1.恭请个位有实力的巨匠为偶取名算命,材料内详1986年10月27号爱问
，崩洛，己哲，岙旌，徕崇，回回，圈奏，纠梃，求寂，壮栓，问尧，崆亥，佛省，牢炯，弛仁，犴初，备棕，炎孚，长崇，屯其，汛略，丙甬，迦札，才浚，彭洱，固罡，或虔，旭切，徜享，带欲，切矢，曳来，则杯，基渊，其馗，用拳，朔珈，砧胖，帧茂，彭凉，朗棋，乖菽，藕菊，娉昕，茸蕙，萁菩，婉湄，雪卉，霓胭，娜馨，蔻苗，萍薇，姿蓓，苑瑛，乖茶，荥荞，苑翡，翡丽，芭碧，黛鸯，钗苻，霓萦，凤尼，茴箐，旎竹，贝霓，旎簧，翡巾，薇茜，茵芙，鹊淑，鸯娟，昙娉，阑茜，岑茜，芙玑，娇湄，钏樱，娈娥，葵妍，婵翡1姓名学来源与开展2姓名与命运3五行与数字4姓名字划计算办法5数理暗示要素6五格剖象法781数理运势诱导8姓名与性格9怎样取个好名字10果断改名11名人、名企业、名品牌选录12论文选登：浅谈“命名”姓名学来源与开展姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。
孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。
严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。
古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。
在古时，许多学者虽对姓名做过研讨，可惜只是解其字义而未加以开展，更没有与《易经》分离起来构成一门特地的学问。后来，各代学者虽有补充，详加阐明，但是一直没有被世人注重，只是在民间传播。
至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学停止了较为系统的整理，并美称号为“圣学”，实为中国姓名学。而研讨此学的门生则给予“圣学生”的学好。
之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地域，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。姓名与命运姓名，传承了人的情、意、志。
姓名，蕴涵了人的精、气、神。姓名，传达着天地之玄机。
名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精华之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个契合本人的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您胜利。
好名相伴终身。取名人异，因人而宜。
一个好名，或可为您塑造一个雄才大概、气宇轩昂的政治家形象；或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可为您塑造一个鹤立鸡群、才气横溢的艺术名人形象；或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金，好名远扬。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”
当今，好产品也需求一个好商名，好人也需求一个好名声。具有一个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名，确实是一笔取之不尽的无形财富。
中国象形字源于自然界的“物”，其自身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的称号时，常常寄予着人的哀求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。
先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学传播至今，为广阔大众所信、所爱，自有其道理。
名能影响运，是依据“数”与“音”的能力。称号之文字，由点和线组合而成，即数之基本。
换言之，文字即数。数为灵之表现。
古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不胜利，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。
若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实践上有差别？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，相互为用。
八字好比身体，姓名好比肉体，肉体旺则身厚，肉体弱则身弱，肉体长存则身生，肉体干涸则身死。此即姓名与命运之关系。
古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力气所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。
凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。或许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实践上却有差别呢？这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的要素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，相互为用，这就是姓名与命运的关系。
姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，确实是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨练、婚姻坎坷、劳碌奔走、多劳少得等。
故凡哀叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置本人于不幸之中。或如今较顺的侥幸儿，若名中有其他凶数者，亦需要思索改名，以免未来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加应用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。总之，凶名招凶祸，吉名为胜利之基。
如命运（八字）与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然恶有恶报，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事艰难重重，穷困潦倒终生，以至遭急难急死之虑，真乃雪上。
2.个位命理前辈教师：此造正财正官正印俱全
农历：戊午年九月十九辰时
公历：1978年10月20日辰时
十神：正财正印日元正官
女命：戊午壬戌乙卯庚辰
大运：辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅
岁数：05岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁
财多身弱，财运不佳，要到65岁后逢乙卯运助身，工作.安康.财运才会转好
5-24岁的运势最差，童.少年的家境不理想
近几年的好流年要到19.20.22.23年才会呈现好的财运
3.肯请位算命高人帮自己算下八字命运
您出生于公历1986年02月14日星期五农历丙寅年（虎）正月初六亥时，今年23岁，五行骨重为3.3两，命书如下（仅供参考）：早年做事事难成，百年勤劳白费心；半世自若流水去，后来运到始得金。
阐明：此命为人性巧心灵，能假成真，口快心无，恩中招怨，君子崇敬，小人嫉妒，骨肉无援，鼠目寸光，身心安康，前运乘荫少重树，中限轻财，大运交来，声明可望，万业焕新，名利振建，五人金石皆至，发须有心田，以后小事宜留意，才有子媳，寿元八十三，卒于三月之中。出生年月日时：（公历）1986年2月14日22点此命五行木旺；日主天干为土，生于四季末季；必需有金助，但忌水太多。
（取名时可依据以上状况停止相应纠偏补缺）（农历）丙寅年正月初六亥时八字：丙寅庚寅己丑乙亥五行：火木金木土土木水纳音：炉中火松柏木霹雷火山头火五行生抑制化宜忌土旺得水，方能疏浚.土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅.土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞.土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦.五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信誉，不通道理.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统.过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，乡村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，参谋，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的运营和事业.三命通会己日乙亥时生，是煞现官藏。己土以甲木为官，乙木为鬼。
亥上有明乙暗甲，是官煞混杂。柱中见辛金制伏乙木，是去煞留官；假如是通月气的，那就贵显。
亥上水旺土虚，命主将漂流失业，见财不能聚合，破败衰退；要身鬼相当，刚才吉利。假如不通月气，而通运气的，也吉利。
己丑日乙亥时生，逢巳酉丑月，是制煞留官，是贵命。午月生，本身强旺，也贵显。
子月生，行火运，官至七八品，显贵。逢卯未，显露出辛金限制乙木，也是大贵的命。
月日时命理正月生：此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲本人，成人之美。
但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。
然大事小成，凡事认真，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，暮年荣富。
无刑克之命。诗曰：容颜端正前缘，早年衣禄自安然。
贵人接引鸿运路，夫妇团聚过百年。初六日生：末运大旺，与人亲睦，贵人选拔，兴旺胜利，父兄无靠。
白手成家。
4.易经算命算命准吗
易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。
易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。古人遇见疑问问题，不晓得如何处置才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出处理办法。也就是说，易经通知的是你处置问题的态度，而不是一卜卦，仿佛你的一举一动都能算出来一样。
街上算命的大仙们，普通用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，基本用不到易经。浅浅研讨过一点装纳甲，固然是用了易经卜卦的办法，个人觉得仍然与易经没多大关联。
5.算命算八字的运势是什么意义
关于运势的概念，中国人李昌龄在北宋时期就说得够明白了，“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。
——《太上感应篇》原文。追朔其理念萌芽则要到春秋战国时期之前，由于这是援用的道祖太上老君的观念。
佛家方面，因果论属于佛学的根底理论，是佛法的中心。佛家的因果论，又与此不约而同。
在运势的定义上，道家和佛家是异曲同工的。重点看一个势字，这和物理学中的势能含义是一样的，它是贮存于一个系统内的能量，也能够释放或者转化为其他方式的能量。
势能是状态量，又称作位能。势能不是属于单独物体所具有的，而是互相作用的物体所共有。
由此可见，运势，必需分离当事人所处大环境以及关系圈子来论，是一种事前就曾经被贮存起来的能量，在不同的时空点兑现不同的状态而已。接下来，我经过乾超理想实考证明运势的存在，1.假定一块石头，你将它拿起来，当你松开手，它会掉落在地上，这就是它在特性时间段必定的命运，也就是所谓的运势。
2.我们如今转化一下，把石头换成一个虫卵，假如你将其放在某一润滑的高枝上，当它孵化出来以后，就存在这某种重力势能，这个势就是运势，它必定要摔下来一次。俗话说，这孩子命中必定必有一劫。
3.把虫卵事情在提早，一个怀孕的母虫，本人爬到一个高处（假定不计生物本能性），产卵，那么这个孩子先天出生的初始状态就传承了一个势能，就是它母亲爬上去做功构成的重力势能，也就是所谓的因果。它母亲爬上高枝为了吃果子的因，招致孩子接受命中一劫的果。
总结，无论这只幼虫有怎样的客观能动性，客观来说，它的确有必定必需面对的必然事情。这就是运势的传承性。
运势，运气，从字意来看，气是无形的，势是能量的储藏状态。我以为，运气既不能自然创生，也不会凭空消逝，只能从一个方式转变到另一个方式，从一个人转移到另一个人。
当一个人死了，他所做的一切的势能，会传承下去。由此延伸出猜测，人类社会的能量大致可分为两种，一种正能量为阳，一种负能量为阴，但是某一复杂事情必然是正负参杂，理想的来看，假如一个人对外界社会做一件正能量的事情，那么他会储藏相应的正能量势能，也就是为将来储藏了好的运气。
而做一件坏事，负能量的事情，就对将来储藏了坏的运气。而一个人从出生时辰起，初始正负能量不是0，各方面会传承祖上和本身前世的能量状态。
这一观念虽只是猜测，其实正是佛家因果论表述的。无论是佛，道，西方各宗教，为什么说在宗教里面，可以让人摆脱，有宗教信仰的人少灾，宗教里面的规矩戒律，其实一句话能够把这个道了解释分明“古今中外的宗教的中心内容就是——让人不去接触引发负面能量”。
不造恶因，安有恶果？举例，乾造甲辰癸酉庚午丙戌，这个八字，庚金生在秋季金最旺的时节，还有两重土生，所以这个八字最喜火来锻炼，但他先天存在一个问题，就是月干上有一个癸水显露出，全局金旺水旺，水会克火，这就招致其贵气大减，在水旺的时节冲克火严重的话以至会有灾难，官星受伤应验在职位被贬，名声受损，子女伤病等问题。好在他命中带有甲木，由于五行作用关系最优先是生合，年干上的甲木就构成了癸水生助的渠道，癸水生了甲木就无力克丙火。
所以他这个八字的用神是木。终身行的大运刚好不缺木，特别到了2011年，48岁进入戊寅大运，戊与癸合出火势，寅木又与命局构成三合火局，旺木引旺火，事业家庭都十分顺利。
究其因果，其祖父早年做护林工人，植树造林做了很多有益绿化的事情，因而木便化禄在他身上成为他的财禄。再看他亲妹妹，坤造丁未丁未戊子戊午，这个八字火土从旺，是专旺格局，最忌水，而她偏偏命理带了子水，还被局中极旺的火土冲克，并且必定在2006年39岁之后，亥子丑三步大运，共二十多年的水运。
她身体向来不好，特别是脾胃，肾，妇科，内分泌失调等问题源源不时。20122013这两年破财，很是不顺。
究其因果，原来她的爷爷年轻时分植树造林虽有很多功德，但后来开起了化肥厂，对水源形成严重污染，毁坏了大自然的生态环境，她命局中的火生土克水是记载了她祖辈污染水的事实。所以水便化忌到她和她哥哥命中，起坏的作用，化肥厂消费的化肥对农作物很好，所以木是哥哥的财禄。
老爷子当年的行为，有善有恶，无论是福报还是恶果，后代都会承当。我发现有一个十分有趣的现象，父辈，祖父辈是开工厂的人，大多数八字都会忌水，或表现为喜水者得不到水运，忌水者偏偏走水运。
由于工业排污对水的污染十分重，这就是积聚下来的因果，佛家称为业力。改善的办法，科学放生水生动物，发起或参与维护水资源的公益活动，倡导节约用水，维护鱼苗，做水方面的善业来抵消。
案例中的女士，就做了不少和水有关的善举，她虽身体不好却从无大病，虽破财也不至破光，更多内容直接搜索：黄金眼命理八字当功德逐步积聚，到一定的水平之前方能反忌为禄，拨云见日。当命中有某一五行为忌，为病，却没有挽救之神，又行忌神大运的状况，风水调整已不能治标，必需找出主要矛盾，有的放矢。
值得一提的是，我看过一些屠宰场家眷的八字，。
6.免费算命,财运越细致越好
出生公历：1995年12月25日3时15分（北京时间），星期一。
财枭日元枭乾造乙戊庚戊（日空午、未）亥子寅寅※五行个数（计入藏干）：2旺水4相木2死火4囚土1休金※日主综合得分：-197。日元太弱，喜用金，土（比劫、印枭）。
忌仇火，木（官杀、财星）。十神定位结论：★年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。
年支为食神，受祖上福荫，事业可开展，安全福禄。★月干为偏印，合适偏业开展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。
月支为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。★日支为偏财，恐有婚外情，若坐将星，与名门之家结亲。
★时干为偏印，子女不利，或无子女。时支为偏财，若财星无破，暮年兴旺。
☆正财坐食神，大吉，妻贤子孝，幸福兴旺，财禄丰厚。☆偏印坐伤官，主凶，经济不佳，生活艰难，家庭频发灾祸，有破家与家人离散吉等凶。
若女命则有破夫之运，又克子女，克夫之虑。☆偏印坐偏财大吉，能逃灾害，终身安全，一有不测，亦有代之，但为副业必招致损失之虑。
八字重量：【4两0钱】年0.9两、月0.9两、日1.5两、时0.7两。袁天罡断：此命推来似绵长，慢慢心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。
此命为人性躁，心直口快，有才干，逢善不欺，逢恶不怕，事有一直，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。命宫寓意：★卯宫，天赦星，大方疏财，得权时需谦逊为上。
卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强壮，当未老先衰时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，阅历不少波折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力气从事斗争。
其察看力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶清楚，如见肝肺，因此转易吸收人之同情。而于人生之理解，自然界之探究，也有其嘎嘎独造之处。
卯宫之特性，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发作肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关文科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。
职业财运：（测合适职业、财运等）★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如运营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业开展利中西，不利东南。
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，引见业，代书，律师，法官，管理，参谋，秘书，房地产，建筑，设计等。事业开展利中南，不利东北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心运营。★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不时。
★月支伤官，重声誉甚于财物，常常为了协助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，或许会因配偶之内助而发财，故宜慎重择偶。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一无所长。★火为正官，个性很强，因而，常会路见不平拔刀相助，有威严，合适担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。
★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也合适往偏业开展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。
★比肩或劫财为喜用，合适运营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可本人手无寸铁创一番事业。
◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业开展多有所成就。★偏印现月柱，为喜用，合适偏业开展，入医界、艺术界、演艺界、自在业、效劳业、美容业。
◆四柱有财，衣食不缺。◆财多身弱，富屋贫人。
7.肯请位算命高人帮自己算下八字命运
您出生于公历1986年02月14日星期五农历丙寅年（虎）正月初六亥时，今年23岁，五行骨重为3.3两，命书如下（仅供参考）：
早年做事事难成，百年勤劳白费心；
半世自若流水去，后来运到始得金。
阐明：
此命为人性巧心灵，能假成真，口快心无，恩中招怨，君子崇敬，小人嫉妒，骨肉无援，鼠目寸光，身心安康，前运乘荫少重树，中限轻财，大运交来，声明可望，万业焕新，名利振建，五人金石皆至，发须有心田，以后小事宜留意，才有子媳，寿元八十三，卒于三月之中。
出生年月日时：（公历）1986年2月14日22点此命五行木旺；日主天干为土，生于四季末季；必需有金助，但忌水太多。
（取名时可依据以上状况停止相应纠偏补缺）
（农历）丙寅年正月初六亥时
八字：丙寅庚寅己丑乙亥
五行：火木金木土土木水
纳音：炉中火松柏木霹雷火山头火
五行生抑制化宜忌土旺得水，方能疏浚.
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅.
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞.
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦.
五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信誉，不通道理.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统.过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.
宜从事的行业与方位宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，乡村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，参谋，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的运营和事业.
三命通会己日乙亥时生，是煞现官藏。己土以甲木为官，乙木为鬼。亥上有明乙暗甲，是官煞混杂。柱中见辛金制伏乙木，是去煞留官；假如是通月气的，那就贵显。亥上水旺土虚，命主将漂流失业，见财不能聚合，破败衰退；要身鬼相当，刚才吉利。假如不通月气，而通运气的，也吉利。
己丑日乙亥时生，逢巳酉丑月，是制煞留官，是贵命。午月生，本身强旺，也贵显。子月生，行火运，官至七八品，显贵。逢卯未，显露出辛金限制乙木，也是大贵的命。
月日时命理正月生：此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲本人，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事认真，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，暮年荣富。无刑克之命。
诗曰：容颜端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团聚过百年。
初六日生：末运大旺，与人亲睦，贵人选拔，兴旺胜利，父兄无靠。白手成家。
1、晚上9点到清晨1点出生的人：
这4个小时为夜晚至深夜时分，横跨亥时、子时两个时辰，子亥为水，是水最旺的时分。这时间出生的人皮肤充溢弹性，长有一双水汪汪的眼睛，让人越看越喜欢。这类人机智多谋，富有聪慧。
2、清晨3点到早上7点出生的人：
这4个小时是太阳升起的时分，一切都充溢了活力和朝气。这段时间出生的人，普遍长得娟秀，个子高挑，手足细长，脸部轮廓清楚，还有一头漆黑亮丽的秀发，是自然雕饰的美人。这类人比拟博爱，眼睛炯炯有神，具有出水芙蓉的自然质朴之美。
3、上午9点到下午1点出生的人：
这4个小时是一天中最热的时分，生在此时的人小腿较长，高挑出众，肌肉坚固，骨架笔直，男性富有阳刚之美。由于火时出生，这类人性子耐心，做事风风火火，急速行动中又带有文雅的风格，很能吸收异性的眼光。
4、下午3点到晚上7点出生的人：
这4个小时是下午到傍晚时分，跨申时和酉时两个时辰。申酉的五行同属金，这时间出生的人棱角清楚，具有对称美。这类人眼窝深邃，鼻子又高又直。他们果敢坚毅，一身凛然正气，假如为男生则是男神级人物。
1.定州周边有哪些好玩的中央
开元寺塔定州塔位于河北省定州市城内，原名开元寺塔，是中国现存最高大的一座砖木构造古塔，有“中华第一塔”之称。
从京广铁路乘坐火车，或从京石高速公路乘坐汽车，都可遥看它那挺拔入云的英姿。据史料记载，定州是先有开元寺，后有定州塔。
开元寺的前身最早是七帝寺，建于北魏太和年间公元491年，隋朝开皇16年将七帝寺改为正解寺，到唐代天即公元904—907年正解寺改为开元寺。河北民间将沧州铁狮子与定州开元寺塔、正定隆兴寺菩萨像并称为“河北三宝”（“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”）；也有华北四宝之说指的是：“沧州狮子、定州塔，正定菩萨、赵州桥”。
定州开元寺塔1961年被国务院发布为第一批全国重点文物维护单位。定州贡院定州贡院位于河北省定州市东大街草场胡同。
定州贡院是目前我国保管最为完好的清代科考场所定州贡院，位于定州市区中山东路北200米，东距京深高速公路2公里。清乾隆三年（公元1738年），由州牧王大年创立定州贡院，聚集辖区内文武考生应试，为考取秀才、贡生之所。
道光十二年（公元1822年），州牧王仲槐劝捐于民，展拓场地、重修、增建，构成了范围庞大的考场。之后历经修缮保存至今，2001年被列为全国重点文物维护单位。
贡院平面呈方形，占地2.21公顷，建筑面积1547平方米。主体建筑由号舍、魁阁两组建筑组合而成。
号舍以山面为正面。魁阁在号舍南面，正中攒尖顶，两侧依次降低，构成奇特外观，成为定州贡院的突出特性。
魁阁中的二层阁楼，是供奉“魁星”的中央。大堂紧挨着号舍的北面，是考生交卷、考官封卷的中央。
后楼是考官观看武生比试的中央，兼做住宿用。定州文庙定州文庙坐落在河北省定州市刀枪街，定州文庙又称“孔子庙”，始建于公元848年（唐大中二年），是河北省历史较久的州府文庙之一。
占地1.2万多平方米，是河北省保管范围最庞大、建筑格局保管最完好的一处文庙建筑群。保管下来的东、西、中三个相邻的院落，建筑规划为中轴式。
东院主要建筑为崇圣祠与魁星阁；西院为明伦堂；中院为大成殿、戟门、棂星门。文庙为河北省重点文物维护单位。
同时还有东坡双槐、槐抱春、落星石等景点。后来又修复了大成殿、魁星阁、棂星门、崇圣祠等，并对多处行将倒塌的展室停止了翻修，修建了石刻碑廊，建立了文物精品展室。
1993年以后，在河北省文物局和定州市委、市政府的鼎力支持和高度注重下，先后投资200多万元，对定州文庙诸建筑停止了修复：1988年维修南院节孝祠，1992年依照山东曲阜孔庙的方式恢复大成殿内塑像，1993年维修魁星阁，1995年依照清道光二十九年的格局复建棂星门，1998年维修东、西官厅，2001年维修西庑，2004年维修崇圣祠，2005年维修名宦祠、乡贤祠，2006年按清道光时期的格局恢复戟门，2007年维修东庑。至此，除明伦堂外，文庙保管建筑根本坚持着清道光时的建筑格局。
北齐韩祖宫韩祖宫位于定州市大鹿庄乡东北齐村，占空中积12亩，建筑面积2297平方米。是一处留念真人韩祖的宫观，坐落于村中心十字街路东，始建于1610年。
宫观规划宏伟、壮观，宫内有壁画、名人题字及康熙年间碑记等。河北省道教协会、定州市民宗局批准为宗教活动场所。
相传明末年间，大旱无雨，五谷不能播种，一场透雨后，韩祖推一独轮车赊乔麦种子，声明秋后倍还。秋后喜得歉收，博野、蠡县等县百姓纷繁前来还种，查无此人，众人觉得是韩祖庙里的韩祖显灵，庇护众生，于是焚香祭拜，又为韩祖重塑金身。
后来构成每年农历三月二十一日、十月二十一日的大范围祭拜活动。其时，方圆百里的信徒前来上香、还愿，参与道教祭奠典礼、韩祖宫外面有唱大戏的，测字算卦的，耍花招卖药的，卖各种手工艺品、各式小吃的，还有各种农业产品包罗万象。
四周百姓也赶着车来上庙，庙会持续3天，昌盛时有10几万人参与。韩祖出生于贫穷人家，稍长成，先参佛后学道，终身主要游历于民间，传播道法，扶助贫弱，问病送药，为百姓驱灾免祸，深得百姓爱戴，事迹不断在民间传播。
北齐庙会从明代兴起，持续至今，除“文革”年代暂停外，不断香火旺盛，是一项道教文化与定州民俗相交融的文化活动。2010年5月，定州北齐庙文化被列入第二批市级非物质文化遗产维护名录。
南城门河北省文物维护单位定州南城门，又称“迎泰门”，建于明洪武初年，距今已有600余年历史。当年，定州督都安全为了增强防御北方外族入侵展筑旧城，拆寺庙，修城墙，毁寺钟，筑兵器，建筑新城墙13公里，开东、西、南、北四门，分别建瓮城、月城。
城门之上各建重檐城楼作为观敌望、指挥作战之所。内门建筑宏伟，气势恢宏，城高12米，城楼高8米，城墙宽22米。
后明万历、清康熙、雍正、道光年间均有修缮。随着历史变化现仅存局部城墙及三道城门。
1999年定州市政府投资100多万元对南城门停止加固维修并恢复内门城楼一座，改动了旧城门残破不堪的现状，展示在游人面前的是旌旗招展、气势汹汹的雄关漫道，游人登城远眺，定州新貌尽收眼底。王灏庄园王灏庄园位于定州市区兴华西路南侧。
此庄园建于清咸丰年间，为坐东朝西式四合院。
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