贪官污陷算命违法能翻案吗

一、算命犯法吗 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
二、算命先生的收入法律可以没收吗 
可以，不过现实中，如果没有造成严重后果的，对此却是无人管它。 
一、算命打卦是一种封建迷信活动 
算命消灾是骗人钱财的迷信活动，算命先生有市场，并不是因为他们有多大的“本事”，而是他们比较善于察言观色、听话听音，这些人都有很丰富的生活阅历，通过你的外貌，你的声音举止，就能够判断出很多信息，把你归为哪一类人，再加上他们巧妙的问话，让你不自觉得告诉了他很多，把这些信息排列组合，自然有准的时候。 
但这是几千年来在农村普遍存在的一种现象，如果没有造成严重的危害，法律一般不管。如果某个算命先生名气很大，已经形成一定规模、影响很大的算命活动，还是需要有关部门来进行适当的管理。 
二、算命收钱，从法律上讲，其本质就是诈骗 
算命收钱肯定是违法的，就应该属于诈骗，如果诈骗数额巨大的，应该绳之以法，追缴违法犯罪所得。 
一、周公解梦梦见一个算卦在给自己算卦是什么意思 
梦见算命 
梦中的算命占卜等是人们关注某些事情的体现。表示自己正在盘算、计划某些事情。就人卜易主疾玻意思是梦见针对某人去算那人的命运，那人会生玻 
梦见自己在给别人算命 
预示着自己的计划将会取得很大的成功。 
梦见自己看见别人在算命 
预示着自己正在对某件事情进行分析，但是可能会因为迟迟不肯出手而失去机会。 
梦见自己在给人或者自己给自己占卦 
预示着自己最近做的事情会没有什么阻挠。 
梦见自己看见算命先生 
表示自己将会因为事业、工作而奔波劳累，备受身心上的疲惫折磨。 
梦见自己去占卦问事 
预示着自己最近做事会比较不顺心。 
梦见别人在给自己算命 
预示着自己生活上比较和谐幸福，但是在事业上却非常难以成事。 
梦见别人给自己卜卦或者自己求签 
预示着自己将会受到病痛折磨。 
梦见有人算命 
可能表示你对目前的境况不是很满意，或是有忧虑，内心在反复盘算某件事。另一方面，也表示你内心里是个很看重身份和财富的人。 
梦见别人给自己算命 
表示可能生活比较如意，但是事业上有不太顺利的事情。 
梦见自己给别人算命 
预示你的计划会完全成功。 
年轻女性梦见算命 
预示她将在两个追求者中做出抉择，要判断两者的社会地位和事业成就，也让她很烦心。 
梦见有人在算命 
表明内心正在盘算着某件事情 
二、周公解梦梦到算卦说财气太大 
您好！ 
这是我一篇一直在用！但大多数都能接受的回答！ 
送给你也送给所有做了梦想解梦的人： 
诸如道教~西洋星象学。..都有在帮人解梦！ 
假设有两人帮你解梦！一人解说是好梦！而另一人却说不好！ 
那你又应该要来相信那位呢？太过在意梦境中所谓的暗示！ 
只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！建议教徒~不谈~怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪….之说！ 
! 
梦之所以叫做梦！就是它能千变万化！ 
现实中不可能发生的事！在梦里都可能发生！ 
重要的是你面对做梦后的心态！ 
我想说的是你今天能梦见…………！ 
明天你也可能梦见自己！开著航天飞机遨游外太空！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度！来看待梦境！ 
只要自己能常持善心！多行善事！ 
别管这样的梦预示着什么？ 
就把它当做主角是自己的电影！！ 
人都是喜欢听好听的！ 
同种问题~可能有多种答案！耽心的是回答的人也不知道真懂假懂！ 
这不是害人吗？ 
所以把心结打开！别管它！谁没做过奇怪的梦！ 
如果有人真懂解梦{我指现代人}~我倒也鼓励信之！因可预知吉凶~可做为未来行事参考！但我亲近宗教几十年！尚未遇见一位敢说自己懂解梦的人！也因如此我才建议人们！理性看待梦境！！ 
我也相信有些梦有暗示！但不是每个梦都有暗示！ 
一辈子的梦这麽多~何必为了一些梦来困扰著！你说对不对？ 
希望你能明白我的意思！别太在意好奇梦里的那些事！ 
随缘~把心放下！就能活得自然！过得自在！ 
但愿能帮到你！ 
祝愿你！ 
吉祥！如意！ 
身体健康！ 
采纳的话请点击满意答案，让我可以帮到更多人。 
一、走运的时候算命都是好的,不走运时则相反,是这样吗 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
二、面相学,什么样的面相总是不走运 
总是不走运的面相特征 
1、眉浓眼凶、斜眼、斜视 
眉毛代表交朋友、合作，也称作友情宫。人我对待几乎都是看眉毛，生就一副凶眉，眉形逆乱而且浓黑的，这样的面相做事出马一条枪，不考虑后果如何，不忌讳对别人与朋友造成伤害，古话叫做害人害己，最终会导致运气不好。 
何为眼凶，眼凶指的是眼光凶，三角眼，斜眼看人，这类人心中多有怨恨，积怨己深，心中有不愧的行为。多有恶行之事，比较歹毒之人。同时这类人朋友也比较少，能称兄道弟的更不多。因此贵人缺乏，做事情有阻碍，万事不成，且还捞下个不好名声。此人需要多积福方才能求平安。 
2、颧骨尖耸无肉 
颧骨代表统御能力，与驾驭人的心，如果颧骨高耸尖尖无肉的，则过分使用手段，为人狡猾奸诈，善于权谋而没有怜悯心，这样面相的人一生大起大落，人生无常，宜及早回头。 
3、鼻梁露骨、歪鼻、鹰钩鼻 
鼻子代表自我意识、个人能力。鼻子尖肖露骨的人，一生孤傲而缺少合作的人，待人接物苛刻而自私，人人避之，最容易走背运。鼻歪心歪，鼻子歪斜的人，心思就曲拗，不能平等做事，出卖主子，而鹰钩鼻过于算计，算计来算计去的，最终孤家寡人，任由运气不好。 
鼻子不正，歪鼻且露骨，这种人个性较怪异，处事方式让人难于理解。在领导面前爱表现，然后还有点霸道无理。像这类人多独行。一个人来来往往无人理。。孤单无依。 
4、口大唇薄、下垂 
嘴唇带感情与欲望，嘴大的人欲望高，唇厚的人热情有体贴。口大唇薄之人，则欲望高，但是对人没有慈悲不会体恤他人，而这个世界人我本就是一，人们不明白这个道理，所以会走背运。 
嘴薄之人嘴里不饶人，人前说话一定要尖酸刻薄，背后又爱侥人舌根子。如果是个女人一定是个悍妇。多不受人欢迎。嘴大唇薄好说是非，搬弄是非的人，最终会砸了自己的脚。 
一、高人再来看一下,之前的时辰算错了 
甲方：公元1983年2月9日1时0分出生 
一九八二年十二月二十七日丑时 
八字：癸亥甲寅戊辰癸丑 
大运：癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午 
212223242526272 
八字五行个数（本气）：0个金，2个木，3个水，0个火，3个土 
八字五行得分：金：4木：40水：38火：4土：21 
甲方命局分析：本命属猪，大海水命。七杀格。日德格。 
八字过弱，以印比为喜用。（火土） 
乙方：公元1981年11月4日3时0分出生 
一九八一年十月八日寅时 
八字：辛酉戊戌丙戌庚寅 
大运：己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午 
111213141516171 
八字五行个数（本气）：3个金，1个木，0个水，1个火，3个土 
八字五行得分：金：32木：8水：0火：20土：39 
乙方命局分析：本命属鸡，石榴木命。食神格。 
八字过弱，以印比为喜用。（木火） 
配婚分数：69分 
乙方需要的喜用神能得到甲方的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。乙方可要善待甲方哟。 
甲方官杀强，乙方食伤强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。 
二位命卦没有固定组合，关系一般。（甲方命卦：艮八（西四命）乙方命卦：中宫寄艮（西四命）） 
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。（甲方属相：猪乙方属相：鸡） 
二人日柱地支相冲。这是影响二人关系的不利因素。 
二人年柱纳音为吉配。二人月柱纳音为吉配。二人日柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。 
二位的前世缘分为“安坏关系”，前世师生、师徒关系，今世须继续努力加强。 
二位出生的年月组合一般。 
二、我出生的那天时辰非常的特殊,所以很多人把偶八字给算错了 
-35八字过弱 
本命属马，丰衣足食。 
袁天罡称骨算命：4同类得分： 
勤俭成家：12土，卒于九月中，逢恶不怕，只是少招祖业。正官格，寿元八十岁，平生正直，1个火。 
八字过弱，3个木，无大难刑险，气量宽宏：此命为人做事有能力，2个土 
八字五行个数（含余气），财源稳定，性燥能知其轻重：62 
相差，二子两女送终，以印比为喜用：1个金：24火。 
注解，初限衣禄无亏，见善不欺，高堂大厦，配偶友好，福禄无亏，天上火命，末限通达昌吉，3个水： 
水：26异类得分，2个火：20 
木，四十至五十，4个土 
八字五行得分，2个水，老年自得福禄之命 
一世荣华事事通，子息晚招可实得：戊乙壬癸 
午丑寅卯 
八字五行个数（本气）： 
此命局为五两一钱，交朋结友如兄弟，家业成时福禄宏，不须劳碌自亨通公元1979年2月4日6时10分出生 
一九七九年一月八日卯时 
杀伤日劫 
八字：16金，弟兄叔侄皆如意：-42综合旺衰得分，且能随机应变：0个金，3个木 
一、占卜时的翻牌顺序 
我刚刚看了看书。 
。书上没说用哪只手翻牌。 
网上也没有这些讲究啊。 
。我觉得哪只手都可以。 
。左右翻就对了~！还有下面是有关翻牌的一些东西~1在洗牌的时候牌都是盖起来的然而什么时候要翻牌呢？摆出牌阵之后，究竟牌是要翻开还是盖起来有些书籍和英文资料是说直接翻开放到桌上然而绝大部分的书是没有提到这些的或者在叙述上让人以为是要直接放下去的所以国内摆牌阵盖著牌的占卜者不多其实，国外有一大部分的占卜者是有盖牌的只是很少在书上说明当然，盖不盖牌，绝对不影响占卜准确度在操作上也没有正确与否的问题纯粹是个人选择只是要让大家了解，这两种方法都是能成立的都各自有人再使用我们要去明了有另一种的存在然后再去比较选择自己所需先盖牌再翻牌有他的作用和好处直接翻开牌也是一样先盖著牌的好处是不会每一张摆下的过程中影响到占卜师和问卜者的心理而直接掀开，就是少一道过程，没有增添什么但却会影响到一些心理最后总是要翻开牌的过程中的处理要不要更细心还是嫌麻烦这是占卜师的选择谨慎的占卜师会教导初学者如何摆牌和翻牌很多会告诉你要先盖著摆好然后再一口气掀开全部的牌而不要每放一张就掀开。 
二、找本上面有一棵树的算命书 
您说的第一页是一棵大树，挂满了小孩的算命书，我见过的有三个版本：《绘图全镇百中经》；《绘图巾箱手抄命书》；《绘图三世算命书》这三本书都有一棵大树挂十二个小孩，是根据金木火土命生在十二月的状况来判定小孩好不好养的，例如金命，图下配的诗说：“根下最坚牢，树上摇又摇，一时风吹起，叫苦闹嘈嘈。” 
意思说挂在靠树根的小孩容易养大，挂树顶的小孩易哭闹难养。一页页翻下去有算六亲数，贫富，婚配，子息、寿元等等；这种书图文并茂，通俗易懂，是以前八字算的普及版本；它没有一整套完整的算命理论来推导，也不暑名某某八字名师的作品的；只是注重民俗经验，有一定的准验性。 
现在这种版本的书己经极少了，在古旧书的地摊才能找到的。 
三、请算命大师帮我算算命 
一身骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
详解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九，卒于秋天之中。 
采纳！谢谢.. 
四、这张我的算命图我看不懂 
现今之人太相信命运，受算命的思想太深，但又流于一知半解，以为那是冥冥中安排的宿命，如果命中注定是贵命，从此就可衣食无忧，如果命中注定是贱命，就对人生失去信心，对困境逆来接受，以为无法改变，其实这是一种错误的思想！如果命运不能改变，贫者只有继续贫，富者也只会继续富。 
可是贫富之间有升沉，有人由贫变富，有人由富变贫，因果不断地克应变化，显示了富贫并非永恒不变，从命格的不断变化，不是表示着命理的功能已经失去准确性了吗？无论佛家或道家的学说，都隐含不少改运心法，佛家理论看重善恶因果，知道灭恶因，改种善因，依宇宙最基本法则，个人命运中就会生起好运的种子，等待接受好报，若种恶因，就等待恶果，不必算命就可以知道。在很多情况下，你也许要等到下一生才得报，但是如果你今生采取合适的行动，那么，你不必等到下一生，你的命格又再转换了，福报已经在等着你。 
（了凡四训里有详细说明）自古佛道学说，皆讲一心，心中有万法，财富就在心中，一切福田，不离此方寸之间，这时你只要把需要福报的观念传入心中，这片心就成了福田，意念就是种子，然后慢慢灌溉，就可以得到你想要的，就可以打破宿命的理论，随心所欲开创自己的人生格局了！所以了悟了这个宇宙法则，其根本就是在于“心”，此心包含万法，一切丰盛都是由此而起，也可以说，这圆满的本体拥有无限宇宙的一切。如果是说要测未来的事业或财运，对于本体而言，根本就是微不足道！你只要了悟“一切万法不离自性”，得人生的实相亦可，相对的想要求得世间财富，反而成为小事一桩了！水上莲花舌上经，一庵深锁万峰青，松风日夜常宣说，可惜时人不解听！希望我的回答能解除你心中的疑惑，对你有所启示！如果你对改运有兴趣，可参考我的另一篇文章，肯定对你有帮助。 
五、三世书算命 
三世书是三国时蜀国《古三世书》，查前、今、后三世命历。 
前世因，今世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但影响今世财运的，可能正是我们的前生。 
故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知自己的今世财力是强是弱。计算方法以出生年的尾数，配合农历出生月，根据《三世书》的财运表对照查阅所属财运。 
如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。例如：一九七七年农历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点「正」表示今世的财运属「正禄」。 
三世书看到很难`世界上真的有吗？这便像铁板神数一样，全来自一本书，只要异人掌握了其中诀要密码，轮回的秘密便无所遁形，对一个爱看武侠小说的人来说，自然深信世上确有秘岌.中国的玄学里有极端宝贵的东西，却往往受到迷信的侵染，使美玉蒙上污尘。————引用于百度`希望对你有所参考与帮助``谢谢`。 
六、纸牌算命 
准备好一副牌，剔除2张王牌！ 
牌要洗6次（原因我也不知道，照做吧！嘿嘿！）一边洗一边想着对方！ 
开始发牌，一张一张地摆，摆好13张之后再从头摆，牌可以摆4轮，最后一轮的第一张牌请翻开！其余的不管！不知道你摆好的牌是不是13份，每份是不是4张牌？千万别错了！ 
按照第一张牌的指示开始翻牌，比如：第一张牌为红桃4，那你就把第4份牌的第一张牌翻开（假设为红桃5）并且拿出来，把红桃4放到第4份上，把5指示的第5份牌的第一张牌翻开并拿出，放红桃5到第5份，依次类推。。直到翻出（红、黑、梅、方）的套牌，如果出现红A、黑A、梅A、方A的套牌就要停止翻牌！ 
现在看看你翻出几个套牌？看看对方对你有多少份心？ 
嘿嘿。。。要是看不明白就多看多试试！ 
有问题就回我吧！！ 
一、清朝大贪官和坤属什么生肖的 
生肖马 
和珅（1750年5月28日—1799年2月22日，即乾隆十五年——嘉庆四年正月十八日），原名善保，字致斋，钮祜禄氏，满洲正红旗二甲喇人。曾兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。他还是皇上的亲家翁，其子丰绅殷德被指定为皇上最宠爱的十公主之额驸。后被嘉庆皇帝赐死。 
二、大清一共有多少位下嫁的公主啊 
蓝齐儿是杜撰的人物，历史上并没有这样一位公主。 
不过，清朝下嫁给蒙古的公主确实不少。我能查到资料的有如下几位，都是康熙帝的女儿（包括养女）：1。 
和硕公主。玄烨之第五女。 
其母为玄烨贵人兆佳氏。康熙十三年（1674）五月初六日生。 
康熙三十一年（1692）受封为和硕端静公主。同年十月嫁给喀喇沁部蒙古杜凌王之次子噶尔臧。 
噶尔臧，乌梁罕氏。康熙四十三年（1704）袭喀喇沁杜凌郡王。 
康熙五十年（1711），因罪削爵。康熙六十一年（1722）去世。 
康熙三十二年（1693），命设护卫长史，核贝勒例。康熙四十九年（1710）三月公主去世，时年37岁。 
2。六女（1679一1735）：固伦公主。 
玄烨之第六女。其母为玄烨贵人郭络罗氏，与十九子允（礻禹）同母。 
康熙十八年（1679）五月二十七日生。康熙三十六年（1697）时年19岁，受封为和硕公主，嫁给博尔济吉持氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。 
敦多市多尔济系多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年（1692）袭札萨克多罗郡王。 
康熙三十九年〔1700）晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年（1702）降郡王。 
雍正元年（1723）复封亲王。乾隆八年（1743）去世。 
康熙四十五年（1706）公主受封为和硕恪靖公主。雍正二年（1724）晋封为固伦恪靖公主。 
雍正十三年（1735）去世，时年57岁。3。 
十女（1685-1710）：固伦公主。玄烨之第十女。 
其母为玄烨庶妃纳喇氏，即通嫔。康熙二十四年（1685）二月十六日生。 
康熙四十五年（1706）22岁时受封为和硕纯悫公主。是年嫁与蒙古博尔济吉持氏喀尔喀台吉策凌。 
策凌是元太祖成古思汗二十世孙。康熙三十-年（1692），其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝.玄烨十分高兴，授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。 
康熙四十五年与公主成婚，授和硕额驸，并赐贝子品级。奉命回驻塔米尔旧地.击败准噶尔兵入侵。 
康熙五十九年（1720）从傅尔丹多次击败准噶尔兵，授札萨克。雍正元年（1723）特诏封为多罗郡王。 
雍正二年（1724）驻守阿尔泰。雍正五年（1727）偕内大臣四格等赴楚库河与俄罗斯使节瓦萨立石定界签订“布连斯奇条约”。 
雍正九年（1731）大败准噶尔军获鄂登楚勒大捷，晋封为和硕亲王。赐银万两，又授其为喀尔喀大札萨克。 
雍正十年（1732）又获光显寺大捷，赐号超勇亲土，晋封固伦额驸。雍正十一年（1733）为定边左副将军进驻科布多。 
乾隆元年（1736）驻兵乌里苏雅苏台。乾隆六年（1741）清廷从土谢图汗部分出20旗赐予他，统称赛音诺额部。 
乾隆十五年（1750）去世，入祀京师贤良祠。公主于康熙四十九年（17l0）去世，时年26岁。 
雍正十年（1732）因策凌军功追赠为固伦纯悫公主。死后葬于京师郊外，后与策凌合葬。 
公主与策凌所生子成衮札布初被封为世子，策凌去世后袭爵为札萨克亲王兼盟长。4。 
十三女（1687-1709）：和硕公主。玄烨之十三女。 
其母为玄烨庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与二十二子允祥、十五女同母。康熙二十六年（1687）十一月二十七日生。 
康熙四十五年（1706）20岁时受封为和硕温恪公主。是年嫁与博尔济吉持氏蒙古翁牛特部杜凌郡王仓津。 
仓津是蒙古翁牛持部札萨克多罗杜凌郡王毕里哀达赍次子，初名班第，赐名仓津。康熙三十二年（1693）袭封郡王。 
雍正五年（1727）以擅请准噶尔使入藏熬茶夺沦罪削职。康熙四十八年（1709）六月公主去世，时年23岁。 
5。十五女（1691一1709）：和硕公主。 
玄烨十五女。其母为玄烨庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与二十二子允样、十三女同母，康熙三十年（1691）正月初六日生，受封为和硕敦恪公主。 
康熙四十七年（1708）年18岁时嫁与蒙古科尔沁部博尔济吉持氏台吉多尔济。多尔济于康熙五十八年（17l9）因罪革额驸，仍给台吉品级。 
康熙五十九年（1720）去世。康熙四十八年（1709）公主去世，时年l9岁。 
6。养女（1671-1741）：固伦公主。 
玄烨之弟恭亲王常宁之弟一女，其母为常宁庶福晋晋氏。康熙十年（1671）十月二十八日生。 
抚养宫中。康熙二十九年（1690）20岁时封为和硕纯禧公主。 
是年嫁与蒙古科尔沁部博尔济吉持氏台吉班第。班第系科尔沁郡王奇他持之从孙。 
累官内大臣、都统、右翼前锋统领。雍正四年（1726）卒。 
乾隆十八年（1753）追谥恭勤。康熙三十一年（1692）即公主嫁后的第三年，为其设护卫长史，视贝勒制。 
雍正元年（1723）二月晋封为固伦纯禧公主。班第卒后，公主居京帅。 
乾隆六年（1741）十二月初七日去世，时年71岁。7。 
三女[1673-1728）：固伦公主。玄烨之第三女。 
其母为玄烨庶妃马佳氏，即荣妃，与长子承瑞、四子赛音察浑、六子长华、八子长生、十子允祉同母。康熙十二年（1673）五月初六日生。 
康熙三十年（1691）元月受封为和硕荣宪公主，嫁给蒙古巴林部博尔济吉待氏乌尔衮，时年19岁。乌尔衮系巴林部札萨克多罗郡于鄂齐尔的次子，其母是清太宗皇太极之五女淑慧长公主。 
康熙四十三年（1704）乌尔衮袭巴林部札萨克多罗郡王，康熙十八年（1719）从征康熙，六十年（1721）车子军。康熙四十八年（1709）公主受封为固伦荣宪公主。 
雍正六年（1728）四二十。 
三、农历的忌宜的根据 
择日，在中国古典书籍上也称为择吉、诹吉、涓吉、诹日、克择或选择，民间对此则习称为「看日子」、「捡日子」、「选日子」，它是一种选择「黄道吉日」或「良辰吉时」的方术。 
本文之所谓择日，是指中国人参考《通书》或《农民历》选择特别时间做特别事的惯例。这种惯例通常是主事者迳据《通书》或《农民历》的用事宜忌，或到择日堂、算命馆，请教专家，以决定什么时候适宜举行诸如结婚、搬家、破土、出殡、店铺开张等事。 
然而选择特别时间做某事，并非中国人的专利。以现代美国为例，每年年底，会有许多出版社发行次一年的农民历（Farmer'sAlmanac）、园艺历（GardeningCalendar），和占星历（AstrologyCalendar），除了一般书店外，几乎在每个超级市场的书报杂志部门都可以买到。 
里面的内容，有许多参考资料，极类似我们的《农民历》。而尤其是占星历，包括每日宜忌，例如，何日适合出游、购物、置产，或找异性朋友，更是与我国择日的内容相似。 
台湾民众相信择日或按照择日宜忌行事的不在少数，只要看看台北市，婚、丧两事的举行，就能窥见一二。例如，结婚喜帖常在某些月份流行，而在「鬼月」几乎绝迹，在同时，许多做婚纱摄影之新人不期而至风景优美的公园，连带使他们必须担心订不到婚宴酒席；另在某些日子，赶著出殡的特别多，不同的灵车及亲属队伍塞途，连市政府也不得不呼吁市民，不要集中在某些日子办理出殡。 
今日社会之一般行事，通常照著某种行事历，例如上班的人，周一至周五工作，周六（逢「周休二日」之周六）、周日休息；学校定期开学、考试、放寒、暑假；新官以所布达之职位生效日期走马上任；而出远门者，依事情的要求，准备好就出发了。这些事情何时当作，多依赖标准化的日历，或为不同机关依其工作需要所决定，少有「择吉」的要求。 
但是择日传统中，不但「入学」、「上官」、「出行」，甚至「会亲友」、「求医疗病」、「伐木」、「栽种」等，都要挑日子。今日社会虽然对於上述事件多不择日办理，但对於婚、丧典礼与搬家、开工、开市，依然是许多人必须择日而行的重要事项。 
在这择日行为后面，是否时间具有某种性质，而可以用选择时间的行为达到某种目的？本文欲藉用中国择日，尝试解释择日行为将「时间」作为工具而加以操弄，以遂行某种目的之象徵意义。下面将首先说明择日的有关内容，包括择日事项、神煞系统的建立、无法择日时之权变措施、择日的「时间」之性质，之后再讨论择日行为的意义。 
在择日行为中，时间本身被当成工具而操作，因此，将说明时间的不同观念，其中将介绍「社会文化时间」（socioculturaltime）之功能，然后提出「神圣时间」之概念。前者之时间观念建立於世俗的社会文化活动中，后者则与超自然世界之活动相连。 
讨论将指出，择日是就「神圣时间」而言，此概念隐含择日行为的宇宙观与思考模式，而於选择时间内所从事之活动，则对当事人有非常重要的价值。作者以为，择日具有整合人类活动於超自然世界之意义，其目的在使人类活动配合，或不至於影响（冲犯）超自然世界的活动。 
《通书》、《农民历》与行事宜忌中国历法，大致可分为四个时期，汉太初元年（104B.C.）以前，为「古历时期」；汉太初以后，到清初，历法几经改革，但原则没变，且都是中国自创之法，为「中法时期」。清代以汤若望的《新法历书》为基础，康熙年间编为《历书考成》，制成定式，系以西法与数据，合乎中历的规模，为「中西合法时期」。 
民国纪元以来，改用西历，即「格勒哥里历」（GregorianCalendar），为西历时期（陈遵妫1988:78-80）。我们今天官方或正式使用的日期，即为西历，通称「新历」、「国历」或「阳历」，而於其前使用的，则通称为「旧历」、「夏历」、「阴历」、「黄历」或「农历」。 
择日所依据的历法，是「旧历」。依中国历书之研究，历书中有各种注记，称为「历注」，包括节气、物候，以及日常行事吉凶宜忌。 
历注在汉代已经发端，经过历代发展，由简趋繁，基本形式与内容并无大异，至宋代已大体定型。有注记的历书，称为「具注历」；专门依年月时日记载行事吉凶宜忌内容的书，则称为「历忌之书」。 
今日所见，其较早者，有睡虎地秦简《日书》，以及在八角廊汉简、阜阳汉简、九店楚简、张家山汉简、放马滩秦简中发现的《日书》（刘乐贤1994:493）。汉王充《论衡‧讥日篇》称这一类载有每日行事吉凶宜忌的书为「时日之书」，且说：「时日之书，众多非一」。 
「历忌之书」或「时日之书」，在历代艺文经籍之志颇见记载（江晓原1995:172-176），可知自汉自清，流传不绝。今日所见，较繁备的历忌之书在干支时日下的注记，除了二十四节气，朔、望、上弦、下弦与日出日没时刻，并七十二候等天文资料外，还有年神方位、月神方位、每日的吉凶神煞及其用事宜忌，另备五姓修宅、嫁娶周堂、太岁以下出游日，逐日人神所在，九星七色、四时大吉、二十八宿值日、各种出门、动土、婚丧嫁娶举事之吉凶宜忌等资料，以供日常行事选择合适时间。 
「历忌之书」或「时日之书」所载行事宜忌内容，即「历注」所。 
四、雍正为何任用一字不识的李卫 
电视连续剧《雍正王朝》和《李卫当官》，先后为观众推出一个机灵、乖张、可爱的荧屏人物李卫。戏中的小“叫花子”李卫可谓天降福禄，春风得意，官运亨通，官运好得让戏里戏外的人艳羡。李卫为什么官运亨通？李卫自己到死都不明白，戏里戏外的绝大多数人百思不得其解。 
在戏里，大清官员都说李卫是雍正皇帝前邸的贴心奴才；在戏外，一般观众大体上也会如是说：朝里有人好做官，皇帝身边的人嘛！那么，我问你，雍正皇帝身边有那么多精干的奴才，还有那么多科举“正途”出身的英才，为什么文武双全的年羹尧、足智多谋的隆科多善始不得善终？为什么才思敏捷的状元王文昭、才华横溢的大学士白潢、能力过人的尚书朱轼等德才兼备的人物始终处于边缘化、半边缘化或“游弋不定”的状态呢？口口声声“秉承圣祖仁皇帝（康熙）遗愿，刷新吏治”的雍正皇帝为什么要突破“祖制”用一个没有文凭、资历不够、粗俗放浪、散漫好色、文盲加小混混的“叫花子”李卫呢？非正常任用必然有非正常原因，悖论后边有“门道”。这“门道”首先在于皇权专制框架下特定“吏治”存在的“体制性缺陷”上，其次是雍正的个性缺陷与李卫能力缺点构成的一对畸形“需求”。 
皇权专制的权力和“吏治”运作规律大体符合牛顿力学和热学原理：作用力与反作用力定律、能量守恒定律、万有引力定律、冷却定律。简而言之：权力和能量从何而来必然向何处去，你的追随者必然是别人的背叛者，当你灯干油尽时，他们必然要像当初背叛别人一样背叛你。能给赵匡胤“黄袍加身”的人自然有能力脱掉赵的黄袍，当初，这身黄袍就是从别人身上脱下来的。因此，帮雍正夺取权力的年羹尧、隆科多威胁最大，必须适时借故消灭。王文昭等科举出身的人即使得到提拔重用，大家和他们自己都不会感到意外，按“祖制”提拔的官员心安理得，回忆往事，他们都会念戏文道：“学生十年寒窗，悬梁刺股，铁砚磨穿，熟读五车书，金榜题名，才做得这七品芝麻官”，科举出身的文官和战功进身的武将对皇帝的感激是有限的。势能与动能相互转化，恩情和待遇就是势能，威严就是动能，皇帝无恩则无威，如果不给好处，前朝重臣不会五体投地地忠于新君。这种依附个人，追逐权力，谋取私利，不自觉服从法律的行政劣习是“家天下”的体制病。所以，雍正要强力推动施政纲领，就必须“打破常规”任用文盲奴才李卫，同时，破格任用“学历不够”的举人奴才田文镜做封疆大吏。 
雍正皇帝最喜欢乾纲独断。“封疆大吏”对上以执行为主，李卫、田文镜是不需要动脑筋的落实型的奴才，最得雍正的宠爱。“朝廷命官”对下以“运作”为主，奴才必无大才，因此，李、田二人都离不开博古通今、神机妙算、谋财不谋权、半仙半隐的超级幕僚邬思道先生。这种从正面看来是“体制病”的人力资源配置模式，其实是合乎体制需求的。李白、杜甫根本不懂“官场力学”，所以，他们痛感怀才不遇。苏东坡、龚自珍不懂“官场热学”，所以他们苦于炎凉冷暖。 
渔民说：“鱼爱鱼，虾爱虾，乌龟爱王八。”农牧民说：“人和脾气马合套。”媒婆们说：“金花配银花，西葫芦配南瓜。”皇帝也是人，处世用人偏好各有不同，优点缺点各有组合方式。正如英明领袖与英雄豪杰之间的风云际会，雍正的个性缺陷与李卫的各种缺点构成一组巧妙的畸形“需求”。雍正为人冷峻刻薄，性格复杂多疑，作风独断专横，看人看事细致入微，做事“一竿子插到底”，他需要为人穷酸小气，社会关系简单，头脑简单，手脚麻利，没有“花花肠子”，“指到哪里就打到哪里”，认权不认理，认主子不认外人，做事不顾规则只要结果的“工具型干部”。“叫花子”出身，机灵乖巧，没有专业特长，没有显赫业绩，没有文人傲气，没有武将霸气，没有“圈子”、帮派体系和裙带关系牵涉，对皇权毫无威胁的李卫恰恰就是这样的人。阴险的皇帝与阴损的奴才，正如“西葫芦配南瓜”，天然绝配！相比之下，“小知识分子”田文镜明显“簧点不清”，不长眼睛；状元王文昭之类“专家学者”简直就是愚腐愚昧，不识时务。 
娱乐时代，许多人把《李卫当官》当古装娱乐片看，那是十分肤浅的。对于行政学专家学者来说，《李卫当官》是非常好的教学科研案例片。如果懂得“西葫芦配南瓜”定律，你就能理解李卫为何官运亨通。 
五、最近有什么好的穿越小说吗 
精品小说之清穿文《独步天下》被很多人誉为经典的小说，确实也写得很好。 
是清初皇太极的文，作者应该是很来了解这段历史，历史事件很生动，爱情也很荡气回肠。《帝后》写顺治的，后宫写得比较多，但是不沉重，女主不是董鄂，比较有新意，结局也很好。 
《鸾》这篇是写康熙的，我没有认真看，但是貌似还可以，很多人都看。《步步惊心》当时看这篇文就震撼了，郁闷了好多天。 
感觉进去故事里了就走不出来，不愧是清穿文的三座大山之一，桐华姐姐太强了。《梦回大清》这篇文我也没看过，但是听太多了，说是能和《步步》媲美的文，就加了上来。 
写十三的，由于本人是四爷党，所以还是比较喜欢《步步》，但是据说这里的四爷很出彩。《最禛心》我最喜欢的清穿文，很温馨的很舒服的，虽然不现实，但是确实很舒服啊。 
作者还写了男女主儿女的故事，很能满足我这种偏爱大团圆的人。《四爷党》无厘头的小说，开头想在写奇幻，但是后面还不错，而且巨搞笑，喜欢四四的可以看一下。 
《尘世羁》我买的唯一一本实体书的清穿文，作者文笔很好，女主很强的，虽然没有《步步》出色，总的来说还可以。《三世缘》这个还在连载中，其实想起来这本写得也不怎么样，不知道怎么就在追文了，自己也不明白怎么回事。 
《情倾天下》汗。 
这本太强了，虽然情节挺好，感情刻画得也挺真实，但是尺度太大了，未成年人千万别看。分三世写的，我只看了中间，后传还在连载，感觉还是不错。 
《风斗》好像是两个人一起穿的，一个嫁给四，一个嫁给八，两个人相互争斗的，不过结局好像不大好。《凤舞大清》这是写九的，我一直没弄明白为什么很多人喜欢九，但是就这篇文而言是挺不错的，结局也好。 
《大清殇魂》这篇的作者写了很多清穿，其中很多都不错，不过完结的好像就这一篇，写的是一个抗日战争时期的小女孩穿过去的情景，不过我没怎么看懂。《清殇夜未央》很多人说这篇和《步步》很像，确实有点，但是毕竟有所不同，还是可以一看。 
《不辞冰卿为君热》这篇好像也是写九的，就不多说了，我没看，听同学说是好文。PS.清穿文看多了就有套路了，还看过很多写四的文，不过称不上精品，就质量而言，还是上面的好。 
对清穿文感兴趣的可以上晋江，上面应有尽有。顽劣少爷俏丫头，逃嫁新娘，歌尽桃花，跨过千年来爱你，娘子慢走，窃菊，十里荒凉之胭脂泪，宛如雪，早安，亲爱的，只是为了遇见你.清穿，皇后出墙记。 
已解决问题收藏哪几本言情小说好看啊标签：言情小说`Love~You^回答：3人气：3解决时间：2009-08-0110:39<绾青丝》《甄缳传》《梦回后宫》《红颜乱》<潇然梦><木槿花西月锦绣><诛颜><醉玲珑><此心无垠><且试天下><帝王业><兰因璧月><冷月如霜><兰陵缭乱><歌尽桃花><蔓蔓青萝>大漠鹰飞》《三救姻缘》这篇小说网上的评价很好，就去看了，看完了也没什么特别感觉，个人觉得很一般。《且试天下》可能是不喜欢万能女主，偶对这篇文不是很感冒，反正女主太强悍了，什么都会，N多人喜欢，就感觉男主逊色了。 
我不是很喜欢，但是网上评价很好的。《如是天下》和《且试》同类的，也是万能女主，但是比《且试》还纠结，还有兄妹恋，喜欢这种文风的可以看下。 
《月沉吟》经典！作者文笔很好，感情也很细致，女主很可爱，男主超有魅力。就是结局不太出彩，居然扯到前世今生去了，不过看在前面的份上可以忽略不计。 
《蔓蔓青萝》这也是篇好文，文风很朴素，但是读起来很舒服很温暖，温情派的代表啊。《美人在侧花满堂》也是一篇很经典的文，江湖类的，还兼有部分悬疑，晋江上排行靠前的文，就是因为要出版了网上没有结局。 
《寻爱上弦月》跟上一篇一个作者写的，前面真的很不怎么样，但是后面挺感人的，特别是男女主分开以后的部分。《帝王业》又是一篇写帝后的文章，重点在创业的过程，宫廷斗争写得挺成功的，我当时还写了一篇读后感来着。 
《穿越与反穿越》《多多益善》《夜上海》完全是冲着作者金子去的，果然没让人失望啊，很精彩，结局也很好，好得觉得不像是旧上海能发生的故事。感觉六爷很有四四的感觉，所以很喜欢男主。 
《秀丽江山》说实话，可能是看了《独步天下》，就对这本期望很高，但是我觉得跟《独步》完全没法比，真难想象是一个作者写的。《我的皇后》经典的文章，爱得够艰辛，很纠结，但是感人啊，要是不要这么悲凉就好了。 
结局还行，作者还写了后传，但是要保持好结局就别看了。《何处金屋可藏娇》这篇文本身还是很不错的，但是由于历史改得太多了，再加上我不喜欢汉武帝陈阿娇，反正不喜欢。 
要不是小霍，我完全不会看。《七夜雪》沧月的。 
见过悲的，没见过这么悲的，但是确实写的好，我冬天看的，看完了感觉那个冷啊。 
《韦帅望的江湖》又是一篇经典啊，大概除了三四本了。传奇的，爱情比较少，但是巨好看，很感人，很有深度，跟《大漠鹰飞》一个作者，绝对值得一看。 
《潇然梦》网上很受推崇的小说，我觉得构思很好，但是感觉作者的文笔不够老练，像中学生写的（仅个人意见哈，不要打我）。《不负如来不负卿》这个没看。 
六、有谁知道乾隆年间傅恒的生平简历 
傅恒（？—1770年）字春和，满洲镶黄旗人，富察氏，高宗孝贤皇后之弟。 
乾隆时历任侍卫、总管内务府大臣、户部尚书等职，授军机大臣加太子太保、保和殿大学士、平叛伊犁统师。在军机处20余年，为乾隆皇帝所倚重。 
乾隆十三年（1748年）督师指挥大金川之战，降服莎罗本父子。乾隆十九年（1754年）力主清军攻伊犁，平息准噶尔部叛乱。 
后任《平定准噶尔方略正编》、《平定准噶尔方略前编》、《平定准噶尔方略续编》正总裁。撰写《钦定旗务则例》、《西域图志》、《御批历代通鉴辑览》等书。 
乾隆三十三年（1768年）在缅甸战役中染病，次年卒，乾隆皇帝亲临其府奠酒，谥文忠。嘉庆元年（1796年）赠郡王衔。 
一手托起乾隆盛世——傅恒——李荣宝的第十子，乾隆皇帝第一个皇后孝贤皇后的弟弟，嘉勇郡王福康安的父亲，这一切就决定了傅恒必然是乾隆朝举足轻重的人物。他最初被授予侍卫，之后便平步青云，累进总管内务府大臣、户部右侍郎、军机处行走、内大臣、户部尚书、汇典馆总裁、侍卫内大臣、保和殿大学士、这一晋升过程，只有六年多的时间，而且年龄也仅有二十几岁，真可谓少年富贵。 
乾隆号称十全老人，是因为他的十全武功，而对大小金川的战争，就包含在这十全武功之中下面。乾隆十三年，清军在远征大金川的过程中连连受挫，正在乾隆对班师与否犹豫不决时，傅恒却毛遂自荐参赞军务。 
十二月，傅恒到达金川前线，他首先，识破并惩治了敌军的内奸，然后亲自勘察地形，整顿军纪，总结了历次战争的经验教训，制定出了新的战术，并在月之内打了几个漂亮仗。就在傅恒要一鼓作气荡平金川的时候，乾隆帝突然降旨班师。 
原来乾隆认为，平定金川不是一件简单的事，办不好有可能使傅恒身败名裂。在班师诏书中，乾隆对傅恒大嘉赞扬，并封为一等忠勇公，赏四团龙补褂.三月，傅恒率兵回京，乾隆率皇长子率诸王大臣出迎，以视慰劳。 
不久，还为富察氏建立宗祠，并为傅恒建造府第于东安门内。乾隆二十年。 
乾隆欲出兵伊犁。只有傅恒全力支持。 
协心赞画。在大军凯旋之时，乾隆帝在授傅恒一等公。 
二十三年，乾隆对缅甸用兵，首战不利，傅恒在此请缨。四月到达前线，八月一切准备就绪率兵出发，连打数个胜仗，取得初步胜利。 
十一月，傅恒围攻老宫屯，清兵因水土不服，气候不适，大批染病，傅恒也因病不能再指挥作战。三十五年三月，傅恒返京。 
五月，病情加剧，七月病逝，享年不到50岁。乾隆亲临祭悼，谥号“文忠”与其他外戚不同，傅恒没有在京城坐享富贵，而选择了为国家出力，为皇帝分忧。 
这也就无怪乎乾隆对其用情至深，纵观大清王朝300年无数满大臣，功绩鲜有出其右者。傅恒的名字无疑在清史中写下了重重的一笔。 
《清史稿》傅恒传傅恒，字春和，富察氏，满洲镶黄旗人，孝贤纯皇后弟也。父李荣保，其父米思翰。 
傅恒自侍卫洊擢户部侍郎。乾隆十年六月，命在军机处行走。 
十二年，擢户部尚书。十三年三月，孝贤纯皇后从上南巡，还至德州崩，傅恒扈行，典丧仪。 
四月，敕奖其勤恪，加太子太保。时讷亲视师金川，解尚书阿克敦协办大学士以授傅恒，并兼领吏部。 
讷亲既无功，九月，命傅恒暂管川陕总督，经略军务。寻授保和殿大学士，发京师及诸行省满、汉兵三万五千，以部库及诸行省银四百万供军储，又出内帑十万备犒赏。 
十一月，师行，上诣堂子告察，遣皇子及大学士来保等送至良乡。傅恒既行，上日降手诏褒勉。 
傅忄互道陕西，言驿政不修误军兴，上命协办大学士尚书尹继善摄陕西总督，主馈运。入四川境，马不给，上又命尹继善往来川、陕督察。 
旋以傅恒师行甚速，纪律严明，命议叙，部议加太子太傅，特命加太保。固辞，不允，发京师及山西、湖北马七千佐军。 
傅恒发成都，经天赦山，雪后道险，步行七十里至驿。上闻，赐双眼孔雀翎，复固辞。 
初，小金川土舍良尔吉间其兄泽旺於莎罗奔，夺其印，即烝於嫂阿扣。莎罗奔之犯边也，良尔吉实从之，后诈降为贼谍。 
张广泗入奸民王秋言，使领蛮兵，我师举动，贼辄知之。傅恒途中疏请诛良尔吉等，将至军，使副将马良柱招良尔吉来迎，至邦噶山，正其罪，并阿扣、王秋悉诛之。 
事闻，上褒傅恒明断，命拜前赐双眼孔雀翎，毋更固辞。十月，至卡撒，以屯军地狭隘，与贼相望，且杂处番民巿肆中，乃相度移旧垒前，令总兵冶大雄监营垒。 
十四年正月，上疏言：“臣至军，察用兵始末：当纪山进讨之始，马良柱转战而前，逾沃日收小金川直抵丹噶，其锋甚锐。彼时张广泗若速进师，贼备未严，殄灭尚易；乃坐失事机，宋宗璋宿留於杂谷，许应虎败衄於的郊，贼得尽据险要，增碉备御。 
讷亲初至，督战甚急，任举败没，锐挫气索，军无斗志，一以军事委张广泗。广泗又为奸人所愚，专主攻碉。 
先后杀伤数千人，匿不以闻。臣惟攻碉最为下策，枪炮不能洞坚壁，於贼无所伤。 
贼不过数人，自暗击明，枪不虚发。是我惟攻石，而贼实攻人。 
贼於碉外为濠，兵不能越，贼伏其中，自下击上。其碉锐立，高於浮屠，建作甚捷，数日可成，旋缺旋补。 
且众心甚固，碉尽碎而不去，炮方过而复起。客主劳佚，形势迥殊，攻一碉难於克一城。 
七、老舍《正红旗下》中第五章,主要描写“过年”这一选段的读后感 
是的，我一辈子忘不了那件事。 
并不因为他是掌柜的，也不因为他送来一对猪蹄子。因为呀，他是汉人。 
不错，在那年月，某些有房产的汉人宁可叫房子空着，也不肯租给满人和回民。可是，来京作生意的山东人、山西人，和一般的卖苦力吃饭的汉人，都和我们穷旗兵们谁也离不开谁，穿堂过户。 
某些有钱有势的满人也还看不起汉人与回民，因而对我们这样与汉人、回民来来往往也不大以为然。不管怎样吧，他们是他们，我们是我们，谁也挡不住人民互相友好。 
过了我的三天，就该过年。姑母很不高兴。 
她要买许多东西，而母亲在月子里，不能替她去买。幸而父亲在家，她不好意思翻脸，可是眉毛拧得很紧，腮上也时时抽动那么一下。 
二姐注意到：火山即快爆发。她赶快去和父亲商量。 
父亲决定：把她调拨给姑母，作采购专员。二姐明知这是最不好当的差事，可是无法推却。 
“半斤高醋，到山西铺子去打；别心疼鞋；别到小油盐店去！听见没有？”姑母数了半天，才狠心地把钱交给小力笨兼专员。醋刚打回来，二姐还没站稳。 
“还得去打香油，要小磨香油，懂吧？”姑母又颁布了旨意。是的，姑母不喜欢一下子交出几吊钱来，一次买几样东西。 
她总觉得一样一样地买，每次出钱不多，便很上算。二姐是有耐心的。 
姑母怎么支使，她怎么办。她一点不怕麻烦，只是十分可怜她的鞋。 
赶到非买贵一些的东西不可了，姑母便亲自出马。她不愿把许多钱交给二姐，同时也不愿二姐知道她买那么贵的东西。 
她乘院里没人的时候，象偷偷溜走的小鱼似的溜出去。到街上，她看见什么都想买，而又都嫌太贵。 
在人群里，她挤来挤去，看看这，看看那，非常冷静，以免上当。结果，绕了两三个钟头，她什么也没买回来。 
直到除夕了，非买东西不可了，她才带着二姐一同出征。二姐提着筐子，筐子里放着各种小瓶小罐。 
这回，姑母不再冷静，在一个摊子上就买好几样东西，而且买的并不便宜。但是，她最忌讳人家说她的东西买贵了。 
所以二姐向母亲汇报的时候，总是把嘴放在母亲的耳朵上，而且用手把嘴遮得严严的才敢发笑。我们的新年过得很简单。 
母亲还不能下地，二姐被调去作专员，一切都须由父亲操持。父亲虽是旗兵，可是已经失去二百年前的叱咤风云的气势。 
假若给他机会，他也会象正翁那样玩玩靛颏儿，坐坐茶馆，赊两只烧鸡，哼几句二黄或牌子曲。可是，他没有机会戴上顶子与花翎。 
北城外的二三十亩地早已被前人卖掉，只剩下一亩多，排列着几个坟头儿。旗下分给的住房，也早被他的先人先典后卖，换了烧鸭子吃。 
据说，我的曾祖母跟着一位满族大员到过云南等遥远的地方。那位大员得到多少元宝，已无可考查。 
我的曾祖母的任务大概是搀扶着大员的夫人上轿下轿，并给夫人装烟倒茶。在我们家里，对曾祖母的这些任务都不大提起，而只记得我们的房子是她购置的。 
是的，父亲的唯一的无忧无虑的事就是每月不必交房租，虽然在六七月下大雨的时候，他还不能不着点急——院墙都是碎砖头儿砌成的，一遇大雨便塌倒几处。他没有嗜好，既不抽烟，也不赌钱，只在过节的时候喝一两杯酒，还没有放下酒杯，他便面若重枣。 
他最爱花草，每到夏季必以极低的价钱买几棵姥姥不疼、舅舅不爱的五色梅。至于洋麻绳菜与草茉莉等等，则年年自生自长，甚至不用浇水，也到时候就开花。 
到上班的时候，他便去上班。下了班，他照直地回家。 
回到家中，他识字不多，所以不去读书；家中只藏着一张画匠画的《王羲之爱鹅》，也并不随时观赏，因为每到除夕才找出来挂在墙上，到了正月十九就摘下来①。他只出来进去，劈柴，看看五色梅，或刷一刷米缸。 
有人跟他说话，他很和气，低声地回答两句。没人问他什么，他便老含笑不语，整天无话可说。 
对人，他颇有礼貌。但在街上走的时候，他总是目不邪视，非到友人们招呼他，他不会赶上前去请安。 
每当母亲叫他去看看亲友，他便欣然前往。没有多大一会儿，他便打道回府。 
“哟！怎这么快就回来了？”我母亲问。父亲便笑那么一下，然后用布掸子啪啪地掸去鞋上的尘土。 
一辈子，他没和任何人打过架，吵过嘴。他比谁都更老实。 
可是，谁也不大欺负他，他是带着腰牌的旗兵啊。在我十来岁的时候，我总爱刨根问底地问母亲：父亲是什么样子？母亲若是高兴，便把父亲的那些特点告诉给我。 
我总觉得父亲是个很奇怪的旗兵。父亲把打过我三下的那棵葱扔到房上去，非常高兴。 
从这时候起，一直到他把《王羲之爱鹅》找出来，挂上，他不但老笑着，而且也先开口对大伙儿说话。他几乎是见人便问：这小子该叫什么呢？研究了再研究，直到除夕给祖先焚化纸钱的时候，才决定了我的官名叫常顺，小名叫秃子，暂缺“台甫”。 
在这之外，父亲并没有去买什么年货，主要的原因是没有钱。他可是没有忽略了神佛，不但请了财神与灶王的纸像，而且请了高香、大小红烛，和五碗还没有烙熟的月饼。 
他也煮了些年饭，用特制的小饭缸盛好，上面摆上几颗红枣，并覆上一块柿饼儿，插上一枝松枝，枝上还悬着几个小金纸元宝，看起来颇有新年气象。他简单地说出心中的喜悦：“咱们吃什么不吃什么的都不要紧，可不能委屈了神佛。 
八、清朝诗人袁枚写了一首什么诗 
袁枚在桂林的一段往事1736年（乾隆元年）年仅21岁的袁枚，从家乡杭州千里迢迢来到桂林，投奔他的叔叔以寻找新的出路。 
袁枚的家境并不富裕，父亲和叔叔都在外地游幕，家中由祖母主持，一直没有固定的家产，赁屋而居，家徒四壁，日用艰难。不过袁枚在杭州却以早慧闻名，12岁就考取秀才，被视为神童，18岁由浙江巡抚程元章保送到万松书院学习。 
年轻的袁枚兴趣广泛，对科举制艺并不专心，结果在大考中接连败北。于是，袁枚的祖母做主，以二两银子做路费，请人送他到江西，又借钱坐船到桂林，投奔当时正在广西巡抚金鉷幕府中的叔父袁鸿。 
袁鸿对穷愁潦倒的袁枚并不客气，倒是金鉷有心测试一下这个名闻遐迩的神童才子，便在巡抚衙门的八桂堂中，便命他立时做一篇《铜鼓赋》，结果袁枚援笔立成，文采飞扬，博得众人大加赞赏。年轻的袁枚在桂林期间游览了现今七星公园内的七星岩和栖霞寺，并做诗《同金十一佩恩游栖霞寺并望桂林诸山》以记其事。 
诗中记述，袁枚是6月份去的七星岩，“山腰有洞五里许，秉火直入惊乌鸦”。按以前游览七星岩，都由旁边的栖霞寺僧人做准备火把并当导游带领入内，按所游览岩洞的大小分别收取不同费用，在民国期间还是如此（见田曙岚《广西旅行记》），想来袁枚当时也是由当地僧人带领前往的。 
七星岩内千奇百怪的钟乳石让年轻的袁枚大为惊奇、叹为观止。“山川人物溶在一炉内”的奇观是怎么形成的呢？他想象地比喻道，那定然是古代的神仙精怪聚集在一起，“忽然刚风一吹化为石”。 
否则，“造化纵有千手眼，亦难一一施雕镌”。游罢下山，袁枚依然心有所念：“我本天涯万里人，愁心忽挂西斜月”。 
在金鉷的巡抚衙门里住了3个月后，博学鸿词科即将开考的消息传到桂林。这本是朝廷为优待那些不愿意参加科举考试的年长德邵的硕儒而专门开办的，但金鉷却专折保举21岁的袁枚参加，还赠送他120两银子，并遣专人护送到京师。 
离开桂林时，袁枚对金鉷感激涕零。一方面，金鉷的特别推荐使他名声大振，另一方面，获得展示才华的机会也让他踌躇满志。 
在临别赠金鉷的《荐鸿词北上辞别桂林中丞》一诗中，他说自己是“万里投知己，千秋见伟人”，并表示自己要不负众望、知恩图报：“桂岭三秋月，长安一路尘。拜辞先洒泪，图报屡看身”。 
在桂林的短短3个月期间，袁枚还和他叔叔家的仆人常宁结下友情，在送别常宁的诗中，他饱含深情地说：“知己哪须分贵贱，穷途容易感心情”。（《别常宁》）从“穷途容易感心情”这句诗可以看出，袁枚对自己的桂林之行是百感交集的。 
在遭遇人生最初的挫折后，他来到桂林以图改变自己的命运。在这里他获得声誉并重新燃起希望，所以在诗中他要常宁等着他的好消息。 
博学鸿词200多人的应考者中，袁枚年纪最轻，尽管又没能考中，但才子的名声已在京中不胫而走。结果，2年后的袁枚如愿考上进士，进了翰林院，为他此后成为近50年的文坛盟主打下坚实的基础。 
1784年，在离开桂林48年后，69岁的袁枚再度来到桂林。这次他是从广州沿水路西行，当年9月16日（农历纪年）出发，半个月后到达阳朔。 
此时的袁枚已是文坛领袖，名声远播，而且身体健康，据当时人描述，看起来犹如五十多岁的模样。舟行途中，袁枚得以包揽桂林山水。 
他写了九首六言诗来描述眼前所见，并认为它们实际已经超过家乡的天台山和雁荡山。“碧簪照水横抽，石笋当空孤插。 
造成阿育天王，八万四千宝塔”。这首小诗将漓江沿岸孤拔挺秀的山峰，比喻成一座座佛塔，形象可人，又饶有禅趣。 
重进入桂林，让袁枚感慨丛生。可以说，他一生的功名事业，都发端于桂林。 
将近50年过去，垂暮之人（袁枚听信算命人言，自认只能活到73岁）旧地重游，所看见的又是什么呢？桂林城中已无故旧，只有当年的山水依稀照人。在《重入桂林城作》中，袁枚写道：“水石无情我有情，一丘一壑皆前生”，充分表达出袁枚对桂林这个自己早年寻梦之地的诚挚感情。 
他仿佛又看见年轻的自己站在当年的桂林街头：“黄粱一梦谁能再，我竟来寻梦还在”。10月8日（农历纪年），袁枚重游七星岩，这时他才知道50年前那个夏天所游览的并非岩洞的全部，而是一小段而已，于是再度做诗记之。 
桂林城中心的独秀峰，因突兀险峻及古来游览、刻石者众多，成为往来桂林的人必去之地。袁枚在游览后写下一首著名的《独秀峰》，其开头两句“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”，被后世认为是描写桂林山峰特色的佳句，被广为引用。 
在诗里，袁枚更是从山峰的形状，想到个人的行为、观念：“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉！”期间，袁枚还游览七星岩附近的菩陀寺，后来又攀登叠彩山，游览风洞，登高远眺。在桂林期间，袁枚也去探访原先故人的旧宅，但人非物亦非，徒增感慨而已。 
他早年刚到桂林时，曾在巡抚署衙内遇见一位铁髯居士，精于方术、导气、养生之学，兼之鹤发童颜，袁枚视之为神仙，此度再往其旧居，却发现那里已变成佛寺，原先遗迹荡然无存，袁枚只得喟然：“大抵神仙多解蜕”。（《访韦铁髯钵园旧居》）对当年不遗余力推荐自己赴京（。 
九、描写清朝腐败的诗及诗人 
《海上》 
年代：清作者：顾炎武 
日入空山海气侵，秋光千里自登临。 
十年天地干戈老，四海苍生吊哭深。 
水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。 
此中何处无人世，只恐难酬烈士心。 
“十年”二句：自崇祯初年，清兵即入关，干戈不息，百姓涂炭；以后又有农民起义军与明军的战争，故诗中云云。十年，系约举成数。苍生，人民。老，久。吊哭，一本作“痛哭”。 
顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。