即墨算命先生忽悠女孩同床

 
一、左晨阳名字打分测试结果 
左晨阳这个名字挺好的。听着好听，字义也不错。 
很多人都会把五行八字应用到算命、合婚、起名、测名（测名字得多少分）这上面来。五行八字是万能工具。 
这些人都有一套现成的模板，想说你好就拿一个好的，想说你不好就拿一个不好的。 
随便换个名字套一下就把你骗了。如果不是模板，他能够一分钟之内打出那么多的字吗！ 
骗子都是怕你不信，先云山雾罩忽悠你一通，给你整一大堆没用的、你看不懂的废话，把你整晕了，他就成功了。 
过一会儿就会有胡说八道的大仙来给你用五行八字解释你的问题了。 
二、庞心怡算命测试打分 
“庞心怡”总论 
姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音庞庞82019火广páng心心444火心xīn怡怡889土忄yí 
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“火火土”天人地三才，配置极佳。 
周易卦象：姓名卦象是（地雷复）之（地泽临），卦象佳，卦气较旺，姓名成功运佳。 
姓名灵数：姓名灵数为2，具有辨析与思考的天赋。 
总格数理：姓名总格为20，非业破运的空虚数。智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。 
总体评分：95分，您的名字取得非常棒！ 
NO.1三才五行 
从字义五行、姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业、财运、健康等信息 
字义五行 
“心”字的主五行为“火”，对于喜“火”的人来说，可以增强其主动性，热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好；但对于忌“火”的人来说，则会变的缺乏冷静，容易冲动，是非不断。 
“怡”字的主五行为“土”，对于喜“土”的人来说，可以增强其忍耐力，踏实稳重、言行一致、忠孝至诚；但对于忌“土”的人来说，则会变的好静不好动，显得笨拙，容易错失良机。 
名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心，是中华姓名学的精粹。 
“心怡”为“火土”组合，“火”生“土”，土旺。这种组合的人有礼有节，稳重踏实，富有进取心，做事积极主动。其人意志坚定，能够乐观奋斗，耐性佳，能调动各方面的资源来实现自己的理想。 
一、即墨哪有算卦准的 
听说大信镇那有 
即墨店集镇老部队营房门口有个老于，算卦超准，好多都开车去找他，可能要排队哦，到了店集镇你随便打听都应该知道他，是个盲人回答者：jinjuxin时间：3-317:26 
即墨中山街利民小区。由一个 
段村有个也很准回答者：jzq_12时间：3-416:1 
环秀办事处孙家官庄有个姓刘的女的算的很准很多大老板都找她算回答者：快乐的猪宝宝 
时间：3-417:59 
即墨店集镇老部队营房门口有个老于，算卦超准，好多都开车去找他，可能要排队哦，到了店集镇你随便打听都应该知道他，是个盲人回答者：zengma时间：3-418:38 
看来干这行的不少啊。 
墨河公园北边邮局那就有。 
都是骗人的啊回答者：即墨之眼时间：3-720:47 
二、算命先生有的算的很准,真的可以相信吗 
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实际上总的来说对过去的事情是一种有经验有分析的连蒙带猜，对未来的事情是一种心理暗示。 
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一起守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他千恩万谢地走了。徒弟觉得神极了，便请教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只有河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。 
一般算命的人都有个本事，就是会查颜观色，一般会在人们去算命的头十分钟用十分准确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，一般人在这种情况下就会变得话多起来，比方说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干体力活的（其实他看你的穿着打扮，观察你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一回答就说多了，他就可以从你的回话里面分析出你的家庭情况、现在的境遇等，你就会越来越觉得怎么这么准呐，有一星半点不太准确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对未来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。 
比如说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都知道，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只要你碰到了发财的好事，总可以找出可以印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。 
再比如说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，本来公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会出现一些问题，然后小人就真的出现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条小巷，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。 
由于跟自己是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他经历过的事情，一点不差，他有点害怕，但也有点好奇，想了解一下书上的皮特是怎么死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于害怕早就取消了所有的出行任务，但这一天却突然有一个洛衫矶的重要会议必须要他去参加，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。 
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他绝望地去跟机长抢操纵杆，结果，飞机失事了。他果然是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。 
故事讲得有点恐怖，但也说明心理暗示如果够强的话是可以成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。 
当然，也有真准的，那就是。这部奇书如果研究透了，是可以预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研究透的人，是很少的，多数人是蒙事的。 
不知你是不是看过手相，都说人一生的命运都写在手上，请你仔细地看看自己的手，然后握紧拳头，这时候，你的命运就掌握在你自己的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是非常清楚的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能说明他对张飞的个性太了解了，完全把握了张飞的思维脉络。 
他的空城计更是一次对他心理学知识的实战考验。2.他是一位气象学专家―――借东风是因为他从一些别人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。 
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是因为他具有极强的逻辑分析能力，因此才能运筹帷幄决胜千里。我对诸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象这样一位神人我们不能说他不会算命，但我们总不能把他与算命的人混为一谈吧。 
三、算命,会准吗 
有些东西用科学也解释不了的，就连我们的哲学里还有唯心论，这就说明，哲学里也间接的承认了这一点，算命来源于我们的古代，其推算是根据我们的古代伟人们创作研究出的五行八卦奇门遁甲等学说，而且一直延续至今，能存在到现在必定有他们的道理，还有我们现在的风水也是源于古代，但是它在某方面确实在影响着我们。 
所有我们虽然不应该以100%的相信，但是不应该去完全的质疑它。算命的人有很多是江湖术士，骗人的，但是我们也不能因为这些人而去怀疑那些真正会算命的人。 
不过算命的所需的生成八字必须是你的自然落胎下来的，而不是剖腹生产的。这点切记！。 
四、算命的准吗 
其实很多人算命就是图个吉利或者对于未来的好奇而又实在找不出能了解的办法就去找算命的这和你没事看星座都是一回事但是原则上算命绝对不可信算命的什么都知道他怎么不让自己发家致富呢还当个破算命先生干嘛算命给自己算得好自己心里图个吉利一笑而过心里舒坦就行了千万别让他帮你破灾免祸之类的你想想人即使有命运既然命运是注定的那怎么可以改呢能改了那还叫命运吗他为了你做一件事改变了你命中注定的东西那么这个世界上所有人的命运都会被改变大家都知道著名的蝴蝶效应理论蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家就可能造成一场飓风！就是说是说一个很微小的差别经过一系列的连锁反应最终会被无限放大。 
那么你的福祸因为算命的为你做法（或者什么）改变了，那么你的命运就改变了那么原本你应该遭受到的福祸而与之相关的人的活动必须全部改变才能最终改变你的命运那么其他相关人的行动或者命运也将因你而改变他们的命运改变了又会改变其他与之相关的人或者事那么你想这个世界是不是就因为你一个人的命运改变而改变了这可能吗所以命运不存在世间万物无时不刻都在变化着每个人的想法也随时都在变所以他们的想法变了一旦与你发生。 
一、算命的师傅请帮忙,男,阴历1971年5月15日中午12点,出生陕西省 
命主姓名：求测者 
出生公历：1971年6月7日12时37分（北京时间）星期 
出生农历：辛亥年五月十五日午时 
枭伤日元官 
乾造辛甲癸戊（日空子、丑） 
亥午亥午 
藏干甲壬己丁甲壬己丁 
伤劫杀财伤劫杀财 
衰旺帝旺绝帝旺绝 
比劫枭印杀官财才 
大运癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌 
胎养长生沐浴冠带临官帝旺衰 
虚岁111213141516171 
始于19711981199120012011202120312041 
辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉 
壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌 
先看看时间有没有搞错看吧？因没有写阳历还阴历.错了白看了. 
篓竞鲁糊赶婿束 
二、算命师傅帮帮忙,男,阳历1971年6月7日中午12点生人,陕西省兴平 
男命：公元1971年6月7日12时5分出生一九七一年五月十五日午时枭伤日官八字：辛甲癸戊亥午亥午甲壬己丁甲壬己丁伤劫杀财伤劫杀财命主从0岁3月8天开始行大运，于每一交运年的八月二十三日交运。 
比劫枭印杀官财才大运：癸壬辛庚己戊丁丙巳辰卯寅丑子亥戌庚丙戊癸戊乙乙丙甲戊辛己癸癸甲壬丁戊辛01020304050607019711981199120012011202120312041运支旺衰：胎养长沐冠临帝衰年柱：太极天德羊刃月柱：天乙日柱：十恶大败日阴阳差错四废太极天德羊刃时柱：天乙（注：关于十恶大败日，部分专家学者对此有不同解释。）八字过弱命局分析：本命属猪，钗钏金命。 
八字过弱，以印比为喜用。二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）满意率：%1、男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。 
2、财星离日干远与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。3、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。 
（有得有失，甚至顾此失彼！）4、男命日支为喜用神，妻素质较好（相对命主本人来说）。5、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人（由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和）。 
6、日支见禄刃，易克妻，或妻子脾气暴躁。7、财神有生扶，妻子健康长寿（阶段性命理运程反映）。 
8、男命日支劫财为喜时，妻子积极进取，果决果断，意志坚强敏捷有效率，热心热诚。9、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。 
10、日支为比劫，妻子有兄弟。11、命宫与日支相冲，婚姻易变，有离婚之兆。 
（命宫相冲夫妻位，有预测专家认为，对象在家不安宁，要么阶段性的住房不美，否则求财艰难辛苦）12、伤官见官，易有外遇（社会关系交往中接洽异性人员难免，对伦理制度、政策法规理解、异化，有节外生枝，走旁门左道之可能。专家认为，古书《皇帝内经》：“正气存内，邪不可干”！）。 
13、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。14、阴阳差错日，主婚姻不顺。 
（注意家庭收入支出透明度，讲究语言艺术和处事方法）15、男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人多），易早婚或适婚。16、男命财旺，易早婚或适婚。 
17、男命身弱不胜财，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。18、男命日坐比劫，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。 
19、日支受刑，适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。20、柱中伤枭两备，难得良妻贵子。 
（请认真细致选择，好年佳期，否则可能变化多端。初恋难成功，早妊恐弱智。） 
21、日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈，慷慨好施，必获福慧双修之良配。22、日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明，多谋多智，婚姻易得美满。 
23、日支为寅申巳亥者，主妻敦厚。由年命看，您的最佳婚配是：由年命看，您极为不利的婚配是：丁巳（1977）及属猴的。 
您的配偶所在的方向（以您原籍住址为中心点）：东北方对西南方。五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。 
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）满意率：%1、偏财条件好，对现实事物善于安排、控制、管理、处理，这个会使得工作井然有序，有实质成果，容易赚钱。2、财藏官透，家道兴隆。 
3、柱中羊刃、劫财多，为人慷慨大方（但不排出有为人虚伪客套的一面对事业的影响）。4、财气通门户，无人不富（有食伤生财）。 
5、财多余有印护身，妻贤儿秀，晚年福丰。（也有学者认为：身弱财多，不易让给你享受到位，恐怕在钱财上会生出麻烦来！）6、正官条件好，宜政界、公职发展。 
7、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。8、月支偏财，善于理财，为人慷慨，重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难聚集。 
外出离乡，经营得利制富，财运好。六、功名事业及就业趋向：（心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）满意率：%1、土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容，虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。 
2、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。 
3、正官偏印相生，于薪水阶层会有发展。（或者捕捉公薪阶层关系，发展壮大事业为好）4、比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构.也可自己赤手空拳创一番事业。 
5、命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽量从事极端破坏或极端创造性职业，如军人，警察，情治单位，工程爆破，发明，典当，拍卖等较为有利。6、日支坐伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产，学者的工作。 
7、四。 
三、算命先生说的准吗 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。 
说两个例子吧。一个是邵伟华先生的《四柱预测学》里的命例：1986年12月，陕西电视台记者鲁颖请邵伟华先生进行八字预测，鲁颖的八字是甲辰戊辰丁酉癸卯，大运丙寅，小运己卯，流年丁卯，三卯冲一酉，大难已临头，邵先生告诫她1987年的三四月份不要走东南对西北的方位，她把算命当儿戏，结果因工作到西北方位，在回来的途中被车撞死，而她的司机有二十五年的驾龄，此前年年被评为驾车的先进！ 
第二个例子是我认识的一位农民伯伯，十分“迷信”，算命先生说他1999己卯年要特别注意，他的八字是己卯癸酉丁卯甲辰，6岁多起运，1999年大运丁卯，四卯冲一酉，也是非常凶的年份，但是他听信算命的，严格按算命先生的指导去落实，至今在健在！ 
一、算命大师说十天不能和女人同床什么意思 
属猴人猴年运势恰逢本命年，不太顺遂，事业上有些突破，但感情和身体情况都不会令命主满意。 
总的来说，2016年属猴人运势吉凶二八开。属猴人今年值太岁。 
丙申之年乱象纷呈，是非纷乱。如果能抱元守一，保持平静的心态，不要好高骛远，事业上还是会有所进展。 
工作上机会很多，宜把握发挥个人才能的机会。今年属猴人会出现与伴侣关系紧张的情况，财运方面野心很大，广泛出手，各种领域都想涉足，但是结果却不好，今年宜以守成为主。 
健康方面要注意骨骼、关节扭伤的意外。还要注意眼部和脑部出现不适，建议可在踏入立春后以洗牙及捐血来化解不利影响。 
今年的事业运势波澜不惊，事业上有很多适合展现自己能力的机会，但是很容易遭致小人背后暗算，自己的功劳反倒被他人窃取。今年是适合出外工作的年份，有"动中生财"的机会，还能远离是非中心。 
二、最佳性爱点在每月何时出现 
女性在性欲方面可以分为两大类，一类是完全感觉不到性欲的存在；另一类对性欲有明显的感觉，有的甚至相当强烈。 
一位因长年与丈夫两地分居而性交频率极低的女性说：“我没有感觉到有这种欲望，每年的大多数时间都我一个人过，我从来没有过睡不着觉的时候。” 
一位年过五旬的女性说：“我没觉得有什么性欲。有一次我丈夫对我说，我觉得你也不是没有性欲，就是对我没有。有时，他在床边摆了些有关性的书，我看也不看，他就很伤心。 
” 
一位有婚外情但无婚外性关系的女性这样解释自己的行为：“我的道德感还是挺强的。以丈夫为主，与别的男人只是有时偶然有一点亲密关系。有一段时间我丈夫对我的感情没把握，有焦灼感，有疑心，因为我的生活圈子里男性太多了，他不喜欢我的朋友们。我对他说：我不会乱来，我对性本来就没有兴趣，性对我没有吸引力；但不能保证我的感情不会偶尔向别人有一点偏移。”有的中年女性讲到自己的性欲衰退过程：“随着年龄的增长，这种欲望越来越少，加上前不久我又信佛信道，去年这一整年我连这个心都没动一下。” 
一位女性说：“我从很小就有性的感觉。有些女性表达过自己性欲不得满足的情况：“从26岁到36岁这10年间，我们差不多每礼拜一次。熬到一礼拜，才能得到一点安慰，一点温柔，但得到更多的还是洗衣服、干活、累。”一位有过情人的女性这样说：“我认识他之后才知道自己还有这要求，才知道自己是女人。”一位单身女性说，自己虽仍是处女，但也有重量上的感觉，有时感到兴奋。“20多岁时感觉朦胧，年龄越大这种感觉越深。”一位离婚女性说：“我是35岁离的婚，后来有一整年没有男朋友。到了38年那年，我才感到有一种没法克制的欲望。”“我抽烟跟这个有关系，听说抽烟能抑制性欲，我是从报上看到这种说法的，也有女友这样跟我说过。” 
三、算命：1995年5月13日、女、晚上7点出生 
命主姓名：某人出生地：未知。 
出生公历：1995年5月13日19时40分（北京时间），星期六。出生农历：乙亥年四月十四日戌时。 
劫官日元比坤造乙辛甲甲（日空寅、卯）亥巳辰戌藏干甲壬庚丙戊乙戊癸辛丁戊比枭杀食才劫才印官伤才地势长生病衰养纳音山头火白蜡金佛灯火山头火节气：立夏：1995年5月6日7时30分，芒种：1995年6月6日11时43分。起大运周岁：7岁10个月20天，每一交大运年4月2日起运（公历）。 
排大运：枭印比劫食伤才财大运壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑死墓绝胎养长生沐浴冠带岁数919293949596979年份20032013202320332043205320632073终身卦：（用年干起）干支：乙亥年辛巳月甲辰日甲戌时主变卦雷山小过（兑宫-游魂）之雷火丰（坎宫）[空亡：寅、卯]玄武━━父母戌土━━父母戌土白虎━━兄弟申金━━兄弟申金世腾蛇子孙亥水━━━官鬼午火世━━━官鬼午火勾陈━━━兄弟申金━━━子孙亥水朱雀妻财卯木━━官鬼午火━━父母丑土应青龙━━*父母辰土应━━━妻财卯木吉神凶煞：年柱亡神月柱天德文昌劫煞驿马日柱童子天医金舆十恶大败时柱国印童子寡宿☆星座：金牛座。生肖：猪。 
二十八宿：氐。☆命主福元：坎宫，属东四命。 
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。 
※命局生克制化：※五行个数（计入藏干）：2囚水5休木2旺火3相土3死金五行个数（不计藏干）：1囚水3休木1旺火2相土1死金五行力量：水22(7.4%)木119(40.1%)火65(21.9%)土61(20.5%)金30(10.1%)己生助力量：141(47.5%)克泄耗力量：156(52.5%)。阴气：78(26.3%)阳气：219(73.7%)。 
※日主综合得分：-1。日元偏弱，喜用水，木（印枭、比劫）。 
忌仇土，火（财星、食伤）。甲木生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 
生于炎热夏季，八字可适当借水调候。调候用神：癸为主，次丁、庚。 
※此命局未入正格。比肩3位休（074,24.9%），劫财2位休（045,15.2%），合计力量（119,40.1%）食神1位旺（060,20.2%），伤官1位旺（005,1.7%），合计力量（065,21.9%）偏财3位相（061,20.5%），正财0位相（000,0.0%），合计力量（061,20.5%）七杀1位死（004,1.3%），正官2位死（026,8.8%），合计力量（030,10.1%）偏印1位囚（020,6.7%），正印1位囚（002,0.7%），合计力量（022,7.4%）※天干无合。 
地支有亥巳年月相冲，辰戌日时相冲。※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：◆甲日甲戌时生，甲用丙做食神，用辛做正官，戊把食神引入火乡，自身遭火焚烧，但辛金仍有气息，此命好善乐施，衣禄一般。 
甲又以戊比作父亲，以癸比作母亲，而戌能让甲旺盛，使戊受损伤，且有戌中戊土克制癸水，这样戊癸相克，对双亲很不利。◆甲辰日甲戌时生，财源广进，但大多遭凶恶。 
生于春季，行金运或火运，官至六品。※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。 
※穷通宝鉴-调侯用神参考：甲日巳月生（癸、丁、庚）（1）甲日已月生者在十二运中病地，时阳气司权，此时根枯枝衰，故需癸水调和，有癸水则根润枝叶荣，若丁火之伤富有秀气透出.则属上格。（2）根据天理推知，夏月的本性尚坚，甲、已均现时，十二运病虽弱但也不算坏。 
但由于气候炎热，故枝叶与根共枯，急需癸水来滋润，癸水至则无干枯之患了。时正逢生旺之际，自然有能力得到良好之栽培效果。 
夏木枝叶繁盛，但体内气势衰弱，故呈虚荣，木气虽华丽，但有丁之伤官，会漏气则喜。可以丁为捕佐调候用神，渐炎热，故急需癸水为调候用神，幸有癸可生癸水，故需庚或辛之金，金乃水之源，无金则无水源，水势弱.则为无源之水。 
（3）巳月生者需庚金，由庚至已乃十二运长生，杀强，身弱。癸水见庚金，金生水，水转生木。 
日干强时，需以火气以制金较佳。如此甲日生者在巳月时，不可缺癸丁。 
庚金多，壬水透干，则七杀太过，转为生化，则可化凶害.如此乃为一性格善良之人，无论作何事，均极清高且有人格，为装富贵之命，即自父祖处获庇荫之富贵人，但为人喜捣乱，且有很好之辩才，文章佳。（4）禀庚气而生，有丙二位食神，则小富小贵，若金火过多，则变为下格。 
（5）若癸丁庚俱现且透天干时，必发达出世。癸水深藏而庚丁共显时，为富贵之人。 
就公职则需至远方能扬名。癸为雨露之水，能得天然恩泽，故为贵命。 
壬水乃江湖之水，虽能透庚之气，但仅为富贵而人格不佳。（6）夏月之木需癸之调和。 
在四柱中无壬癸之水时，巳月藏干丙或戊，则成建禄。乘时令之气，并不成为美命。 
（7）本月生者，逢癸丁或庚功名显达，就是说庚金生癸水，水生日干甲木，印杀我身三者均很平均，但后来有丁之伤官，透出秀气若能得宜，则为请纯之命，富贵必至。（8）无癸。 
四、和女友在一起生活了七天,我们每天都做爱十次以上,每次至少半小时 
回答： 
1.我完全可以理解你对女友的爱，也完全相信你能做到。 
我判断你年龄是20岁上下吧，因为这时性欲非常旺盛的。 
我在那个年龄时是手淫，一天还好几次的。 
而很多人不信你的描述，那可能是你的表述不太准确。 
我感觉你是不是说： 
七天里每天都做爱大概在十次左右，每次至少半小时，但不是每次都射，而射时就射在了女友体内。 
这样大家就不会再质疑了，因为如果十多次都射的话， 
一般不太可能，因为做爱频繁了，JJ就不太敏感，并且精液也不会产生得那么快。 
我记得当初和女友就是一天做上个七八次，但只射两次左右。 
但，如果你的表述已经很准确了，那我也相信。 
因为，人的性欲在积聚后爆发时是很不可思议的。 
每次都射，可能对你的身体不太好。 
但如果你不感觉累，那就应该没事，顺其自然吧。 
2.女友叫床厉害，说明她很舒服，你性能力很强；但不一定是高潮。 
女孩子在舒服时会叫床，而高潮时会更加厉害。一般能区分开来。 
女孩子高潮和男生有点像，是瞬时的激烈的释放。 
3.你不采取避孕措施，那么一个星期很可能会怀孕的。 
一个多月没来月经，那赶紧买试孕纸吧，测一下。 
记得用晨尿测比较准。 
越早知道越好。你们可以决定下一步怎么办。 
4.顺便说一下，频繁做爱对女生的的身体不太好，因为挤压尿道，可能会造成不适。 
所以，以后不要再七天七夜地连轴做爱了，可以做其他事情，转移下性欲，记得要劳逸结合！ 
祝你和女友性福快乐！ 
一、谁能帮我发一些比如郑燕算卦、评析秦香莲、严桂荣西河大鼓、河北梆 
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二、桂林市彩调剧团的资料,急用 
桂林市彩调剧团办公地址设在环城北一路3号，联系人甘榕生，主要经营彩调，歌舞，桂剧 
早年，广西各地流行采茶歌、彩灯一类歌舞，但并未形成为戏剧。在流传期间又吸收了广西桂北民歌、小调而逐渐丰富。清道光年间，调子艺人就在桂北各县及桂南的新宁州（今扶绥县）开馆授艺，以传授和演出调子为生，逐渐成为职业艺人。清光绪年间，调子由北向南流传，形成了以桂林、柳州、宜山三地为中心的主要流布区，并继续向南方传播。清道光、光绪年间，湖南移民大量迁徙贵州北部各县，将调子（湖南南部花鼓戏的别称）传入广西，于清末民初形成了源于花鼓戏又有别于花鼓戏的彩调剧。受湖南花鼓戏的影响，调子戏渐次由小丑、小旦的“二小戏”发展成为有人物故事的小生、小丑、小旦的“三小戏”。桂北农村出现了“七紧、八松、九快活”即7人、8人或9人组成的“过山班”，要求艺人一专多能，便于在各地村寨之间游走巡演。通过他们在游村走寨和节日庙会的长期演出，积累了《双看相》、《双打店》、《瞎子算命》、《王三打鸟》、《三看亲》、《讨学钱》、《下南京》等36出“三小戏”，（即所谓“三十六出江湖调”）。这一时期的调子音乐初步形成独具特色的腔、板、调三大类，已有“九腔十八调”之说，同时在化妆、表演、行当等方面也有所改革。清光绪三十二年（1906年），最负盛名的草头为圩调班打破“女子不唱调”的旧习，出现了第一批彩调剧女性旦角。辛亥革命前后，名艺人辈出，如“四大状元”：冷贵甫、朱五八、罗少廷、秦老四；“四大名旦”：吴老年、潘发甫、梁如山、刘芳四；“鬼脸王”周朝纲；“调子王”李大树、陈松山等。彩调艺术在这一时期已臻成熟。辛亥革命后，彩调从农村地坪进入城镇戏台，“过山班”发展成二、三十人的同乐堂、萃乐堂、群乐园等半职业性的调子班。此时，原有的36出“江湖调”已难满足观众的要求，艺人们就根据小说和民间故事编演《二女争夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打烂瓢》、《恶媳变牛》等“大调子”戏。同时，艺人为谋生计，也创编了不少“对台戏”，如甲班演《娘送女》，乙班就编演《女送娘》，乙班演《三看亲》，甲班就编演《四女相亲》等。这样对台竞演的结果，既丰富了彩调的剧目，也促进了彩调音乐和表演艺术的发展。彩调剧目多是反映农村生活、家庭伦理和神话故事的小戏，传统剧目约500余出，记录成剧本的有344出。1927年以后，艺人倍受摧残，彩调濒于衰亡。中华人民共和国成立后，彩调获得新生，桂林桂华调子团、柳州农民调子团等专业剧团相继成立，业余调子剧团也遍及城乡。1955年春，广西文艺干部学校开办彩调训练班，培养出一批出色的青年演员，如傅锦华、唐继、王玉珍、罗亮、杨爱民等，1956年组成广西彩调剧团。1959年，柳州市彩调剧团编演彩调剧《刘三姐》，受到区内外观众的热烈欢迎，对彩调艺术的提高做出了贡献。1965年，广西彩调剧团编演了现代戏《三朵小红花》，并由北京电影制片厂摄制成彩色影片。 
三、寻一曲花鼓戏、内容讲叙一个穷人家的孩子从正月到十二月帮地主家放 
你好，我也喜欢花鼓戏，这个我刚好也喜欢看哦！花鼓戏名字叫做《望子成龙》！呵呵。 
其中你说的这首歌词是其中的一个插曲，名字叫做《放羊调》。歌词如下：正月讨米正月正.家家户户过新春.叫化子进屋不吉利.搞张红纸送财神.二月讨米草发生，细雨绵绵冷在身.捡堆湿柴生起火.扑哒吹火烟呛人.三月讨米是清明，家家户户吊祖坟.我的祖坟冰冰冷.冒得香烛枉费神.四月讨米四月中.青黄不接米缸空.富人有的他不给，狗也咬这行乞人.五月端阳闹沉沉，包子粽子筐河中.心想下河捞几个.浪大水急一场空.六月炎天招蚊虫，街基边上叫嗡嗡.双手咬得一砣砣.脸孔打得红彤彤.七月讨米七月中，家家户户接祖宗，土地老倌檐前坐，哪有叫化入门庭.八月中秋吃月饼，豆纱果脯与莲蓉.门墙外面闻香味.望饼充饥饥更生.九月重阳起凄风，单衣破席夜难禁.搂得男人一身冷.哪比人家鱼水情.十月老婆过生辰，偷只萝卡当人参.：哪来银钱扯花布.地下捡根红头绳十一月讨米进山村，人家围火不开门，好心人家赏热水.塘里洗脚冰死人.十二月讨米冷清清，寒梅傲雪我傲冰.有钱之人穿棉裤，我穿草鞋踩霜冰.男怕无业入错门，女怕无眼嫁错人.也许前世造得孽.咯世夫妻受苦好可怜~！。 
四、扬剧的历史发展概况和基本特点 
扬剧最早的源头，要上溯到江都一带的花鼓戏和香火戏。 
扬州的花鼓戏原是一种民间歌舞，很古的时候起，江都的吴堡、武坚一带就流行着唱秧歌、打花鼓、踩高跷、送麒麟等娱乐的伎艺。这些伎艺通常在传统的节日表演，后来，这些表演中渐渐融入了故事、人物和行当的分工，内容大都是男女爱情之类，身段舞姿，都有一定的规格和要求，具有了戏剧的形式，因这种戏剧是从花鼓发展来的，就被人们叫做"花鼓戏"。 
花鼓戏有两个角色，分别为小面（小丑）和包头（小旦）。演出时先由全体演员“下满场”，即一种集体歌舞，然后由小面和包头对歌对舞，称为“打对子”或“踩双”。 
这种花鼓戏从清代乾隆年间（1736-1795）就形成了，在民间不断发展的过程中，又吸收了徽班和其它剧种的剧目，可以演40多个情节简单的剧目，如《探亲家》、《种大麦》、《借妻》、《僧尼下山》、《荡湖船》、《王樵楼磨豆腐》等。1919年，扬州花鼓戏第一次由农村到杭州演出，获得成功，并引起京剧界的注目。 
第二年，又登上上海大世界舞台，轰动了各公司的游艺场。为了满足广大观众的需要，艺人就把维扬小曲里的唱本如《王瞎子算命》、《小尼姑下山》等改成剧本上演。 
音乐方面除了"梳妆台"曲调处，又加入了维扬小曲中的一些曲牌。这时的花鼓戏已发展到盛极一时的地步，艺人胡大海，首先感到花鼓戏这个名称已不适应当时的演出，在他的倡仪下，改称为"维扬文戏"。 
以区别"维扬大班"。"维扬文戏"在上海站住了脚，开始招收女徒学艺，首批优秀女演员有筱兰珍、筱招娣、陈桂珍以及著名坤角小生金运贵。 
女演员的增加，对扬剧的进一步发展，起了重要作用，因为花鼓戏的唱腔只用丝弦伴奏，不用锣鼓，所以观众把维扬文戏叫做“小开口”。虽然"小开口"是花鼓戏与清曲结合而成的一种表演形式，但却不同于花鼓对子戏和清曲坐唱曲艺，早期角色只有一小面（丑）、一包头（旦），后来发展为"三包四面"（即三个丑、四个花旦），多角同台。 
戏的内容大多为生活小戏，如《探亲相骂》、《小上坟》、《小放牛》、《瞎子观灯》、《王道士拿妖》、《打城隍》之类。剧目从“两大两小”即《种大麦》、《大烟自叹》、《小尼姑下山》、《小寡妇上坟》发展为情节复杂、人物众多的《分裙记》、《孟姜女》、《柳荫记》。 
曲调轻松活泼，委婉悠扬，主要有[大锣板]又称（又称[大陆板]）、〔相思调〕、《隔垛垛》、《青纱扇》等。说到苏北香火戏，很久以前，江都老百姓有在厅堂陈放香柜的习俗，据说香柜是专为烧香敬神王所用。 
到了清代初期，由祭祀酬神的摆案烧香火发展到兼有表演娱乐的做香火会，他们的表演发展到以唱、念、做、打等功夫来表演完整的故事的时候，就成了戏剧，人称香火戏。香火戏分内坛和外坛两种。 
内坛多演神话故事，如《目连救母》、《秦始皇赶山塞海》等；外坛多演民间传说和历史故事。1920年左右，也就是扬州花鼓戏到上海演出的时候，它也到了上海。 
它在新民戏院首次演出时，改名为"维扬大班"。维扬大班在民间也有不小的影响。 
香火戏用锣鼓为伴奏乐器，曲调有〔七字句〕、〔十字句〕、〔斗法调〕、〔七公调〕、〔娘娘腔〕、〔水瓶调〕等，高亢质朴，粗犷雄壮，于是观众就把维扬大班俗称为"大开口"。当时，专演“大开口”的戏园相继开张，有闸北新民戏院、虹口庆长戏馆、太平桥同庆茶楼等。 
此外，安纳金路（今东台路）上的“维扬大舞台”也上演“大开口”，来上海演唱的艺人逐渐增多，上演剧目渐渐以世俗的家庭题材为主，如《琵琶记》、《牙痕记》、《合同记》、《柳荫记》、《三元记》，有“十戏九记”之说。化装也有了发展，花旦用披纱包头并改穿戏衣。 
表演则模仿京戏，并能演武戏。扬州清曲进入上海的年代，与香火戏相近，以说唱为主，最早到上海的清曲艺人常为上海富户人家的婚姻、寿诞一类喜事唱“堂会”。 
香火戏和花鼓戏同是产生于扬州一带的地方小戏，虽然各有不同的成长过程与特点，但语言是相同的，都讲扬州话，原来唱维扬大班的艺人改唱维扬文戏的较多；维扬文戏增添了武场锣鼓，维扬大班也采用丝弦伴奏。在长期的演出实践中，二者互相吸引，慢慢融合在一起，并且不断吸收民歌小调和扬州清曲的优秀唱段，内容与形式日臻完美，1935年，维扬文戏和维扬大班终于正式合并，称为"维扬戏"，扬剧从此产生了。 
同期，苏北香火戏和扬州花鼓戏艺人在上海同台合演的《十美图》，也是这个新剧种破土而出的标志。二十世纪40年代以后，是扬剧艺术日臻发展与走向成熟的时期，具体体现在以下几方面-首先，艺人们进一步向京剧学习了武打技巧，身段动作、服装头饰、脸谱化装，还借鉴了越剧、淮剧及话剧等表演手段，丰富了艺术表现力。 
角色行当也由生细分为小生、正生、老生；旦分小旦、花旦、正旦、老旦；丑分文丑、武丑、男丑、女丑等。其次，形成了各行当艺术流派，仅生旦行当就有金（运贵）派、高（秀英）派、筱（玉英）派、华（素琴）派。 
金运贵，原名刘秀卿，因擅演《珍珠塔》，有"活文卿"之称，她创造的〔自由调〕和金派表演风格，在。 
五、关于彩调和桂剧的资料 
桂剧是广西的主要剧种之一，俗称桂戏或桂班戏，是用桂林方言演唱的剧种，做工细腻贴切、生动活泼，借助面部表情和身段姿态传情，注重以细腻而富于生活气息的表演手法塑造人物。 
即使是武戏，也多是文做。流行于桂林、柳州、河池、南宁等地市和梧州地区北部操“官话”的城乡，深受桂林人民的喜爱桂剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当。 
生行又分生、末、外、小、武；旦行中又分旦、占、贴、夫；净行则分为净、副净、末净；丑得只分丑和小丑。另有一些跑龙套的下手，统称为“杂”。 
各行当在表演上风格各异。生行：稳健持重，雍容大方。 
如《六部大审》的闵爵，《杨衮教枪》的杨衮，《辕门斩子》的杨延昭等。小生：潇洒飘逸，清秀俊雅，武小生则儒雅英武。 
如《黄鹤楼》的周瑜，《柴房别》的李旦，《枪伞》的蒋世隆等。旦行：或端庄华贵，或倩丽灵巧，佳者唱做兼备，文武俱能。 
如《桃花教疯》的桃花，《桂枝写状》的李桂枝，《斩三妖》的苏妲己等。净行：雄浑威凛，刚武火爆。 
如《鸿门宴》的项羽，《芦花荡》的张飞，《司马洗宫》的司马师等。丑行：滑稽而不鄙俗，诙谐而不油滑，轻松自然，恰到好处。 
如《化子骂相》的孙巧儿，《古董借妻》的张古董，《乙保写状》的何乙保等。桂剧无摇旦专行，摇旦脚色常由副净、丑、夫等行演员兼演，表演重诙谐。 
如《拾玉镯》的刘媒婆等。上述各行除杂外，均有应工戏。 
如生，凡老生戏均能饰演；外主演挂白髯的老生戏；末主演桂花（灰）髯的老生戏；小为文小生，主演文戏；武为武小生，主演武戏。旦，凡旦行剧目都能饰演；占多演文戏；贴多演武戏；夫主演老旦戏。 
净须文武皆能，但侧重于唱功戏；副净戏路类似京剧的架子花脸；末净多饰演不挂髯口的花脸（粑粑脸）角色。（此类角色也可由武小生开脸饰演）丑、副丑原均为文丑，丑主演官衣、褶子戏，副丑主演袍裙、富贵衣戏，后吸收京剧表演，副丑逐步成为专工武戏的武丑。 
杂为杂角，多演家院、中军一类角色。随着清末“三小戏”的兴盛，桂剧旦行又逐渐细分为正旦、闺门旦、背心旦等。 
桂剧现行的行当体制仍以生、旦、净、丑为主，在饰演现代剧中的角色时，则多打破行当界限，而以剧中人物性格为依据，由具备相应条件的演员饰演。粤剧与桂剧是一对孪生姊妹，都是由湖南的祁阳剧嬗变而来的。 
可以认为桂剧直接来源于祁剧，而祁剧也是粤剧的其中一个来源，从这一个意义来说粤剧和桂剧这“一对孪生姊妹”就是“同宗系分支”的历史关系。换过另一种更加科学的说法，粤剧和桂剧是皮黄戏这个“宗系”经过湖南传入两广而逐渐形成具有不同风格和特色的两个“分支”。 
我们只能够把粤剧和桂剧当作两个“分支”并列而提，探讨它们之间的血缘关系。桂剧的伴奏乐队分为文场、武场。 
前者使用二弦（似京胡）、月琴、三弦、胡琴以及曲笛、梆笛、唢呐、唧呐（即海笛）等，兼配部分中、低音乐器；后者使用脆鼓（板鼓）、战鼓、大堂鼓、小堂鼓、板（扎板、摇子）、大锣、大钹、小锣、小钹、云锣、星子、碰铃等等。这些乐器在音色上各有特色，是桂剧各声腔音乐的重要组成部分。 
戏曲剧种，俗称调子、彩调、彩灯、哪嗬嗨等，属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞、说唱衍化而成的“对子调”。起源于广西北部农村，流传甚广，名称不一。 
桂林叫“彩调”，柳州、河池地区和梧州部分县叫“调子戏”，平乐、荔浦一带叫“采茶戏”、“彩灯”，左、右江的宁明、百色等地叫“大采茶”、“嗬嗨戏”等，1955年以后统称为“彩调”。同一曲调，可以根据行当、人物和表现生活的不同，在板和腔上加以变化，故有“调多共用，板腔细分”之说，如按脚色行当定腔的有小生腔、旦脚腔、丑脚腔、摇旦腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、梅香腔、媒娘腔、和尚腔、强盗腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。 
曲牌有300余首。音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，有调胡（类似二胡）、扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等；右场为打击乐，锣鼓点较简单，常用的有一条龙、四钹、一钹、三点头等。 
彩调剧主要有生、旦、丑三大行当。彩调1、生行细分为小生、老生、娃娃生三类。 
小生多饰机智勇敢，活泼可爱的有志青年，表演唱、做、念、舞并重，以演载歌载舞的小戏居多，其中不少角色原为丑行应工，1949年后，因丑行面部化妆涉嫌丑化劳动人民而改由小生行应工。如《王三打鸟》的王三等角色即是。 
老生多饰年事已高的正面人物，鹤发白须（贴须），重唱功。如《五子图》的许凤山，《五娘剪发》的张广才，《土地帮工》的土地神等。 
娃娃生饰未成年的小孩，如《王麻接姐》的王麻，《狗保闹学》的狗保及学童等。演出时，常以学员扮演或由花旦、小生代脚。 
2、旦行分花旦、正旦、老旦、摇旦四类。 
花旦常演载歌载舞的戏，表演敏捷优美，活泼热烈、俏丽可爱，唱、做、舞并重。如《王三打鸟》的毛姑妹，《龙女与汉鹏》的龙女，《刘三姐》的刘三姐等。 
正旦言行稳重，举止端庄，以唱、做见长。如《换子记》的庞氏，。 
一、算卦是那些忽悠人的话是怎么说的 
中国古代的算命术，历史悠久，种类名目繁多。在称呼和分类上也有很多的说法。我在近20年的业余时间里，把自己看到的和领会的一些术数归纳了一下，我把它做了一些分类和概述，可供爱好研究此道的朋友参考： 
大概说来，《易经》之后（可以说是到汉朝之后），依据易经的理论基础，逐渐出现了各式各样的算命学说，到宋朝《渊海子评》问世后，可以说算命学达到了至今以来的鼎盛时期。 
本人的观点，我把中国古代的算命学说从属性上分为了三类： 
第一类：心灵感应类。即如：用抽签、摇铜钱、现代学生玩的“笔仙”等，以及有的神婆借说神仙附体，就可以说出未来之事的。这类术法的理论根据是，它认为：在宇宙中存在有超自然的神仙，人们可以通过修炼达到通灵，预知未来过去。在大千世界里，人有顿悟、渐悟、不悟之分，能顿悟者可成神仙，能渐悟者可以成圣人，而不悟者是普通的俗人百姓。并且有很多著名的著述，如《灵棋经》、《黄金策》以及现代的《六爻》等等。 
第二类：观星看相类。如观星的，揣骨的，看相的，拆字的，看风水的等。这类术法的理论依据是，它认为世间一切事物都是普遍联系的，而且一切的形式都是内容的反映，如看到水积就可以判断水下将有鱼，看到云过即可知道将有雨来。说人的骨骼长相也是反映自身一切的。这方面也有很多的著名书籍，如传说宋朝陈抟写《麻衣相》，以及很多的观星书和风水书等。 
第三类：术数推算类。如看八字的，以及用“奇门”、“太乙”、“六壬”等方法推算命运和吉凶的。这类术法主要是认为一切事物都是有数和相表现主来的，它认为世间一切产生在不同时空位置的事物，都有其各自的运动轨迹。比如说，一粒小麦种子，在同一时间的不同地点或同意地点的不同时间播种下去，它就有不同的生长规律。因而，人，就可以根据出生的时间和地点来判断出他的生长趋势。这类的书，比较有名的如《三命通会》《命理约言》《渊海子评》《滴天髓》等以及现代的“四拄”诸书。 
在算命术里有很多特定的术语，一般不了解的人是很难明白的，在这里介绍一些基本的术语，可供爱好的朋友们了解。 
1“八字”。所谓八字就是指人出生的年、月、日、时这四个用天干和地支记载的四组数字。如现在2007年9月1日19点半出生的人，他的八字就是：丁亥（年）戊申（月）丁酉（日）庚戌（时）。这里有四组干支共八个字，所以俗称“八字”。 
2阴历和干支纪时法。阴历是使用干支纪年纪时的，干，就是指“天干”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10个字。支，就是指地支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12个字。用10天干和12地支排列组合，可以组合出60组不同的干支，就成了俗话说的六十甲子。由于阴历的纪时方法是表示着月亮、太阳、地球三者之间的关系位置的，六十甲子就组成了一个圆形的时间和空间的立体坐标网，因而，一个“八字”，也就标注着一个时空点和它的位置。 
3八卦。八卦是指周易里说的：乾，坤，震，巽，离，坎，艮，兑。它由八种形式图象表现出来，可以代表万事万物用来推算吉凶祸福。 
4五行。五行就是：金，水，木，火，土。它们是，顺序相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。 
5社会上流传较广的算命方法。古代算命术的方法很多，现在流传比较广泛的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即摇铜钱的），寺庙里抽签的，看像揣骨的，也有用更为复杂的计算方法的如：紫薇数，铁板数，奇门遁甲，太乙，六壬，有的盲人则使用比较简便的计算方法“一掌经”。上述这些形式的算命方法，是都有一套理论和操作方法的，但它相互之间都有共性的基本理论要素，只是各自的偏重点不太一样罢了。 
前面是算命的一些介绍。 
关于具体内容可查《古代中国算命术》，这里就不多介绍了。 
希望能帮到你 
二、算命 
算命-算命测字还在忽悠人-指迷算命 
指迷算命，算命测字还在忽悠人，预测术究竟是不是忽悠，究竟是科学还是迷信？ 
其实判断方法很简单：实践是检验的真理的标准。只要实践一下，不就知道了吗。 
当今有多种预测术，确确实实可以算准。 
对此事实，故意不敢承认的，那才是真正的迷信。 
在过去时代，人们认为，飞剑杀人于千里之外，是迷信。 
而现在看来，那就是科学，导弹就可以做到。 
在过去时代，人们认为，千里眼顺风耳，是迷信。 
而现在看来，那就是科学。手机就可以做到。 
同理，现在所认为的，预测术是迷信。 
在将来科技发达的时候，就会发现，指迷算命那就是科学。 
算卦、测字、指迷算命、算命等统一称之为术数吧，其思想源自于《易经》朴素的阴阳理论，结合五行系统、天干地支历法等一些古人归纳的自然规律，从而分支出不同的术数学科，如八字、六爻、紫薇、奇门、测字、六壬、面手相、堪舆等等，其核心是研究人与自然（天时地势环境）的作用下的规律，而这样一个天人合一的概念，与现代眼见为实的科学有很大分歧了，举命理为例，古人研究出生八字，就是研究这个时空出生的人会有一种怎样的发展趋势，这种算命的方法在实例中亦有一定的可行性来支持，自古以来流传不息，当是有其存在的理由。然而，正如每一行业一样，有真亦有假，特别这一种行当更是龙蛇混杂，来寻求帮助的人大多生活不顺，故亦容易被忽悠利用，骗财骗色！如此，单纯的术数被掺入满天神佛鬼怪，遮遮掩掩、神神秘秘、古灵精怪、乌烟瘴气，长此一来，这个行业就混在黑白之间的灰色地带，人们只好也给个不伦不类的评论：信则有，不信则无。可叹！本是古人智慧结晶，就沦落至今。