周星驰至今已主演过多少部电影
1一本漫画闯天涯、2功夫、3食神、4大话西游之月光宝盒、5武状元苏乞儿、6龙的传人、7赌圣、8西游记大结局之仙履奇缘、9盖世豪侠、10生命之旅、11他来自江湖、12霹雳先锋、13审死官、14逃学威龙II、15唐伯虎点秋香、16百变星君、17国产凌凌漆、18大内密探零零发、19九品芝麻官白面包青天、20破坏之王、21鹿鼎记、22少林足球、23千王之王2000、24回魂夜、25算死草、26济公、27逃学威龙III龙过鸡年、28神龙教、29家有喜事、30情圣、31新精武门1991、32赌侠、33师兄撞鬼、34小偷阿星、35咖喱辣椒、36风雨同路、37龙凤茶楼、38望夫成龙、39流氓差婆、40义胆群英、41龙在天涯、42最佳女婿、43捕风汉子、44江湖最后一个大佬、45无敌幸运星、46赌侠Ⅱ之上海滩赌圣、47漫画威龙、48行运一条龙、49喜剧之王、50整蛊专家应该有50部了，你自己看看吧，有哪部重复了，我看得眼都花了。
顺便介绍一下他：1962年6月22日出生于香港，开无厘头文化之先河。
。呵呵，不多说了。
周星驰的电影那部电影最经典
周星驰主演的《大话西游》是我很小的时候就看过的，那时的我根本看不懂故事的意思，只是觉的星爷的搞笑技术很棒，等长大后又看了N遍，才发现那部影片不只是一部经典而且是一部神话。
说说结局，如果影片的结局是大圆满那这部戏最多是一部成功的喜剧而称不上经典，影片中虽然至尊宝（孙悟空）和紫霞仙子生死相隔，但正是这种残缺的爱才真正打动了观众的心，有人说过残缺的爱才是完美的爱，虽然有点不合逻辑但是这是事实，比如西方的《罗密欧与朱丽叶》、东方的《梁祝》都是得不到幸福的爱却被流传为经典，正是这样才给了观众足够的遐想和回味的空间。
《大话西游》影片结尾也算是圆满吧，因为过于残酷的结局会让观众心痛。
城墙上夕阳武士和一个很像紫霞的女孩对持，孙悟空借助夕阳武士的身体对像紫霞的女孩说了三个字“我爱你”并且深吻了这个女孩，因为他后悔从来对没有对紫霞说过这三个字并且曾经拒绝吻紫霞，这也算是了却孙悟空的心结，这一幕堪称这部戏最经典之处。
最后一幕，唐僧师徒四人走在一望无际的戈壁滩，孙悟空蓦然回首留恋的望着夕阳武士和女孩紧紧相拥，三秒钟后他的眼神变的坚定再不留恋凡尘，义无反顾走上取经之路。
有没有免费算命的
民间有很多人之所以会说命越算越薄，是因为很多人贪小便宜，把自己的命到处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的大师就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个原因就是有些命理爱好者，他们虽然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因此吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因此到处宣传命会越算越薄，实际上算命本身根本是不存在这样的说法，只是看算命先生的水平到什么程度，能不能给求测者算准确，往正确的方向去指引。
有没有算命很准的高手哦
QQ上面认识会算命的倒没有，不过在我家乡算命很牛的就有
传说中他算命奇准无比，百闻不如一见，上月回老家叫那老头算了一下，确有其事，在下的妹妹最近准备结婚，我给了算命先生两个人的生辰八字叫他看一下和不合适，结果他说我妹妹找的男人比她大不合适，吓我一跳！！他是怎么晓得那男的比我妹妹大的，其实我都还不晓得那男比我妹妹大，当场我就打电话问我妹妹，原来那男的真的比她大两岁，倒！！！这事让我真的有点怀疑世上真有玄学这回事。
注：那算命先生我跟他以前从未谋面我们又不是同一个地方的人，而且我妹夫是外省的刚认识半年也没去过我们那里，奇怪得很
中国现在,有没有算命最准的算命先生
世上本没有算命，只是在推命，根据人生的轨迹推测命运，主要是看你的信息是否足够丰富了，很多自诩算命的，其实只是与你做个游戏而已，只有推命才可以对你的人生产生影响。
通过你的问题，我给你一些建议，所有成功的人有一个共同的品质，就是相信，但你对别人总是持有否定与怀疑的态度，会影响到你的交际与生活；无论是中国还是世界，推命的命理都是一致的，没有中国与外国一分，所以你的观念在自我认知上是有界限的，你在生活中很容易与别人划清界限，对别人的事会漠不关心，过分地关心自己；对自己不自信是你要提升的重要方面，可以通过对小事的不断成功强化自己成功的信念，所谓推命要自省内在生命，了解自我，从而改命。
有没有算命先生
烟台有没有厉害的算命先生~~准一点的~~
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
是否可以解决您的问题？
算命机的合法性
查了，没有相关的算命机这方面的法律条文与案例，是可以经营的，但你是属于盈利性的，各方面证件还是要齐备的，比如营业许可证等等，如果你只是一两台机器没有店铺的话，你就要注意城管与税收就行了。
我这在市场那也有过几台算命机，不过生意不是很好，现在都撤掉了。因为人们都有个心理，如果信算命的，人家会找有名的算师这样心理才觉得准，如果不信算命的人家也不会去看。
算命机是电脑程序化的东西，人家很不相信的。好了，这是我的见解，你觉得满意就采纳，不过我奉劝算命机没有市场的，况且电脑免费算命的多了去了，人家上网一查就能看到了，何必去花一元钱！
农历闰月怎么算
闰月指的是阴历中的一种现象，阴历是按照月亮的圆缺即朔望月安排大月和小月，一个朔望月的长度是29.5306日，是月相盈亏的周期，阴历规定，大月30天，小月29天，这样一年12个月共354天，阴历的月份没有季节意义，这样一年就与阳历的一年相差11天，只需经过17年，阴阳历日期就同季节发生倒置，譬如，某年新年是在瑞雪纷飞中度过，17年后，便要摇扇过新年了。
使用这样的历法，自然是无法满足农业生产的需要的，所以我国的阴历自秦汉以来，一直和24节气并行，用24节气来指导农业生产。二十四节气又可分为“节气”和“中气”二组：古人把从小寒起每隔黄经300为一节气；从冬至起每隔黄经300为一中气，一年有12个节气，12个中气。
12节气把一年分为12个节月，每个节月各有一个节气和一个中气。节气是节月的起点；中气是节日的中点。
我国传统历法对于日序和月序以及大月、小月、平年和闰年，不象一般历法那样采用长期安排的方法，而是强调逐年逐月的推算，国家设有专门的机构从事历法的推算。（一）以月相定日序。
它逐一推算日月合朔的日期和时刻，每月的初一就是合朔的日期；根据先后二次合朔包含的日数，确定前月的大小。如果从这一合朔到下一次合朔的间隔是30天，那么当月便是大月；如果只隔29天，便为小月。
（二）以中气定月序。首先，以历月中有无中气区分历月和闰月，我们知道一个回归年有12个中气，但却包含365.2422÷29.5306=2.3682个朔望月，经过几番历月轮转之后，必有一个历月没有中气。
《汉书·律历表》载：“朔不不得中，谓之闰月”。这个没有中气的月份便是闰月。
它前一历日为几月即为闰几月。例如，1984年的那次闰月出现在旧历十月之后，因而叫它“闰十月”。
闰月是推算出来的，在一年的月序中不固定，除农历十一月、十二月、正月外，闰几月都可能，十九年七闰。综上所述，闰年是阳历中的一种现象，固定在二月，比平年加一天，29天；闰月是阴历中的一个现象，闰一个月，那一年阴历有13个月，那一年叫闰月年。
闰月年384大。一、推算年干支口诀掌上推算年干支，支子花甲起根源。
阳支都是旬开始，天干为甲尾四年。隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。
逐支加减六十数，掌上推算千万年。推算方法：“掌上推算年干支，支子花甲起根源。”
此法是将地支排列在掌中，手掌上推算年干支的方法。首先，在掌上将地支定位（图一），然后以地支子位为花甲子的开始，可定为1864,1924，也可定为1984年？？？，其年都是甲子年。
“阳支都是旬开始，天干为甲尾四年。”地支中的子，寅，辰，午，申，戌都是阳支，而且也是每旬的开始，天干都为甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，这些年的公历尾数均为四。
“隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。”天干十数，地支十二数，天干与地支组合天干每循环一次，地支总与下二支（旬空）。
其中余下的第一支便是下旬的开始。我们从地支子位开始，隔一位逆推，即从子位逆推隔亥到戌，恰是甲戌旬的开始，再逆推隔一位酉至申为甲申旬开始，------年尾数都为四，年间隔都是十年。
在确定旬开始以后，以该年尾数四为起点，从下支开始挨位顺推，其公历年尾数分别是5,6,8,9,0,1,2,3，而后又是下旬的开始。“逐支加减六十数，掌上推算千万年”掌握此法推算，如果将甲子年定为1984年，按口诀可知1994年为甲戌，2004年为甲申，2014年为甲午等。
确定每旬开始的公历年数后，可根据需要顺推任何一年的干支，虽意性很大，可推千年万年的干支。
农历润月在哪个月怎么算
农历为什么会有闰月？？？农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306*12=354.3672日，比回归年少10.88天即将近11天，每个月少0.91天，近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306*13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象？？这就是矛盾。为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。
因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。表示19个回归年中必须加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比较：19个回归年=19*365.2422=6939.6018（天）一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235*29.5306=6939.6910（天）19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）？？即2小时9分多，这已经是够精确的了。所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。
古人把235个朔望月称之为“闰周”。农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。
现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。
所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
在袁天罡称骨算命法中,闰月按节气历法改变了之后,日期又该如何
当然不是28了。而应该按小暑节气后第12天。6月12日来算。举个例子，你自己看一一
你看农历的二十四节气，从立春开始为第二年的一月开始，而不是以春节的正月开始；
立春、雨水为一月
惊蛰、春分为二月
清明、谷雨为三月
立夏、小满为四月
芒种、夏至为五月
小暑、大暑为六月
立秋、处暑为七月
露水、秋分为八月
寒露、霜降为九月
立冬、小雪为十月
大雪、冬至为十一月
小寒、大寒为十二月
他已经精确到几时几分了。每年都是二十四节气，不存在闰月了，他不是我们平常说的农历正月、二月等，属几月要看他在什么节气范围内，才能确定是几月。
比如2012年阳历6月7日（农历闰四月十八）：年：壬辰1.0。月：节气在芒种为五月0.5。日：是芒种的第三天为初三0.8。时：上午9:50-10:50为巳时1.6。共3.9两。
我个人认为：按壬辰年五月初三巳时去查，精度会高得多。如按壬辰年五月十八巳时去查，结果是4.9，那会不会正确，我不好说。查出结果是5.3的肯定有错，那是按农历四月查的。
3.9两
少年命运不通，老享清福之命
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子媳三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
润几月怎么算
闰月列表：1949闰七月1952闰五月1955闰三月1957闰八月1960闰六月1963闰四月1966闰三月1968闰七月1971闰五月1974闰四月1976闰八月1979闰六月1982闰四月1984闰十月1987闰六月1990闰五月1993闰三月1995闰八月1998闰五月2001闰四月2004闰二月2006闰七月2009闰五月2012闰四月2014闰九月2017闰六月2020闰四月农历为什么会有闰月？——农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365。2422日，朔望月的长度为29。
5306日。十二个朔望月构成农历年，长度为29。
5306*12=354。3546日，比回归年少10。
88天即将近11天，每个月少0。91天，近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。如按十三个朔望月构成农历年，长度为29。
5306*13=383。8978日，比回归年又多出18天多。
如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29。5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。
为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。
那么多长时间加一个闰月呢？最好的办法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数：我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等，也就是应有等式：m*365。2422=n*29。
5306在这个等式中我们不能直接求出m和n，但可以求出它们的比例：这个比例的近似值分别为：在这些分式中，分子表示回归年的数目，分母表示朔望月的数目。例如第六个分数式表示19个回归年中必须加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比较：19个回归年=19*365。2422=6939。
6118（天）一个朔望月有29。5306天，235个朔望月=235*29。
5306=6939。6910（天）19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：6939。
6910-6939。6018=0。
0892（天）——即2小时9分多，这已经是够精确的了。所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。
古人把235个朔望月称之为“闰周”。农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。
现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
农历以月亮为周期（阴历），十二个月历总共约有354天；再配合年历（阳历），年历则是根据地球公转所形成的四季变化而得的周期所编制。而月历较年历短，两者相差了11天，因此，便要每19年加多7个闰月来填补误差。
而决定那一个月做闰月，则依廿四节气而定，农历月份通常包含一个节气和一个中气，如惊蛰╱秋分等等，若某农历月份只有节气而没有中气，历法便会把该月多加一个月以作为闰月。以2006年为例，农历七月正好是个有节气而没有中气的月份，因此便闰七月来作调整误差。
二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。
所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
阴历中的润月有的是润五月有的是润九月是怎么回事这润月是怎样算的
其实，2015年春节这么晚来，是因为2014年的夏历中出现了一个闰九月。有时，你会在挂历上发现“闰X月”的字样。一个月出现两次？这可不是挂历上的错误。一起来算算日子吧！大月30天，小月29天，它们各有6个月，加起来全年就是354天。不对吧，一年不是有365天或366天吗？怎么会丢了11天呢？这不符合地球围绕太阳运行的实际周期呀！所以就轮到闰月登场了，它负责把丢失的天数“找”回来。
经过计算，古人们发现采用“19年7闰”的设置方法，能让夏历最接近实际情况。简单来说，就是在19个农历年中设置7个闰年，每个闰年比其他年份多一个月——闰月。闰月按照历法规则，排放在某一个月后，重复同一个月。也就是说，那一年会有13个月，这么一算，夏历全年天数就有383天或者384天。如果把夏历19年的总天数加起来求平均数，你会惊讶地发现，平均天数接近365.242日，跟公历一年的时间不谋而合呀！看到这儿，你是不是也由衷地佩服古人的智慧呢？
农历润月在哪个月怎么算
农历为什么会有闰月？？？农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。
十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306*12=354.3672日，比回归年少10.88天即将近11天，每个月少0.91天，近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。
如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306*13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象？？这就是矛盾。
为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。
表示19个回归年中必须加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比较：
19个回归年=19*365.2422=6939.6018（天）
一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235*29.5306=6939.6910（天）
19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）？？即2小时9分多，这已经是够精确的了。
所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。
农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。
现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。
我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。
一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。
例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
算命闰月依那个？懂的请帮忙
1、2、3楼不知命理，却想当然的来回答。
扰乱视听。误人不浅啊。
八字算命定月份。不依农历也不依公历。
而是严格的按照二十四节气。二十四节气又分为十二节气（节）与十二中气（气），每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。
月份节气（节）中气（气）正月（寅）立春雨水二月（卯）惊蛰春分三月（辰）清明谷雨四月（巳）立夏小满五月（午）芒种夏至六月（未）小暑大暑七月（申）立秋处暑八月（酉）白露秋分九月（戌）寒露霜降十月（亥）立冬小雪十一月（子）大雪冬至十二月（丑）小寒大寒令公子的出生时间是今年农历5月初十（公历6月2日）查万年历可知是在立夏之后，芒种之前。故算命依四月算（巳）。
由于不知时辰只能排年月日。年月日己丑己巳戊寅。
八字算命看什么算命书最好学
学习算命要看这些算命书才能学得会：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（
http://tieba.baidu.com/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（
http://tieba.baidu.com/p/3437841024）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（
http://tieba.baidu.com/p/3476611808）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在。
有谁知道关于算命的书籍有哪些,最好说出名字
太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类回答吧。
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随便翻翻就可以，法术奇门，可以置之不理，让大仙儿们玩吧。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。
六壬类，这个建议好好研究，书籍也多，台湾似乎出过一本《六壬全集》，搜罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研究的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你自己就有判断，不必我来说了。
还有一种小六壬，据说有《小六壬金口诀》，没有看过。
第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。
中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜方法。民间流传的一些其他方法，凡是说理的，大概都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却未必有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。
算命书自学推荐几本！我想把算命的书都看一遍,无论多少年
无论多长时间，学一份技术！算命书自学推荐几本！我想把算命的书都看一遍，无论多少年。无论多长时间，学一份技术！算命书自学推荐几本！我想把算命的书都看一遍，无论多少年。
送子观音是指什么生肖
根据本命佛的概念，应该指的是属鼠。详如下（送子观音和千手观音都属于一位多体，你可以理解为一个人在不同场合下的各种扮相）：
属鼠人本命佛：千手观音菩萨
属牛人本命佛：虚空藏菩萨
属虎人本命佛：虚空藏菩萨
属兔人本命佛：文殊菩萨
属龙人本命佛：普贤菩萨
属蛇人本命佛：普贤菩萨
属马人本命佛：大势至菩萨
属羊人本命佛：大日如来
属猴人本命佛：大日如来
属鸡人本命佛：不动尊菩萨
属狗人本命佛：阿弥陀佛
属猪人本命佛：阿弥陀佛
风水摆件中有哪些是送子的
希望早点怀孕的朋友，在床位上要师法自然，睡觉上以男左女右为好，家中如有孕妇，居家摆设以淡色系为主，再多以木头材质的家具装饰，帮助准妈妈心情平静。
下面卧室中一些摆置都是对怀孕或生育不太利的风水：
1、卧室里面不能放鱼缸
鱼缸会导致潮湿，卧室太阴太潮湿，容易导致阴阳不调和难以受孕，卧室也不能摆设太多面镜子，镜子除了会把胎气赶走之外，还会导致男方精气耗损。
2、卧室楼下不能有神位、骑楼以及车库否则难以受孕。卧室睡床的方位的楼上是厕所的风水也会导致夫妇难以受孕。
3、卧室只能有一扇对外的门。如果有两扇对外的门会导致夫妇难以受孕。
4、床头上不能够随便放花。否则易招桃花，对稳定家庭有损伤。
5、床不能离窗太近。这样的话易窗下多梦的，易对怀孕生育有影响。
6、房门不可正对卫生间房门也不可正对厨房或和厨房相邻。卫生间是供人排泄的地方，容易产生秽气和湿气，厨房是生火之处，甚为燥热，所以也不宜与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。
7、床头忌讳不靠墙壁。人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。否则睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。
结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，方法有：
1、古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟；
2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山；
3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子；
4、摆放文昌塔，添子聪明。
从风水学和生育学上讲，婚房的地毯、床单和窗帘等，如果都是红色，所产生的心理暗示会使生女孩的机会增多。从视觉及心理平衡的角度来看，婚房以明亮的白色、米色等色彩为基调比较合适，点缀粉红色、红色，产生绿叶托红花之妙为佳。
5.要有门槛：古时候除了大门有门槛之外连卧室也有门槛，卧室有门槛在风水学来说代表留住胎气，不过现在社会一般只有大门才有门槛，补救之道可以在主卧室摆设地毯，这样也可以留住胎气。
6.要见阳光：卧室要有阳光，古时候阳宅学中表示夫妇卧房见阳光易生儿子，因为阴阳调和的缘故。
7.床头向生气方：夫妻睡觉时要向着男主人的生气方（生气方：猪狗羊-东方虎马狗-南方蛇鸡牛-西方猴鼠龙-北方）。
8.安床要择日：中国人习俗一般好日子都会择日，如安床、结婚、订婚3个日子，在这3个好日子中一天选择一个好日子把床安到卧房，另外久婚不孕的也可以从黄历选一天安床的日子。
9.床要安稳：卧房的床要安稳胎气才留的住，切忌勿睡地板或者折叠床、等等，而床下也不能塞太多杂物。
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