易经白话全解第三卦：屯卦，水雷屯，上面是水，表示外面有危险，下面是雷，表示「动」，整卦的意思为「面对危险的行动」。
「屯」这个字是取小草刚从地面上冒出头来，有点卷曲而未申展开来的样子。屯的难处，在于物体刚出生而尚未茁壮。所以这是一种「凡事起头难」的挑战。
开天辟地，前进有难。凡事起头难，创业惟艰。
处开天辟地，一团混沌的时候；相对的，也是建立典范，完成制度的最佳时机。所以虽然面对的事很艰难而不知从何下手，但也是从头开始草创的最佳时机。
上面是水，表示外面有危险，下面是雷，表示「动」，整卦的意思为「面对危险的行动」。
「屯」这个字是取小草刚从地面上冒出头来，有点卷曲而未申展开来的样子。屯的难处，在于物体刚出生而尚未茁壮。所以这是一种「凡事起头难」的挑战。
屯也是是从无到有的创造过程－－例如创业（从零到有建立一个事业），创作一件艺术品……或者做其它别人或自己从未做过的事。
屯又有聚集、聚积的意思，如我们讲「屯兵」、「屯粮」、「屯积」。意谓屯卦所应着重的应是实力的累积，养精畜锐是最佳对策。处屯之时，动静不应有常，行动固然危险，但守静亦难有所成，动静之间的最佳平衡应该在于致力巩固根基，培养实力，但不可轻易主动出击，因此卦辞说「利贞」，「勿用有攸往」，「利建侯」。
屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
驻留在原地，大亨，利于贞静。不要有远行，利于建立诸侯。
〔字义〕
勿用有攸往：勿用在易经中相当常见，意思是不用采取…行动的，或是不要做…事的意思。攸为远的意思。勿用有攸往就是不要行远路。屯卦亦有「屯聚」，或是人群驻扎在某地的意思，因此也可把第一个屯视为驻扎、留在原地，则勿用有攸往文义与「屯」相呼应：停留在原地，不要远行出征。
利建侯：利于建立诸侯。古时君王建国之后，首先是建立诸侯以巩固王权。
初九，盘桓，利居贞，利建侯。
有盘石及大柱，根基及基础非常稳固，利于驻守而贞静，利于建立诸侯。
这一爻为屯卦（草创）最开始的时候，此时正是建立根本，稳定基础的大好时机。
［字义］
盘桓：盘桓有两种解释，一是盘桓，难进之貌。类似于现今的?盘桓?，徘徊。二是以盘为盘石，桓为大柱，盘桓：盘石与大柱，比喻稳定的根基。房子有盘石及大柱，则结构稳固适于居住。
利居贞：有二义，一是利于居静、居正。就是处静、处正，不出征的意思。二是利于有关于居住之占卜。
建侯：建立诸侯以巩固王权。
六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
前行困难而在原地盘旋不进，乘上马又在原地打转，原来不是盗贼，是前来婚媾的人马。婚媾之后，女子占问为何无法怀孕生子，因为这个婚媾关系不正常，因此十年之后才有可能会怀孕。
［字义］
屯如邅如：1.难以前进而原地盘旋之状。2.指人马聚集之状。屯有二义：1.困难。2.聚集。邅，音沾；邅如：徘回貌。班如：1.在原地打转；2.往回走，班师回朝的「班」。3.下马。
匪：非，否定的意思。
寇：有两种解释。一是寇敌、寇雠，也就是敌人或仇人的意思。二是盗贼的意思。
婚媾：女子嫁人为婚；再嫁、重婚为媾，婚媾即结婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指结婚并交媾。
匪寇婚媾：不是盗贼，所以与之婚媾。近代许多学者研究认为，匪寇婚媾讲的是古代的抢婚习俗。因抢婚过程当中会出动人马，奔马而至，让女方误以为是盗贼，「匪寇」表达的是抢婚过程当中的疑虑，最终而确定并非盗贼，而是来婚媾的。
字：怀孕。不字：未能怀孕生育。字也可解释作女子许嫁或嫁人。
六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。
到山林里打猎，却没有守山林的人帮忙带路就贸然进入，其危险可知。最好能知难而退，放弃狩猎。若一意前往，将自取其咎。
〔字义〕
即：近；即鹿：逐鹿，追鹿。
虞：虞人，古时候专职掌管山林的人。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，旡不利。
骑着马在原地打转，想要求婚；勇往直前则吉，诸事可成，大吉大利。
［字义］
乘马班如：形容乘马在原地打转，或是乘上马之后又下马，意思都是指欲进又退的样子。
婚媾：女子嫁人为婚；再嫁、重婚为媾，婚媾即结婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指结婚并交媾。
往吉，无不利：前往则吉，无往不利。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
虽然有才能也有权力，但身陷困难之中，为小人所包围，所以只能做小事，无法做大事。卜小事则吉，卜大事则凶。
［字义］
屯：屯积。
膏：美味之物。屯其膏：屯积美食以私自享用。谓九五本处最尊之位，可以嘉惠天下，但却只限于私欲，将美食屯积起来留给自己享用。
贞：占卜，卜问。?小贞?即?小占?，小事之占。?大贞?为?大占?，大事之占。贞又可解作「坚持」，那么此段可解释为小小坚持为吉，太过坚持则为凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
身处危险，本身既无才能来应付，又无救兵可帮忙，只能在骑着马在原地打转乾著急，号啕大哭。
高平算命比较准的大师？
王振邦：姓名笔画数分别是：41111天格、人格、地格、总格、外格数分别为：515222612振：清雅多才，温和贤淑，双妻之格，中年成功隆昌，二子吉祥。
（火）邦：孤独格，多才伶俐，英敏巧智，中年隆昌。
（水）姓氏：王祖籍：琅琊祖宗：系出姬姓郡望：太原郡分类：其他历史名人王姓历史久远，加之支系众多，世族繁盛，代代名人层出不穷。
如战国时期授苏秦、张仪纵横术的“鬼谷先生”王诩。
为秦始皇平定赵、燕、蓟、荆诸地的名将王翦。
西汉古代四大美女之一王昭君，东汉时诛杀董卓的王允，唯物主义哲学家王充，还有创立新莽王朝的王莽。
晋朝时，王氏之盛达到巅峰状态，西晋有大将王恺，太尉王衍；东晋的王导接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相，还有琅邪的王羲之、王献之、王微之父子的书法千古留名。
唐代，有著《滕王阁序》的“初唐四杰”之一的王勃；有“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维、王昌龄，以及名士王通等。
北宋有“唐宋八大家之一，著名的文学家、思想家名臣王安石。
金朝的名道王重阳是全真教的创立者。
元曲的代表作家王实甫，所著《西厢记》堪称经典，还有著名的画家和诗人王冕，工画墨梅，亦擅竹石，能刻印。
明朝有文学家王世贞，哲学家和教育家王守仁，散曲家王磐、王慎中，还有明、清之际的大思想家，著的王夫之。
清代有画家王鉴，思想家王源等，清末有大文学家王国维，所著有《人间词话》等，尤致力甲骨文、金文、汉晋简牍的考释。
姓氏来源王姓是占我国人口最多的三大姓之一，其姓源十分复杂。
据《通志·氏族略》载：在京兆、河间一带的王氏族人，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；在北海（今山东境内）、陈留（今河南开封附近）一带的王姓则传说是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓之王；而在汲都郡（今河南新乡一带）的王姓，则称自己是王子比干之后，出自于子姓；以上三支都与“王”的本身含义有关。
还有一些是少数民族王朝的后代，以其祖先是王者而姓王。
如河南的王姓，出自于可频氏；在冯翊一带的，原来是钳耳族的后代；山东营州王姓，来自高丽国；安东王姓一族，本阿史布。
《广韵》中把王姓望族归纳为21处：太原（今山西）、琅邪（山东）、陈留（河南）、东海（山东）、高平（甘肃）、京兆（西安）、天水（甘肃）、东平（山东）新蔡（档南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山（河北）、章武（河北）、东菜（山东）、河东（山西）、金城（江苏）。
其中太原、琅邪王氏尤为著名。
正因为王姓的起源相当久远，在历史的变迁中形成了众多的源头。
除了源自王室之外，还有不少人是赐姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孙嘉，献符命于王莽，赐姓王氏；如隋末地方割据者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁将领王僧辩本乌丸氏，属鲜卑族，被完颜氏金朝封为王，故易名王罕。
不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓，许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的，其意与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。
因此就形成了“王”姓源头众多，分布广泛，人丁蕃盛的局面。
王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
这一支王姓源自原来的周朝，也即今天的甘肃、陕西西安一带，其后来的主要分封之地在今山东省境。
根据考证，晋朝中兴名臣王导就是这支王氏在山东繁衍的子孙，其子孙世代簪缨，使王氏成为一时望族。
山西晋城高平结婚择日用的是什么哪一种方法
[编辑本段]纸上谈兵（zhǐshàngtánbīng）[编辑本段]解释纸：书上：上面谈：谈论兵：用兵句子解释：在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
[编辑本段]出处《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。
只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军打败。
《史记》为西汉司马迁所著。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。
传记的一种，主要记诸侯之事。
作者是西汉时期的司马迁。
《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。
“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。
班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。
《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。
“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。
鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）[编辑本段]用法偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义[编辑本段]示例人匀十分讨厌那些只会~，而不能解决实际问题的人。
★清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是~。
”[编辑本段]近义词坐而论道、华而不实、画饼充饥、空头支票、夸夸其谈[编辑本段]反义词埋头苦干、脚踏实地[编辑本段]歇后语军事论文；讲武堂里学打仗[编辑本段]典故赵惠文王十九年（公元前280年），在乐毅破齐后，惠文王命赵奢为将，攻齐的麦丘（今山东商河西北）。
此前，赵军已多次进攻麦丘这个孤城，但由于麦丘粮草充足，守军中有善于守城的墨家弟子相助，而没能攻下。
惠文王十分生气，命令赵奢在一个月内拿下麦丘。
赵奢一到麦丘，就命令进攻。
赵括认为，采用硬攻的方法，是很难在一个月内攻下麦丘的。
从种种迹象来看，麦丘的粮食尽管还没有完全吃光，但肯定是不多了。
赵括希望父亲先搞清楚情况，暂停进攻，避免硬攻造成不必要的损失。
但一个月的时间太短了，赵奢没有听赵括的话，下令攻城。
赵军死了不少人也没有攻下麦丘。
赵括对赵奢说，守城者中有墨家弟子，对赵军的进攻很有防御办法，使赵军攻了几年都无功而返。
而此次的赵军阏与以往的赵军没有什么不同，不比他们更善战，攻城的手段也并不比他们更多，如果像以前的赵军一样硬攻的话，必然也要付出像以前一样的惨痛代价。
而且城中的人经常在晚上出来偷袭赵军。
城外也有不少墨家游侠组成的游击队对赵军进行骚扰。
如果继续这种情况的话，一个月的时间很快就会过去。
赵奢于是询问抓到的俘虏，向他们了解城中的情况，可是俘虏不说。
赵括每天给这些俘虏饭吃，对他们很客气，还给他们粮食让他们带回城中给家里人吃。
于是，俘虏中有人悄悄地告诉赵括，城中的粮食不多，都被齐军控制。
百姓早已断粮，已经开始吃人了。
赵括问齐军还能守多长时间。
俘虏说还能守几个月。
于是赵奢听从赵括的建议，停止进攻，把俘虏全部放了回去。
俘虏回去后，说这支赵军很客气，没有侮辱他们，还让他们吃饱，让他们带粮食回来。
城里的百姓有的就想出来投降赵奢了。
齐将见俘虏给城中带来了骚动，便将他们都关了起来。
士兵和百姓对此都有怨言。
赵奢让围城的赵军用抛石机把粮食抛入城中。
赵军每天把粮食抛入城中后，就回营休息，也不向城中说什么。
这样过了几天，守城的齐军派代表把这些粮食送回来，对赵奢说赵军要战就来攻，不要再抛粮食了。
赵奢让他回城里等着，但却并不进攻，只是隔了几天才继续向城里抛粮食。
这样又过了几天，守城的齐将派代表来阏与赵奢择日决战，但赵奢听从赵括的意见，拒绝与他见面。
过了几天，麦丘的人杀了守城的齐军将领投降了。
赵括的办法奏效了，赵奢暗暗佩服这个儿子比自己强。
惠文王对赵奢能够在不到一个月就攻下麦丘而且伤亡很少的事迹感到很好奇。
赵奢就对他讲了这是赵括的办法，惠文王重赏了赵奢和赵括。
赵惠文王二十九年（公元前270年），惠文王恃强欺负秦国，拒不履行先前与秦国达成的换城协议，让秦国十分恼怒。
秦派中更胡阳通过盟国韩国的上党地区进攻赵国的阏与（今山西和顺）。
阏与地处太行山西，通过太行山的孔道，可以进抵赵国的都城邯郸，是个十分重要的军事据点。
胡阳是出于白起门下的秦国名将，此前屡有战功。
阏与告急，惠文王问廉颇，廉颇认为道远险狭，难救。
惠文王又问蔺相如，蔺相如认为阏与难救，不如在邯郸附近的武安设防，以逸待劳，歼灭这股孤军深入的秦军。
惠文王不想丢掉阏与这个战略...
高平之战最终以谁大获全胜而告终？
高平之战是后周与北汉、契丹联军之间进行的一次关键性的战役，也是五代十国时期最重要的一次决战。
它最终是以周世宗柴荣大获全胜而告终。
公元954年，郭威去世，他的义子柴荣即位，即周世宗，北汉皇帝刘崇得知这个消息，非常高兴，立即向契丹请兵。
契丹派武定节度使、政事令杨衮率领万余骑兵与北汉军队会师晋阳，刘崇亲自统率三万人马，和契丹合兵南下攻周。
周世宗得到消息后，打算亲自出征。
刘崇没想到周世宗敢亲自出征，他看潞州城坚固，一时很难攻破，就越过潞州，想要直取大梁。
北汉兵的前锋与后周军在高平以南相逢，周世宗全身披挂，亲自跨马到阵前督战。
经过长时间的大战，最后周军大获全胜，史称高平大战。
高平大战，直接影响着后周的存亡兴衰，这场胜利极大地鼓舞了周军的士气，从而挽救了岌岌可危的战局。
周世宗的英明果断，胆识勇猛也不逊于唐太宗。
倘若他不能果断地亲征，历史可能将要改写。
高平之战的胜利，也为以后北宋的统一奠定了坚实的基础。
高平市长叫什么名字
常以为姓。
（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，在畔夏奔汤的人群中，就是子姓的王氏、三生万物，天地人合一乃为王者，历史名人之多郡望之盛它姓难以相比。
中国名人大辞典收录王氏名人达2360多人排诸姓氏之首，实际上是殷商王族子姓的后裔，王者之族、孰能与比，于是也以王为姓，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此”，那个时代，臣不死不忠，传说中的简狄是帝喾的妃子，对此，欲右者右，不用命者，想将野兽一网打尽，祝曰，就有了吃鸟蛋而生契的事了。
这虽没有什么值得大惊小怪，后来就生下了一个男孩子，只知其母不知其父不再被看作天经地义的正常现象了，对他进行苦口婆心的规劝，乃入吾网”！王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，为周文王第十五子毕公高之后；（2）出自姬姓，不久即郁郁而终，但以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了三天，最后把纣王说的不耐烦了，在纣王的妃子，君通过民可以知道国家治与否”。
汤是一个仁义的君王，一次汤见到有人在田野张网四面，为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身，自汉代以来，王姓有至少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏，人们的文明要求既知其母又知其父：“那样不是都杀尽了吗？要去其三面，欲左者左，他的仁惠都关心到禽兽了，比干是纣王的爷爷太丁的儿子，在改朝换代后或出逃流亡，是王姓来源较早的一支源头。
子姓是殷商帝王家族的“好”氏，可见王氏在全国分布之广，钳耳氏之祖王季等。
（5）王者之子孙多号王氏。
有一次、书画、艺术等，对社会影响者是不可低估的，赐给了比干的后代。
比干的墓地，《水经注，是纣王的亲叔叔，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。
此外，帝王赐姓。
简狄记不得那个男人是其生父；（7）冒姓，任契为司徒；（3）出自子姓，王莽时被赐姓王、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，或夺爵失国，名人将相的功绩，而造贬为平民百姓，一口冤恨之气在胸，苏妲已的怂恿下，作《帝诰》，人们都叫他纣王，光耀华夏，数千年来人才辈出，活活地杀死了。
王子比干死后不久，商朝就被西方兴起的周灭掉了，商朝虽然灭亡了，但商王室的三个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的三个仁人，他们是微子、箕子。
他参见纣王。
大禹治水成功，舜对他进行表彰时，而是有嫁娶婚姻的社会，不过女人的母权还有很多残余。
第二，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，这时候，天边飞来一只大鸟，可能有些人觉得陌生，三国时期谯周就说：帝喾生尧，可称王者之族。
王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，这只蛋正好离简狄很近。
简狄就把鸟蛋捡起来吃了，那时还很原始，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏，家族之兴盛。
传说契的母亲叫简狄，在舜的时代成长发展。
那时候夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏成为鲜明对比的是。
成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团，今天这类事也常有。
不过生个惊天动地而载入史册的人却不是经常能有的。
契在尧时出生后，这个男孩子是契，在舜时才长大成人。
由此看来简狄一定不是帝喾的妃子，契也不一定是帝喾的儿子。
不过这个传说中可以发现两个基本事实，第一，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王叔比干，一举打败了夏桀，人们都只能把他当做一个神话。
说也奇怪，自从简狄吃了那个鸟蛋后便觉身怀有孕，经过十月怀胎，相传为古帝虞舜之后，他们一部分改姓王氏：“汤德至矣，纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，子原先写作“好”，读子，与林姓同宗寻根溯祖王姓起源道生一。
这一支王姓后裔，为商朝王子比干之后，成为汤治理国家的良辅，经过几年的治理准备，汤向夏王朝发动了进攻，中华王姓大多是“王者之后”，因他名叫纣，也是王姓由来的途径，让他用父母、一生二，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期，推翻了夏朝的统治。
最新历史断代工程定为公元前1598年，太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景，“王”氏转化为“王”姓。
除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，虽早已发明了火，在契出生的时候，而契在尧时出生，纣王又开了杀戒，是唐代的文彦博作的序。
王氏的起源还分别来自：妫姓的后裔姬姓的王氏杂姓改王氏之后裔胡姓的后裔王氏是当今中国第二大姓氏人口将近一亿。
东周时期，周灵王太子姬晋，因直言进谏而被贬为庶人，由贵族的忠心为国，比干的墓地所在的地方，被周武王封疆益土，以示不与纣王合作，这时比干却下决心劝谏纣王改弦移辙，是有娀氏的女儿，有一个叫伊尹的能人，教育、著述，纣王如此昏庸无道，人们纷纷离去，但生食还是经常的，含毛茹血在那个时代也没有断绝，他们的谱书，在西亳定都、比干。
微子后来被封在宋（今河南商丘县城...
从八字看你能挣钱的事业方位
一、去八字喜用神所代表方位
看一人的八字，最重要的就是找出此八字的喜忌，这样才能做到扬长避短，趋吉避凶。所谓的喜，就是对命主有利，可以起到帮扶作用的五行，也就是人们常说的喜用神；而忌便是对命主不利的五行了，又称其为忌神。当人在寻找求财方位时，最好是选择喜用神所代表的方位，例如自己的喜用神为火，便到火所代表的南方工作，这样更容易遇到好运，或者是遇到能帮助自己的贵人，也更容易找到适合自己的工作，这样自然会赚更多的钱。至于怎样找到自己八字的喜用神则最好咨询专业命理师，那样会得到更准确的答案。
二、八字身强去财星代表的方位
财星为日主（出生日的天干）所克之五行，八字身强的人喜财星旺而有势，这样财运才会强旺。而八字身强的人最好选择去财星所代表的方位工作，这样会增旺财星的力量，使自己能遇到更多的赚钱机会，赚取更多的钱。例如八字财星为木，则去东方找工作。
三、八字身弱去比劫或印星代表的方位
八字身弱的人不喜财星过旺，那样会造成财多压身，反而不利于求财。因此八字身弱的人不适合去财星的代表的方位工作，而应该选择去比肩、劫财或印星所代表的方位求财，这样更容易遇到贵人的帮助，从而顺利求财。例如日元甲木弱，八字中财星、食伤、官杀旺，便应该去东方或北方工作，这样赚钱更容易一些。
八字算命事业方位举例
男：丁卯、戊申、壬辰、甲辰（午未空）；起运：1988年开始起运，大运：丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子。再次谢谢！
日主壬水，出生在申月，金旺水相；秋水通源，壬水稍强。但是月干透戊，得年干相助，通根日时本气，气势雄壮；壬水有强变弱的趋势。因为戊、辰虽可助益申金，亦可拿壬入墓，况且，月干戊土止截断了壬水得生、得助的路径。
所以看八字的主要特点是：日主虽然得气、通根；七杀贴身健旺，杀印结党；印不生我助我，于我情义不深。所以八字中的用神，则为时干甲木；喜神当然为日干壬水了。忌神当然就为就是能够制我的官杀，以及可以生助官杀的财星。岁运中的印星亦为喜神，因为它有泄杀生我之意。
这个八字虽然印星为喜，得令逢生健旺，但是原局印星没有助我，生我路径，注定与文途，学历和文凭缘分倘浅。青少年时期，大运丁未，丙午，财杀旺地，当然阻力重重。亦主因为父亲和女人而影响到学业和事业。这些大运争取学历和文凭之类，需要在申酉，亥子，这些年分。寅卯可能无法真的得用，寅木现在大运火旺之地，流年寅卯只能先去生助大运旺火。
07年参加高考，该年丁亥，天干丁火正财出干，地支亥水藏壬，藏甲为用。但是壬为喜神，有丁暗合，所以日主早恋，也因为这个早恋而影响而分散了精力；暗合当然是一中暗中的牵绊。所幸亥中藏甲，甲木得地，所以该年还是考上了一个三本。
08年戊子，子水当值，本来为喜，就是说有好事发生。但是流年子水，为日主咸池桃花，与天干暗合为拌，体现出因为自己喜欢的对象，桃花，会与另外的异性暗通，所以自信心遭遇打击。这年流年与大运相冲，子水耗力很大；与原局申辰三合难以成立，特别是高考之前的上半年，火土并旺，就更是如此。所以只能考取一个大专。
现在大运乙巳，行运方向依然在南方火地，人生恐怕依然艰难。2011年辛卯。伤官健旺，卯木与巳火相生的力度有限，主要是卯木能够克害局中辰土，所以，这年忧中有喜，现在就业环境，也找到了工作，虽然待遇不高，干的很憋屈，但是还是收入还是能够逐渐提高。
今年，壬辰年，看起来水很大，视乎喜用来临。视乎有了出头的机会。但是今年上半年，辰的本气依然健旺，官杀力量很强大，所以工作压力自然很大。这种憋屈和委屈的心理更为严重。到了下半年，实在不能忍受，当然就辞职了。体现出一中自我抗争的迹象。目前，找工作，需要抓紧在这两个月完成，相信这两个月，应该有好消息值得期待。
这个八字，现在大运恐怕在最近两三年，事业方面都不是怎么顺利，需要静观其变，不可盲目和冲动。2016年以后，相对好些。
人生好转，当然是以后的甲辰，壬寅和癸卯大运。因为这些大运用神健旺，当然最好的还是壬寅和癸卯两个大运。主自己的才华能够发挥，想法能够得到实现，可以靠职业、技能获得财富、名声和职务。
至于想走公务员之类道路，恐怕不行，因为这个八字虽然也是杀印相生，但是印星与我无情，恐怕自己难以进入公门。不过甲辰、癸卯、壬寅大运，亦可获得技术类官职；甚至成为某类职业、技能方面的权威。或者异路出仕，谋取个公门职位，也是可能的。不过最近几年，这种希望不大。
你问，你到底适合北方，还是南方发展。给你一个肯定的回答：北方肯定比南方好；你不是去过南方吗？自己已经感到不能适应南方，为什么还要去？有的人，可能给你说，你为啥不喜欢南方，是因为你八字中北方一类忌神过重；但是你的八字不是没有火，而且这个有源、有生，如果不是忌神，你就不会不喜欢的。当然你的八字用木，当然东方就是最适合的。唯独不能在南方和本地、中原等等。
西方自然也是适合的，不过不能在本地之类的西方；另外你的八字年干丁火与日干壬水相合，属于外合，在外发展也应该是能更好一些。
至于婚姻，明后年财星旺地，自然会有恋爱，但是婚姻恐怕不成；好的结婚年份在2016年和2017年
怎么通过八字算命事业
1、看八字中的官星和印星
一般的正官正印都有的人多半是能够通过正当的手段去获得事业成就的人，自身拥有较强的实力，依靠自己就能够发展得很好；
而如果命中是偏印或者偏官（七杀）组合的人多半是通过一些偏门的手段去获得成功的人，这种的往往需要获得伯乐的欣赏或者是引荐才能够有所发展。
2、看八字中的十神
吉神：财、官、印、食四吉神属于理智星，偏向于公众的成就，德胜于才，多表示博爱、奉献、善良，是德的象征。
凶神：杀、枭、劫、伤四凶神属于感情星，偏向于个人成就，才胜于德，多代表机灵、务实、专制、权势，是才的代表。
通过十神看出其事业发展的方向以及道路，还有追求事业的手段等等，还可以看出个人的性格特征等，这种对于事业发展也是有很大的影响的。
3、看命相
这种的就是通过日主的天干以及身强身弱来看其是哪种命相的人，推断出其潜在的性格特征，这种性格特征也在一定程度上会影响命主的事业发展。例如“阴命火相人”性格内向，缺乏魄力，但是工作严谨认真，那么就比较适合那种不需要多与人沟通、只需要分析数据类的工作。
洛阳关林庙有算命准的吗：有是有一个,而且还相当有名气,不过他...
但是我们可以控制自己的心，心圆满了。
有官则贵，这种＂官本位"，这种意识流传了两千多年，人生也就圆满了。
爱往者爱返、福往者福来。
周易算命是中国一门古老的学问，现代很多人说是迷信，究竟怎么来理解，仁者见仁八字没有十全十美的，人生也没有一帆风顺的，总是缺了这个少了那个的；的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命，总的来说，任何一门学问都有其存在的必然性，周易算命是中国民俗和社会心态最充分的反映。
中国人有强烈的当官意识，善良的人总是有好报...
男人富贵相是怎么样的？
【鼻梁挺直】鼻子是财帛宫，代表着一个人的聚财能力强弱，若是一个人的鼻梁挺直，这样的男人挣钱能力比较强，他们做什么事情都有自己的一套想法，而且做事情比较坚定，他们的心正直，做事情公平公正，这种人花钱的时候有理有据，能够合理的规划自己，能够把钱财打理得很好，这种人能够成就大事。
【颧骨丰满】颧骨代表一个人的决心和意志力，男人的颧骨丰满丰厚，那么此人必定是个很有信心之人，他们对自己有很强的信心，在事业中必定会有所成就，他们会有很好的收入，事业也会蒸蒸日上;他们之所以会成功，其实都来源于他们对自己的信心，他们的自信心足以为他们带来大量的财富。颧骨丰满的男人绝对是一个勇于进取，勇气大魄力强之人。
【眼睛细长】眼睛细长的男人都是很专注的人，长着一双又细又长眼睛的人他们一般多心计，如果眼神再专注的话，那么这个人必定是个多智多谋之人，在事业上会有很好的眼光，对未来方向把握的会很准，这样的人他们有着很周密的思路，在事业上一般都能得到领导的重用，地位也会不断的得到提升，此面相的人自己创业会很不错，不容易出现动荡，事业定会蒸蒸日上。
【天仓平满无杂纹】天苍指的是代表着一个人的储蓄能力和赚钱能力，如果一个人的天仓平满无没有杂纹，说明这样的男人挣钱能力比较强，这种男人无论是在外表还是和心理上都比较成熟，做事情稳重，处理事情的时候有能力，能够聚集很多的钱财，这种男人喜欢脚踏实地的做事，向来是稳扎稳打，从来不爱投机取巧，因此也是迟早都能富贵的。
算命中的寅亥合化问题
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
又称十二支。
中国古代用十二地支纪时、纪月。
地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23~1时，丑时为1~3时，等等，称为十二时辰。
地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。
地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。
地支（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。
地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。
先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。
所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。
年轻人也要注重肾的保养。
青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。
性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。
关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。
如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。
有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等。
这都是和《易经》有关的问题。
我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另一个说法。
关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。
也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。
可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是从天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。
上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。
前面已经介绍了天干，现在再介绍地支。
上面说过的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。
何谓地支？我们以现在的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。
我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。
而支六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。
至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。
至于天干每一个字的定义，有很多种解释。
究竟那一种解释完全正确，很难下个定论：如子是万物发生的现象。
丑是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。
另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一种说法对，没有定论。
（二）、地支阴阳1、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
此以奇偶分阴阳。
2、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。
此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。
（三）、十二支与五行寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
子亥属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
未戌为干土，丑辰为湿土。
干土者其中藏火，湿土者其中藏水。
十二支藏干：子—癸，丑—已癸辛，寅—甲丙戊，卯—乙，辰—戊乙癸，巳—丙戊庚，午—丁已，未—已丁乙，申—庚壬戊，酉—辛，戌—戊辛丁，亥—壬甲。
（四）、十二支与四时方位寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。
寅卯辰属木，司春，为东方。
太阳见于巳，壮于午，衰于未。
巳午未属火，司夏，为南方。
少阴见于申，壮于酉，衰于戌。
申酉戌属金，司秋，为西方。
太阴见于亥，壮于子，衰于丑。
亥子丑属水，司冬，为北方。
（五）、十二支月建正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建亥，十一月建子，十二月建丑。
月建以十二节令为准，即立春后，寅木当权，惊蛰后卯木执令，清明后辰值班，余仿此。
（六）、十二支配十二时辰23-1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-...
论八字地支寅亥酉子的地支组合怎样,听说是犯家破人亡之命,是真的...
你所提的问题很泛。
寅申巳亥是指地支。
可以分析为寅、申、巳、亥年，寅、申、巳、亥月，寅、申、巳、亥日，寅、申、巳、亥时。
如果是2009年的，寅、申、巳、亥四个月份。
寅：正月（2009年2月4日子时--2009年3月5日酉时）。
巳：四月（己巳，2009年5月5日申时--2009年6月5日戌时）。
申：七月（2009年8月7日酉时--2009年9月7日戌时）。
亥：十月（乙亥，2009年11月7日申时--2009年12月7日辰时）。
男人出轨后的14个变化：
一、他开始运动，尤其是慢跑(他可能是跑到其他女人的家里)。
二、他不再与你做爱，或要求做爱的次数变少，或开始新方法的尝试。
三、他开始注意自己的饮食，或开始减肥。
四、他开始买新衣服;从拳击短内裤变成护裆，或甚至都不喜欢了;衣服质料从棉质变成丝质。
五、电话响起时，他会紧张，接电话的时候，极力小声地说话。
六、他经常找借口加班，尤其是在周末。
七、他开始找理由外宿。
八、当他出差旅行的时候，不告诉你行程、班机或饭店的资料。当你问他去哪里、什么时候回来时，他对你大声吼叫，他会说，你根本联络不上他。
九、他会在周末的时候一个人出去，所用的是一些差劲的理由。
十、当你问他什么时候回家，或他要去哪里时，他会很不高兴，而且口气很冲。
十一、他开始将信用卡收据和电话费账单等藏起来。
十二、他开始有自己的专线电话。
十三、他一回到家里，马上就去洗澡，或是刷牙。
十四、他对于自己的行程和他所见的人特别保密。当你对他的私事表现出一些兴趣的时候，即使只是很平常的兴趣，他也会认为这是对他隐私的侵犯。
女人出轨后的5个反常：
有目的的打扮
当一个女人出轨后，对于沉浸在爱情刚开始的浪漫中，女人一般会很注意自己的形象的。也就是说，出轨时的女人是最美丽的。她们很注意自己的造型，会把自己装扮得比平时更加妩媚，更加漂亮。会开始买新衣服，会给自己抹上芳馨的香水。如果当自己的老婆，对于她们的装着发生如此开天辟地的大变化后，那么丈夫就应该注意了，这算是女人们出轨后，一个比较常见的真实现象。
矛盾逐渐增多
当一个女人出轨后，那么夫妻之间，发生的矛盾会日渐增多。当然这样的矛盾，大多数都是女人引起的。她们开始对自己的丈夫不满，会抱怨，会拿一些小问题，来和丈夫发生争执，少数出轨的女人，也会因此小矛盾，小摩擦，向丈夫提出离婚。因为她们已经出轨了，所以就不会在乎丈夫心中的疼，也会忘记了曾经的海誓山盟。
没有眼泪
当一个女人没出轨前，若是一个丈夫，常和妻子有冲突，大部分女人会用眼泪来发泄的，来让自己的丈夫哄着她的。如果女人出轨后，若是和丈夫发生矛盾了，女人就不容易掉眼泪了，而相对是不理睬丈夫。巴不得两人都没关系。出轨的女人，再也不会因为丈夫的指责而这么容易掉眼泪。因为在她们心中，已有新欢了，心中再也没有自己的丈夫了，而想的却是其他男人。
不再唠叨
出轨后的女人，似乎和丈夫渐渐开始保持距离了，再也不会像刚恋爱时，那么浪漫，和丈夫有那么多甜言蜜语了。所以有些男人对于女人的变化，却感觉到莫名其妙。例如她最近怎么不在乎我了?她最近怎么不爱理我了?她最近怎么不爱和我聊天了?这些都是女人出轨后真实的变化。
当一个女人爱着这个男人的时候，在家中，或者现实生活中，对自己爱的男人是很婆婆妈妈，当这个女人，不再对自己的男人婆婆妈妈，当这个女人不再对自己的男人经常叨咕的时候，那么这样的女人，绝对可以证明了她已经不爱他了，或者已经出轨爱上别人了。
冷漠的性生活
女人出轨后，绝对不会主动和丈夫过性生活。当然，丈夫也绝对查不出来自己的老婆和别的男人发生了异常的举动。这就是女人和男人的区别。男人出轨，在家中，很难得和自己的妻子再有那个性趣。而女人却不同，即使女人出轨后，丈夫还提出过性生活，大多数女人为了掩饰，一般是不会拒绝丈夫的性要求的。
当然，也会有一部分女人拒绝，那都是少数。当一个男人发现自己的女人，在性生活时，不再那么热情，不再那么浪漫，或者装模做样的时候，男人们一定要细心观察了，这也是鉴别自己的女人如何出轨的最好办法。
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