算命说嫁给北京人会守寡怎么办

 
为什么说明年是寡妇年不宜结婚呢 
紫微里面的本命年，不会有这样想法出来，为什么会有本命年发生。 
我们说12生肖，其实中国人谈12生肖，属牛、鼠、兔排下来，是古人在观察天象，发现是木星做12年周期循环下来，木星用12年的循环，中国人称为岁星，天干地支，和12生肖刚好相合的。古人认为说，太岁当头坐，无灾恐有坐，比如说你是属牛的，过了12年，太岁星又回来了，太岁星就是木星，古人认为太岁星回来了，岁星就有灾难，所以就认为本命年什么都不做，可是每12年都来一次，每12年就什么都不做，我们一周有七天，工作六天休息一天，现在是工作五天休息两天。 
但是每12年有一年什么都不要做，太辛苦了。我花很多的时间找太岁星是真的还是假的，我实验费用很高，用了200万。 
我发现本命年什么都不做，或者做什么会发生问题，我发现没有影响。所以我告诉各位，从紫微的观念其实没有太岁的说法。 
从12生肖来讲有这种说法，其实12生肖只是一个年，只是天干地支中的地支。其实只有八分之一，也就是我们说年月日时，其实只是年里面的二分之一，是这么小的参数，就象你在谈星相，你说谈12星座是不是和岳飞有关，我们一般说的准，一定要看占星盘，要和经纬度有关，如果只看12星座，经纬度就不够了。 
了不起，真的有用可能，只有1%的功能，我们要害怕这1%，要丧失99%的快乐吗？我还是讲传统的命理太恐吓，科技紫微网强调一个观念，算命就是要正面、科技、快乐，为什么要用负面的角度看算命，那是一个很糟糕的现象。这不是这位网友的问题，也是所有人的问题。 
大家说去年是寡妇年，前年是孤男年，今年要是本命年，是不是大家都不要结婚了。 
算命说一辈子不可能结婚 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是互动百科认证的命理学专家。 
是百度贴吧，指迷居士算命吧吧主，算命指迷吧吧主，百度知道算命指迷吧吧主。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
为什么说明年是寡妇年不宜结婚呢 
紫微里面的本命年，不会有这样想法出来，为什么会有本命年发生。 
我们说12生肖，其实中国人谈12生肖，属牛、鼠、兔排下来，是古人在观察天象，发现是木星做12年周期循环下来，木星用12年的循环，中国人称为岁星，天干地支，和12生肖刚好相合的。古人认为说，太岁当头坐，无灾恐有坐，比如说你是属牛的，过了12年，太岁星又回来了，太岁星就是木星，古人认为太岁星回来了，岁星就有灾难，所以就认为本命年什么都不做，可是每12年都来一次，每12年就什么都不做，我们一周有七天，工作六天休息一天，现在是工作五天休息两天。 
但是每12年有一年什么都不要做，太辛苦了。我花很多的时间找太岁星是真的还是假的，我实验费用很高，用了200万。 
我发现本命年什么都不做，或者做什么会发生问题，我发现没有影响。所以我告诉各位，从紫微的观念其实没有太岁的说法。 
从12生肖来讲有这种说法，其实12生肖只是一个年，只是天干地支中的地支。其实只有八分之一，也就是我们说年月日时，其实只是年里面的二分之一，是这么小的参数，就象你在谈星相，你说谈12星座是不是和岳飞有关，我们一般说的准，一定要看占星盘，要和经纬度有关，如果只看12星座，经纬度就不够了。 
了不起，真的有用可能，只有1%的功能，我们要害怕这1%，要丧失99%的快乐吗？我还是讲传统的命理太恐吓，科技紫微网强调一个观念，算命就是要正面、科技、快乐，为什么要用负面的角度看算命，那是一个很糟糕的现象。这不是这位网友的问题，也是所有人的问题。 
大家说去年是寡妇年，前年是孤男年，今年要是本命年，是不是大家都不要结婚了。 
年龄相差五岁算命说不能结婚准吗 
对于八字合婚，你可以看看我国古代八字合婚原理，就明白了男女八字合婚好不好，如何化解八字不合的婚配。 
以下是古代八字合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照自己的八字合对方的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相冲。所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。 
八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。 
八字不好的婚姻1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。 
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。 
这个情况，还会导致丈夫身体不好。2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。 
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。 
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。 
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。 
我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 
凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。 
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。怎样才能找到你的合八字姻缘呢1、相互中和八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。 
2、日元彼此相合彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。 
3、夫妻宫合化双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。 
以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。 
4、五行互补首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。 
5、化敌为友每个命局都有相互对峙的时候，犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般运势坎坷，大起大落，若找一个可以化解命局交战的人做配偶，那么，结婚后运势自会一帆风顺，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。比如：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。 
又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人结婚后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业发展的较快，最重要的是生活富足，家庭社会地位较高。什么样的八字最幸福1、两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。 
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在对应的合中，合越多，代表着两个人的感情就越好，两人容易谁也离不开谁，相互依恋，婚姻融洽幸福。2、两个人的八字同为某方面旺，会有共同的理想，两人结婚后会融洽幸福。 
如果两个人的双方都是财旺，或事业星旺，或印旺等，两个人容易在某方面上有共同的目标和理想，夫妻双方共同为财或为事业而努力，或两个人同时喜欢研究某项学问，有着一样的兴趣，两人在一块生活时，就比较融洽幸福。3、一强一。 
算命说明年我结婚好.可是明年都说无春,如何破解 
2010年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是： 
（避开您二位生肖的冲日后可任选） 
2010年05月04日星期二农历三月21日戊申（冲猴） 
2010年05月05日星期三农历三月22日已酉（冲鸡） 
2010年05月08日星期六农历三月25日壬子（冲鼠） 
2010年05月10日星期一农历三月27日甲寅（冲虎） 
2010年05月11日星期二农历三月28日乙卯（冲兔） 
2010年05月12日星期三农历三月29日丙辰（冲龙） 
2010年05月14日星期五农历四月01日戊午（冲马） 
2010年05月16日星期日农历四月03日庚申（冲猴） 
2010年05月18日星期二农历四月05日壬戍（冲狗） 
2010年05月20日星期四农历四月07日甲子（冲鼠） 
2010年05月23日星期日农历四月10日丁卯（冲兔） 
2010年05月26日星期三农历四月13日庚午（冲马） 
2010年05月29日星期六农历四月16日癸酉（冲鸡） 
2010年05月30日星期日农历四月17日甲戍（冲狗） 
祝愿你们美满幸福！ 
算命的说我们不适合结婚,怎么办？我们在一起四年多了,割舍不下这 
其实现代社会的父母对小孩的交女友是起不到任何指导作用的，你也不用太悲观，重点是你男友的态度，如果他铁了心跟你一块，那是谁也没法改变的，还有就是，你要让对方父母觉得你能把他们家孩子管住、管好，比如说，你男友是因为你而用功念书了、努力工作了等等，或者是你男友因为你而不会正天打游戏机了，这方面需要你男友在有意无意间在他父母前透露出来或表现出来，比如说，他向他父母说因为你，他去报了什么什么课程，因为你的介绍，他去什么地方，办了什么事等等，说白了就是给你加分。 
我能跟你说那么多，是因为身为父母，多希望能有一个能信赖的人，能把自己宝贝的小孩安心的交给她呀！ 
找一本知道八字就可以速算命的书籍 
称骨算命，用阴历哦！年+月+日+生辰出生年的重量：注：10钱是1两1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两51946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两22001:6钱2002:8钱2003:7钱2004:5钱2005:1两52006:6钱2007:1两62008:1两5出生月的重量：一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱出生日的重量：初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱出生时辰的重量：子时（23-1点）：一两六丑时（1-3点）：六钱寅时（3-5点）：七钱卯时（5-7点）：一两辰时（7-9点）：九钱巳时（9-11点）：一两六午时（11-13点）：一两未时（13-15点）：八钱申时（15-17点）：八钱酉时（17-19点）：九钱戌时（19-21点）：六钱亥时（21-23点）：六钱批注诗：2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震。 
学八字应该看什么书 
以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 
《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。 
此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。 
韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 
《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。 
民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。？？？？？？后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。” 
这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。 
再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。 
《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。 
书中内容以讲授基本知识、理论为主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作为入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。 
此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。 
书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》，此书的来历相信已经不用介绍了。 
四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。 
此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫？？？？？？”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。 
此书所透露的命理秘诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。 
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。 
真正称得上“后之言命学者，千言。 
深入学习八字看什么书 
先看看傅佩荣的解读易经吧，看了十多卦之后就可以扔掉了，这样就可以学会理卦的思路了。然后，可以读一些南怀瑾的易经杂说，易经系传别讲。不要读完，读一点就可以扔了。以后可以再慢慢看。因为一次看完，会没有感觉。然后，经过上面这些感性基础，进入最重要的象数学习。尚秉和的，高岛的，都可以参考。可以学京房的。这个时候，要学的很多了，天干地支，五行，八宫，六爻，都得学。道路很长。 
如果，你要学的是算命，比如八字，这些就和易经大不相同。现代的看八字的，有的还不一定学过易经呢。 
还有，算命不是算卦。邵雍会算卦，但不会算命。所以，你得确定，你要学的到底是源远流长的易经八卦，还是市面上流行的八字，斗数。他们大不一样。 
邵伟华八字算命-请问八字怎么才算'水土混杂必愚"看到邵伟华的书里 
好久未试过有这么热闹了。 
四柱的断语是有条件的，不能将古人流传下来的断语生搬硬套地运用八字中。正如你所说的水土混杂为例，水主智，有土来坏局的话，命局中的水就发挥不了作用，就形成了命主人的智慧发挥不出来的局面。 
其实水土混杂必愚这句断语印证率不高，适用的范围也很小。我们在学习命理时常常会碰到先贤留下的名人命例分析个案，但这些所谓的名人八字的分析却给我们带来好多的困惑！往往觉得他们的分析有牵强附会的感觉，用自己学过的命理知识批算这些名人的命例时却不能对板！因此，所谓的那些名人八字的真实性是不足为信，以免自己给人带进了迷魂阵。 
算命和看相一样，不管先贤人遗留下来的经验有多可贵，都还得要我们后辈的去实践和印证，不能照套，不然的话就有碰壁的份儿。就拿你举的八字为例（是你很在乎的八字，相信真实）杀印日元伤甲戌丁丑戊午辛酉戊日生的命必须要旺才有好运行，戊土是指石头、大山之类，当然要厚重嘛。 
此命生在丑月得令，又得年支和日支生扶，身旺。此命时支伤官同体，也算旺。 
此命身伤二停，最大的特点是水极弱（丑土中有点余气根）。但凡看一个人的命有无成就、成功，主要是看其人八字的财能否发挥作用。 
是因食伤是计谋、行动等的行为（或过程），而财是结果。有食无财的人为何是怀才不遇，是因有过程但无结果，空费劲。 
你所举的坤造实则是有食无财的格局，而不是什么什么的水土混杂。那么，从这可推算出其人真的会有表演而无缘拿奖的份（这是形象化的比喻），所幸她乙亥运、癸酉和壬申运这三步水运是在学业期和事业的拼搏期，在好运的配合下，相信能给她带来成功感。 
（但怀才不遇或大材小用的情怀意结会深埋在她心间）相对而言，这命也算不错的，是因她有三步大运在她人生的宝贵时期出现。。 
我想学习算命,零基础,看什么书好啊 
八字命理学有四大奇书：1、《子平真诠》，明其常，使人规距，十神格局，用神成败；2、《穷通宝鉴》，明其时，阴阳消息，五行进退，十干体性因时而有喜忌；3、《三命通会》，明其渊，使人广阔，内容博杂，兼容并蓄；4、《滴天髓》，明其原理，精微高深，提纲挈领！在此，乘风首推《穷通宝鉴》和《滴天髓》两书。 
《穷通宝鉴》人皆论其精华在调候，乘风以为，此说不全，偏解此典籍了。其精髓在于，就着五行十干之体性因时而有喜忌变化，阴阳消息与五行进退之理，论述至专至精至微。 
乘风每遇不可解之命局，常能在此书寻得解惑与指导。《滴天髓》重在理论，提纲挈领，如昆仑之脉发源，纵横捭阖，如大江大河流淌，精细非其所长。 
《三命通会》与《渊海子平》两书，收集广博，过于繁杂，脉络不够清晰，初学者不知所从，反为所乱。《子平真诠》之格局用神，论述详尽，理论清晰明了，适合初学者。 
先看后面的内容，再看前面，似乎比较容易入门.乘风的理解是先看一本近人著写的命理书籍，掌握一些基本，比如邵伟华的《四柱预测学》、《千里命稿》。这两本书的基础知识讲的详尽、正确。 
然后再以《子评真诠》入门，打好基础，接着可以学习高深的《滴天髓》、《穷通宝鉴》，当你学好这两本书上的理论后，再回过头来研究《渊海子平》、《三命通会》上的诗词歌赋与断语，一定会成为预测高手！许多人说看不懂，那其实是自己的思维没有放开，只是停留在干支字面上的意思，没有八阴阳五行与天地、人文相结合，没有把自然与命理结合，没有把广阔的宇宙与人类相结合。命理来源于自然，就需要回归自然。 
对于经典命理我们更应该多多学习。如果不是这样，你永远不能进入命理的浩瀚天空，展翅翱翔！。 
命理经典书籍有那哪些呢 
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。 
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。 
这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。关于周易类的，我还想再说几句。 
要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。 
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢，按照台湾命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。 
有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。 
起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。 
首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班"，这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。 
其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。 
但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。 
首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经。 
蒲县东岳庙有什么来历 
东岳庙俗称柏山寺，位于蒲县城东2公里的柏山之巅。 
共有房屋280余间，占地面积9000平方米，主要建筑有山门、凌霄殿、乐楼、议事厅、献殿、东岳行宫大殿、后土祠、圣母祠、清虚宫、地藏祠、地狱、角楼以及环周楼廊等60余座，创建年代不详。东岳行宫大殿为东岳庙的主殿，元延佑五年（1318年）重建，宽深各5间，四周石柱围廊，重檐歇山顶，殿门额书“东岳天齐”。 
殿内木雕暖阁，壁上有悬塑东岳大帝黄飞虎坐像，神态端庄，长须垂胸。殿前廊柱上，刻有元至正二十一年（1361年）县尹邢叔亨所作《木兰花慢》五首，全文500余字。 
献殿是为东岳大帝供献祭品、进行祭祀活动之地，四面敞廊，顶盖歇山式，四角石柱上雕有蟠龙，柱础为青石覆盆，雕刻着游龙、浪花、鱼龟、奔马，形象生动逼真。乐楼是为庆贺东岳大帝诞辰演戏的戏台，庙内共有3座，可供3台戏同时上演。 
庙宇最后是由15孔窑洞组成的“十八层地狱”，这是我国现存庙宇中以“地狱”为内容的一组明代泥塑珍品。 
山西蒲县东岳庙有熟悉的朋友介绍一下吗 
蒲县东岳庙东岳庙也称于岱庙，它在山西蒲县城东2公里柏山之巅。 
山上柏树繁茂，常年郁郁葱葱，故俗称柏山寺。庙宇规模宏敞，布局完整，有山门、凌宵殿、乐楼，议事厅、献亭、东岳行宫大殿、后土祠、圣母祠、清虚宫、地藏祠、地狱、角楼以及环周楼廊等六十余座建筑。 
创建年代不详，金泰和五年（1205年）已有。现存东岳行宫殿是元代地震毁坏后于延佑五年（1318年）重建，宽深各五，幅阶周匝，重檐歇山顶，柱全为石雕，并刻有《木兰花词》五首，殿内塑有东岳黄虎及侍者像。 
最后地平以下由十五孔窑洞组成十八层地狱，内塑五岳大帝，十殿阎群和六曹判官等，塑像高度与人相等，分别塑有各种鬼吏和刀山、油锅、碾磨、锯解等共计一百二十余躯，是我国现存寺庙稀有的一组明代泥塑佳作。 
谁帮我解读下面这张算命图啊 
命主（壬申）清秀之猴，情高手巧，聪明伶俐，有智谋，遇事多变。和气春风，功名有分，有贤德之妻。 
壬年生人天梁值星施号令，为人随和，舍得付出，行事老大风范，能与人齐力做事或学习，遇事处变不惊，倚重各种方式，把握力量求成长；也因孤星化忌，果决力差，由於不孤肯热心助人，人亦助之，而有另一种效率。 
经济财富： 
★武曲星是财帛宫的主星，所以入庙会禄存、天马、化禄者，是大富之格。 
★天相星临财帛宫，会天府星，有化禄、禄存等吉星会照者，主财源富足，有积蓄。 
☆财帛宫化禄入子女宫-合夥事业能赚钱，或子女较有钱。 
☆财帛宫化权入命宫-靠自己，对财的欲望大，有钱想再增加。 
☆财帛宫化科入田宅宫-财拿回家用，平顺节俭，量入为出。 
☆财帛宫自化忌-自赚自花，但赚钱较辛苦。 
事业地位： 
★廉贞星在事业宫，入庙，武职显赫。 
★天府星临事业宫主事业伟大。 
☆官禄宫化禄入子女宫-可经营合夥事业，适合娱乐事业。 
☆官禄宫化权入财帛宫-赚钱欲望大，再投资。 
☆官禄宫化科入疾厄宫-工作轻松，看得平淡。 
☆官禄宫化忌入奴仆宫-因事业关系，让朋友操心。 
婚姻择偶： 
★七杀星临妻室，入庙会照禄存、化禄、化权、化科者，主得精明有为之妻室，但在结婚前阻碍、波折、破坏、延期者方合。 
☆夫妻宫化禄入官禄宫-配偶对事业有帮助，且配偶在外人缘佳。 
☆夫妻宫化权入福德宫-配偶掌自己的事业权，能帮助钱财，有享受。 
☆夫妻宫化科入财帛宫-夫妻感情佳，没钱时还会帮你调度。 
☆夫妻宫化忌入子女宫-配偶对子女不佳，或偏心，在家不习惯。 
体质健康： 
★天同星在疾病宫，天同星入庙，灾少。 
★巨门星临疾病宫，主阴损、暗伤、肺病、阴疽、胃癌等症。 
☆疾厄宫化禄入福德宫-人缘佳，福泽好，且身体佳。 
☆疾厄宫自化权-个性强且古怪、早熟。 
☆疾厄宫化科入奴仆宫-择友而交，无损友。 
☆疾厄宫化忌入迁移宫-在外不顺，与朋友交往损及身体，且较多灾。 
祖业房产： 
父母家人： 
☆父母无主星，论父母家人可看对宫-疾厄宫。 
子女后代： 
★太阳星入庙临子女宫，主子女秀发，有贵子，主三子二女。 
★天梁星临子女宫入庙会照左辅、右弼、化禄、化科、化权、天贵、恩光、文昌、文曲、天魁、天钺等星者，主子女秀发，聪明多才，既富且贵，有五胎以上。 
人际交往： 
★贪狼星在迁移宫，贪狼为诗酒应酬的星曜，在迁移宫会吉曜化吉星者，主在外快乐，且多嗜好方面的应酬，好赌者多赌友，好酒者多酒友，好宗教者多宗教方面之应酬。 
☆迁移宫化禄入子女宫-主变动、驿马宜外出、出国。 
☆迁移宫化权入命宫-在外得意，欲掌权，易有纠纷。 
☆迁移宫化科入田宅宫。 
☆迁移宫化忌入财帛宫-在外求财不如意。 
黑五星的是重要的，白五星的是不重要的。 
北京庙会最后一天是什么时候 
1.地坛庙会农历腊月二十九开始，到农历正月初七 
2.龙潭庙会农历腊月二十九至农历正月初七 
3.东岳庙庙会农历除夕至农历正月初七 
4.白云观庙会农历正月初一至初六 
5.厂甸庙会农历腊月除夕到农历正月初六 
6.大观园红楼庙会从正月初一至正月初六 
7.莲花池庙会从正月初一至初六 
8.石景山“洋”庙会从正月初一到初七 
算命经常用的话 
父母年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅.年柱或正印座驿马，祖父或父母多外出经营.年柱见印，学堂词馆，主父母慈善，祖上和父母必为书香之家.年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人.年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实.年临正印官星，父母文高官显.年支官星遇将星，双亲贵显忠厚.年支财星得禄得贵，主双亲荣华富贵.年支为禄，且年支为年干贵人，谓得贵得禄，主双亲富豪.年干座天德或月德，主父母慈善.年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧.偏财归禄，父必峥嵘.日值财，时为劫，父兴子败.柱中偏财遇旺地，父亲长寿.印临长生，母长寿.日支生年支，妻孝母，或婆媳关系好.年支或正印座华盖，双亲慧而性孤.辰戌丑未全，骨肉刑悲，父母不足.月令提纲被冲，损父母及亲人或离异（近冲）.提纲克年，父母不全（月令五行克年命纳音或月支克年支）.偏财空，而印旺，早岁父亡.比劫重叠，父母寿元难延.女命财星太重，克母克婆.父临库地，父命先亡.年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福.年支七杀带恶煞，主双亲多灾病.羊刃月逢，克父.月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病.印被冲克，母不死则离.柱中枭食并临，克母.日时俱食，克母，自己去世无子送终.财印俱伤，克母丧妻.支印临孤辰寡宿，主双亲孤独，六亲无靠.年正官被伤官冲克，主父母多病或寿不长（伤官旺官弱，或伤官在月近克为重）.印重官杀多，父母不得力.日支冲克年支，母不死则离.柱中偏财两见，母必嫁二夫.柱中印两见，父必有二妻.正印偏印并临，定有继庶之母.官旺印衰，父母兄弟分散.财重印轻，主双亲多病.年支食被旺枭所夺，主双亲多病.子女官星生旺，更得长生在时，子息聪明多俊秀.官星临帝旺之乡，子必荣耀.妻宫显露，子息必多.日旺有食伤而无印绶，主子女成行.伤官逢财有子.七杀有制多儿.财官生时且生旺，助国兴家之子.正官多见多生女，少生男.食神独透为用，有子有寿.官星得禄于日时，定生折桂之子.七杀有制化为权，定生麒麟之子.时得日贵，晚添贵子（日贵有四日：丁酉，丁亥，癸卯，癸巳）.食神为用，主子女贤孝.七杀在时柱，有食伤制，子女贵.印临子位，主子女孝顺，能成家立业.女命逢天月二德，生子必登科.时上伤官马星，子女生在外乡或多有出远门之行.时座财星，子女成家立业，孝顺富足.时座食神，子女秀而身肥.时支临正官，主子女相貌敦厚，性情平和，贤孝忠实.时支或食伤临华盖，主子女聪明而性孤，又主有女无男.时支或食伤临桃花，主子女风流酒色.时支或食伤临驿马，主子女生在异乡或子女有远行.食伤得贵人，主子女秀慧而富贵.时支或食伤临天月二德，主子女心慈而孝顺.时支或食伤临长生，主子女多而且能长寿.时座偏印且为喜用，主子女得力成器.时支临七杀，有制且为喜用，主子女多而贵.木命春生，体健聪明.火命夏生，体健聪明.土命夏生，体健聪明.金命秋生，体健聪明.水命冬生，体健聪明.月带七杀，背父而生.时带伤官，子息凶顽.柱中食伤多，难为子息.印绶枭神，难得子息.柱中儿女宫遇墓，子女不多病则有牢狱，或残疾难养.偏财偏官偏印主偏生庶出，不然是第三第四胎.杀带刑，克子.母明父暗，多是偷生.女犯伤官偏印，丧子刑夫.日时辰戌两相冲，有子难登科.女命时临华盖遇空亡，一生不产.小儿身弱杀旺叠，不死也残.食神重叠，枭神太旺，无乳.女命官星处死地，又泄气太过，克子或无子.辰戌丑未全，既克夫又不育.女命生逢沐浴，头男长女须防哭.日临刑冲破会刃，主克头子.官休又逢伤，一子难送终.伤官太旺，抱姐妹之子为儿七杀持两头，到老无后.伤官立四支，常哭儿.食神破用神，子败家.日主旺，食伤官杀落空亡，无子.年月财星克时印，防子伤残.时上官星无气，有子难养.食伤逢冲，于子女不利.时上逢伤官，有子难继书香.时座偏印，子女性情不良.时座劫财，子女多而败家.时支临七杀且无食制杀，主子女性粗暴，不听教训.时带羊刃，子女性粗壮，忤逆不孝.时带刑害不利子，或多病.时在绝地防无后.满盘七杀无制，无子.日座偏印，妻多小产.日时支相冲，中年防子女或配偶有损.柱中枭食并临，不利子息.柱中枭伤两现，且枭重伤轻，克子.柱中印食两现，且印重食轻，主克子.时干克年干，生男孩时不顺.时干克日干，子不尊父命.枭强伤子.男命时干克日干，头胎多为男.女命日干克时干，头胎多为男.女命时干克日干，头胎多为女.男命日干克时干，头胎多为女.时干为比劫，头胎多为女.日时干相生，头胎多为女.兄弟姐妹比劫如林，兄弟姐妹成群.比劫临贵人，兄弟姐妹富贵.比劫座禄和将星为喜，兄弟姐妹富贵.身旺带印，兄弟姐妹必多.日主弱，月柱印旺，兄弟多.比劫座天月二德，主手足善良忠实.比劫得长生，主手足健康而长寿.日主弱而得比禄，主手足兴家，和睦.身旺财轻，兄弟姐妹多.月上官星，兄弟必贵.杀旺食轻，印弱逢财，得比肩敌杀，主得手足助力.月带伤官，兄弟有损.日主旺而比劫多，主手足败家不和.官轻伤重，比劫生伤，主遭手足之累.比劫座华盖，主无手足或极少而聪。 
算命先生常吆喝的话 
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实际上总的来说对过去的事情是一种有经验有分析的连蒙带猜，对未来的事情是一种心理暗示。 
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一起守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他千恩万谢地走了。徒弟觉得神极了，便请教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只有河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。 
一般算命的人都有个本事，就是会查颜观色，一般会在人们去算命的头十分钟用十分准确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，一般人在这种情况下就会变得话多起来，比方说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干体力活的（其实他看你的穿着打扮，观察你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一回答就说多了，他就可以从你的回话里面分析出你的家庭情况、现在的境遇等，你就会越来越觉得怎么这么准呐，有一星半点不太准确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对未来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。 
比如说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都知道，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只要你碰到了发财的好事，总可以找出可以印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。 
再比如说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，本来公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会出现一些问题，然后小人就真的出现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条小巷，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫<皮特的一生>。 
由于跟自己是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他经历过的事情，一点不差，他有点害怕，但也有点好奇，想了解一下书上的皮特是怎么死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于害怕早就取消了所有的出行任务，但这一天却突然有一个洛衫矶的重要会议必须要他去参加，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。 
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他绝望地去跟机长抢操纵杆，结果，飞机失事了。他果然是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。 
故事讲得有点恐怖，但也说明心理暗示如果够强的话是可以成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。 
当然，也有真准的，那就是<易经>。这部奇书如果研究透了，是可以预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研究透的人，是很少的，多数人是蒙事的。 
不知你是不是看过手相，都说人一生的命运都写在手上，请你仔细地看看自己的手，然后握紧拳头，这时候，你的命运就掌握在你自己的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是非常清楚的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能说明他对张飞的个性太了解了，完全把握了张飞的思维脉络。 
他的空城计更是一次对他心理学知识的实战考验。2.他是一位气象学专家―――借东风是因为他从一些别人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。 
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是因为他具有极强的逻辑分析能力，因此才能运筹帷幄决胜千里。 
收集"算命先生"常用的说辞,惯用的骗人伎俩~ 
狗走你跟着，狗停你颤悠. 
算命先生阿，一般戴黑墨镜，穿着类似唐装的或者劳动服的衣服，瞧着木头疙瘩。。。。 
走走走，游游游.不学无术我不发愁，逢人不说真心话，全凭三寸烂舌头.这位兄台。我能否为你算一挂。.不准不要钱。.印堂发黑。凶光。.血光之灾。.可惜了。..天机不可泄露 
实这些我都不是很清楚，但是我知道要是人家问关于父母的事，一句"母在父先亡''就万能了.因为这句话有太多歧义了.可以说是母尚在人世，父已走先一步了；又可以说母已走，父在母后走；又可以。 
算命先生常说的话 
呵呵呵。 
楼主问的很可爱。有句话说：“信则有不信则无”，楼主应该听过，算命先生也分类的，一类专门招摇撞骗，一类是真有点本事心情好才出来算几卦。 
现在第一类多的数不胜数，像什么出一大堆姓氏猜你的姓名，生辰八字那些都是老套的手段，专业点的骗子都不用了.楼主若撞见的是这样的，直接举报，不用考虑。有点本事的算命先生十里八地的都知道，像什么捉鬼的神婆等等，您也应该听说过吧。 
命运是不能言及的，你可以信命不认命，也可以既信又认，归根结底一点，生活中的很多事情不要琢磨的太狠，你就不会有“诶？他怎么好像说的挺真的”诸如此类的想法了。如果是积极点的算命结果不妨信信也罢，毕竟会让心情好，如果不是，那就别信了，是福不是祸，是祸躲不过，《死神来了》系列电影看过没？？该死的怎么都没法躲的不是么？？呵呵，只是举个例子，一般算命先生不会告诉你怎么死的，一般都会说你能长寿几子几女。 
楼主三思。他能把你说的八九不离十那是因为利用的只言片语组织起来的。 
这是察言观色学，楼主有兴趣可以买些相关书籍阅读下，读的好的话你也可以算命去了哦。 
街头的算命先生可信吗 
可以参考。 
若能遇到高人，那是你的福分；若遇庸人，也可参考；命理有数，并非常人信不信那么简单！当然，有些走江湖行骗的人，通过算命挣钱败坏命理科学，这是现实生活中无奈的事情。命理学告诉我们，命运确有不同，但可以调理。 
有道是：一命二运三风水，四积阴功五读书。仔细想想确有他的道理。 
找准自己的位置，走入自己的命理轨道，这就是成功的人士。比如，有些人就是当皇帝的命，有些人只能当宰相来辅助皇帝，并非能力大小所能解决的。 
人生在世，无奈很多。久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。 
人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。人生还要走，怎能不忧郁？这是人生的无奈。 
人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。人的一生，心态最重。 
心情欲好，调整心态。想想别人，学会知足。 
顺其自然，一切随缘。人有忧欢，否极泰来。 
选定追求，更重过程。心境平和，静观其变。 
不求得到，只求心安。人不比人，关爱自我。 
善待他人，佛报因果。面对无奈，打起精神。 
跳出圈外，审视自我。控制欲望，神仙无奈。 
做到如此，运气自来。若能如此，心情自好。 
始终如此，自知天命。你说呢？。 
街头算卦的有时候怎么说得那么准呢 
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。 
下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！1.可能是邪灵的工作.2.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。 
实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。 
由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。 
并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。类似的事可以举出更多。 
有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。 
但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。 
其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。 
只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
3.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。 
三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。 
因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
那些路边算命的,能信吗 
他若算得对呀，不信也得信；他若算不对呀，信他干嘛呢？其实算命的准确性，并不处决于在路边的、庙口的还是学院的、书房的。 
俗话说：“是骡是马拉出来遛遛。”我倒是顶佩服这些江湖术士，市场经济嘛按市场规律办，没本事也不敢出来丢人现眼，算不准就活该客人不给钱，就活该他混不下去，想混下去得努力学艺才呀！其实路边庙口的见多识广，老谋深算也能出大师的，因为江湖混久啦成精了，也不用在尊路边庙口了！成名后就建立自己的根据地，叫什么“斋”，叫什么“堂”的，总之给人觉得越有学问越好！这样就是大师了！而蹲路边守庙口的永远是人家瞧不起的！只有学院派、书房派是正宗的；路边庙口是后娘养的！前者叫命理；后者叫骗子！命理该信；骗子不能信！。 
街边算命准不准 
人生没有绝对只有相对。 
西方的星座只可参考，不可全信。把自己的终身大事交给星座，岂不是儿戏？迷恋星座会让人一头雾水、误入歧途的。 
中国的周易命理学结合人的生辰八字，那么庞大的理论体系，也不敢轻易断定一桩婚姻，不敢轻易断定一个人的性格。星座这种游戏岂可与周易相提并论？抛开西方的所谓星座理论。 
关键是了解自己的心态，知道自己的取舍，把握好情人的感觉，处理好互相之间的感悟与理解，弥补人与人之间的性格。你先调整一下心态，然后反思一下整个人生，你会想通很多道理的，心态不失，万物生焉。 
我的观点是：调整好自己的心态，自然明理同性，有道是：想开了，天命自知；想开了，通解人生；想开了，疑惑自消。你可以这样思考一下，相信对你会有帮助的————放下心态，无忧无虑；远离欲望，心外无物；内心安详，自得其乐。 
对于每一个人来说，自己的心态最重要。相信自己比什么都重要。 
调一下心态，悟一下人生——有道是，想开了，自在无忧；想不开，烦恼上身。金钱、权利、情感、物质皆为身外之物。 
你可以这样想一想：人生没有绝对，只有相对；要随其自然，不要刻意；一切随缘，水到渠成；参考星座，不可痴迷。有道是，“一命二运三风水，四积阴功五读书”，人生的变化发展很大程度上取决于自己的把握。 
记住，一命天生不可违，二三四五把命调；二运是指跟随人，遇到贵人不可失；三为风水最重要，阴宅阳宅需调顺；四为广积阴阳功，佛道圣仙自超度；五为读书是儒宗，书中自有转运经。你尝试着这样来考虑人生：记住人生只有“更”，没有“最”，反思一下人生，你会知道很多——人生是短暂的，人的一生有很多缘，亲情、同学、同事、恋人、情人、夫妻、战友、贵人、小人、敌人、恩人……先调整一下心态；人的一生有很多重要时刻，成长的烦恼、升学的迷惑、情感的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦、失败的教训、初为人父（母）、孩子的成长、病床前的遗愿、世后的期望……所以人要调整心态。 
想一想人为什么而活？人活着不论为什么都有它自身的道理。各有利弊，各有所需。 
随着时间，需求自明。是对是错，没有绝对。 
此时彼时，对错自当。有些对错，后世评论。 
面对生活，当取现实。要顺其自然，顺势而为。 
比如说爱情——爱情的起因有三种，一是物质基础；二是精神基础；三是性关系。这三种具备其一，就可产生爱情。 
物质生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依托；性生活的作用使你有了快乐。同样，当三种有一种严重缺失，那么爱情也将丧失。 
以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是，婚姻与爱情毕竟不完全相同。 
当没有金钱为基础时，婚姻会很快出现危机乃至消亡，而爱情可能还会延续一段，但是将出现裂痕、出现不唯一，如果不能改观，终将消亡。这从哲学上、从现实基础上，均能找到它的客观依据。 
人无需自欺欺人，必须客观和面对现实。这是人生的无奈。 
人生走过多少路，就有多少选择；人生经历多少事，就有多少选择；这就是人生。顺势而为，去做自己；任凭风雨，不做别人。 
自己就是自己。人生只有“更”，没有“最”，努力去做自己认为的完美吧。 
人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。保持心态，淡泊宁静。 
无欲无求，自得其乐。无欲无求，怎样理解？顺势而为，自然快乐。 
逆势而为，成少败多。若要聪明，克制欲望。 
适可而止，方为高人。若说丑事，人人都有。 
若说成功，凤毛麟角。世道竞争，适者生存。 
身外之物，茁实短暂。若要长久，修身养性。 
佛道至理，告诫众生：痛苦之源，欲望之始。无欲无求，的确很难，倘若容易，何来高人？人的一生，无奈很多。 
面对无奈，信与不信？信为示弱，不信自欺。久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。 
人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。人生还要走，怎能不忧郁？若能入空门，也许忧郁了。 
人的一生，变化莫测；喜忧悲欢，总无定数；少年遗弃，中年背叛，老年孤独，此为三悲；一生在世，患得患失；刚降人世，哭叫求索；童年喜悦，相比则忧；少年逞强，遇挫则折；青年困惑，情感迷茫；即便成家，柴米油盐；中年事业，劳累奔波；为顾老少，低三下四；中晚求财，镜中观花；末年天伦，子孙不孝；行将离世，愿望未了；走过一生，无奈多多；若问何惧，处处有俱；若问何恐，时时遇恐；身在红尘，岂无惧怕；若欲脱尘，心中无物。保持心态，至关重要。 
想想别人，学会知足。顺其自然，一切随缘。 
人有忧欢，否极泰来。选定追求，更重过程。 
心境平和，静观其变。不求得到，只求心安。 
人不比人，关爱自我。善待他人，佛报因果。 
面对无奈，打起精神。跳出圈外，审视自我。 
控制欲望，神仙无奈。做到如此，运气自来。 
若能如此，心情自好。始终如此，天命自知。 
人生的每一个关键点，也就是每个人的魅力点，构成了流年。每到了关键时刻一定要把握好自己的优势，把握好自己的魅力所在，这样你就是一个聪明的人。 
——降临世间父母喜、少儿初长快乐时、学业有成。 
街头摆摊算命的是否可信 
首先我需要说明，人是有命运的，不管你相不相信，它始终存在。 
只是极少人熟练掌握发现命运的方法而已。算命可以算定。 
但是也可以不被算定。现在的人，只学了一点算命知识就去算命，本身就不如古人一般的谨慎了。 
因此，遇到有技术的也是比较困难的。对于很多人说算命没有根据，说什么察言观色，根据客户的反应判断，我只想说请不要用你说知道的，评价你不知道的。 
一个行事谨慎的人，会去了解它。算命为何能延续几千年，当然并不是那原因吧，未必有点简单？只是很多人坏了易学的名声，会一点就来算。 
实际误导了多少人。知与不知自己的命运，其实没多大的意义，积善成德，为最大意义。 
做好当下的每个选择，过去已无更改，未来似有飘渺，唯有当下你能把握。 
你觉得路边算命的准吗 
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 
1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！