1.三僚风水手抄本<指迷赋>
【指迷赋】是三僚重要的理论著作之一，凡三僚子弟无不诵之。成书时间不详，清初风水巨匠廖绍定为此著有指迷赋粹言心法，被珍为家传，不可外传，世不可见。廖绍定注解本我也只见过一张照片，不晓得在谁的手里。
你那么钟情指迷赋，这种肉体值得三僚人敬仰。
七杀星：
七杀这个时分会很明白地告知对方他最近手上也没什么钱，所以没有才能借钱给别人了，让对方基本就没有再启齿的余地。以七杀杀气十足的个性他是不会绕着圈子向他人再多加解释的。
破军星：
破军遇事都比拟喜欢辩驳加以解释，因而他碰上了这种状况，首先他肯定是跟朋友解释本人是最近经济上是如何艰难，让对方很分明地明白如今找他借钱是那是不可能的事。假如对方还不置信，一再罗嗦下去，破军就会显得很不耐烦，可能会和对方翻脸。
廉贞星：
心高气傲的廉贞这个时分会把本人狠狠地贬低一次：“兄弟（姐们）你不是开玩笑吧，你向我借钱？你又不是不晓得我一个月那点工资我本人用都还嫌少，还要交房屋贷款，水电费，物业管理费，嘿！我也挺难啊！”
贪狼星：
贪狼是擅长交际的，关于对付诸类之事他既不会把很直白地回绝对方，也不会马上容许借钱给对方，常常都是比拟含糊地标明本人的意义。比方：真的不好意义，你怎样不早说啊，我早几天把钱都投资一个项目了，等过一阵子我有了点钱再借你吧！”
紫微星：
自古以来都是帝王说了算，而有着帝王星之称的紫微自然就是有话直说，很少会顾及得到别人的感受，紫微遇到这种状况通常是十分严肃地告知对方：“我可不是什么慈悲机构，最近为这事找我的人多真实是太多了，你还是去问某某借吧，他可是公司的财政主管啦！”
天府星：
天性悲观，热心助人的天府这个时分是比拟容易找借口的。“嘿，不是我不借啊，你看，我最近不是手头挺紧的吗，我的为人你是很分明的嘛，我手头假如真的宽裕的话马上就给你把钱打过去，这一次我真的是心有余而力不足了。”对方听到这些话，还能怎样说呢？
武曲星：
“我可没有钱拿来借人，我们都不小了，什么事都得靠本人，他人是靠不住的，挺一挺吧，难关总会过去的。”这就是自强自立，为人欠缺圆通武曲给对方的答复。对方听着电话那头被挂断的“嘟嘟”声肯定会觉得武曲特冷血。
天相星：
有谋士之称的天相会运用智谋让对方知难而退。天相会约请对方来本人的家做客，和对方聊着的时分，天相的老婆就会在旁边不停地唠叨：“我可通知你啦，你就算是借钱也得帮买回那个钻石项链，否则我们离婚！”
太阳星：
太阳星是很少会回绝协助别人的，当热情的太阳遇见这种状况的时分常常先是一番长篇大论，把对方说得晕头转向的,目的只要一个那就是让对方的确置信本人没有才能去帮这个忙。最后太阳还会很热心肠出几个点子通知对方把一块钱当两块钱的运用办法。
巨门星：
直言不讳，话出如风、舌利如刀的巨门在听到对方启齿向他借钱时，“打住，打住，你要向我借钱？我本人都要去卖血了，我该拿什么借给你？”巨门很冲动、吐词又十分疾速的说话让对方都插不上一句话。
天机星：
反响超级灵活而又善解人意的天机处置起此类事的绝招就是兵来将挡，水来土掩。不管对方怎样摆明本人的处境，天机首先都会给对方很好的抚慰，然后再从不同的角度去证明本人比对方更不好过。对方固然没借到钱但是得到了很好的抚慰也是不错的一件事。
太阴星：
太阴会很顾忌对方的感受，而本人真实是没有才能或是不愿意借的状况下，他会倒换角色，仿佛这个时分是他本人是在恳求别人帮助，用磋商的语气和对方说：“真的不好意义啊，你是不晓得最近我真实是宽裕的很哪！”
天梁星：
成熟稳健，比拟倚老卖老的天梁听完对方的恳求后，会不紧不慢地说：“原来是这样啊，你别急，我如今也拿不出这笔钱，我先去我朋友那借点，假如我朋友也没有，我就去我朋友的朋友那借，回头给你一个电话，好吗？”
天同星：
天性喜好战争的天同是不愿意得罪任何人的，假如遇见这样的事情，天同会花上好大的力气去为本人解释为什么如今不能不借钱给对方，或许天同找的理由不是那么充沛，但是他一定会继续给你解释下去，将解释停止到底。
1.第四讲：对联的写作方式与请求②
三、作风对联写得多了，就会构成本人的作风。
正像宋词有婉约、豪迈之分一样，由于作者的气质、涵养与喜好的不同，写作对联在作风上也是有差别的。这种差别，大致可分为雄奇、谨深、新雅、谐趣、精警、质朴、瑰丽、悱恻、婉曲等九类。
一类：雄奇，即磅礴奇伟。如山东泰山联：地到无边天作界，山登绝顶我为峰。
辛亥反动后，成都某剃头铺联：握一双拳，打尽天下英雄，谁敢还手！持三寸铁，削平大清世界，无不低头。打，捶揉身体，一种按摩，旧时理发店常附有这个项目。
三寸铁，剃刀。这些对联所以雄奇，在于它们都显出了一种特殊的气势和开阔的境地。
雄奇必需有真实感，不浮夸，否则就会流于滑稽。过去圆明园戏台一副对联（见《楹联丛话》），就有这种滋味：尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳！伊尹太公便算一只耍手，其馀拜相封侯，不过摇旗呼吁称奴婢；四书白，六经引。
诸子百家杂说也。杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。
生、净、丑、末，均为戏曲中角色行当。生，男主角；净，花脸；丑，丑角；末，男配角。
汤，指商汤。武，周武王。
五霸指春秋先后称霸的五个诸侯齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公。七雄，指战国末年的秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏。
伊尹，商汤时宰相，曾佐汤攻灭夏桀。太公，姜子牙，曾佐武王灭纣。
四书，指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。六经，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》（已亡佚）和《春秋》。
白，正文。引，序。
梁章钜在评价这副对联时说：“似此大识力，大谈论，断特殊手所能为。”若单看上述文字，这副对联把几千年人物说得一钱不值，外表上看来很魄力，实践却是一种虚无主义和无故孤傲的表现。
要说这也算“雄奇”，那么，这样的“雄奇”并缺乏取。不过，1989年第六期《龙门阵》上，蔡逸先生在其《杜紫扉赠妓联及其他》一文中，作了一个补正，说这副对联，梁章钜收在《楹联丛话》中，上下联都少了开头一句，是个“断头将军”。
上联首句为：“千秋事业付梨园。”下联首句为：“绝代文章供院本。”
蔡先生以为：“首句最关至要，它大多是全段的中心所在，是立片言以居要，乃一篇之警策的纲要性文字，如全军之帅，少了它就不能统意。”又说：“（圆明园戏台联）口吻之大，立意之奇，魄力之雄，比较之巧，真是不足为奇，怪之又怪，而且只要贴在帝王之家的圆明园戏台才十分贴切、恰当。
试想，假如把这篇横扫六合，睥睨宇内的‘大言赋’贴在某少署或王府戏台，就难免有狂妄、僭越之嫌，而遭来非议。但其上下联的中心意义，均概括为一句，放在联首，假如去掉这句，就与‘戏台’不沾边，难知命意之所在。”
就是说作者的本意是就“千秋事业”放在戏中，“绝代文章”拿去装潢戏原本说的，而戏台又在天子座下，所以才有这种口吻。补上开头两句，这就庶几可解了。
二类：谨深，即严肃深沉。如洪承畴降清后，又劝黄石斋降清，黄作如下一副对联拒绝：史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。
上联内嵌“史可法”名，下联内嵌“洪承畴“（“成仇”谐“承畴”）名。作者标明他宁愿学史可法而死也绝不降清，对洪承畴表示了极大的蔑视。
成都杜甫草堂陈毅所书的杜句联：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。这些对联所以谨深，就在于它们给人一言不苟、如骨如崖的觉得。
三类：新雅，即清爽淡雅。如长沙荷花池远香亭联：亭前皆净植，更饶竹雨风涛，疑是引来仙境；池外接闲园，无数豆棚瓜架，宛然绘出豳风。
净植，长满了荷花。饶，多。
豳风，《诗经》国风之一。清孙星衍联：莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。
这些对联所以新雅，在于它们“自然去雕饰”，且有一种田园山野的风味。四类：谐趣，即诙谐诙谐。
清康熙时，广东一诗僧住珠海寺，在弥勒佛四周塑金刚巨像，并题联云：莫怪和尚们这般大样，请看护法者岂是小人！某地财神庙，香火极盛，有好事者亦题一联：只要几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我尴尬。这些对联所以谐趣，在于它们总是嘻笑中寄予着深入的想象，让人于诙谐中遭到教育。
五类：精警，即深入启人。如清代朱经禽题官署联曰：才干济变何须位，学不宜民枉有官。
范文澜先生自勉联：板凳要坐十年冷；文章不写一句空。六类：质朴，即不加文饰。
如一副古联：岂能尽如人意；但愿无愧我心。天津水上公园联：水自西湖借得；竹从南国移来。
七类：瑰丽，即文词华美。如南京明中山王故邸联：大江东去，浪淘尽千古英雄。
问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？小苑春回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此处有舜日尧天。
这副对联，首句即借用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词句，“楼外”、“山外”句又由宋林升《题临安邸》“山外青山楼外楼”一语化出，且用顶针手法，“唐宫汉阙”也用以借指明以前的朝代，仅上联的艺术手法就用了好几种；下联“小苑”、“莺”、“佳丽”、“池”、“绿树”、“红雨”等，又描画出一副美丽的画图，文词非常华美。八类。
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