海口通灵算命

 
1.《易经》屯如,譠如,乘马班如是什么意思 
【原文】屯⑴如邅⑵如⑶，乘⑷马班⑸如。 
【译文】聚集驻扎在村屯中境遇不顺，车辆与马匹呈分开状态， 
注释：⑴“屯”聚集，驻扎。《史记·陈涉世家》：“屯大泽乡。”又：屯子，村庄。如：屯落。（村庄；村落。） 
⑵“邅”难于行走的样子。多用以形容境遇之不顺。《集韵》屯邅，难行不进貌。《楚辞·哀时命》蹇邅回而不能行。 
⑶“如”词的后缀，表示状态。《汉书·石奋传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。” 
⑷“乘”车，兵车。《左传》：“而卒乘辑睦，事不奸矣。” 
⑸“班”分布，分开。《左传·襄公二十五年》：“男女以班，赂晋侯以宗器、乐器。” 
2.《易经》中的“六二,屯如.趣如 
[译文]六二，创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来.他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。 
（如：语气词。邅如：难行不进貌。，邅：音zhan。班如：纷纷而 
来之状。字：许嫁）。 
'象）日：六二之难.乘刚也。十年乃字。反常也。 
[译文]《象传>；说：六二的难以前进，由于阴柔凌驾于阳剐 
之上。过了十年才许嫁，说明终于返归于常道。（反：即返。） 
[提示]指出守正待时的重要。 
主：六二以阴爻居阴位，力量柔弱，在艰难创始之时，自身 
是无力出险的。虽然有济险之志，但在坎险之前也只能徘徊彷 
徨。如被出险。非得阳刚之助不可。 
客：屯卦中的阳爻只有初九和九五。韧九倒是与六二近在比 
邻，一刚一柔。 
主：可是六二居于初九之上，是以柔凌刚，逆而不比，六二 
无法借助初九之力出险.仍然难以前进。所以（象传）说：“六 
二之难.乘刚也。” 
客：另一阳爻九五，与六二位置相对，阴阳相应，关系密 
切，一定能够有助于六二吧？ 
主：九五果然乘马班班而来.迎娶六二。但六二当屯难之 
时，小心审慎，起先疑为歹人，后来才知道是求婚者。 
客：为什么不马上缔结良缘，却等到十年后才出嫁呢？ 
主：由于处于屯难之时，六二之前有六三、六四两个阴爻阻 
隔，六二不宜轻动，只有耐心地守正待时，直到十年之后，形势 
好转，六二方才出嫁。（象传）指出，这是由于十年后一切终于 
返归于常道。当然，六二得与之正应的九五之力。 
客：由此可见，摆脱创始时期的艰难，十分不易，要耐心等 
待各种条件成熟，有时甚至是长期等待。对屯卦的研讨，使我深 
感创业之难！ 
主：下面还有各种各样的难处呢。 
3.卦遇屯之节 
屯卦：六二屯如邅如乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。断有好事，有人提亲或合伙做事，第二天反馈是合伙做事，问要不要答应对方，根据“女子贞不字，十年乃字”我提醒他对方经验不足，凡事谨慎，步步为菅，多了解对方。若是急躁地强行冒进地追求远大目标，最终是什么也达不到。是用匪寇婚媾的少女十年才怀孕来比喻短时间内达不到远大目标，要用很长时间才能达到。 
节卦：九二，不出门庭，凶。九二繇是由节卦变为屯卦而来的，就是节卦之屯卦。屯是初生、开国、立君建侯。节之屯是说开国而节制，所以繇辞说：“不出户庭，凶。”对开国、立君建侯的事应当屯然而生、毅然而出，虽然有险难也要顺应时代之变化的潮流。相反，如果死硬地坚持躲避在家中，就是刚中而不正，是浪费机遇的，因此会有凶险。 
解曰：决策须抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，稳扎稳打，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。 
4.屯如邅如,乘马班如什么意思 
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞，不字，十年乃字。 
爻解： 
此爻为屯卦第二爻。屯，是陈聚之义；邅，是回转之义；班，与盘相通，意指回旋。震为马作足，喻初爻，此为第二爻乘凌初爻之象，故说乘马。此爻为阴，初爻为阳，阴乘阳即柔乘刚，而有所难，此即《象传》所言：“六二之难，乘刚也。”因有所难，故呈现屯如、邅如、班如的不前之貌。但初爻、二爻相交，为阴阳相交之象，阴为妇，阳为夫，所以，阴阳相交不是盗寇来抢人，而是来谈婚事的。但女子贞正，不会一下子就嫁人；而要等十年之后才嫁人。 
5.屯如邅如乘马班如,匪寇,婚媾什么意思 
意思：有时驻守，有时不进，有时又乘马调动。 
不是来掠夺的盗匪，而是来求婚。原文：屯如，邅如，乘马班如。 
匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。 
译文：有时驻守，有时不进，有时又乘马调动。不是来掠夺的盗匪，而是来求婚。 
女子坚持不嫁，到十年就嫁。此文出自屯（zhūn）卦的六二。 
屯卦是《易经》六十四卦第3卦。“屯”，囤聚。 
屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。结构分析：第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与第五爻有应。 
当位又有应，是对主方的有利因素，所以爻辞说“女子贞不字，十年乃字”。扩展资料：屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时显示主方有很大的困难。 
客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。屯卦总述：屯是4:2卦的卦名，4:2是屯卦的代号。 
“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。 
震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生，代表新的起点，在八卦图中，震卦标志阳开始上升，另一方面，一阵雷鸣以后一般不造成什么实际损失，雷声大而短暂，实力薄弱，这也是新生事物幼嫩的特点。坎卦的卦象是水，水总是往下流，在八卦图中，从乾卦，经过巽卦到坎卦，坎卦表示事物处于衰落阶段，另一方面，水可以淹死人，水可以浮起大船，水可以冲走巨石，水可以泛滥成灾，水有巨大的力量。 
坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。 
首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。 
在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。参考资料来源：百度百科-屯卦。 
1.请问大家不知道出生时辰可以算命么 
大师还是蛮准的。 
男女五行硬配什么意思呢我外行所以专业的不懂与1985年11月20日上午9时30分的配么？谢谢大师了公历：1985年11月20日9时30分农历：乙丑年[海中金]十月初九日立冬：1985年11月07日19时30分元亨利贞网四柱八字在线排盘系统大雪：1985年12月07日12时17分起运：命主于出生后4年2个月9天24小时开始起运交运：命主于公历1990年1月30日9时交运食神偏财日主偏财乾造：乙丁癸丁（子丑空）丑亥亥巳癸比肩壬劫财壬劫财庚正印辛枭神甲伤官甲伤官丙正财己七杀戊正官旺衰：冠带帝旺帝旺胎纳音：[海中金][屋上土][大海水][沙中土]神煞：[年干]福星贵人国印贵人国印贵人金舆[年支]驿马驿马[日干]羊刃羊刃太极贵人天乙贵人[日支]空亡驿马旺衰：衰病死墓绝胎养长生纳音[屋上土][泉中水][泉中水][杨柳木][杨柳木][白腊金][白腊金][城头土]十神：正财食神伤官比肩劫财枭神正印七杀大运：丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯5岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁养长生沐浴冠带临官帝旺小运：丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥冠带沐浴长生养胎绝流年：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午虚岁：1岁2岁3岁4岁5岁6岁。 
1.采花行小说txt全集免费下载 
采花行txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：（Ⅱ）第二天很快的就来到了，花姨如言把俊虎叫到「冰火洞」，开始教他功夫「万公子，我先把本门神功的精神告诉你，本门神功的威力，其实不在肉眼可见的功夫招式，而是在於内力的养成与运使，有了无与伦比的内力，加上运用自如的能力，那又有什么功夫不能使，而且用起来要比诸其他人更加有威力，同样一掌，别人只能令你疼痛，而你的一掌却能摧筋断骨，要了他的老命。 
」俊虎道∶「我懂了，内力深厚的就像大力士，内力不足者就像小孩童，功夫招式则是大铁锤，大力士用大铁锤自然威力惊人，小孩子玩大铁锤自然伤不了人，」花姨道∶「比喻得好极了，正是这个道理，本门神功何以较诸别的们派尤有过之，其实关键是在於「羞耻心」，」俊虎道∶「羞耻心？」花姨道∶「是的！因为本门神功，乃源自密宗欢喜佛所传下来的「双修密法」，再经谷主的多年研修，改进而来，成为「凌波仙术」，」俊虎道∶「「双修密法」是什么？」花姨道∶「「双修密法」就是男女在交合时……有问题再找我。 
2.《就是皇后》最新txt全集下载 
就是皇后txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：她的名字叫徐达。 
仅止徐达而已。天下生四国，西玄与大魏、北瑭、南临土地相连，民风慓悍，以展现自我才能为傲。 
达官贵族的子孙若有才者，自称前喜加个西玄两字，久而久之，成为西玄一种引以为傲的惯例。例如，西玄徐直。 
例如，西玄徐回。非才能出众者，是万万不能加西玄两字。 
例如，徐达。徐达出生名门世家，七代的祖先个个轰轰烈烈，不是成为西玄殚精竭力死而后已的朝中栋梁，就是抛头颅洒热血的边疆猛将。 
某位皇帝爷曾偶然提及——徐家女子入后宫仅为朕一人得之，乃西玄之憾也。从此徐家女子不封妃，不分男女，不出意外，生死性命尽献西玄。 
直到徐达。那年她五岁，正逢西玄各地算命看相的神师齐聚京师。 
西玄对神师很看重，笃信人一生该有的灿烂辉煌，早在生命诞生的那一刻起，已记录在骨髓灵魂里。徐长枫与其它西玄人一般，趁着长女徐直生日那天，广邀神师前来为徐家新一代算命。 
每个受邀的神师在算出长女徐直的命盘后，取过笔墨，洋洋洒洒……别忘了采纳哟请采纳。 
1.最好,最准的算命书是什么书 
最好，最准的算命书是：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。 
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。 
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。 
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。 
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361303638天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。 
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。 
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” 
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。 
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。 
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。 
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒。 
2.推荐一本比较好的算命书 
现在命理入门的子平类书籍很多，但相对好的不太多。 
我认为钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的是邵伟华《四柱预测学》，这本书比较容易找，但错误太多，而且编排的也比较乱，新手最好不要看，免得被误导。 
了解了基础以后，就可以找人练练手了。这个时候最好能找几本命谱来研究一下，看看大师们是怎么论命的，可以用运程与实际经历对比着学习。 
比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。看了上面这些书，也有一些了解之后，可以开始学习徐乐吾的理论了。 
民国三大家中，徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多都是江浙派归纳出来的，主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、《造化元钥评注》（或者《穷通宝鉴评注》）、《滴天髓补注》。 
这几本要认真的研究，如果有可能，还可以去找陈素庵《命理约言》、王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然这些书也可以看现代人的，比如钟义明、了无居士等人评注版的。 
接下来就应该看古籍了，所以最好古文学好一点。最重要的当然是《三命通会》了，比起来《渊海子平》还不太完善。 
其他的还有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关，虽然没什么系统性，但记录的征验是很准的。 
3.算命书有哪些 
图解易经象数学 
作者：唐颐著 
出版：陕西师范大学出版社出版日期：2009年11月 
铁版神数是历史上文人雅士、达官贵人最为推崇的一门预测学问，被誉为最精准的预测学之一。坊间也流传下许多关于铁版神数奇准灵验的传说。有人说，铁版神数的推算要比八字预测更为精准。也有人说，算命先生一拨铁算盘，便可尽泄天机，将人的命运流转娓娓道来。铁版神数到底是怎样一门学说？它源于上古的河图洛书，由宋代《易经》象数学派大师邵雍创立，流传数百年，至明清时由一位名叫铁卜子的道人加工整理，从而成为风靡一时、获誉良多的奇学。本书对历代各派流传的铁版神数算法进行了精心的整理，加上精美的绘图、精密的图表，并 
易经的奥秘 
作者：曾仕强著 
出版：陕西师范大学出版社出版日期：2009年11月 
《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益！凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既 
新华书店文轩网搜索的，供参考 
4.最好,最准的算命书是什么书 
最好，最准的算命书是：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。 
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。 
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。 
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。 
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。 
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。 
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” 
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。 
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。 
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。 
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称。 
5.算命书籍有哪些,必须学习的那些 
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会比较容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣，学习的兴趣很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天分（看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。 
想学风水的话建议看李居明的《学风水的第一本书》，这书比较实用适合初学者。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。 
想学八字的话建议你看邵伟华的《四柱预测学入门》，这书比较好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。 
想学面相的话建议多看看香港的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。 
至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。 
个人认为以上我提到的这些知识，你若是能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。 
心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必须要看的，如果可以最好是能把他背诵下来。 
希望对你有帮助。 
1.经常算命真的命会越算越薄吗 
如果命真的会越算越薄，那么算命就不可能在中国流传这几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，是因为很多人贪小便宜，把自己的命到处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的大师就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个原因就是有些命理爱好者，他们虽然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因此吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因此到处宣传命会越算越薄，实际上算命本身根本是不存在这样的说法，只是看算命先生的水平到什么程度，能不能给求测者算准确，往正确的方向去指引。 
2.经常算命到底好不好,人为什么要算命 
好。但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。"加我数年，五十以学易，可以无大过矣 
黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。 
如其不遇，没身而已。这句话的意思就是说，有聪明智讃的人，会明白盛与豪的规律，知道成与败的时间，盲视好与坏的时势，知道去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。若好的时机到了，就像姜太公一样，可以位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。如时机未到，碌碌无为而已。义太公自己铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。 
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命 
的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。孔子日："加我数年，五十以学易，可以无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。算命可以让人减少过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。 
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包 
括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完善人格，升华境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自己的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。 
3.为什么不能经常算命 
过去老年人有这样一种说法，说什么不能经常算命越算命越薄。 
我认为这种说法完全是错误的，比如说一个人运气一直都不太好，无论是事业、婚姻、家庭、财运事事都不如意，当然希望找个明白人算一算了。其实经常算一算可以避免一些灾祸，尤其是命中犯官科的人，说不定哪一年哪一天因某件事而坐牢。 
你看那些当官的每年都要都找同一个算命先生给看一看，找同一个是之前给他算卦算得特别准的人，当官的算灾老百姓算财。关键是你要找对人，一个非常厉害的算命先生，可以把你从小到大所有发生过的事算得一清二楚。 
找人算卦看对方算的准不准是有技巧的，例如不管是找批八字的算命先生也好，还是找大仙算命也罢，你只要把自己的名字和出生日期告诉他就行。如果他无法把你过去的事算出来赶紧走人，因为这个行业滥竽充数的人大有人在。 
4.算命能算出人的寿命吗 
首先任何很少有算命先生就是不看八字就可以看出一个人的寿命的，除非那个人道行很深，但是我自己是没有遇见过哈。如果那个人真的牛逼，还用在路边算命么？还有就是为什么路边的算命先生喜欢拉着年轻人说，不去拉着那些中年人呢？因为很多年轻人不懂这个，他一说心理就发慌了，这个时候你肯定会被骗了。就要给你推荐什么护身符，什么配饰，你准备钱吧。这个是路边骗子常用的套路。 
再说算命先生真的是可以算出一个人的寿命吗？这个是可以的，但是算命先生是不会说的，给多少钱有职业道德算命先生都是不会说的，因为这个是天机。因为一个人的寿命对于别人来说是绝对的隐私。人来世上走一遭，生老病死是天经地义的，没有谁可以阻止，走这一遭主要是为了感受生活中的喜乐哀人情冷暖……是为了生活而来的，所以对于任何人都是无权利知道自己的寿命的。 
但是也会遇见很多人就是非要知道自己的寿命，这个也是自己遇见过的，自己生病了，想知道自己的寿命长短，，就算是寿命不长了，算命先生也不会说的，这个告诉了后果不是一般的严重啊，先不说这是违背算命的职业操守，最重要的就是这个人知道自己的寿命之后就是意志消沉，畏惧了，可能这个时候就违背常理了。 
很多算命先生就是算出来也不会怎么去说，即使那人己病入膏肓，自己也知离死期不远了。只会劝慰人好好活着，没有什么事，有病医病，要相信科学，看您气色还行，会好的！ 
至于说算命先生不收卦金这个说法的问题，对于这个说法呢在现在也没有太多讲究，因为很多算命先生就是现在在互联网上免费算命，没有准守这个规矩了。但是需要注意的就是如果算命先生开始说免费算命，没有多大的关系。但是不要找到算命先生开始说的算命给钱，算了不给钱，这个是生活中是有这种人的。这样的人自己就是需要小心了，为什么？ 
以前我也写到过这类的情况，因为在算命师身上是有磁场了，或许说气场更容易懂吧。遇见过身居高位的人就知道，在这些人身上有有一种无形的压力，这就是气场，算命先生也是一样，。长期的算命身上有一种无形的气场，有很多人为了贪图小便宜，就是开始说给钱，算了之后不给钱，省下了那点小钱，但是不知道的，算命先生心情不好，生辰八字在算命先生那里，气场就会无形的影响你的命运，八字轨迹就会发生一定的变化，这个只是算命先生不想搞你的情况下。如果想搞你，那时候你的生活就悲剧了。 
所以在算命的时候自己想免费的就明说，给钱就给钱，不要以为开始把算命先生唬住了，算了之后不给钱，自己剩下那点钱了。这个时候就是拿自己的命运轨迹去省下哪200不到的钱。 
还有一种就是大限到了或者是有大难的人，这个时候算命先生的确是不收卦金的，如果自己遇见这样的情况就是小心了，算命先生不收你的钱，自己平时就是多注意下健康祸福了，算命先生不收钱，说明这个人不死也有大难。而且是无法避免的，如果可以避免算命先生肯定会给你说，算命先生不说，那就说明没有办法化解了。 
5.从什么时候开始有算命的 
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。 
古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。 
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。 
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。 
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。 
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。 
那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。 
敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。 
他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。 
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。” 
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。 
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。 
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。 
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。 
根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。 
这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。 
对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。 
1.海口哪里找算命准的人 
我是海口的，原来吧，不信这些，因为上学一直是个无神论，不过2113后来一件事改变了我的看法，当时吧，，就说一件事吧，病毒大家都知道吧，没有显微镜，谁能看到请问？所以宇宙这么大，人没有研究明白5261的事多了，总之科学家说无神论大家就相信了，我原来也不信这些，但是去年孩子天天夜里哭，医院花了七八万栓查各方面都没病，后来姑妈让你不相信也得试试，就4102请武百灵师傅给看了下，当时就是把1653孩子照片八字发过去，情况说了，说是魂吓到了，需要收，当时不信，姑妈就让做了收魂，邮来了灵符给孩子带上了，另我惊讶的事发生了，三天后孩子就完全内好了，绝不是巧合，因为之前都哭了几个月了，现在我是真信这一块了，后来在百度上搜了搜武百灵，才知道她是顶级的通灵者，在，线，，看，，好多人都容想排号看，都排不上，所以说现在我是真信了，以后有事就会受指点。