给我算命：请周易专家指迷居士帮我算命

给我算命：请周易专家指迷居士帮我算命 
戊寅癸亥戊寅庚申 
土木水水土木金金 
五行缺火八字偏弱申寅相冲小心婚姻 
八字算命：请周易专家指迷居士帮我批八字算婚姻事业财运 
某(女)出生地区：未知 
北京时间：年12月7日14时0分 
农历：年十一月初二日 
年龄：47岁 
生肖：属鼠（又名：山上之鼠） 
星座：射手座 
比比日才 
壬壬壬丁 
子子申未 
癸癸壬庚戊乙己丁 
劫劫比枭杀伤官才 
命主从0岁0月28天开始行大运，于每一交运年的十一月三十日交运。 
印枭官杀才财伤食 
辛庚己戊丁丙乙甲 
亥戌酉申未午巳辰八字五行个数（本气）： 
1个金，0个木，5个水，1个火，1个土 
八字五行个数（含余气）： 
1个金，1个木，6个水，2个火，2个土 
八字五行得分: 
水:81金:08同类得分:89 
木:04火:08土:11异类得分:23 
相差:66综合旺衰得分:65 
八字过旺 
地支半合水局为比劫邦身。日干得令.日干于年支逢羊刃,为得地.日干于日支长生,为得地.桑柘木命。月刃格。本命局为月刃格，比劫多，食伤和财为用神，取官杀为喜神。喜木火土 
此女个性神秘，孤僻，眼睛和心脏功能差。自我。爱面子，婚姻不顺，求财困难，特别是这两年感情，事业亦有不利变化 
1.请教大师：我能活多久 
出生年月日时：（公历）1981年12月08日23点此命五行金旺缺木缺火；日主天干为金；必须有水助，但忌木太多。 
（（农历）辛酉年十一月十三子时八字：辛酉庚子辛酉戊子五行：金金金水金金土水纳音：石榴木壁上土石榴木霹雷火五行生克制化宜忌金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。 
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 
五行之性金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。 
为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。 
不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。 
过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。宜从事的行业与方位宜金者，喜西方。 
可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作。三命通会辛日戊子时生，是六阴朝阳。 
辛金在子上是长生学堂。辛金以戊土为印，癸水为食，时上有明戊暗癸，柱中如果不见丙、丁、午字，为冲开；通身旺月，是大贵的命；犯丙、丁、午字，不贵。 
如果不通月，通运，也贵。辛酉日戊子时生，逢子酉月生，如果无丙火、丁火，不行南方运，命主官至三、四品，显贵，克伤妻子；任武职、权重。 
《神白经》说：金化火，命主显贵，破损祖业，方能发达。忌的是壬寅月，碰上了，命主凶死。 
辛巳月生，大败，命主的祖上凶险。逢庚戌月，命主凶死。 
月日时命理十一月生：此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。 
务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。 
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。十三日生：此日生人，金运可达，福禄有馀，遵守道德，受人敬爱，贵人提拔，命运通达，大有成功，获得幸福，福禄双收，女命富贵，金运之命。 
子时时生：八十五岁寿终。 
2.海安八字俗语 
不在其位，不谋其政八仙过海，各显神通不入虎穴，焉得虎子十年树木，百年树人尺有所短，寸有所长只可意会，不可言传当局者迷，旁观者清没有规矩，不成方圆金玉其外，败絮其中流水不腐，户枢不蠹众口铄金，集毁销骨宁为鸡头，不为牛后君子爱财，取之有道远在天边，近在眼前人不犯我，我不犯人多一事不如少一事小洞不补大洞吃苦一个愿打一个愿挨自家人不说客套话士别三日刮目相看走到哪儿算到哪儿当面是人背后是鬼会干的不如会说的一波未平一波又起前不着村后不着店不求同日生，但求同日死人往高处走，水往低处流见人说人话，见鬼说鬼话嫁出去的女儿泼出去的水成人不自在，自在不成人躲得过初一，躲不过十五秀才不出门，能知天下事有钱的是爷爷，没钱的是孙子天下本无事，庸人自扰之以小人之心，度君子之腹只许州官放火，不许百姓点灯鸡犬之声相闻，老死不相往来不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 
3.海安八字俗语 
不在其位，不谋其政八仙过海，各显神通不入虎穴，焉得虎子十年树木，百年树人 
尺有所短，寸有所长只可意会，不可言传当局者迷，旁观者清没有规矩，不成方圆 
金玉其外，败絮其中流水不腐，户枢不蠹众口铄金，集毁销骨宁为鸡头，不为牛后 
君子爱财，取之有道远在天边，近在眼前人不犯我，我不犯人多一事不如少一事 
小洞不补大洞吃苦一个愿打一个愿挨自家人不说客套话士别三日刮目相看 
走到哪儿算到哪儿当面是人背后是鬼会干的不如会说的一波未平一波又起 
前不着村后不着店不求同日生，但求同日死 
人往高处走，水往低处流见人说人话，见鬼说鬼话嫁出去的女儿泼出去的水 
成人不自在，自在不成人躲得过初一，躲不过十五秀才不出门，能知天下事 
有钱的是爷爷，没钱的是孙子天下本无事，庸人自扰之 
以小人之心，度君子之腹只许州官放火，不许百姓点灯 
鸡犬之声相闻，老死不相往来不是东风压倒西风，就是西风压倒东风 
1.风水先生关了灯让去上香,结果香自己从香炉里跳了出来 
风水先生关了灯让去上香，结果香自己从香炉里跳了出来。 
风水先生去我们家看风水，说关了灯上上香看，结果香自己从香炉里跳了出来，求真相，那是怎么做到的，化学还是点香技巧？——回答是：魔术技巧，不可能有神异外力。类似操作技巧有，某人带上助手去外地开馆授徒，为了征服学员，开馆要打二瓣卦，这种两瓣卦会出现三种情况，即：阴、阳、胜三种卦象，师傅为了征服学员，显示师傅自己有真功夫，有神异功能，会奇门异术，声称自己能猜出所打出的为何卦，于是师到别的房间，助手打卦后即问：是什么卦，现在是什么卦，现在又是什么卦，如此问法，师傅每次都能准确猜出卦象，毫无半点差错，徒弟们个个心阅诚服，认为这次请到了有真功夫的师傅。 
其实，奥妙就在助手的三种不问话方式。 
1.信佛的人不能吃黑鱼 
这是谁说的？信佛的人不但黑鱼不要吃，所有的鱼都是不应该吃的。 
不但所有的鱼只要有生气的东西鱼肉蛋等等所有的动物也都是不可以的。除非你身边的环境不适合你吃素，否则最好能够素食。 
但是这说的只是学佛的人。信佛的人不一定全都是学佛的。 
那些皈依三宝的人才可以称之为佛弟子，否则只是信佛的话算不得佛教徒更不算是佛弟子。那么这些没有皈依三宝的信佛的人，吃什么并不重要，也没有单单不可以吃黑鱼的说法。 
其实无论信佛与否能够不吃肉最好不吃肉。有人说河鲜海鲜不属于肉这是不对的。 
只要是动物它就是肉，所以无论信佛与否能够不吃最好不吃。 
2.七星黑鱼能吃吗 
七星黑鱼能吃。 
1、黑鱼在中国是一种常见的食用鱼，个体大、生长快、经济价值高。黑鱼骨刺少，含肉率高，而且营养丰富，比鸡肉、牛肉所含的蛋白质高。黑鱼作为药用具有去瘀生新，滋补调养等功效，外科手术后，食用黑鱼具有生肌补血，促进伤口愈合的作用，具有非常丰富的营养价值。 
2、黑鱼能治疗各种痔及湿痹、面目浮肿，利大小便。利气，可治疗妊娠有水气。制成鱼汤给有风气、脚气的患者食用，效果极佳。但不能多吃，否则会引发顽固性疾病。有疮者不能食，否则易留下白色的疤痕。此鱼性平无毒，但是也不宜过量食用。 
3.财鱼能不能吃能不能吃 
孕妇可以吃黑鱼，但是要适量，而且不能吃太多。 
黑鱼的营养比较丰富，富含各种脂肪、蛋白质、氨基酸以及各种维生素和微量元素，适当的吃一些黑鱼可以治疗便秘、消化不良等情况。另外黑鱼还适合身体虚弱、脾胃虚寒以及贫血的人食用。 
孕妇吃一些黑鱼能够补血，还能催乳，通常是将黑鱼清蒸、红烧或者是煮汤，效果是比较好的。但是黑鱼也不能多吃，吃多了可能会引发其他的疾病，而且有些人对黑鱼存在过敏的现象，食用之后可能会发生腹泻、呕吐等，所以孕妇在吃黑鱼的时候一定要注意预防过敏现象。 
4.黑鱼女人为什么不能吃 
一般人群均可食用，有疮者不可食，令人瘢白。 
有些人会对黑鱼过敏，食用后症状通常为腹泻、呕吐、皮肤起疹，伴随腰酸背痛等症状。刚吃的时候不会有什么不适，往往在食用后5-6小时发作，因此，小孩、老人等抵抗力差的人群应当注意。 
若出现过敏症状，可以服用抗过敏药来缓解，通常24小时内会缓解；若症状较为严重，请去医院就诊，遵医嘱。 
黑鱼，是乌鳢[lǐ]的俗称，又名乌鱼、生鱼、财鱼、蛇鱼、火头鱼等。 
黑鱼生性凶猛，繁殖力强，胃口奇大，常能吃掉某个湖泊或池塘里的其他所有鱼类。黑鱼还能在陆地上滑行，迁移到其他水域寻找食物，可以离水生活3天之久。早在二千年前就被《神农本草经》与石蜜、蜂子、蜜蜡（蜂胶）、牡蛎、龟甲、桑蜱蛸、海蛤、文蛤、鲤鱼等列为虫鱼上品。 
黑鱼在中国是一种常见的食用鱼，个体大、生长快、经济价值高。黑鱼骨刺少，含肉率高，而且营养丰富，比鸡肉、牛肉所含的蛋白质高。黑鱼作为药用具有去瘀生新，滋补调养等功效，外科手术后，食用黑鱼具有生肌补血，促进伤口愈合的作用，具有非常丰富的营养价值。 
食疗价值 
黑鱼性寒、味甘，归脾、胃经 
疗五痔，治湿痹，面目浮肿，能够“补心养阴，澄清肾水，行水渗湿，解毒去热”；具有补脾利水，去瘀生新，清热等功效。 
主治水肿、湿痹、脚气、痔疮、疥癣等症。 
去鳍、鳃、内脏等，洗净鲜用。 
[性能]味甘，性寒。能补脾益气，利水。 
[参考]含蛋白质、脂肪、钙、磷、铁、维生素B1、B2、和烟酸，并分离出组氨酸等。 
[用途]用于脾虚水肿，脚气，小便不利；气血不足，经闭，久患疮疥等。 
[用法]煮食，煨熟食，入菜肴。 
乌鳢：肉性寒，味甘、平，有去湿利尿、通气消胀、祛风之作用，可治浮肿、湿痹、小便不利等症。 
胸闷、胃胀：取10cm大小个体的乌鳢1000g，去内脏、洗净、焙干，研成末。睡前用黄酒送服，每次10~15g。 
肺结核、体虚：取乌鳢500g，去内脏、洗净，加生姜3片，红枣3枚，水1000g，煎煮成为400g。每周服2~3次，分早、晚两次服用。 
补脾开胃：取鲜活乌鳢l条，宰净，切成5cm见方的鱼块，用开水煮透，取出后撕去鱼块上的白膜。将炒勺放油炒透，倒入蒜泥及其它调料（黄酒、酱油、白糖、豆腐乳、葱白各适量），炒出味，倒入鱼块，放汤，锅开后移小火煨30min，待汤汁浓稠时，放味精、香油，即成蒜泥腐乳乌鱼，食用。 
肾形水肿去湿利尿：取乌鳢500g，去内脏、洗净。将炒锅放豆油，烧热，投入乌鱼稍煎，待鱼头煎至焦黄色，放入适量葱白、鲜姜，加水炖煮至鱼肉熟，放入事先洗净的冬瓜块500g，至冬瓜烂熟即可。取冬瓜乌鱼汤服用。 
顽固性浮肿：取乌鱼1条，宰净，取大蒜瓣25g塞入鱼腹中，将赤豆50g填满鱼腹空隙，用食用棉皮将鱼身包裹，用棉线缚紧，置清水中浸泡至内外湿透，放入热火灰中煨熟，成为赤豆煨乌鱼，食用。 
肠痔下血：取乌鳢1条，重约300~400g，加大蒜子、白芨适量，煮成汤后服用。 
抽搐麻木：将乌鳢头骨焙干，取15g，加苍术15g，胡椒15g，木耳15g，共研粉末。用黄酒送下，每日1服，每次10g。 
催乳补血，产后体虚：取乌鳢1条，去内脏；洗净放入调料，隔水清蒸，供产妇常食用。 
一切风疮（包括顽癣疥癞）：取乌鳢1条，宰净，填入苍耳叶；另以苍耳放入锅底，上面放鱼，倒入少量的水，用文火煨熟，去掉皮骨。淡食，勿加盐酱。疗效显著。 
1.请问大家今天我在大街上看见小鸟算命是怎么回事 
以前的话，有个利用二进制来给姓名分类来“算名字”的方法。 
不清楚楼主说的是什么，不过可能需要注意这些东西：有没有事先给姓名分类；如果有分类，那么被算命的人在分类里找的时候，算命的人有没有办法判断出那些分类被重点关注了；算命的，到底是依靠鸟在算命，还是通过观察被算命者的表现做判断，但是把鸟亮出来打掩护。至于检验的方法，也许可以这样：让算命者蒙着眼睛算一次。 
如果还比较准，那就是说至少他/她把鸟训练的很好。否则，就是他/她自己的察言观色的能力/窍门很高超。 
====另外，算命者编的故事好像也比较有意思：高人隐居深山，靠自己的本事训练普通鸟，然后把它们分发/分卖出去，解决附近居民的就业问题。不管怎么说，训练出来的“神”鸟，肯定和“神”鸟凤凰之类，神的风格不一样。 
比较好奇的是，假如不依赖于“姓名分类”之类的东西，那么算名者能够利用的信息就太模糊了。但是这些技术似乎是走江湖的人就能掌握运用，那基数肯定不小，于是似乎不应该很复杂？。 
2.今天看见一个用鸟儿算命的,觉得很奇怪,求解 
“灵鸟算命”的玄机。 
是事先准备了标有全年日期的生日卡片若干张，地上摆放着也标有全年日期的塑料布。算命时，让被算命的人挑选出一张标有本人生日日期的卡片，不用说出来，只需要摆放在标有同一天日期的塑料布的小格内，然后让小鸟啄一下，便能说出此人的生日。 
不细看的人感到特别惊奇，从而相信这种方法特别灵验。事实上，那张卡片上和对应的塑料布小格上只有一个日期是能对应上的，那就是被算命人的生日，其实是被算命人本人通过行动告诉了算命人自己的生日。 
小鸟叨出的小纸包上所谓的被算命人的命运，都是从网上下载的好听的语言。尽管不能全部对应上，但一方面出于对“神鸟能够算出生日”深信不疑，另一方面写有命运的纸条上，大都是人们所愿意听的奉承的、鼓励性的语言，即使是经历磨难，也能最后成功，似乎都能与自己经历的事对号入座。 
3.路边小鸟算姓小鸟算命,原理是什么,,我知道是人控的,,想知道' 
简单的说就是训练出来的，先把小鸟饿几天，再在控制者想叫小鸟叼姓名的纸壳上方饲料，这样成条件反射以后，小鸟只要看到饲料就去叼，由于饲料小，一般你肉眼不容易看见，但是小鸟能看见，所以当你的姓被控制者知道以后，就把这张标注有你姓氏的纸壳上撒少量饲料，小鸟就去了，当然这只是大概这样的方式，具体的要比这个复杂挺多，也没那么容易做 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
4.小鸟真会算命吗 
小鸟“算命”之谜 
过去，我们有时在街头巷尾看到一些自称会占卦算命的人，手提一个小小鸟笼沿街招揽，口称笼中的小鸟会“衔牌算命”。如果有人好奇地去试试，算卦先生先是似乎认真地问清他的生辰年月和祈求内容，然后对着笼中的小鸟喃喃细语一通，最后真的打开笼门让小鸟叼签，甚至将小鸟放出笼来在桌子上随着他口中的念叨，或手势叼出一张签来。签上写的东西，都是一些很活很圆滑的话，大多能使抽签人“满意”。这“小鸟叼签”的玩意的确很能迷惑一些人。 
不是的，小鸟叼签的动作不过是在人为的调教下形成的某些条件反射而已。例如，北方有一种容易笼养的黄雀，常被算卦人用来驯化调教为“算命鸟”。调教的方法很是有些残忍。把刚捕到的黄雀用线扎上翅膀，关进罩上布罩的鸟笼。待黄雀安静了，饿了，再用苏子等饲料诱喂。每天晚上打开罩子，看它活动一会儿。几天以后，可以将鸟笼放在人多的地方，手拿苏子逗引它。因为饿，又总看到主人手指粘有一二颗苏子，逐渐地，打开鸟笼后黄雀也不飞走了。然后，利用黄雀爱吃苏子的特点，把一颗苏子粘在让它叼的一张签上，黄雀叼上了签再给以“奖励”，喂上一颗苏子。久而久之，黄雀就能在主人的口语和手势下“叼签求食”了。至于签中乱写些什么，它是一概无知的。我国南方有一种叫白腰文鸟的小鸟，像麻雀大小，虽与麻雀同科，但羽毛好看些，上体的羽毛是栗褐色，腰部是一圈淡色羽毛。由于它很容易驯养，又爱吃谷粒，所以也被南方的“算命”先生看上了，并被调教成“算命鸟”。其实，许多容易饲养、性情温和的鸟儿都比较好驯化调教。所以也常能看到一些“算命”先生把温顺的母鸡或鸽子调教成“算命鸟”的。 
可见“算命鸟”不是真会叼签算命，只是在人为的强制手段下形成的一种条件反射或习惯动作而已。不少有兴趣驯鸟的人甚至还把小鸟驯养得多才多艺呢。原苏联的哈杰科夫市有一位名叫福缅科的人，他驯养了一群金丝雀。经过不懈的努力，这些小鸟成了能熟记音乐旋律、准确无误地发出音调的小合唱队。小小的金丝雀们在主人的指挥下，合着旋律的拍节，一只鸟一个音节地唱出施特劳斯优美的“春之声”圆舞曲或舒伯特的“小夜曲”。我国也有不少人能把鸟儿调教得做出各种精彩动作来。有一位叫周伯诚的驯鸟行家，他驯练的小鸟能在空中衔住飞驰而过的小圆球，并送回主人的手中。到周伯诚家里去做客，小鸟会给你衔来糖果、香烟；小鸟还会打开小小抽屉给客人衔来一张彩色画片。甚至有一只金丝雀还能表演杂技：一会儿，它把抛在空中的一朵花衔过来；一会儿又把红色的小绒球衔过来；甚至把用白果壳做成的一只只假面具套在头上，一会儿变成了孙悟空，一会又变成了大花脸..比起“算命”先生的“小鸟叼签”来，这是更精湛的驯鸟技巧。 
明白了这道理，“小鸟算命”的迷信是不值一驳的。 
如何看《周易》 
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道，在中国的历史上，在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家、道教、佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远，不是说离我们，离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典，通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，后来《乐》遗失了，只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思？就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术、很多的工程、很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行，五行是另外一个系统，指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的定律。尽管到今天我们大家并没有意识到我们的很多行为、我们的生活方式，但其实我们不自觉的依然会有一些表现。比如说我随便举个例子，这位女同学把你的左手伸出来，举高一点，大家可以看到她的左手上戴了一个玉环，你为什么没有把它戴在右手呢？她可能是无意识的表现，也有人把它戴在右手，但是一般来讲应该戴在左手，因为在中国传统里面左代表着阳，右代表着阴，所以民间看相会有所谓男左女右。其实左代表的阳是代表着它的珍贵一面，所以说你既然戴佛珠等等的就表示礼佛，所以戴在左手上就表示一个意思。比如说你跟人家敬酒，应该站在人家的下位，而不能够站在人家的上位，下位在哪里？右边。所以说这样一些生活的细微末节的表现，其实都是跟《周易》的思想依然是延续着它的思维惯性的。待会儿讲了以后大家可能会看到更多的一些问题。我们讲《周易》这本书虽然在两千多年以前，三千年甚至更久，但是它的基本思想方式和它形成的一种思考问题的惯性，直到今天依然影响着我们的生活。至于它还有很多其他层面的问题，当然在日常生活当中，可以说更为普遍地影响着我们的生活。但是另一方面，由于这本书是很久很久以前的，因此我们常常会对这本书有很多的地方充满着它的神秘性，以至于不知道怎么样面对它。假如说各位有兴趣到坊间买一本《周易》的时候，你会发现拿来翻起来读不下去，因为《周易》这本书可能让大家觉得不知道从何理解。其实可以理解，就像爱因斯坦的相对论当时也没有几个人能听懂是一样的。我不是要拿《周易》跟相对论作比较，我想说的是，它作为一个民族所有知识背后的那个基础性的东西，它肯定是有一些超乎于我们经验层面以上的东西，所以说我们对它的理解可能就有一些困难。我希望今天在我的演讲过程当中能够帮助大家消除这样一种神秘性，可以为你们以后自己有机会去读《周易》有一个基本的入门，这是我今天希望达到的目的。先简单介绍一下《周易》本身，作一个概述。关于《周易》的解释其实是一个比较多样性的，在座的同学们如果有兴趣的话，可以借来《管锥篇》，不知道大家是否知道这本书，如果知道这本书的话打开《管锥篇》的第一页，他写的第一个札记就是易有三名。就是《周易》这个书名本来就有好几个含义，周就有好几个意思，有人说这个周代表的是周朝、周代，第二代表着普遍，第三个代表着这个周是圆的，也就是说是循环的。易也有好几个意思，第一个是变化，第二个是简单，它也有不同的意思。其实就是说《周易》这个书现在一般我们都认为它是在周代所形成的，既然它是一个那时候人们对知识的理解，其实在周以前有商朝，商以前有夏朝，据文献记载，夏、商、周三朝都有自己的类似于《周易》这样的著作。在夏朝这部著作叫做《连山》，表明里面所提供的思想和知识就像山一样绵绵不绝、连续的。而商朝叫做《归藏》，就是所有的知识是深藏在那本书里面。《周易》就是《周易》。后来我们说夏、商、周三部这样的书流传后世只剩下了《周易》，而《连山》和《归藏》在后世的文献里面只留下了一些残篇，很少。也就是说《周易》这部书作为人们认识自然和人生知识的一个基础，这个书其实并不是说它是凭空来的，是在我们祖先认识过程当中有一个不断推进的过程，只不过这个推进的过程当中，周所提供的《周易》要比前两者更为人们所接受，用《论语》当中所讲的，周监于二代，郁郁乎文哉。也就是周的知识和他们的认识，是在接受和吸收了夏、商的文明之后才产生的，所以它当然就可能胜出一筹。相传，《周易》的创作完成经过了三个伟大的人物，所以在易学史上有所谓的易经三圣这样的说法。这三个伟大的人是谁呢？第一个是伏羲。伏羲画卦，伏羲的工作是画了卦。卦是什么呢？卦就是八卦。我这里有两张图，我们只看卦，卦有乾、坤、坎、离、震、艮、兑、巽，至于他们后面那两句话，比如乾三连、坤六断，这是一个口诀，便于人们记忆，这一符号里面的天地，乾卦代表着天，坤卦代表着地，也就是说在《周易》的作者看来，八卦分别代表着世界当中八种最重要的东西，而由于这八种最重要的东西，又构成了整个世界的万世万物。当然在这个八卦当中又有更重要的卦，那就是更为重要的四卦，乾、坤、坎、离，也就是天地水火，韩国的国旗四卦其实就是乾、坤、坎、离，在《周易》里面两个最重要的卦称之为天地卦。这是伏羲的工作，创造了这八个卦。大家可以看这八个卦只是用两种符号来构成的，一个是两根短线，一个是一根长线，所以这种一根线一根线就称之为爻。在八卦当中可以看到是由阴阳二爻演化出来的。伏羲画的八卦在我们今天看来好像并没有什么了不起，就是一个符号。如果假设一下今天在座的各位都是从树上下来的猴，这些猴不可能像我们今天这样穿着各式各样的衣服，都是一样的光着屁股，现在我们要把这一群猴进行识别，给每个猴取一个名字，那也不容易，因为没有文字，所以我们必须要通过某种方式给大家区别开来。大家可以设想一下我们现在是古人，我们面对的世界是浑然一体万物的世界，我们现在要对万物进行明确的指称，很不容易。就好像我今天看到在座各位，我跟大家不认识，当然大家知道我叫什么名字，因为刚才有人介绍了，可是我并不知道你们叫什么名字，我现在要指认你们，就不太那么容易。所以古时候实际上是创设的一种符号体系，用这样一个符号体系能够来指认世界万物。可是大家可以看到世界万物很多，怎么可能用一个符号非常简单的把它指认出来？这就很难。大家都知道计算机能够在短期内大量的迅速计算，是因为它采用的不是十进位制，而是二进位制，周易恰恰就是二进位制。虽然在易学的研究当中，有学者认为周易对现在的二进位制数学有它的贡献，但是这只是一种说法，当然也有一些蛛丝马迹是可以证明这一点的，因为二进位的创造者莱布尼兹取得很大的贡献，而莱布尼兹早年是通过传教士接触到了周易，这在莱布尼兹大量的书信里面已经反映出来了。所以问周易对二进位制是不是有影响，可能也是有影响的。我在这里不讲这个问题，我想来说明伏羲画卦是如何通过这样阴阳二爻就能够把它区分出来的。一根阳爻，一根阴爻，那就好比是现在我们是从树上下来由猴子变来的人，大家把屁股露出来以后会发现，其他都一样，只有一个不一样，有雄性的，有雌性的，多一个把或者少一个把。就好像医院护士接生的时候就告诉那个母亲，或者是守在产房外面的父亲说，你生了个儿子，你生了个女儿，其实都一样，就是一个肉团，可是他告诉你这是一个儿子，因为他多了一个把。所以阴阳里面首先因为一个把来表明这是一个阳性，那是一个阴性，所以首先把两类人区分开来。区分开来以后，可是还有那么多人，怎么办？在雄性里面，都是阳爻里面，又看到那一群都是有把的猴子里面，有一批猴特别的刚猛有力，那就给他加一个把，而那个雄性里面不是那么孔武有力的，比较温顺的那批，就在阳爻上面加两个短线，表现他有点阴性。本来是一个混沌的，本来天地万物是一个圆，是万物混在一起的，首先分出一二，然后在一里面又分出一二。阴性的猴里面也可以分出，有些同样是雌性动物，有的雌性动物脾气比较像雄性，有些比较女性，所以它也可以再分。大家可以看到，又分出阳阴阳阴，每一个上面都可以分。所以有这样一个阴阳就可以衍生出一层层的上去，而这个衍生规律正是二进位制。2的N次方，当N=0的时候，就是没有关系，是1，是混沌不分的状态。当N=1的时候，就是2；当N=2的时候是4；当N=3的时候就是8。八卦就是这样出来的。所以不管世界有多么庞大，都可以用阴阳来简单的分出去，而且永远不会重复。所以说画卦非常重要，这是符号的创作，有了这个符号使得我们就可以通过这个符号来对这个世界进行表述和指认。比如说我们今天这么多人，我本来说外面的同学站起来，谁知道是哪个同学？好像老师在指你，其实我不一定在指你。可是如果我们有符号就可以很明确说，某某，当然也可能这个某某跟那个某某是重复的，没问题，我们再区分一下，如果他叫张三他也叫张三，没问题，我就说那个高个子的张三。这就使得我们可以通过语言把事物区分出来。周易画卦的很重要的作用就是能够让我们对这个世界有一个符号系统加以描述。经过很多年以后，到了周文王的时候，相传他的贡献就是把六十四卦一一对应，变成了一个有机的整体，用它来解释人是社会的种种现象，所以就变成了演易，也就是我们今天所看到的《周易》，一共有六十四个卦，八八重叠就是六十四卦。所以所谓文王演易，就是由八卦上升为六十四卦。这六十四卦其实就构成了整个的知识系统，人们在日常生活当中如果遇到了问题，就会用六十四卦来决定自己的行为。什么意思？比如说今天我们每个人在决定要做一件事情的时候，这里有一瓶矿泉水，以我的经验我来这里讲课，主办方会给我提供一杯水，不管是瓶装的水还是一杯茶，我想这是干净的，假如是茶，里面倒了水，我觉得也是没问题。然后我再打开，它确实还是密封的，所以我就打开了，我就可以喝了。为什么？因为我的知识、我的经验告诉我，这杯水是没有问题的。可是假如说现在我拿了这杯水，我想应该是给我喝的，结果看到这个水为什么比正常的水少了，然后我再一拧，怎么这个口也已经打开了，好像是有人喝过了，那我就不应该再喝了。大家明白我的意思了吗？就是以我的经验和知识来判定这件事情是不宜做的，当我愿意去做表明这件事情对我是有利的，当我不愿意做就是这个事情对我是没有利的，因此在判定上我们就说，有利的事情就是吉，不利的事情就是凶，吉凶的判定就是很清楚的。虽然我们以为是清楚的，但是有时候可能是被人骗了，即使是被骗了也是有一种知识在支撑着你。比如说女同志一天到晚把脸上抹，她总认为把脸往上抹可以保护皮肤，其实这是一种错误，因为皮肤老是抹要老化了。可是所有的广告、所有的宣传、所有的知识告诉你，没有问题，这是好的，所以你就相信了，继续抹。这还是一种知识的支撑，总之是一种知识，我们所有行为的背后都来源于我们的知识。包括我们开汽车，我以60码的速度往前开，你怎么就放心的开呢？你就不怕你的车万一刹车有问题呢？万一刹车有问题不是就要撞死人吗？就像我们开着我们的汽车要过钱塘江，你怎么敢过呢？你怎么就不担心万一从这个桥上掉下去怎么办？所以以你的经验是没有问题的，或者以你的经验觉得有问题你就不做了。但是恰恰在我们的生活当中还有这样的问题，有一些事情你是必须要做的，可是以你的知识和经验就是没法判断，比如说所有的知识来帮你判断的时候，都是只有50%，好像这件事情可以做也是50%，不可以做也是50%，所以你就拿不定。拿不定我们怎么办呢？通常是用丢硬币的方法，但是现代人常常认为自己是有知识、有文化的，不愿意丢硬币，你真的愿意丢硬币吗？假如你丢了一个硬币的时候，本来你想花朝上是吉，花朝下是凶，可是你啪啦一丢，结果花朝上是吉的，可是你又想是不是再丢一次吧，再丢一次花又朝下了，一正一反，然后你就不放心，那我们三局二胜，再来一次，三句二胜之后还会来五次，有这样的经验吗？其实我们日常生活当中更多的是来自于什么呢？假如我不确定的时候我会去咨询别人，我去找我的朋友，告诉他这个事情，问他应该怎么做，我摆不定，你帮我分析一下。然后我这个朋友跟我说应该做这个事，他虽然讲得头头是道，可是我听下去觉得好像是有道理，但是我还是不敢。我再去问问另外一个，我的老师见多识广，他给我分析来分析去，结果说还是不应该做。其实我可以告诉大家，在这样不断咨询的过程当中，你的朋友、你的老师并没有帮你做任何的决定，只不过是你在不断咨询的过程当中，把你对未知世界的恐惧在这样的倾诉过程当中消解掉了，最后还是你自己拿定主意，但是你通过这样的倾诉解决了这个问题。所以我们讲，如果没有这样的问题我们可以问神，没有神的时候我们可以借助一个工具，那就是周易。周易就是一个知识系统，我们通过一套仪式来帮我们判定，做这个事情的决定是吉的还是凶的。这就是我们讲的周易的作用。同学们可能会问我，老师你说，这样一套周易的占卜，如果是吉，如果是凶，准不准？我告诉大家，准。这个准不准也是个概率，什么叫准？%那是准，连孔夫子也说没有%，有75%可能就不错了。比如说我们不知道明天股票是涨还是跌，你每次就按照算卦来定，有75%那也不错了，你肯定这辈子还是赚多赔少，还是赚了。可是既然如此，我告诉大家，你不用周易来算也可以，所以周易就会衍生出简易卦。大家在寺院里看到过用三个铜钱卜卦吗？那个就是简单的三个铜板就可以。甚至还有更简单的梅花易，拼就行了。还有刚才这位老兄讲了，你就拿个硬币投。但是你要记住，我们说统计你的75%的胜算是你的一生吗？从今天开始凡是遇到疑难问题你就投硬币，凡是花朝上的就是吉的，花朝下就是凶的，你不要老反悔，因为投硬币很简单，投一次就是投一次，如果是花朝上就是吉，如果是花朝上就是凶。从现在开始一直到老，你把每次结果计下来，你会发现75%的胜算。既然如此我们为什么还要用投硬币呢？我们为什么还要演卦呢？投硬币很简单，正是因为太简单了，所以你不相信它，我们有没有这个经历？你花了很多钱买的东西就以为是好东西，其实花很多钱买来的和花很少钱买来的东西是一样的东西，就是因为你花了很多钱你就当它是个东西，就是这样。所以演卦的时候要卜一个卦要费很多的周折，古人算卦很认真的，在一个固定的地方，要洗澡、要沐浴、要焚香，然后用非常正式的仪式进行演卦，所以这个过程非常神圣、非常认真，所以你得出一个卦大半就不会随随便便的推翻它。就好像你考大学的决定，选择某个志愿都是很认认真真想过的。或者说再举一个庸俗的例子，男男女女谈恋爱，谈来谈去，到后说跟他结婚了，你要知道一结婚就意味着你把你的一辈子赌上了，可是你就会很认真的生活，不会今天结婚明天就离了，其实尽管这个风险是巨大的，你就把自己一辈子绑架在这个人身上了，很莫名其妙的。所以我们讲它是很慎重的过程，很神圣的过程，所以我们有很多的仪式，婚礼等等搞来搞去的事情，很庄重。演卦也是一样，通过一个非常严肃神圣的过程，然后我们得出一个卦，我们对这个卦就会有一种敬畏，然后我们就会说吉就是吉，凶就是凶。文王演易以后的六十四卦纯粹就是一本占卜的书，什么是占卜的书？就是断吉凶的书。可是到了第三个伟大的人物，孔子读了几回就写，写了再修改，等等这样搞，一搞了就搞了十篇文章，这十篇文章是孔子解读《周易》文字，所以称之为系辞，就是这些话是挂在那六十四卦下面的，所以孔子的内容变成了最早的对《周易》的解释。《周易》本身被称之为经，对它的解释我们都称之为传。孔子有一本书《春秋》，《春秋》到了汉代有不同的学者来解释，或者同时代的人就有人来解释，解释的那个东西就叫传。比如说我们知道有一个叫左丘明的人来解释《春秋》，所以左丘明的解释叫做《春秋左传》，还有一个《谷梁传》，还有一个《公羊传》。本来传的地位是比较低的，但是因为孔子的地位高，相传这个传是孔子写的，孔子的《论语》都变成经了，四书里面第一部是《论语》，所以孔子写的对《易经》的解释也同样变位经。所以虽然分为《易经》和《易传》，但是《易经》、《易传》这以后就合二为一了，构成了我们今天所看到的一个文本。通过这样一个过程，由于孔子的解释，使得《周易》这部书又从一个纯粹占卜的书变成了一部知识的经典。但是当我们说这部书是知识的经典的时候，我们说它是一部哲学的著作，而不是科学。因为科学是一个近代的概念，严格的科学是通过实验来验证的，是可以被证实的东西，那叫科学。可是古时候像《周易》里面很多东西并不是实验可以证明的，很多实践当中的问题是没法证明的。可是这些东西我们说它不是宗教，因为宗教有一个神，有一个信仰，它不是宗教，它的所有道理是建立在对于一个知识的阐述上面的，是通过你的经验理性阐述上面的。比如说复卦里面有一爻，不远复。走得不远就要回头。这是什么意思呢？就是说我们每个人在自己的生活当中、工作当中、学习当中难免会要犯错，犯错就好比背离了你的主体，你的本体离开了，可是你要是时时的不远就要回头，就是这个错误才犯、才有萌芽，你就能够回头，这样这个错误就没有问题，所以叫做不远而复。当一个父亲给自己的儿子取名叫复的时候，他其实就是告诉你，用这样一个名字提醒你，你要时时刻刻反省自己的缺点，不要走得太死。在我们中国文化里面有大量的人是用《周易》来取名的，比如严复，上海过去有个著名的周而复，随便查一查会有很多。《易传》经过孔子的完成以后，它就变成了一部哲学的著作，所谓哲学的著作就是说它不是宗教的著作也不是科学的著作，它是介于两者之间的，它的特点是诉诸于理性，而不是诉诸于信仰，它的结论又是可以用经验来印证，但是又不可以用实验来证明的，是这样一个情况。这里的一个问题是，《易经》和《易传》加起来以后，使得《周易》的性质就变成了它的复合型，它既是一部占卦、占卜的书，同时又是一部哲学的书，所以不同的人在运用它的时候就自然会有不同的选择，这里是大家要注意的。这是我讲的第一个问题。我要补充一下，我刚才所讲的，《周易》这部书经过了伏羲、文王、孔子三个伟大的圣人，这只不过是说大家把它理解为这本书经过了三个长远的时代，未必就是这三个人的创作，它只代表了那个时代。比如说画卦的应该是属于伏羲那个时代，而演易的时候大致在文王的那个时代，而创作《易传》的十篇文章大概是孔子发起，但是它的完成可能是由他的在传的学生一点一点完成的，所以经过了三个不同的时段。在说明下面我要举例六十四卦的时候我先说一下这两幅图，一个先天八卦，一个是后天八卦，因为待会儿讲到应用的时候会要用到这两个卦。先天八卦、后天八卦这两幅图都是宋代人根据《周易》里面文字的形象化的描述。图书、图书，今天我们的图书馆叫图书馆，什么叫图书馆？就是藏书的地方，为什么叫图书呢？是有图有书，以前只是书，没有图的，有图是后来加进去的，是为了书传播的方便。就像小的时候我们看连环画，我们看图比较容易理解，宋代的时候学者们在传播《周易》的时候，为了让它更为形象直观，所以把《周易》里面的很多文字通过图来表现出来，其中先天八卦和后天八卦是来自于这两幅图。当然这两幅图到底表明了什么问题，其实学术界各有不同的看法。我想用一个简单的解释，所谓先天八卦，大家看这幅图意识到，八卦两两之间的符号是完全对称的，先天八卦以天地为对称，而后天八卦以坎离为对称，是水火为对称的，但是其他的卦就不是对称的。这里就意味着什么？任何一个事物都是由阴阳构成的。中国人讲，你今年几岁，我们多半讲虚岁，为什么讲虚岁呢？因为中国人从受孕那一刻起就算是生命出来了，西方人讲周岁，所以我们生下来你的生命已经是十个月了。一个生命的形成是由阴阳二气的结合。从理论上来讲，天地阴阳之气的结合应该产生的事物是完美的，所以从理论上来讲，先天而言，万物应该是对称的。什么意思呢？就是你生下来就应该是两个耳朵是对称的、两个眼睛是对称的，眉毛是对称的，嘴巴也是对称的，整个人的形式就是对称的。可是同学们回到家里自己面对镜子照照看，你都会发现多多少少都会有不对称的。而且我告诉同学们，年纪越大不对称就越来越厉害，如果你生病的时候不对称就更明显，如果到老了快死的时候就彻底歪了，鼻子、嘴巴都歪掉了。所以后天是不对称的。这个道理是什么意思呢？就是理论上的对称在天地阴阳之气感应一刹那产生这个事物，受胎时候形成一个物的时候，它可能受到当时那一点点的影响，或者有一点点的不完美性，所以它就发生了一种偏转，所以它就不完美。一对夫妇生三个孩子，都很优秀，也长得很好，理论上应该说三个孩子都是一母同胞，应该是长得一样的，可是就是有智力、脑力、体力的不一样，为什么呢？可能就在受孕那一刹那阴阳之气发生了偏转。所以先天和后天有区别。通常先天是用来算命的，在江湖上面使用，而后天八卦是用来断风水的，因为后天八卦是帮你来调整，算命算的是先天的，你是怎么回事，因为这早就定了，我们讲命定了，生死由命，富贵在天，早就定下来了，但是后天是可以调的。这是解释这两幅图，解释之后待会儿讲应用的时候大家才知道有什么东西。然后解释卦，六十四卦就是有六十四个这样的卦形成的。这是六十四卦的第一卦乾卦，卦一就表明它是第一个卦。乾上乾下，这就是乾，告诉你上面是乾下面也是乾，也就是六到线都是阳线。怎么读这个卦，《周易》有自己的读法。《周易》的读法从下往上读，六根爻是从下往上读，最底下的爻叫做初，第二根爻叫二，第三根爻叫三，第四根爻叫四，第五根爻叫五，最上面那根叫做上，所以是初、二、三、四、五、上。九是什么意思呢？九代表的是阳爻，所以当我们说初九，就一定代表着最底下那根爻是阳爻，如果是阴爻我们就称之为六，我现在说六二，就是说第二根爻是阴爻，这是读爻的方法。第一根爻告诉我们是潜龙勿用，这是对于初九的解释，每个爻都有一句话来解释，这句话被称为爻辞，刚才孔子十篇里面有一个系辞，这个称之为爻辞。乾卦也有一个解释，叫做元亨利贞，这是对乾卦的解释。乾卦跟其他的卦有区别。在六十四卦里面，乾卦跟坤卦跟其他的卦有区别，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句话，用九或者是用六。其他的六十四卦是没有用九、用六的，就是六根爻辞的解释就OK了，只有它是有用九和用六的。换言之，到底用九和用六怎么解释，历代的易学家有完全不同的解释。有一种说法是说因为有一个变爻的问题，如果全变那么就用用九，这是有不同的解释，我们不去管它。六十四卦都是这样的，这个卦来说明什么问题？假如说我遇到什么事，今天把握不定，我就来占一卦。啪，是乾卦。乾卦是什么意思呢？它代表着宇宙万物的本原，它以天为象征，我们看到天上云在那里飘来飘去，天上下雨，所以万物成长，所有事物在这种成长过程当中并行了。天有光明有黑暗，日夜循环，所以时间也就确定了。所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你的性质、你的轨迹，每个事物各尽自己的本分来做事情，所以形成了一个和谐的宇宙，所有的事物都得到成长，天下各国都很安宁平和，所以乾卦是告诉你这样的意思。这里只是讲它的意思，还有六条爻，这个图像的意思，所以他来解释这个象。天行健，君子以自强不息。这六根爻表明什么呢？表明很刚毅，不变。大家看阅兵式的时候，飞机飞过要拉喷气，为什么要拉这个喷气呢？是一种速度感，让你感觉到是很强硬的一种意象。所以用天象就表明宇宙是很刚健的，什么是刚健呢？他不会随随便便改变，他也不会改变。《诗经》里有一句话，“风雨如晦，鸡鸣不已”。什么意思呢？也就是说鸡到了.