出事的先例，而这个问题自身就是求概率的，普通的生老病死，简直一切人家里都会呈现过。而记者没有给出肯定答案后，“神婆”接下来就会问一些她以为发作概率较大的事情。“比方说在你们那里，多江河湖泊，多汽车，那么发作溺水或车祸的概率就比拟高，先经过这些获得信任。”算命先生说，获得信任之后，“神婆”就会进一步套出“信徒”的真话，然后故弄玄虚来赚钱，“很多人无非就是求个心安，哪怕花点钱也愿意。”
中央电视台的节目已引见过，所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作方式，偶然也见于肉体团结及其他肉体障碍。此种状况多见于好感情用事、富于梦想或具有迷信思想的人，乡村妇女尤为多见。首先，病人有置信鬼神存在的思想根底，有易于承受暗示性的性格特性，在激烈的肉体刺激后，在自我认识障碍的状况下，经过自我暗示如狐疑鬼神会附体，或环境或别人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，腔调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可疾速恢复其本身身份，发作过后可局部回想发作经过。
“鬼神附体”自身仅仅是一种肉体疾病的病症，是患者在激烈的情感反响下的一种病态体验，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和请求。只要患者自身置信鬼神的存在，他们犯病时才会呈现“鬼神附体”病症。反之，不置信鬼神的人，不管怎样犯病，也不会呈现这种病症。目前广阔乡村文化落后、封建迷信思想盛行的状况下，一些癔症病人发病呈现一些所谓“鬼神附体”的现象自身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此时机宣传迷信，欺骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广阔患者和患者亲属置信科学，不要上那些江湖骗子的当。
2.神婆到底有没有用啊
而康复了的人便开端对众人讲：是谁谁看好了他多年的病，一传十，十传百，来找她们看病的人就多了，当她们经过心理暗示治好跟多人的时分，假定是20个，于是她的名气很大了，有了大名气，暗示心理就更强，由于来的人会想，她治好了那么多人，本人肯定能被她治好，一朝一夕，便有了这样的一个行业。
有人说"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功用不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时分，邪灵直接说话通知"神婆"，或是显出"图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。
其实神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。什么“神”？是她本人的一些神态，是自以为是的东西。以前在旧社会，老百姓去找神婆算命，神婆们普通是不问你的出生时间的，一见面就胡说八道，乱说一气，把你搞的一头雾水，晕头转向，不知所然。后来这些招数不灵了，于是也披上一件算命的外衣，名义上也问你的出生时间，在纸上划来划去，让人误以为也是在测算你的八字命运，其实不然，他们用的不是算命的办法，而是用的“神异功用”。就象西方的巫婆，听说是心灵感应，或是客观臆测。这些“神算”，所得出的结论，常常是违犯理想的，是虚假的，是没有依据的，是恐吓人的，是有很严重的反作用的，由此受害的例子多不胜举，所以规劝那些老实仁慈的人们，不要再去受骗上当了，应该惹起足够的注重与戒备。
神婆经过故弄玄虚求概率骗取“信徒”信任，有记者在暗访之中，不只亲身领会了这种靠“忽悠”来取信于民的身手，而且还亲眼目击了这种“被忽悠”的狂热。“其实她的话越含糊，越不置可否，在你身上发作什么事，她越能够往上套。”一位不愿意透露姓名的算命先生说，像记者求安全的愿望，“神婆”肯定会联想到记者家里人能否有出事的先例，而这个问题自身就是求概率的，普通的生老病死，简直一切人家里都会呈现过。而记者没有给出肯定答案后，“神婆”接下来就会问一些她以为发作概率较大的事情。“比方说在你们那里，多江河湖泊，多汽车，那么发作溺水或车祸的概率就比拟高，先经过这些获得信任。”算命先生说，获得信任之后，“神婆”就会进一步套出“信徒”的真话，然后故弄玄虚来赚钱，“很多人无非就是求个心安，哪怕花点钱也愿意。”
中央电视台的节目已引见过，所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作方式，偶然也见于肉体团结及其他肉体障碍。此种状况多见于好感情用事、富于梦想或具有迷信思想的人，乡村妇女尤为多见。首先，病人有置信鬼神存在的思想根底，有易于承受暗示性的性格特性，在激烈的肉体刺激后，在自我认识障碍的状况下，经过自我暗示如狐疑鬼神会附体，或环境或别人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，腔调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可疾速恢复其本身身份，发作过后可局部回想发作经过。
“鬼神附体”自身仅仅是一种肉体疾病的病症，是患者在激烈的情感反响下的一种病态体验，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和请求。只要患者自身置信鬼神的存在，他们犯病时才会呈现“鬼神附体”病症。反之，不置信鬼神的人，不管怎样犯病，也不会呈现这种病症。目前广阔乡村文化落后、封建迷信思想盛行的状况下，一些癔症病人发病呈现一些所谓“鬼神附体”的现象自身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此时机宣传迷信，欺骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广阔患者和患者亲属置信科学，不要上那些江湖骗子的当。
3.神婆为什么很神
神婆都是准心理学家，经过不动声色的盘诘、闲谈来揣测未知，实则无准可言。
有的人算命很准这是实事，但是固然同样都很准性质却并不一样.有的人是依托像周易八卦，占卜，抽签之类的算术算出来的结果，固然这种办法用好了也是比拟准的，但是人的命运有很多的变数存在，很多事情都能够影响到人的命运，而这些办法都只是原封不动的依照规律来计算，所以也经常会有算不准的状况.还有一种人是依托灵体附身来给他人算命，像扶鸾，请神，以至是直接被附体之类的，这样人在东北比拟多一些，前两种就是所谓的跳大神的，后面的就是所谓的出马仙.这些灵体类的由于要借助人的身体所以也会恰当的给人一点报答，就是观测之类的事情.但是这些灵体根本上都是一些动物灵或者是低级灵，所以他们都不是真正的神，仙，佛.普通被附体的时间长了也不会有什么益处。.。
4.神婆的根本含义
在古代，由于古人对科学学问的缺乏，有些自然现象无从解释，所以，便编弄了这些来糊弄一些人。
一开端，有些比拟置信鬼神论的人得病了，由于没有钱去买药，便走了捷径（就是置信鬼神能解除病痛）找到了这些扬言本人有神灵或狐仙的人，由于这些鬼神论的人不懂科学，所以，在这些所谓的有仙的人的一系列的忽悠和道具的运用下，心理遭到了严重的暗示，便置信本人的病被它们治好了，于是肉体便开端好转，肉体好转了，心情也放松了，心情放松后，睡眠、食欲也好了，人有了好意情和食欲和好的睡眠，免疫力大幅提升，所以病开端慢慢好转以至康复。而康复了的人便开端对众人讲：是谁谁看好了他多年的病，一传十，十传百，来找她们看病的人就多了，当她们经过心理暗示治好跟多人的时分，假定是20个，于是她的名气很大了，有了大名气，暗示心理就更强，由于来的人会想，她治好了那么多人，本人肯定能被她治好，一朝一夕，便有了这样的一个行业。
有人说神婆的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于神婆的功用不是练出来的，而是邪灵直接给的。
占卜的时分，邪灵直接说话通知神婆，或是显出图象，神婆只是传达邪灵的通知而已。其实神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。
什么“神”？是她本人的一些神态，是自以为是的东西。以前在旧社会，老百姓去找神婆算命，神婆们普通是不问你的出生时间的，一见面就胡说八道，乱说一气，把你搞的一头雾水，晕头转向，不知所然。
后来这些招数不灵了，于是也披上一件算命的外衣，名义上也问你的出生时间，在纸上划来划去，让人误以为也是在测算你的八字命运，其实不然，他们用的不是算命的办法，而是用的“神异功用”。就象西方的巫婆，听说是心灵感应，或是客观臆测。
这些“神算”，所得出的结论，常常是违犯理想的，是虚假的，是没有依据的，是恐吓人的，是有很严重的反作用的，由此受害的例子多不胜举，所以规劝那些老实仁慈的人们，不要再去受骗上当了，应该惹起足够的注重与戒备。神婆经过故弄玄虚求概率骗取“信徒”信任，有记者在暗访之中，不只亲身领会了这种靠“忽悠”来取信于民的身手，而且还亲眼目击了这种“被忽悠”的狂热。
“其实她的话越含糊，越不置可否，在你身上发作什么事，她越能够往上套。”一位不愿意透露姓名的算命先生说，像记者求安全的愿望，“神婆”肯定会联想到记者家里人能否有出事的先例，而这个问题自身就是求概率的，普通的生老病死，简直一切人家里都会呈现过。
而记者没有给出肯定答案后，“神婆”接下来就会问一些她以为发作概率较大的事情。“比方说在你们那里，多江河湖泊，多汽车，那么发作溺水或车祸的概率就比拟高，先经过这些获得信任。”
算命先生说，获得信任之后，“神婆”就会进一步套出“信徒”的真话，然后故弄玄虚来赚钱，“很多人无非就是求个心安，哪怕花点钱也愿意。”中央电视台的节目已引见过，所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作方式，偶然也见于肉体团结及其他肉体障碍。
此种状况多见于好感情用事、富于梦想或具有迷信思想的人，乡村妇女尤为多见。首先，病人有置信鬼神存在的思想根底，有易于承受暗示性的性格特性，在激烈的肉体刺激后，在自我认识障碍的状况下，经过自我暗示如狐疑鬼神会附体，或环境或别人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，腔调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。
历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可疾速恢复其本身身份，发作过后可局部回想发作经过。“鬼神附体”自身仅仅是一种肉体疾病的病症，是患者在激烈的情感反响下的一种病态体验，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和请求。
只要患者自身置信鬼神的存在，他们犯病时才会呈现“鬼神附体”病症。反之，不置信鬼神的人，不管怎样犯病，也不会呈现这种病症。
目前广阔乡村文化落后、封建迷信思想盛行的状况下，一些癔症病人发病呈现一些所谓“鬼神附体”的现象自身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此时机宣传迷信，欺骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广阔患者和患者亲属置信科学，不要上那些江湖骗子的当。
5.大家好,请问那些神婆看命相可信吗,有些说的比拟准,可是神婆是根
让老衲来说吧：
正派的神婆是有灵性的动物或有些道行的邪灵附体而预测。这群东西有五大神通，天眼，天耳，神足，可知心，可知宿命。然则，料将来不如说过去准。且意料时间超越三年以外，则精确率大大降落。所以这类神婆，说你过去发作过什么，普通能说对百分之九十以上，由于是曾经发作的，改动不了的。然则，依据佛法定业与不定业之说，将来超越三年，就基本无法精确意料。这是由于佛法讲：人的命运并非全部必定，有些事情是加减法，意料将来之事，不可信！不可信！阿弥陀佛~
白羊座
旅游出行运:★★★☆☆
旅游类型：美食之旅
贵人游伴:摩羯座
小人星座:水瓶座
旅游必备:旅游药箱
侥幸日:星期三
开运物:木雕饰品
开运服饰:宽松装
开运食品:口香糖
侥幸数字:2
吉运方位:西北方向
运势内容：
运势变动频繁的一周，方案将不时被修正，游览途中有惊喜、惊奇的成分存在，方向好坏不定。途中一开端大手大脚破费，后期开支容易超出你的预期，该俭省就俭省。
金牛座
旅游出行运:★★★★☆
旅游类型：周郊游
贵人游伴:双鱼座
小人星座:双子座
旅游必备:纱布
侥幸日:星期四
开运物:牛角笔筒
开运服饰:牛仔上衣
开运食品:香蕉
侥幸数字:9
吉运方位:正北方向
运势内容：
出行运势不错哦，避开名胜景点，选择较为冷落的旅游道路，方可以取得更为顺畅和高兴的行程，还有时机在游乐地结识到对事业有协助的朋友。但遇到钱财相关之事需慎重。
双子座
旅游出行运:★★★★★
旅游类型：看望旧友
贵人游伴:双鱼座
小人星座:天秤座
旅游必备:太阳镜
侥幸日:星期六
开运物:水晶饰品
开运服饰:皮草装
开运食品:短命面
侥幸数字:5
吉运方位:正东方向
运势内容：
好音讯，本周你的出行可谓是无往不利，即便走错路也能有好事发作，比方让你发现好餐厅享用一顿美食。旅途中也可望遇见曾经的故友，相谈甚欢，勾起你很多美妙回想。
巨蟹座
旅游出行运:★☆☆☆☆
旅游类型：家庭游览
贵人游伴:摩羯座
小人星座:射手座
旅游必备:肥皂
侥幸日:星期二
开运物:亚麻手机包
开运服饰:针织罩衫
开运食品:水蜜桃
侥幸数字:1
吉运方位:正西方向
运势内容：
出行不是特别顺利，总会有事来打搅，特别留意检查相关证件、票据，当心有所遗漏。倡议带上晚辈一同游览，他们的仔细周全可以补偿你的缺乏，且能具有一个很不错的family旅程。
狮子座
旅游出行运:★★★☆☆
旅游类型：自驾游
贵人游伴:天秤座
小人星座:白羊座
旅游必备:防蚊水
侥幸日:星期四
开运物:骨雕钥匙扣
开运服饰:手绘T恤
开运食品:酸枣粒
侥幸数字:6
吉运方位:西北方向
运势内容：
游览颇为顺利，能取得游览的欢乐。但途中切勿口舌造谣，惹来祸事。说者无心听者有意，说话太白或口无遮拦，都容易无形伤害害到别人。背后说人坏话愈加不可取。
处女座
旅游出行运:★★☆☆☆
旅游类型：跟团游
贵人游伴:狮子座
小人星座:摩羯座
旅游必备:太阳镜
侥幸日:星期五
开运物:半透明丝带
开运服饰:休闲牛仔装
开运食品:臭豆腐
侥幸数字:7
吉运方位:东北方向
运势内容：
吃一堑长一智，吃亏当补药的一周，外出游览会遭遇到种种叫你头疼的情况，但同时也让你学到很多东西。奢华享用不合适目前的你，游览就该选择吃苦耐劳、经济适用的方式。
天秤座
旅游出行运:★★★☆☆
旅游类型：寻爱之旅
贵人游伴:巨蟹座
小人星座:双鱼座
旅游必备:背袋
侥幸日:星期二
开运物:草编手包
开运服饰:跑鞋
开运食品:冰糖
侥幸数字:9
吉运方位:正南方向
运势内容：
本周交流和沟通会是你出行的关键词。和朋友一同游览，途中很容易透露本人或别人的隐私，言多必失，需留意激进私密。有时机遇到异族友人，沟通会成为很有趣的事。
天蝎座
旅游出行运:★★★☆☆
旅游类型：同伴出游
贵人游伴:天蝎座
小人星座:狮子座
旅游必备:小哨
侥幸日:星期一
开运物:贝壳
开运服饰:笨重装
开运食品:银耳
侥幸数字:2
吉运方位:西南方向
运势内容：
运气普通，出行沿途屡屡有些小绝望，游览的乐趣需从同伴中来，调整心态与大家一同玩乐，也不失为一段值得回想的快乐旅程。颜色绚丽的配饰能增加好运，无妨戴上一同动身。
射手座
旅游出行运:★★☆☆☆
旅游类型：海滩之旅
贵人游伴:狮子座
小人星座:天蝎座
旅游必备:手机充电器
侥幸日:星期六
开运物:蜡染画
开运服饰:糖果装
开运食品:黄豆
侥幸数字:5
吉运方位:西北方向
运势内容：
事情一变再变，很多事情只能自认倒运！本周想要一趟顺利的行程并不那么容易，到了目的地发现，错过了观赏到最佳风光的时机。不过当地友人的热情小小地补偿了你的遗憾。
摩羯座
旅游出行运:★★★★☆
旅游类型：登高之旅
贵人游伴:水瓶座
小人星座:巨蟹座
旅游必备:防蚊水
侥幸日:星期日
开运物:塔罗牌
开运服饰:皮草装
开运食品:薄荷糖
侥幸数字:5
吉运方位:正西方向
运势内容：
一静不如一动，本周是适合出行的一周，动中才干有活力，有欢乐，有财运。途中有时机让你发作不错的商机，或者遇到贵人给你好的指引，对你的将来协助不小。
水瓶座
旅游出行运:★★★☆☆
旅游类型：宗教之旅
贵人游伴:双鱼座
小人星座:天秤座
旅游必备:多用军刀
侥幸日:星期一
开运物:熏香书签
开运服饰:雷锋帽
开运食品:薄荷糖
侥幸数字:1
吉运方位:西南方向
运势内容：
极具灵气的一周，与宗教玄学颇有缘分，可选择与宗教信仰相关的旅游。需留意的是，当心行事方式欠妥，做出有悖教规风俗之事，或与宗教相关人士起抵触。
双鱼座
旅游出行运:★★★☆☆
旅游类型：大都市夜游
贵人游伴:水瓶座
小人星座:白羊座
旅游必备:手机
侥幸日:星期五
开运物:毛绒手套
开运服饰:前卫性感装
开运食品:春卷
侥幸数字:3
吉运方位:正西方向
运势内容：
本周感知和想象力不错，适合外出游览，容易得到灵感。但旅途中的平安和安康问题对你来说是一大考验，不要做刺激冒险的事，亦不可贪吃美食过度，当心肠胃出问题。
1.为啥有的狐仙附山能够算命爱有的血倒运
附身算命的那种能够算是出马仙了。
也就是狐仙借人的身体来协助人从而积聚功德~这样他们才好早日成仙修成正果。但是也没有你想象的那么好，由于经常被附身的话对人体也是有影响的，而且出马弟子也是要担受因果的，毕竟有些事情说不得至于你说的倒运的，那很可能是仇仙缘分善缘孽缘，仙家也分报恩报仇哟。
毕竟仙家记恩，但是也记仇的很哩仇仙就是你得罪恶他~他来找你报仇了~必需让你倒运啊，他才解气。普通遇到这种状况就要找出马仙帮助调解沟通来处理了~也不是什么大事儿当然，假如这个人修行或者有大福报的话，仇仙也不一定能动他的。
1.请问谁晓得风水学分为几个门派
风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又能够分为17个门派，详细如下：
主要有方式派、理气度
（一）形势派：
(1)峦头派
(2)形象派
(3)形法派
（二）理气度：
(1)八宅派
(2)命理派
(3)三合派
(4)翻卦派
(5)三元九星飞星派
(6)五行派
(7)玄空大卦派
(8)八卦派
(9)九星奇门飞泊派
(10)奇门派
(11)阳宅三要派
(12)廿四山头派
(13)星宿派
(14)金锁玉关派
……
其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。
2.风水有无门派之分
风水学主要分为两个流派。
第一种形势，第二种理气度。形势派侧重天文形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。
理气度将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等简直一切五术的理论观念都归入其立论原理，构成了非常复杂的风水学说。流派引见一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派风水学流派（二）理气度：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派一、形势派一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。
形势派侧重天文形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实践上这三个小门派是相互关联的，并没有完整别离。
1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然天文的峦头包括龙、砂、山。
龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场周围三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。2、形象派。
形象实践上是风水中一门深邃的学问，由于它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的外形象一只狮子。
有关形象的称号很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。3、形法派。
形法指的是在形象化派的根底上展开的峦头中的一些规律，主要是阐述形象与穴场配合的规律。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的中央，由于其山势影响大，很多风水师都注重山势形象与峦头。
二、理气度（又称屋宅派或三元理气度）由于理气度将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等简直一切五术的理论观念都归入其立论原理，构成了非常复杂的风水学说。正由于理气度过于冗杂，才分出许多小的门派，也正是由于这一点，学习风水学的人要特别留意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。
1、八宅派。八宅派综合起来只要两点：一是将坐山配游星论吉凶。
所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸患、六煞四凶星。以此八星依据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。
二是依据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命分离，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。普通来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。
换句话说，在同一年出生的人，假如性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水规划也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，依照八宅派风水观念来论，他们都在一个共同点上。
因而，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观念更是粗陋不堪，难以精确。
希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放路径或在室内规划与玄空飞星配合起来可有参考价值。
详细用法笔者在后面再做阐述。2、命理派。
以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星停止风水规划，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装潢以及风水调整具有很大的指导作用。3、三合派与二十四山头派。
以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实践上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。
十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。普通都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。
但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起交往往会有偏向。所以笔者提示学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。
翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。5、玄空飞星派。
是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内规划论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。
玄空学的本质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生抑制化与命局中喜忌配合、只需读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，普通来说就能够为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深化学习。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。
依据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。理气度中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。
相关引见有关风水派系，严厉地说起来就是形势派和理气度。它们的理论也是彼此浸透、相互融通的，这正是万法归宗之意。
所以，学习风水。
3.其实玄学分为门派
玄学有多种术法，而每种术法也有众多的门派，如风水就有好几大类，几大类的门派加起来足有百家。那诸如八字、易卦、法术、相学等等，整个玄学的门派就更是多不胜数，在这里不是分门别类，而是说说我的一些感念。为此大致将玄学从业人分红三大派：
学术派
1、渊源——理论以易经为主，学问也是多从传播的书本中来。
2、特长——这一派多特长于易卦预测、卜物问事、姓名调整，特别呈现了很多姓名专家，有没有效普通人也不太好分辨。
3、代表——易经自古是五经之首，所以古时的政客、文人都会研习以至通晓易数，而现今有不少高学历的学问份子也纷繁仿效古人而热衷古学，这也直接趋使市面上蹦出遍地的“专家”和“专业书籍”，在北京等大城市更是有一些企管博士、经济博士参加玄学行列，颇搞得轰轰烈烈。
4、特性——具有十分强的经济头脑或者笔下生花的写作才能，就像现今的少林寺搞商业武术，俨然要将推进玄学变成一场商业反动和文化复兴。表面多是一派学者、宗师，确实也有一些是或者自称是宗师的，多有著书立说，开班授课，广培后人，其积极作用是推进了世人对易学的兴味，发扬古代文化。宣传效能相当兴旺，充沛分离现代文化的开展。
江湖派
1、渊源——必定有师傅传承，有相应的门规，和很多武侠小说的描绘不一样，拜多位不同派系师傅的状况很常见，特别是根基深沉的人直接就是给师傅追着跑。
2、特长——以风水和法术为重中之重，由于这两项是影响阴阳能量最大的。多有医、卜、星、相、山五术兼修的，而通晓其中一门的也有，如盲人算命，其精确度相当高。
3、代表——触及根基和缘分，产生了两种极端的状况，有功夫十分深的人，行侠仗义，救人于世，其表面、装束多跟一个农民工没啥两样（很多人给武侠小说荼毒太深），这种普通人不好分辨，没缘分和慧心的人就很容易失之交臂。而另一种极端的同样是有紧密的师承和教派，但善恶不分以至助纣为虐，或挟术敛财、见利害人，这一类的功夫同样很高，且多为邪术、阴术，助人时如妖魅献乐，害人时如恶鬼缠身。
4、特性——有不少师承或者来源于道、佛、阴阳各大家，以及一些少数民族的特殊功法，其功夫都具有十分强的效能，奏效快，且普通身兼多术。宣传效能中等，根本还是靠传统的口口相传。还有不少不学真功夫专以攻心之术来行骗的，不归入于此，由于这种充其量只是“江湖骗子派”。
隐修派
1、渊源——道、佛、瑜伽里的修真法门，以修命、修性为主，追求真正的天人合一。
2、特长——理解不是很细致，只是见过其中一些，觉得那是只要想象中才会呈现的情形，其中一个特长就是让你看不出他有特长。
3、代表——多隐居在山野密林，道、佛门中也有不少，在世间偶尔也会呈现，只是真正能出神入化的还是头者居多，而且要到达最高境地的根本会走到这条路来。但是也有许多隐一辈子修一辈子也修不出什么来的，但是这是一种积聚，这是其别人很难理解的，我神交的一位仙师就修了十三世。
4、特性——埋头苦干型，守“自然”、抱“合道”，不怎样理睬世事，不论是好事还是坏事，即便偶然出手也是神龙不见首尾。没有缘分或者他不想让你看到的，即便在你身边你也是看不到的。宣传效能根本没有，就算有顶多也就是个传说而已。
以上三派只是就一些共性特性而言，互相之间多有交融。
夫人问我是属于哪一派的？
我说我是出身江湖而感染了一些学术之气，又努力追求隐修的一派。
4.预测学有哪些门派,讲讲各自特性还有跟周易的联络
传统预测学是集阴阳、五行、周易、八卦、奇门遁甲等于一体的以揣测已知或未知的事情为目的的一门学科。
现代预测学科学或称预测的科学研讨无所不在的不肯定性，旨在控制随机性以及减少无知的水平。预测学经过开发数学模型和程序：制定事物将来开展的牢靠预测提醒过去发作事情的精确结果。
阴阳概念来源于夏朝，其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已呈现阴爻“__”和阳爻“—―”。
《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，以为一切事物的构成开展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。
阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不时引申，进一步普遍解释自然界与社会界一切现象。
阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳停止了全面概括，成为系统、完好的阴阳学说。1）阴阳属性世间任何事物均能够分为相反的两个方面，即阴与阳。
阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡相似亮堂的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、坚强的以及单数的属阳；凡相似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、懦弱的以及双数的都属阴。
2）阴阳规律阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有相互依存，相互为用的特性，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为本人存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。
《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。
诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态均衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。
《易经_系辞》曰：“日往月则来，月昔日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”
俗称“风水轮番转”即是阴阳转化运动中的结果。中国人对阴阳依存、对立、转化的阐述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。
阴阳一直处在动态均衡中，假如这种变化呈现反常，即是阴阳消长的异常反响。《易经_系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”
中国风水学是人类在寓居地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳均衡的详细科学技术。五行学说的产生，学术界至今处于争议之中。
史学界以为：“五行学说的开创人是孟子。孟子是五行学说的开创者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。
比孟子稍后的邹衍，扩展五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界以为：“五行的明文见于《尚书_洪范》（相传为西周初年文字，据考证可能是战国时期所作）。
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界以为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。”
“假设为了算命而算命，我不同意。但我发现，中国算命卜卦的这套规律，里面包涵了很大的科学和哲学道理。
所以有人说到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，关于本人所不懂的东西，随意加一个罪名，指其为"迷信"、为"骗人的"，这是多么可怕的武断。还不懂它，就说它是骗人的迷信，这才是真正的迷信！迷信本人的狂妄。
可惜如今没有人注重它，没有大量的投资、没有充沛的实验设备和场所。否则的话，假如加以实验，能够发现这项规律会有很多科学的道理。”
古典奇门遁甲预测的办法论是：1、依据客观事物的不同属性，将客观事物停止分类。然后用不同的“符号”作为不同类事物的代表……2、用这些“符号”与“符号”之间的关系来代换其所代表的详细事物之间的关系。
3、运用五行生克规律停止推导，并把“符号”之间的推导结论复原为详细事物开展的结论。我们晓得，在理想生活中，在一事物产生之前，我们要晓得产生该事物的全部的或主要的缘由，都是非常艰难的。
有时分以至在该事物产生之后都无法晓得。这就为人类的预测出了一个难题。
而在一事物产生之前无法完整晓得产生该事物的全部的或主要的缘由，也正是应用现代数学办法诸如概率论等停止预测时的最大障碍。古典奇门遁甲预测的办法论，本质上是一个以客观事物可预测性为根本前提的符号预测办法体系，这种办法的中心是具有一定属性（阴阳五行属性）的符号对具有相应属性事物的代换。
在这一代换体系中，不同事物与时间都被代换成相应的符号，都具有相应的属性。不同的时间横断面经过“符号”体系与各种不同事物之间树立起了对应关系。
于是，人们就可经过察看不同时间横断面的符号与符号之间的关系，运用五行生克规律推导出一定的结论，并把它复原为详细事物开展的结论。周易八卦图周易八卦在中国。
5.我也想学算卦,能行吗
算卦有许许多多的办法，在每种办法中，又详细分为许多门派。
有的门派，办法简单容易，但精确率较低。
有的门派，办法高难复杂，但精确率很高。
但从未有任何门派，能够到达：100%精确。
这是为什么呢？
其实，这是佛教中的一个简单原理：
佛教是因果定律。
人之所以有不同的命运，就是由于业感不同。
而人的今生善恶，又产生了新的因果。这种因果，会使已有的命运，发作变化。
因果定律，是命运产生的缘由。
因果定律，同时也是，算命不可能完整精确的缘由。
我曾经接触过一些人，他们学习算卦，但发现有的不准，于是，
他们又改学其他门派，结果发现，固然精确率进步了，但还是有不准的。
于是，又继续改学。
之所以呈现这种现象，本源在于：
他们误以为：应该有一种办法，是放置四海而皆准的谬误。
而在卦理中，这种办法，是不存在的。
假如要寻觅一种放置四海而皆准的谬误，那么，
这个谬误，就是佛法。
八字命理分为4大门派：
1.渊海派。2.滴天派。3.盲派。4.创新派。
我自己是滴天派的。
这些门派之间，我在网上发现了对骂的现象。都说对方错误。
但无论怎样错误，各派都有一定的精确率。
同时各派也都有，不精确率。
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