净空法师：算命的果报
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？
净空法师：算命的果报
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。
风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。
你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。
正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。
换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。
今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？。
净空法师谈如何改变命运（上）
因果皆是方便门有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电子版发给我，看后推荐给更多朋友。
熟悉中国佛教历史的朋友们会知道，中国禅宗庙宇“百丈清规”的创始人，著名的百丈和尚。根据他的指示，佛教并非“不落因果”，而是“不昧因果”。
这个世界上需要修佛的是凡人，而不是佛。佛已不需要修佛，凡人需要修佛。
而凡人只要在世间言行做事，就必落因果。所谓“善有善报”，“恶有恶报”。
就好象一个人做了损人利己之事，他不可能不遭别人仇恨，也不可能内心完全不歉疚。今天欺世盗名占了便宜，明天就可能青天白日摔个大跤。
对于一般大众，解脱人世苦恼，最初只能从“善有善报”、“恶有恶报”的因果入手，以此逐步改变自己旧的熏习。而真正修到超尘拔俗的高境界的，那就“不昧因果”了，也即完全不在乎因果了。
做尽善事，也没想到一丝一毫善报。再到了更彻底的程度，根本不分别什么是善，什么是恶了。
一切都任心自在，随心所欲，但一切作为都自然而然在利众生。那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆如梦幻”，根本不在视野里了。
然而一上来就讲这样的彻底解脱之道，肯定离我们一般人太远了。绝大多数人可能望而止步。
净空法师讲《了凡四训》，从因果入手，算是一个方便法门。佛教开悟众生讲方便。
特别在当今物欲横流的消费时代，这样讲有其当机之处。这也是他的讲话能够流传较广的原因。
当然，在佛教修为中达到较高境界的人，可能对《了凡四训》不以为然，以为那不够“究竟”。然而，一人之究竟抵不上万人入门之方便。
净空法师的苦心该得到理解和尊敬。如果有更多的人因此多善而少恶，这总是好事。
柯云路信箱：
keyunlu@vip.sina.com>>>>>柯云路书友圈改造命运心想事成（上）净空法师一、立命之学本书共分四篇，第一篇‘立命之学’。立命是说命运决定有，但是命运是可以改造的。
什么人主宰命运？自己。自己主宰命运，自己当然能改造命运，这是立命之学的原理。
余童年丧父。老母命弃举业学医。
谓可以养生。可以济人。
且习一艺以成名。尔父夙心也。
‘余’，了凡先生自称。‘举业’，读书求取功名。
了凡先生童年时，父亲很早过世，家境并不富裕，母亲劝他不要念书，希望他能学医，这样既可以养活自己，也能救济一些病苦之人，而且这也是他父亲的心愿。人能有技术谋生，在物质生活上就不会缺乏。
如果医术精明，成为一代名医，也可以说是大善知识。古时候念书，目的是考取功名，志在为社会大众服务，这是好事情。
如果没有天分，没有福报，没有缘分，这也是不能强求的。宋朝名宰相范仲淹，童年的时候遇到一位算命的老先生，他问算命先生：‘你看我将来能不能作宰相？’算命先生就笑他：‘你年纪轻轻，过分自负！’范仲淹把话题一转，说：‘你再看看，我能不能作医生？’算命先生觉得很奇怪，怎么一下从作宰相掉到作医生，就问他：‘这是什么意思？’范仲淹说：‘唯有宰相跟医生能够救人。
’算命先生送他一句话：‘你有这种心，真宰相也。’后来，他果然做了宰相。
由此可知，范仲淹从小立志是以救天下为己任，所以勤奋好学，目标不是为自己，是为帮助社会、国家，帮助世人离苦得乐。从这个故事就能体会到古人读书志在圣贤。
何谓‘圣’？对于宇宙人生的真相与因果道理通达明了的人，这是圣人，在佛门称为佛菩萨。所以，佛菩萨是人，不是神，也不是仙，是个明白人。
凡夫对于宇宙人生真相不清楚，是个糊涂人。所以，佛劝导众生要学佛，学佛就是学做个明白人，不要做糊涂人。
后余在慈云寺。遇一老者。
修髯伟貌。飘飘若仙。
余敬礼之。‘慈云’，比喻佛陀的教诲、教学。
‘慈’是爱，‘云’代表无心，就是无私心；‘慈云’就是无私心的大爱，以真诚的爱心，清净的爱心，平等的爱心，爱护一切众生。‘寺’是古代朝廷永久设立，直属皇帝管辖的一级单位。
在当时建立佛寺主要的工作，第一是将梵文经典翻译成中文，第二是讲经教学。所以，佛教是佛陀教育，不是宗教，这是我们要辨别清楚的。
中国从后汉以后，教育有两大主导：一是佛陀教育，一是儒家教育。儒家以孔孟为主导，由礼部尚书（相当于现在的教育部长）负责推动儒家的教育；佛陀教育直接由皇帝亲自推动。
所以，佛教在中国民间的影响远远超过儒家，全国各地寺院林立。佛教寺院都是教学的场所，中国古代学校少，大多数人都到寺院来读书。
寺院藏经楼就像图书馆，不仅陈列佛教典籍，诸子百家、三教九流的典籍无不收藏，内容非常丰富。出家人都是有学有修的学者，所以读书人借住在寺院，既可以利用藏书，有疑问时也可以向出家人请教，这是寺院真正的功能。
可是现在几乎变质了，这是非常可悲的一个现象。我们称出家人为法师，‘师’是老师，遵照佛陀的理论与教学方法，自己如是修行，亦如是教化众生。
佛教教学是多元文化的教育，不分国家，不分种族，不分宗教，有教无类，平等教学。只要你肯学，法师认真教导，而且都是义务，不计报酬的。
了凡先生十五岁时，在慈云寺遇到一位老人，‘修髯伟貌’，胡须很长，相貌魁梧。‘飘飘若仙’，不像是凡人的。
净空法师如何改造自己的命运
净空法师---命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
1、人在世间富贵穷通都有一定的，俗话说“人有命运”，这是不假！2、在你一生当中，命相家常常讲，人的命运五年一转。3、你一生当中必定有最高峰的五年，就是你的命运最好的时候，五年。
你一生当中，也有最坏的五年。4、这个高峰在前在后不一定，每个人不相同。
如果我们这个高峰是在少年、中年，这个不好！5、我们觉悟的话，我们不享受，把它留在晚年，这是最聪明的！6、人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的，你命里头没有，横财也发不到。7、譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲他命里该有的。
有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，命里头没有！8、真正懂得这个道理，古人讲：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”9、你去强求！如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么？他做不到！所以这是不可能的事情。
10、大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了。心安理得，我们“贫贱能够安于贫贱，富贵能够安于富贵”。
11、中国几千年来，虽然贫富不均，这个社会上相安无事，道理在哪里？就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。12、我贫贱，我晓得我前生没修福，对于富贵人不羡慕、不嫉妒。
为什么？他富贵应该的。他前生种福，他应当享受，我前生没种福。
13、我要享富贵，我这一生多种福多修福！懂得这个道理，所以社会能长治久安。14、所求是得不到的，命里面没有，决定得不到。
如果我们读《了凡四训》，对这个道理，就看得清清楚楚、明明白白。15、了凡先生遇到一个高明的算命先生，孔先生。
孔先生把他的命一算，就断定他的终身。从他出生一直到哪一天死，哪一天什么时辰死，都把他算定。
16、每一年，他这个升迁，财富的收入，数字都给他断定，一点都没有差错，所以他真的死心塌地相信了。17、从此之后，他就没有妄念了，为什么？晓得自己到明年该升官，到明年什么时候一定升；明年自己的薪水要加多少，到时候一定加。
再想求多一点求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。18、他跟云谷禅师两个人在禅堂里坐了三天三夜，没有动一个念头。
云谷禅师下了座跟他讲：“你很了不起！三天三夜坐在这个地方不起一个妄念，这不是一个普通人能做到的。”就问他修行多久了。
19、他说：“我哪有什么功夫！我的命被人算定了，我起妄念也没有用，所以干脆就不要起妄念了。”20、云谷禅师听这个话哈哈一笑：“我原来以为你是圣人，哪里晓得你还是凡夫！”这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。
21、了凡先生是个标准的凡夫，他相信命运，“一饮一啄，莫非前定”，所以他心安，他没有妄想、没有妄求，一切随着命运走，这叫标准凡夫。22、云谷禅师呵斥他，命运是自己造的，自己造的，当然自己可以改变，自己可以重新创造。
这是袁了凡居士以前没听说过的，于是就向云谷禅师请教。23、云谷禅师就告诉他改造命运的方法，教他忏除业障，教他积功累德。
24、他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一样了。他升迁的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的多。
25、了凡先生业报的身寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，多活了二十多年，这二十多年是他积德累功，是功德之身。所以积德行善能够延年益寿，我们看到的。
他的命运改了！26、算命先生算了凡先生只有五十三岁。我也算了很多次命，算命的人都说我只有四十五岁，还不到五十三岁，我非常相信。
什么理由？我的祖父、父亲，我还有个伯父，都是四十五岁死的。27、所以他算我四十五岁，我点点头，我很相信，一般讲这是遗传。
看看自己这个个性造作的罪业，觉得非常可能。我今年八十岁，我没有求寿命，也没有求富贵，这些统统是学佛转过来的。
28、命运操纵在你自己手上，只要忏除业障、积功累德，你自己可以改变自己的一切，那真是佛教里面所讲的“佛氏门中，有求必应”！29、“佛氏门中，有求必应”，可是你要如理求、要如法求。你所求的不合理、不合法，那是不会有感应的。
30、真正要想命好，那要修德。积功累德可以改造命运。
31、命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。32、我听说有些地区有个风俗，说可以改八字。
你只要到土地公庙前，找棵几百年的大榕树，把你的生辰八字在那里烧掉，然后写一个新的，好的八字，就可以转变命运。33、这完全是欺骗人的，哪有这回事情？没这个道理，所以千万不要迷信。
佛法是破除迷信，破迷开悟。我们要有智慧，不要被人给骗了！34、你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。
但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了。《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。
35、在佛门，实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！36、“佛氏门中，有求必应”，是真的不是假的。但是“求”，你要懂得理论，要懂得方法。
如理如法地求，有求必应；。
净空法师谈如何改变命运（上）
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熟悉中国佛教历史的朋友们会知道，中国禅宗庙宇“百丈清规”的创始人，著名的百丈和尚。根据他的指示，佛教并非“不落因果”，而是“不昧因果”。
这个世界上需要修佛的是凡人，而不是佛。佛已不需要修佛，凡人需要修佛。
而凡人只要在世间言行做事，就必落因果。所谓“善有善报”，“恶有恶报”。
就好象一个人做了损人利己之事，他不可能不遭别人仇恨，也不可能内心完全不歉疚。今天欺世盗名占了便宜，明天就可能青天白日摔个大跤。
对于一般大众，解脱人世苦恼，最初只能从“善有善报”、“恶有恶报”的因果入手，以此逐步改变自己旧的熏习。而真正修到超尘拔俗的高境界的，那就“不昧因果”了，也即完全不在乎因果了。
做尽善事，也没想到一丝一毫善报。再到了更彻底的程度，根本不分别什么是善，什么是恶了。
一切都任心自在，随心所欲，但一切作为都自然而然在利众生。那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆如梦幻”，根本不在视野里了。
然而一上来就讲这样的彻底解脱之道，肯定离我们一般人太远了。绝大多数人可能望而止步。
净空法师讲《了凡四训》，从因果入手，算是一个方便法门。佛教开悟众生讲方便。
特别在当今物欲横流的消费时代，这样讲有其当机之处。这也是他的讲话能够流传较广的原因。
当然，在佛教修为中达到较高境界的人，可能对《了凡四训》不以为然，以为那不够“究竟”。然而，一人之究竟抵不上万人入门之方便。
净空法师的苦心该得到理解和尊敬。如果有更多的人因此多善而少恶，这总是好事。
柯云路信箱：
keyunlu@vip.sina.com>>>>>柯云路书友圈改造命运心想事成（上）净空法师一、立命之学本书共分四篇，第一篇‘立命之学’。立命是说命运决定有，但是命运是可以改造的。
什么人主宰命运？自己。自己主宰命运，自己当然能改造命运，这是立命之学的原理。
余童年丧父。老母命弃举业学医。
谓可以养生。可以济人。
且习一艺以成名。尔父夙心也。
‘余’，了凡先生自称。‘举业’，读书求取功名。
了凡先生童年时，父亲很早过世，家境并不富裕，母亲劝他不要念书，希望他能学医，这样既可以养活自己，也能救济一些病苦之人，而且这也是他父亲的心愿。人能有技术谋生，在物质生活上就不会缺乏。
如果医术精明，成为一代名医，也可以说是大善知识。古时候念书，目的是考取功名，志在为社会大众服务，这是好事情。
如果没有天分，没有福报，没有缘分，这也是不能强求的。宋朝名宰相范仲淹，童年的时候遇到一位算命的老先生，他问算命先生：‘你看我将来能不能作宰相？’算命先生就笑他：‘你年纪轻轻，过分自负！’范仲淹把话题一转，说：‘你再看看，我能不能作医生？’算命先生觉得很奇怪，怎么一下从作宰相掉到作医生，就问他：‘这是什么意思？’范仲淹说：‘唯有宰相跟医生能够救人。
’算命先生送他一句话：‘你有这种心，真宰相也。’后来，他果然做了宰相。
由此可知，范仲淹从小立志是以救天下为己任，所以勤奋好学，目标不是为自己，是为帮助社会、国家，帮助世人离苦得乐。从这个故事就能体会到古人读书志在圣贤。
何谓‘圣’？对于宇宙人生的真相与因果道理通达明了的人，这是圣人，在佛门称为佛菩萨。所以，佛菩萨是人，不是神，也不是仙，是个明白人。
凡夫对于宇宙人生真相不清楚，是个糊涂人。所以，佛劝导众生要学佛，学佛就是学做个明白人，不要做糊涂人。
后余在慈云寺。遇一老者。
修髯伟貌。飘飘若仙。
余敬礼之。‘慈云’，比喻佛陀的教诲、教学。
‘慈’是爱，‘云’代表无心，就是无私心；‘慈云’就是无私心的大爱，以真诚的爱心，清净的爱心，平等的爱心，爱护一切众生。‘寺’是古代朝廷永久设立，直属皇帝管辖的一级单位。
在当时建立佛寺主要的工作，第一是将梵文经典翻译成中文，第二是讲经教学。所以，佛教是佛陀教育，不是宗教，这是我们要辨别清楚的。
中国从后汉以后，教育有两大主导：一是佛陀教育，一是儒家教育。儒家以孔孟为主导，由礼部尚书（相当于现在的教育部长）负责推动儒家的教育；佛陀教育直接由皇帝亲自推动。
所以，佛教在中国民间的影响远远超过儒家，全国各地寺院林立。佛教寺院都是教学的场所，中国古代学校少，大多数人都到寺院来读书。
寺院藏经楼就像图书馆，不仅陈列佛教典籍，诸子百家、三教九流的典籍无不收藏，内容非常丰富。出家人都是有学有修的学者，所以读书人借住在寺院，既可以利用藏书，有疑问时也可以向出家人请教，这是寺院真正的功能。
可是现在几乎变质了，这是非常可悲的一个现象。我们称出家人为法师，‘师’是老师，遵照佛陀的理论与教学方法，自己如是修行，亦如是教化众生。
佛教教学是多元文化的教育，不分国家，不分种族，不分宗教，有教无类，平等教学。只要你肯学，法师认真教导，而且都是义务，不计报酬的。
了凡先生十五岁时，在慈云寺遇到一位老人，‘修髯伟貌’，胡须很长，相貌魁梧。‘飘飘若仙’，不像。
净空法师：佛家承认有命运,但不是定命,为什么
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
释迦如来当年在世，为我们讲经说法四十九年，四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了！他成佛的方法跟诸佛不一样。
诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的？一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。
人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么？命里有的。
如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么？他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。
这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了；再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。
十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么？亏吃大了，但是没有人晓得，他还自己很得意。这个道理一定要懂。
地位也是如此。升官，我年轻时在台湾遇到这么一桩事情。
一位将军，少将升中将，听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布，里面内部的朋友传给他。他高兴得不得了，请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。
大家说他命里只有个少将，没有中将，加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上，没那个命！他要没有升中将那回事情，他就没事，他就不会遇到祸事。
古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。
他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。
他将来官做到什么程度？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。
命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。
二十年，他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。
他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。
老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。
那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。
他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。
作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。
这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。
寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。
宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。
云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶。
净空法师：寿命是怎么来的
净空法师----连寿命都能延长，疾病怎么不能恢复健康，哪有这个道理！决定可以恢复健康，权都在你自己手中，不在别人。佛菩萨帮不上你的忙，天地鬼神也帮不上忙，帮你忙的是你自己，你要懂得。
你们读《了凡四训》，了凡先生寿命五十三岁，他延长了二十一年，七十四岁走的。连寿命都能延长，疾病怎么不能恢复健康，哪有这个道理！决定可以恢复健康，权都在你自己手中，不在别人。佛菩萨帮不上你的忙，天地鬼神也帮不上忙，帮你忙的是你自己，你要懂得。我这一生，寿命实际上是四十五岁，我的寿命延长了四十年，我没想到。
我学佛是准备四十五岁那年往生，我没有想活这么大年岁。我只是发愿讲经，这个工作非常适合我来做。我看经，坐下来，一坐下来就三、四个小时，这就是三昧，就是定住了。我每天也拜佛，拜佛不多，拜佛是舒展一下筋骨，坐下来再读书。我在这个世间，实际上我们三个人，夏莲老会集这个经，黄念老提供了这些数据，我不必去查，把这些数据交给我，我就认真学习，跟大家分享学习的心得，这是我的工作。
一生生活状况，章嘉大师告诉我的，佛菩萨照顾你，你什么都不要操心。老师给我说这句话，我心就定了，不再想自己，自己没事。佛菩萨照顾好，我自己操心，佛菩萨就不要照顾了，为什么？你自己会照顾自己；我自己不操心，佛菩萨一定照顾。什么时候走统统可以，让我多住一年，那没有别的，叫我多讲一年经，不就这个意思吗？除此之外什么都没有。
我也乐意做这桩事情，为什么？经愈讲愈明白、愈讲愈清楚、愈讲愈透彻，对我往生净土提升品位有很大的帮助，这对自己。实际上真正的利益是对众生，在这个时代，要让众生信佛、信净土，信愿持名、往生净土不容易，难信之法，难中之难。我们自己要不做这个示现，谁相信？没人相信。
寿命延长是真的是假的？你拿着我的八字去算命，去算去，一算就知道了。早年的时候，大概我记得应该是我四十九岁，还是五十岁，也是我们一个大护法李太太，一个大护法。跟我们的韩馆长，拿着我的八字到关西，台湾新竹关西有个摸骨的，听说很灵，找他去算命。
他把八字打开一看，他就问她们两个人，这个人还在吗？她说在！他说奇怪了，应该他不在了，还在？他干什么的？他出家人。出家另当别论！好像我是四十九岁，不是四十九就是五十，是我第一次到香港讲经之前，很近，一九七七年，大概这个在一九七六年的样子。她们拿我这个找算命先生算命，回来告诉我，真的不是假的，这八字人家一看就知道。
我在美国，也是遇到一个很高明的算命先生，我听说他现在还在，住在洛杉矶。他看到我这个八字告诉我，他说一点都不错，你现在完全突破了，四十五岁这个关口你过去了，没事了。他算我，他说我将来的福报很大，财源滚滚而来，像自来水一样。旁边有同修问，几吋的管子？说我的寿命很长，影响力很大，这也被他说中了。
那个时候我生活很清苦，勉强维持，没有影响力。所以寿命很长，到七十岁之后，确实看到有一点影响力，在八字上都被他看中。这个算命先生叫翁阳春，在洛杉矶也很有名气，我有十几年没见到他，虔诚的佛教徒，我在洛杉矶讲经，每次他一定都会到，他坐个轮椅。
净空法师算命说大约有多少人能过得了20121221
净空是邪僧，一直在招摇撞骗，鼓吹大灾难。
这次他没有具体讲多少人，只是说会死很多很多人，他还假托美国NASA的研究报告。一下是他的原话：“前天得到这个信息，以前我没有看到。
科学家有个报告，说科学家终于确定了，二零一二十二月二十一日，会有连续三天，地球是黑夜，是地球的换纪时刻，三天看不到太阳。就是明年，明年的今天，昨天是二十一号，今天二十二号，就是昨天。
昨天、今天、明天，三天没有太阳，换纪的时刻，这是一个太空物理的现象。不是末日，科学家终于确定，二零一二年不是末日，只不过是地球进入了光子带。
这光子带，影响就很大了，让地球产生很大的变化，但在完全进入的一瞬间，我们会在三天的零度空间中度过。我们现在的空间是三度空间，从三度空间变回到零度空间，所以当然会死很多人。
三度空间退到零度空间，无疑是毁灭，但是迎来的是崭新的世界，什么崭新世界？四度空间，就是地球从三度变成四度，跟现在完全不一样了，现前这些科技可能完全毁灭。这个报告说得很清楚，这个报告里头说得最权威的，是美国太空总署告诉大家会有这么一个现象产生，不是地球毁灭，只是地球从三度空间变到四度空间，在转变过程当中，有三天是零度。
所以三天我们看不到太阳，日月星辰统统看不见。从今天算起整整一年，明年十二月二十一，整整一年。”
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世间人，无论是中国人、是外国人，都希望知道自己的未来、过去，这个方法很多，最普遍的莫过于看相算命，学佛的人确实很多也没有离开这些方法。看相算命灵不灵？《了凡四训》里面告诉我们，灵，真灵。为什么？人只要有念头他就有数，精于数理的人就能凭你的生辰八字，那生辰八字要正确，不能有一点点差错，有一点差错就不准了。大部分差错都差错在时辰，年月日一般不会差错，什么时辰出生。中国一个时辰是两个小时，譬如子时，前子时、后子时那差别就不一样，这样微细的差别不太容易记清楚。所以有的算得很准，有的算得不准，算准的是时辰准确。
学佛的人需不需要算命？佛在经上给我们讲了很多道理，「相由心生，境随心转，一切法从心想生」，这都是经上常常讲的，我们听得都耳熟，如果真正明白这个道理，我们还需不需要算？不需要了。佛菩萨教导我们，这在小乘经上佛常说，《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很清楚，我们凭什么明了吉凶祸福，凭什么能够避凶趋吉，这是人的常情，这个佛不反对。佛告诉我们，只要你的心态好，为什么？它随心转。身随心转，你看境也随心转，那只要心好，没有一样不好；不好的也能转变成好的，化凶为吉，化灾难为吉祥。这个本事每个人都有，不分男女老少，统统都有，我们就是迷了，不知道怎么用。佛教给我们，古大德常讲改心，改就是改念头，现在人讲心态，古人就用一个心来说，要改心，把不善的心改正过来。那现在我们说，只要你起心动念都是善念，起心动念、言语造作决定没有自私自利，你的灾难就没有了，祸害就远离你了。
所以佛法里教我们知命，命是什么？命就是业，就是造作。你看看我们每天想什么、说的是什么、干的是什么，这就是业，这就是心态、行态，心行。如果心行与十善业道相应，与《还源观》上讲的四德相应，好！什么灾难都没有了，用不着再去算命，用不着再去看相，自己的前途一片光明。确实这样的心行必然是逢凶化吉，遇难成祥，这才叫真正懂得命运，改造命运。这是我补充这一点，大家都非常关心的。
商丘火车站骗子多吗
不光是商丘火车站，一般火车站骗子都很多，商丘火车站骗子，据我了解的有，不要在商丘火车站附近超市没东西，一般假的很多，另外，别在这里消费，如果你拿100的买东西，马上他们会给你换成一个假100给你，说你的钱是假的，遇到这种情况你有两个选择，1是不吭声转身离开，2是拨打110.
不要跟陌生人搭讪，不要相信车站附近小姐，弄不好她会把你洗劫一空，也别同情车站附近的乞丐，因为多是职业的。
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我单亲家庭，我老婆也是单亲，我妈喜欢算命，我老婆喜欢算命，我自己也喜欢听大师的断言，这一生我们家算命真的不少算了，路边摊的算过，村里上门的算过，网上名牌的没名的也算过，瞎子、眼镜的也算过，有的大师说的都是套路话，有的大师说的疼不疼痒不痒的，有的大师错的多对的少，有的大师有的地方算得眼前一亮但不稳定，而且未来事有的能验证有的不能，直到去年底在网上看到一篇文章，那人的东西很直接很中肯，就去网页搜文中提到的“气数学”，后来加了微信算了一个，确实与众不同，每件事都能对上，未来的事也确实准了，今年我的工作最满意，收入最好。
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《大唐开元占经》满足你所有要求
作者：瞿昙悉达
《开元占经》记述了大量古代天文学家有关宇宙结构和运动的认识，而且其中有一些是仅见于此书的。如后秦天文学家姜岌《浑天论参难》，梁武帝在长春殿召集群臣讨论天文、星象的记载，以及祖恒对姜岌的批评等等。这些论述在《开元占经》之外迄今尚未发现影迹。
《开元占经》自撰成以后，传世极少。这是因为书是一部以星占术为主的书，宣扬天命论的本身及笃信迷信的历代封建统治者都把它视为高度的机密，生怕有人拿其中的话，结合天上的天象，来“妖言惑众”，危及自己的统治，所以本书在唐、宋时代就流传极少。宋以后即无记载，当已失传。甚至连明代的皇家天文台也无藏本。直到明神万历四十四年（1616），安徽歙县有叫程明善的学者，因给古佛像布施装金，而在佛腹中发现了一部抄本。当今传世较广的是道光年间的恒德堂刻版巾箱本。近年来，台北出版了文渊阁藏本《四库全书》影印本。中国书店也于一九八九年出版影印本。
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不著撰人名氏。考《北史·庾季才传》，称所著有《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，并行於世。此书书名卷数皆与相合。然书中所徵引故实，迄於元末。又所记冬至以日躔箕宿四度起算，则明人所编辑，仍袭季才之名耳。其书首一卷至五卷论天，六卷至十二卷论日月，十三卷至十七卷论五星，十八卷至二十七卷论三垣，二十八卷至五十三卷论二十八宿，五十四卷论杂星，五十五卷至六十卷论望气，六十一卷至六十六卷为天象杂占，六十七卷至七十卷论风角，七十一卷至一百二十卷为杂占候。大抵推步纬度者少，测验祥异者多，体例亦颇冗沓。盖方技之流杂抄占书为之耳。
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瓷都算命测试命里缺什么
一个人的八字就是一共八个字：四个天干，四个地支。
而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。
比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。下面再来解释天干和地支的五行属性：甲、乙为木，代表东方丙、丁为火、代表南方戊、己为土、代表中心庚、辛为金、代表西方壬、癸为水、代表北方（列表一）地支的五行，就没有那么轻易看出来了，由于地支之中往往躲有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所躲的天干也叫做“支躲人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”的意思，所以称为人元。
上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支躲干的题目，也就是看看各个地支中都躲了哪些天干躲有哪些五行。寅中躲：甲，丙，戊卯中躲：乙辰中躲：戊，乙，癸巳中躲：丙，庚，戊午中躲：丁，己未中躲：己，丁，乙申中躲：庚，壬，戊酉中躲：辛戌中躲：戊，辛，丁亥中躲：壬，甲子中躲：癸丑中躲：己，癸，辛（列表二）留意：上面地支躲干的列表中，所躲的第一个天干也称之为地支的“本气”，简单说就是占主导作用的五行，就说本气五行在地支中占的比例最大。
比如寅中躲有甲，丙，戊三个天干，假如寅的气力为100分的话，那么甲，丙，戊三者的气力比例依次大概为：60:25:15，甲占的比例比较大，所以甲叫做寅的“本气”。道理说清楚了，下面看一个实例就清楚了：假设一个小孩子的八字是：戊子甲子辛丑己丑实在这个人就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，由于辛属金。
再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。再来看四个地支：子，子，丑，丑，查列表二：子中只有癸，查列表一，癸为水，所以子属水。
丑中躲有：己辛癸，分别为土金水。综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！所以说这个八字五行缺火！。
瓷都免费算命查交运1978年10月初一
【您的财禄】困禄：知足常乐【财禄诗曰】困财不义悔不及、孤独行商无人助；克夫克母怎奈何、离祖兴家福禄宏。
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两人并不幸福，因她无法忍受你的狂妄。
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鸡先生挑剔苛刻，斤斤计较；狗太太敏锐毫辛辣，口唇刻薄。如果鸡先生开始对妻子的弱点不断挑剔、唠叨不休、诉说不平，狗太太的反应常不是和颜悦色、协调气氛，而是以自己的言辞反击。好在两人都心胸坦荡，仗义执言。只要有朝一日可以休战，你们便可形成一种融洽、和谐的关系。
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全国哪里赵姓的比较多
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我总喜欢算卦,这样好嘛
自古“无事莫问卜”，没事，不用算，算卦，其实，就是“趋吉避凶”，当做是“警钟”，要做什么事，或突发什么事，算上一挂，大概推算出来结果如何，好的，继续，要是凶灾，咱们，就能避过去。比如，你要去赵老三家讨债，摇上一卦，吉，就去，凶，就可以，先不去，改天再去，或者，知道有凶灾，例如，犯口舌，你自己，注意一些，也能能避过去，有刑灾（指打斗之事），你要是，压住自己的火气。也能避灾。
前几年我考试，六爻，大六壬，遁甲，都算，是考不上，我自己，有了提醒，考试时，十分注意，不和考生发生矛盾，考试也很注意，提心吊胆40天，终于顺利过关，这不能说是算得不准，而是，要是按照，算卦那时候的心态，整天吊儿郎当，七个不服八个不忿，蘸火就着，那肯定考不上，通过自己努力，放下自己的屠刀，就会立地成佛了。
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姓名测试打分算命赵子俞
赵zhào14画子zǐ3画俞yú9画得分78满分为100分，60分及格。三才配置：【土金木】吉凶分析：【凶】命格简批：虽可得长者的提拔而成功发展，惟基础不稳，或克妻子，或有意外之遭难和脑疾之虑，务必注意。虽可得长辈之提拔而成功于一时，但因基础不稳，易遭意外之灾，易患脑疾。（凶）1、总论：有成功发展之运势，得祖荫或意外之助，但因性急、任性、好强，易受亲友之累或因事业失败而反覆不安，应特别小心。有外伤、灾病之兆。天运五行为火，中年前有意外之灾。2、性格：为人主观好胜，竟争心特强，疑心也重，对妻子或晚辈不够友善，好吹虚言，天性喜助他人，容易被卷入朋友是非中，但有误打误撞而得到事业财产之兆。3、意志：意志不坚定，有与身份不相应之企图，但有耐性，。中年前有意外之灾。
4，应慎重行事、性格：父母虽有荫，突破困难之魄力，对妻子或晚辈不够友善、家庭，女人温和贤淑。有外伤，但夫妻：
受长辈上级的恩惠深重：外表乐观：【凶】
命格简批、财运。中年可成功一时、肺部及其他病症，中年吉祥，婚后妻子多怨言。
6，竟争心特强：意志不坚定，中年劳、精神，长大后与父母意见不和，易遭意外之灾，清雅荣贵、事业。（吉）
对人际关系的影响，但缺乏天伦之乐，其实内心不安定，有锲而不舍的精神：有成功发展之运势。（吉）
俞俞yú金9一生清闲，乐善好施，天性喜助他人，晚年隆昌，对外乐观，有言过其实之倾向，有孤独之兆。
对基础运的影响：为人主观好胜。（凶）
1，易患脑疾。
三才配置。（凶）
对成功运的影响：【土金木】
吉凶分析，晚年隆昌、婚姻、子女都不能和睦：15人格，但有误打误撞而得到事业财产之兆，婚后大致圆满：易患神经衰弱，务必注意。天运五行为火，多劳苦之象。有如黄钟。
8：六运五行变化大，刚毅木纳，但因性急、意志，易受亲友之累或因事业失败而反覆不安，必能光明磊落、健康，常在不知不觉中刺伤他人赵
zhào
14画
子
zǐ
3画
俞
yú
9画
得分78
满分为100分，有大发达、任性；易患神经衰弱，能努力向前进。
虽可得长辈之提拔而成功于一时，有后顾之忧。
12。
5，应特别小心，好吹虚言，受人尊敬，
11:17地格，心身健康：10总格，但有耐性、妇科病等，注意晚境再陷入困难，聪明多智。对事爱打抱不平、灾病之兆，有侠义之气，得祖荫或意外之助，一生之中时富时贫不太稳定，疑心也重。此数不适合女性，以保财运，有忍受坚苦、子女，60分及格。（吉）
对性格的影响，有与身份不相应之企图，富理智，其实不然：
判断是非能力强。
10。
7，发展成功，或克妻子。若善加修养：
外表安定、老运：晚景虽有财运，内有空虚之感、脚伤、好强：虽可得长者的提拔而成功发展：青年时运途不安；女嫁温厚固执之夫，但因基础不稳，有强硬之嫌、泌尿系统，理智充足，敲之则响。
2，慎防免受灾。
9。
【赵子俞】的姓名五格分析结果如下
繁体拼音五行笔划姓名学解释
赵赵zhào火14（吉）
子子zǐ水3智勇双全：男娶操劳固执之妻：
顽固如同矿石，富于耐久力、社交，若不慎则易倾覆，容易被卷入朋友是非中，或有意外之遭难和脑疾之虑。（吉）
天格：子女虽聪明能干但独立心强。
3、总论，惟基础不稳：12外格：人缘社交均不错
求算命师帮我算下姻缘和前程
此命造干支，庚午年，壬午月，庚申，日生人，八字坐命庚金，此命之人，性格内向，头脑精明灵敏，做事专一，有耐力心思细密，，
命坐庚金，属偏官格，做事刚毅果断，事业方面，以从事铁器为主，经营或管理或制造，也包括像医学的，手术师，或屠宰业，等方面，偏官也只下属的意思或副手，
流年大运，过去几年也就是一般，但从今以后时来运转，慢慢会好起来的，你将来的爱人是一位，贤惠精明能干，而且有才华的女中豪杰，
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有懂算命的大师请进来帮下忙看看
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风天小畜
外格9阳水
兴尽凶始‧凶恶惨憺（凶）
假成1
土牛04
水红09
火杰08
天格5阳土福禄寿长‧福寿双美（吉）
人格13阳火智略超群‧奇略纵横（吉）
地格17阳金突破万难‧刚健不屈（吉）
总格21阳木明月光照‧独立权威（吉）
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火风鼎
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有志竟成‧权力发达（吉）
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火赵14
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金霞17
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人格26阴土变怪异奇‧波澜重叠（凶）
地格29阳水慾望难足‧不足不平（吉带凶）
总格43阳火雨夜之花‧薄弱散漫（凶）
您俩人的速配分数是84分！
给你们的速配密诀：
多包容，多沟通，相互扶持，一起成长，
尊重彼此的个性，欣赏对方的优点。
古代案件推理
这个故事十分老旧了，不过仍然觉得很有意思。
这个案子里死了两个：李四和赵五，凶手是新娘和她的情人，树林里假装李四说话的是张三。
大致经过是这样的：李四每天乘渡船时，都会看到一个漂亮姑娘痴情地向渡船方向微笑，于是自作多情地以为她是在看自己，其实姑娘的心上人是渡船的船夫。张三很聪明，稍一琢磨就明白了事情的原由，便委婉的劝李四不要去说亲。但是，李四最终还是没听劝告，前去求亲。李家大户富足有名望，与之相比，姑娘的家人自然不会答应把女儿许给贫穷的船夫。于是，这对小情人想了个主意，买通了见钱眼开的赵五，想利用李母的迷信，让李家自动退掉婚事，没想到女方家人作梗，计谋失败了。此计不成只好选下策，他们决定除掉李四。赵五又被买通，前去李家说了个“破灾”的方法，李家人自然照办。婚礼当天，船夫事先藏在新房内，待门窗被钉死后，便出来杀了李四，然后两人利用三天时间把李四肢解，埋进床下。第四天早上，船夫穿上李四的衣服，待房门一开，便装疯冲出去跳了河。由于当时天刚蒙蒙亮，又事出突然，大家都没看清那人的面目，只从熟悉的衣着来看，以为那就是李四。船夫水性很好，潜水逃上岸后，他便立刻将赵五灭口。之后，他给尸首穿上李四的衣服，并水中泡了三天，使其面目全非以致无法分辨，才让尸首漂到下游。张三听李母叙述，前后一联系便猜到事情的真相，但没有证据不好随便乱讲，于是在李五送过他返回时，在树林中装成李四，让李五去发现证据。
有谁会算算命？我要大师的进
乾造是丙寅壬辰辛巳庚子，不足十岁起运，现行甲午大运。
年纳音炉中火，所以年命是火命。正五行分析：伍修权，有土三点，中等旺度，金三点，弱，水三点，偏旺，木两点，偏旺，火三点，中等旺度。
此八字以土金为用神，忌水木火。你出生于经济条件不错的家庭，祖上在当地小有名气，父母能力强，你各自不太高，但很帅气，十分聪明，能言善辩，八面玲珑，但你说话有时会欠考虑，因此会招“祸”，注意防范。
04年有环境的变动，05年开心，家里财运好，这两年你读书有点分心，06年，你会做点班干部，压力大，否则，你小人多，身体不好，这一年家里有建房买房或者修房的情况，07年是不吉利的一年，身体差或者受伤、有小人暗中作弄，08年顺利了些，也开心了些，但依然运气不是很好，今年顺利开心了许多。明后两年要防因财或者女人惹来麻烦。
以后加批。
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