河池算命大师说合伙合作不如求索

1.河池算命哪里准 
八字合婚及算命准不准是要看是请什么样的人给预测，给二三流的算命先生预算的话，就如同猜测一般的准确率了，还不如不测，自己猜要恐怕准确率未必比他们低，哈哈。如果你能请到一些对八字有一定功底的八字预测师预测的话，那么他们就能证明八字算命准确率确实是非同凡响的。。就是说你找不对高手，而找到些不会预测的人给你测的话，他们测不准是不能说明八字算命准不准的。. 
八字是徐子平（公元907-960年）发明的。徐子平又名居易，北宋人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法称为子平法。元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。 
八字总的来说是属于从易经中的生长起来的。所以一般来说八字也是易经的东西。 
1.四柱起法怎么学 
八字排法 
1、排年柱 
查万年历。如本年生者，其干支就照本年之干支，如2012年壬辰年生者，其年柱干支就是壬辰。推算年柱干支须注意节气，年柱起法一律以立春节为起点。“立春”这一个节气作为一年的开始，而不是正月初一。 
到下一个立春节作为一年的结束，而不是腊月三十。 
2、排月柱 
月柱地支是固定的：正月寅二月卯。。十二月丑 
月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推，歌诀： 
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛必定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。 
3、排日柱 
欲知日柱干支，查万年历即可。每日的起点和终点是：昨日夜11点钟起到今日夜11点钟止。不分早子时与夜子时。 
4、排时柱 
首先确定时支，再定时干。时支是固定的，确定时支须以钟点计，列表如下： 
子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时 
23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-221-23 
时辰的天干不是固定的，而确定时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀： 
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。 
如果你想学八字，建议你看一下子平八字基础、八字入门讲义和胡一鸣教授的八字视频。 
2.怎么算四柱 
四柱又称八字，生辰八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”、“测八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。 
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。 
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。 
八字（四柱）预测基本是以这些理论为主要根据的，除本站的介绍之外，另外可参考《渊海子平》等古籍知识及实践中的部分知识，有些可能已经得到验证，有些还需进一步验证，愿我们各位爱好者在预测中继续求证，以求去伪存真，弘扬祖国传统文化。 
八字论命之术，在中国发展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，众说纷纭。为方便命理爱好者学习，今删繁就简，提纲携领地介绍一翻，以使初学者轻松入门，略见一斑。 
3.算命的“四柱”是如何弄出来的 
四柱五行与纳音五行五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。 
生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。 
其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。 
第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。 
纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。 
第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。 
所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多彩的物质的俱细类五行。同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。 
如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。 
纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。 
第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。 
在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。 
其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。 
天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。 
而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。 
第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。 
纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。 
一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。 
四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。 
第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具体情况要具体分析，特殊情况要特殊对待。四柱五行与之相反，完全遵从宇宙五行的生克制化原则。 
在很多格局中，纳音随其入格的。 
4.算命的“四柱”是如何弄出来的 
四柱五行与纳音五行五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。 
生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。 
其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。 
六十甲子中，任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是怎样的区别又联系呢？第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。 
其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。 
通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。 
人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多彩的物质的俱细类五行。 
同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。 
而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。 
四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。 
是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。 
纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。 
第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。 
八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。 
二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。 
人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。 
它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。 
在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。 
如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具体。 
5.算命的最终结果目的就是取用神,取用神,四柱用神是根据四柱的宜忌 
不要那么迷信了 
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展。但具体的发展过程比较漫长。每一代都有或多或少的贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完整模式。学习算命，必须要掌握这些完整的技术，才不会走弯路。 
人的出生时间为什么能反映人的命运？《人体生物节律学》表明 
周易会馆 
利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学领域，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是刘玉珍老师下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，但如果把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现。 
明确了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达，也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛；其就是任何事物的变化发展，都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物，生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史，使其能名正言顺的回归到科学的殿堂。 
6.杨公风水阳宅择日方法 
原发布者：ec0iy4 
阳宅建造择日步骤 
1.先定出阳宅之坐山（兼分金度数）。 
例：坐乙山辛向（丁卯分金属火）。择日之年、月、日、时不可冲或三杀坐山（分金）。 
如：坐东山，忌用巳酉丑年、月、日、时。如：坐乙山兼卯，忌用酉年、月、日、时。馀仿之。 
2.日课年、月、日、时纳音，不可克宅坐山之山家五行。犯者。主年克山家损宅长，月克山家损宅母（山家五行求法，可参阅《地理葬课择日全书》，不再赘述。宜取他柱纳音五行来生克制化则吉。 
3.日课年、月、日、时不可冲坐山之禄命、房份、人丁为不可用。宜取课中三合、六合斟酌用。冲禄命，主伤自己寿元。冲房份，主兄弟不和。冲人丁，主损丁子孙不吉。 
4.主家生年庚不可犯冲、刑、杀。例：丙午生年命，冲在子，刑在午，杀在丑。馀仿之。 
5.再择取主家生年庚禄马贵到山最吉。例：丙午生年命，禄在巳，马在申，贵在亥酉，。馀仿之。 
6.择日顺序：①伐木；②动土；⑧定分金；④起基；⑤立柱；⑥上梁；⑦安门；⑧入宅、归火、进火；⑨安香（以上为古礼所重视顺序）。 
但现代人只重视下列三项：①动土兼定分金；②入宅（归火、进火）；⑧安香（定神位）。 
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修造择吉的方法 
__张绍金 
阳宅修造要选择吉日良辰，既是民俗，又是环境风水的要素。《阳宅十书》是这样说的：“论形势者，阳宅之体；论选择者，阳宅之用。纵令内外之形具佳，修造之法尽善，若诸神煞一有所犯，凶祸立现，犹不可不慎”。可见， 
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属鼠；与猴龙为三合，与牛为六合。属马；与狗虎为三合，与羊为六合。 
属牛；与蛇鸡为三合，与鼠为六合。属羊；与猪兔为三合，与马为六合。 
属虎；与马狗为三合，与猪为六合。属猴；与鼠龙为三合，与蛇为六合。 
属兔；与猪羊为三合，与狗为六合。属鸡；与蛇牛为三合，与龙为六合。 
属龙；与猴鼠为三合，与鸡为六合。属狗；与虎马为三合，与兔为六合。 
属蛇；与鸡牛为三合，与猴为六合。属猪；与兔羊为三合，与虎为六合。 
2.算命,（生意、财运） 
公历：1981年10月21日17时15分农历：辛酉年[石榴木]九月廿四日 
寒露：1981年10月08日17时10分HttpCN.Com四柱八字在线排盘系统 
立冬：1981年11月07日20时09分 
起运：命主于出生后5年8个月14天12小时开始起运 
交运：命主于公历1987年7月6日5时交运 
正印七杀日主正官 
坤造：辛戊壬己（戌亥空） 
酉戌申酉 
辛正印辛正印庚枭神辛正印 
丁正财壬比肩 
戊七杀戊七杀 
旺衰：沐浴冠带长生沐浴 
纳音：[石榴木][平地木][剑锋金][大驿土] 
神煞： 
[年干]禄神羊刃禄神 
[年支]亡神将星 
[月支]天医天医 
[日干]学堂 
太极贵人 
[日支]桃花空亡桃花 
旺衰：临官帝旺衰病死墓绝胎 
纳音[平地木][壁上土][壁上土][金箔金][金箔金][覆灯火][覆灯火][天河水] 
十神：正官枭神正印比肩劫财食神伤官偏财 
大运：己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午 
6岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁 
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属鼠；与猴龙为三合，与牛为六合。属马；与狗虎为三合，与羊为六合。 
属牛；与蛇鸡为三合，与鼠为六合。属羊；与猪兔为三合，与马为六合。 
属虎；与马狗为三合，与猪为六合。属猴；与鼠龙为三合，与蛇为六合。 
属兔；与猪羊为三合，与狗为六合。属鸡；与蛇牛为三合，与龙为六合。 
属龙；与猴鼠为三合，与鸡为六合。属狗；与虎马为三合，与兔为六合。 
属蛇；与鸡牛为三合，与猴为六合。属猪；与兔羊为三合，与虎为六合。 
1.易经的精髓是什么 
易经的精髓-变化与规律，在现实中的体现与作用 
1.简易：万事万物都是非常简单的，大道至简，像我们的治国方针，一个词语就包括了许多的意思，治国方针都如此，更何况我们身边的小事情呢，当遇到解决不了的问题时，就向简单的一方面考虑，不能想太多，越想越复杂。 
2.变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人，事，物，今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨。三十年河东，三十年河西，成功不要得意忘形，失败也不要垂头丧气。所以说易经从不讲宿命论，从不宣传迷信思想，人的命运是自己创造的，你的命运也是随时变化的，就看你现在正在做的事情，卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已，如果要学卜卦算命，我一天可以教会你，如果学习看风水，我两个小时就可以教会你，但是易经是哲学，里面包含的内容实在是太多了，上通天文，下通地理，中通人事，读通易经就可以驾驭鬼神，想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的。 
3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像四时交替，花开花落，地球永远绕太阳转，月球永远绕地球转，宇宙都如此，更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢，我们人也是有规律的，人是有命运的，但命运是可以改变的。因为变易讲万事万物都是随时变化的。这两点毫不矛盾 
2.易经的精髓 
易经的精髓-变化与规律，在现实中的体现与作用我一直认为，要了解中国传统文化，不可不读易经，中国许多文化都源自于此。 
在现实生活中，也常常有它的作用体现。有一天，公交车太挤，我在内心里怨恨自己无才，为什么你会没钱买车，要受这个苦，想想易经就通了，心平气和了。 
自己不愿意主动吃苦，学本事，就可能被动吃苦，这是有联系的。只有抛弃怨气，努力前进，主动吃苦，才能成功。 
古人所谓吃得苦中苦，方为人上人的道理正在于此。苦中苦就是主动吃苦，被动吃苦不算什么。 
大家只要保持向上的心，就一定能把自己的生活过好。现将我读易经的体会详细汇报如下：1.简易：万事万物都是非常简单的，大道至简，像我们的治国方针，一个词语就包括了许多的意思，治国方针都如此，更何况我们身边的小事情呢，当遇到解决不了的问题时，就向简单的一方面考虑，不能想太多，越想越复杂。 
2.变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人，事，物，今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨。三十年河东，三十年河西，成功不要得意忘形，失败也不要垂头丧气。 
所以说易经从不讲宿命论，从不宣传迷信思想，人的命运是自己创造的，你的命运也是随时变化的，就看你现在正在做的事情，卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已，如果要学卜卦算命，我一天可以教会你，如果学习看风水，我两个小时就可以教会你，但是易经是哲学，里面包含的内容实在是太多了，上通天文，下通地理，中通人事，读通易经就可以驾驭鬼神，想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的。3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像四时交替，花开花落，地球永远绕太阳转，月球永远绕地球转，宇宙都如此，更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢，我们人也是有规律的，人是有命运的，但命运是可以改变的。 
因为变易讲万事万物都是随时变化的。这两点毫不矛盾。 
五大技术：1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生，往往预示着另一件事情也会发生，就像食物链与食物网一样，人，事，物，都是相互关联的，一个人改变了，必会影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了，必将影响与其相关的所有人，我们都生活在一个全息网络中2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，没有最强者，也没有最弱者。事物在相生相克中才能得到发展，我们人也分为五种人，相生规律是：水木火土金水，相克规律是：金木土水火金，从此可以看出只有相对最强与最弱，没有绝对最强与最弱。 
3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家也有见不得人的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴，阴久必阳，阴阳是互相转化的，一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时，也是成功开始的时候，万事不能做的太绝，太绝对了容易出问题，要穷寇莫追，要网开一面。4.时空论：万事万物的变化都随着时间空间的变化而变化，时间或空间变了，事物也会随着变化，做事情不可冒进，也不可畏缩不前，不仅要逢时，还要逢位。 
杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理中国的企业，他也许或成为一个大笨蛋，因为空间变了，你在这个工作岗位不顺心，你可以换一个工作岗位，因为空间变了，人也会变化的，今年你非常倒霉，喝凉水都塞牙，说不定明年你就大展宏图，商场得利，官场得权，情场走桃花运，因为时间变了，人也会随着变化。5.因果报应论：今世的果由前世做的因来决定，今世做的因决定了来生得到的果。 
善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。佛教三世因果经讲：欲知前世因今生受者是，欲知后世果今生作者是，佛教的思想就是出于易经的思想之一，所以说易经是万经之首，老子的道德经，孔子的论语，孙子兵法，三十六计，还有我们现在用的很多词汇都是出自于易经的，既然善有善报，恶有恶报，为什么有些人作恶太多非但得不到报应，还活的好好的，为什么有些人做的善事很多，非但得不到奖赏，却厄运连连呢，以下我引自刘玉胜的“分文万金都是她”中的一段话来说明：因果循环报应规律有三种形式：《涅盘经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。” 
我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正作到多行善积德不干坏事的而终得福报的结果。（一）现报：就是今世作业今世得报应。 
今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。 
首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上辈子干。 
1.算命中的排八字方法秋后过后十一天的按九月节索算吗 
按照节气分的..十二节气。立春到惊蛰就是正月《1月》剩下的自己推 
算了我给你排吧 
立春-惊蛰1月寅 
惊蛰-清明2月卯 
清明-立夏3月辰 
立夏-芒种4月巳 
芒种-小暑5月午 
小暑-立秋6月未 
立秋-白露7月申 
白露-寒露8月酉 
寒露-立冬9月戌 
立冬-大雪10月亥 
大雪-小寒11月子 
小寒-立春12月丑 
1月是从寅开始的..你可以再百度上打上万年历然后看节气找到正月.立春的那天立春的前一天和立春以后的月份是不一样的..立春以前是丑上一年的12月..立春以后就是今年的1月今年的寅月 
望采纳，，纯手打打半天了 
2.如果算命的话后五月出生算五月还是六月 
你不要管是闰几月，要看二十四节气，干支历月令：正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。 
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。 
四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。 
六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。 
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。 
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。 
十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。 
1.用尺子量腰围34厘米是多少尺 
相当于1尺。 
常见的腰围尺寸单位有英寸，厘米和市尺，其换算公式如下： 
1，市尺换厘米：市尺是长度单位，十寸为一尺。1米（m）=1公尺=3市尺，1米=100厘米，那么1市尺等于100厘米除以三市尺，约等于33.33厘米。根据这个换算，那么34厘米换算成尺也就是34除以33.3厘米约为1尺。 
2，英寸换厘米：英寸是以英国和美国为主的少数欧美国家使用英制单位，因此他们使用的长度单位也就与众不同，主要有英里、码、英尺、英寸。1英尺=12英寸=30.48厘米，英寸（inch,in）1英寸=2.54厘米。根据这个换算，那么34厘米换算成英寸则等于34厘米除以2.54厘米约为13英寸。 
扩展资料 
腰围指的是腰部周围的长度，将带尺经脐上0.5至1厘米处水平绕一周，肥胖者选腰部最粗处水平绕一周测腰围。一般裤子的尺码以腰围作为衡量大小的标准。 
裤装的标示法根据身高及腰围来标示，也有根据号型来标示。无论是什么标示法，首先要知道自己腰围的准确尺寸，通过测量可以知道准确的尺寸。根据裤型测量腰围的时候以肚脐为标准，选择不同的测量点测量出准确的腰围尺寸后，就要进入换算的知识去换算出准确的尺码。 
测量腰围的正确方法： 
1、拿出准备好的尺带，最好是那种一米长的皮尺，一般有专门的测量尺。 
2、然后把皮尺带放在肚脐上大概两个手指的位置，绕一圈。 
3、量的时候注意要收腹，保持放松状态，量好后看一圈有多长，一圈不要拉的太紧，可以贴着你的皮肤稍微松一点。 
4、量好之后读出尺子的数据，这就是自己的腰围了，可以作为平时买裤子对照码。 
2.裤子腰围32码等于几尺几 
腰围2尺5寸 
拓展资料： 
1、腰围测量 
腰围（WC），指的是经脐点（om）的腰部水平围长，是反映脂肪总量和脂肪分布的综合指标，世界卫生组织推荐的测量方法是：被测者站立，双脚分开25至30厘米，体重均匀分配。 
2、腰围计算方法 
男性：身高（cm）÷2-11(cm) 
女性：身高（cm）÷2-13(cm)，±5%为正常范围。 
所测人群的腰围只要在公式计算的正常范围内，体重指数几乎都在正常范围，腰围低于或超出正常值范围的百分数和与之相应的体重指数降低或升高的百分数也基本相符。结论：公式能较正确地计算出中国成人正常腰围值，既准确又方便、实用性优于体重指数，能够监测对早期预防肥胖症、糖尿病、心血管等疾病具有积极作用。 
3、常见腰围换算如下表： 
3.32寸是几厘米 
32寸≈106.66666666667厘米 
1.寸，是中国传统长度单位，1/10尺为一寸，与“尺”、“丈”为十进制（10寸=1尺，10尺=1丈），韩国用来表示亲属之间关系的多少，如1寸表示直系2代人之间的关系。香港法例沿用古制（1寸=3.33厘米），但此单位香港已几乎无人使用，而只会用“英寸”（1英寸=2.54厘米）和“厘米”。“寸”通常代指“英寸”。 
2.厘米，是一个长度计量单位，等于一米的百分之一。英语符号即缩写为：cm.,1厘米=1/100米。1cm（厘米）=10mm（毫米）=0.1dm（分米）=0.01m（米）。国际单位制选择了彼此独立的七个量作为基木量，第一个就是长度。它的基木单位名称是米，符号是m，而厘米不是国际单位。 
3.10寸等于1尺，1寸约合3.33厘米，1米=30寸。 
扩展资料 
（一）“寸”在不同时代的度量换算： 
1.商：1尺=10寸，1寸=10分；1尺=15.8,1寸=1.58 
2.战国：1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分；1丈=231,1尺=23.1,1寸=2.31,1分=0.231 
3.秦：1引=10丈，1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分；1引=2310,1丈=231,1尺=23.1,1寸=2.31,1分=0.23 
4.汉：1引=10丈，1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分；1引=2310,1丈=231,1尺=23.1,1寸=2.31,1分=0.231 
5.三国：1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分；1丈=242,1尺=24.2,1寸=2.42,1分=0.242 
6.西晋：1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分；1丈=242,1尺=24.2,1寸=2.42,1分=0.242 
7.东晋及十六国：1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分；1丈=245,1尺=24.5,1寸=2.45,1分=0.245 
8.南北朝：1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分 
（二）有关厘米的单位转换： 
1厘米=10毫米=10000微米=10000000纳米=0.1分米=0.01米=0.00001千米 
4.32寸是多少厘米 
32寸=106.6666667厘米（cm）。32英寸（in）=81.28厘米（cm）。寸，长度单位，1/10尺为一寸，古代计量长度单位的标准不同，寸的具体数值也有差异。 
1.“寸”是中国传统长度单位，与“尺”、“丈”为十进制（10寸=1尺，10尺=1丈），韩国用来表示亲属之间关系的多少，如1寸表示直系2代人之间的关系。 
2.香港法例沿用古制，1寸=3.33厘米[1]，但此单位香港已几乎无人使用，而只会用“英寸”（1英寸=2.54厘米）和“厘米”；“寸”通常代指“英寸”。 
3.在寻找穴位时，中医有“同身尺寸”之说。每个人穴位的位置虽然相同，但每个人手指的大小、宽度，依年龄、体格、性别而有极大的不同。因此确定穴位时必须用自己的手指。 
4.裁衣尺：1丈=355,1尺=35.5,1寸=3.55。量地尺：1丈=345,1尺=34.5,1寸=3.45。营造尺：1丈=320,1尺=32,1寸=3.2 
5.求裤子尺码例如32是几尺几的腰围越具体越好 
32码腰围是81厘米，81厘米（cm）=2.43尺。 
裤子尺码参照图： 
市制计量单位换算： 
1里=150丈。 
1丈=10尺。 
1尺=10寸。 
1寸=10分。 
1分=10厘。 
1厘=10毫。 
扩展资料： 
常见服装有两种型号标法： 
一是S（小）、M（中）、L（大）、XL（加大）； 
二是身高加胸围的形式，比如160/80A、165/85A、170/85A等。 
第一种标注不规范。不管是国产服装还是进口服装，必须按中国的服装型号标准GB/T1335标注型号，英文字母只能作为辅助代码标注。 
在国家标准GB/T1335中，女装上衣S号（小号）的号型是155/80A;M号（中号）为160/84A;L号（大号）为165/88A。 
“号”是指服装的长短，“型”是指服装的肥瘦。如165/88A，斜线前后的数字表示人体高度和人的胸围或腰围，斜线后面的字母表示人的体形特征。 
Y型指胸大腰细的体型，A型表示一般体型，B型表示微胖体型，C型表示胖体型，区别体型的方法是看胸围减去腰围的数值而定。 
1.中国那个地方算命准算命最准的地方是哪里 
说起算命和风水调理大师，我最信服的是易子平老师！话的从十年前说起，当时我的整个家族因为经常遇到不顺，弄得人心惶惶！先是我的堂叔堂婶两口子，因突发心梗和脑出血撇下了最小才几个月大的小弟弟，才四十多岁就先后撒手而去了。 
还有我伯父家的一个姐姐和丈夫吵架，为了一点小事想不开，竟然喝了毒药自杀了，肚子里还怀着刚刚几个月大的孩子，后来才知道她和丈夫开完笑，开过头吵了起来，想不开走了极端。我的大伯因伤心，心不在焉的工作，在上班的途中滑倒被一辆拉白菜的马车给碾压过去，经抢救无效去世了。 
我的大爷爷看着自己的儿子，儿媳，孙女，相继走在了自己的前面，这成了白发送黑发人了，伤痛欲绝，心脏病犯了也去世了。我的爷爷和我的三爷，看着自己的哥哥和侄子侄媳孙女都这样，先后的走了，，两个人商量这并不是简单的一件事，死一个年青的这属于意外，不到一年的时间接二连三的出现这样的事情，令人匪夷所思呀，这绝不是巧合了，于是把易子平老师给请过来看了看，易老师过来后一进门，就告诉我的爷爷说，煞气太重，你们家的祖坟破了，你们家的祖坟原来是个官坟，现在被路人从中间走出来一个小路来，这样就破了风水了，所以你家现在接二连三得出现横祸，现在是你们发觉得早，要不然，会从你的哥哥这一枝完了以后，下一个就是你们这一枝了，你的子孙以后也会出现这样的情况的，再往后都会相继出现这样情况，再严重点会毁灭你整个家族的。 
我爷爷一听吓坏了，这可怎么办呀，易子平老师说，现在唯一的一个解决办法，就是再找一个好的坟地把你们的祖坟迁走了，你先前的坟地没有任何的挽救方法了，我爷爷为了保全整个家族，选择了迁坟，于是请易子平老师帮着选了好的坟地，就把我们的祖坟给迁了！现在想起来还有些害怕呢，我的爷爷前两年也去世了，不管这次迁坟是对是错，不过到现在，自从坟地迁了以后，我们的家族再也没有出现过那些可怕的事情，很感激我的爷爷为了我们做出了这样的决定，也很信服易老师的能力，帮我们整个家族躲过了一场灾难。今天我说这些就是想告诉朋友们，风水预测和算命，这些都是科学所不能解开的迷，宁可信其有，不可信其无，不然等事情到了不可收拾的地步，就一切都迟了。 
2.厦门南普陀里面那个算命的在哪里 
厦门南普陀里面那个算命的在哪里？易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
3.请问北京算命的人集中在什么地方 
我听朋友介绍去过一位老人那里，叫张元福，我有个朋友以前经常去他那里找他给看，据我朋友说，是只要有困难就去找他，算的都挺准。 
我是很早来北京打工的外地人，现在也可以说是北京人了，而且也是在北京结的婚，有了自己的小公司，可以在北京站住脚，但是近期公司状况一直不佳，老公又不是很能帮我出主意，所以家里家外都得是我。因为生意一直不怎么好，我们俩口子也是总吵架，感情我觉得都越吵越淡了，看着每月不多的订单我就犯愣。 
朋友就拉我说走，要不去给我看八字的那儿，给你看看？由于是商人，我对这方面也还是比较相信的，所以我们就去了。