1.解卦
巽：小亨，利攸往，利见大人。
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽；君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
2.高人解卦：第十八卦蛊山风蛊艮上巽下（问感情）
蛊就是事情经过持久的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人持久不运动就会生病；社会久于安定就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这些从现象看起来都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。于是就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败之象，所以称之为蛊。这样的解释是一种。
但也能够这样来了解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。能够说外卦为山，内卦为风，这是由于艮和山其实不太一样，巽微风也不太一样。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要了解好艮和巽的含义，然后才干够了解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。也就是说艮是使事物中止的意义。所以，把艮了解为山就是不精确的。同样的，也不能把简单把巽看成是风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的言语讲就是巽可以让事物变得划一，变得有规律，变得有次序。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（比方蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，然后封住口，埋在公开，过几年后再翻开。可以存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事的含义在于：一开端瓮中一片紊乱，没有次序，后来，虫中之王经过一番打拼，终于获得了最后成功，并逐步树立了瓮中的“政治经济新次序”。这个新次序的树立过程也就是巽。所以说，巽使物齐。
明白了巽的含义，蛊卦的卦象就好了解了。上述实验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外界隔绝；虫子在瓮中不时斗争，并树立新次序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
总的来说，蛊卦的卦象为：事物看起来外表好象中止不变，事实上内部正逐步发作变化，并且最终从质变到开展到质变。因而，依据你的状况，你努力了两年了（质变）终于要去她的城市了（质变），并且也做好了各种准备，这正是一种新次序的树立过程，强者终会获得最后成功。
3.易经坎上巽下
你是做梦后占的卦，没有卦变.
坎上巽下/井.卦辞与爻辞你也晓得了，但是井卦是饮用水的环境维护卦.（详细来我的空间看一下）就卦辞而言，最后的判辞/凶.就爻辞论，不变的上六判辞是吉.初爻无判辞，全句都是判辞/井曾经遭到污染不能食用/二爻去山沟挑水，为捉小鱼损坏挑水的工具/三爻井泉再次遭到污染，为我心恻，怜悯之心人皆有之.就呈现改良与维护，就象是现代人的学雷锋做好事.而且是公益的/王明，并整个群体受益/并受其福.四爻是进一步稳固，换用巩固的井壁.五爻得到优质的饮用水.上爻是饮水思源，俗话说：受人滴水之恩当涌泉相报.[易经]就不只仅是就个境地.井毕竟为人类的文化作出了奉献/而为人类作出过奉献的人，也应当和井一样遭到后人的尊崇而不是湮没（井收勿幕）他们.
日后你可能遇到的是公益活动的捐助问题，依照你曾经会用[易经]的素质，你会积极参与.这就不存在是不是损耗一点财的问题.而是一个人的境地问题.
如今的社会，民办公助的公益工程，超越一定数量的都会立碑作传，或许就是这种吧.总结一句：会败财/但是得到的比付出的多.
留意会败财的会字/不是乱败，应当会败.
再说四爻，在村道上可能要改建原来的木桥等等.
4.《易经》第十八卦蛊山风蛊艮上巽下求解
第十八卦蛊山风蛊艮上巽下蛊：gu﹝粤﹞古物腐虫生之象不进则退之意推磨岔道，中下卦卦辞：卦中象如推磨，别扭为福反为祸。
心中有数事改动，凡事尽从忙里错。推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。
大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。运势：诸事不如意，困难迷惑，宜大胆改造，否则引来内忧外患。
爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌四处留情，徒增懊恼。疾病：宜把握治疗机遇，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。
失物：找不回来，丢失似是木制工艺品，在门口或旅馆丢失，或者是寄失了。诉讼：慎防桃色纠葛，会拖一段时间，不易处理。
周易卦爻辞原文蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父小有晦，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。
预测官网解文《蛊卦》意味救弊治乱，拨乱反正：从开端就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要调查现状、剖析事态；在做大事以后，要考究管理措施，估计到结果。
《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，意味救弊治乱、拨乱反正。
这时分，君子救济人民，培育美德，纠正弊端。初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即便遇到困难险阻，只需努力斗争，最终必获不祥。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，标明其志在继承父辈的遗业。
九二，救治母辈所形成的弊病，要耐烦等候，假如机遇不成熟的话，就要据守正道等候机遇。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
《象辞》说：“救治母辈所形成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发作失误，因此会产生悔恨，但不会有大的危害。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸患。
六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前开展，必然会因耽搁机遇遗憾可惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前开展，难以到达挽救的效果。六五，挽救父辈败坏的基业，一定会遭到人们的赞誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会遭到人们的赞誉”，由于以美德继承父辈的遗业，总是会遭到欢送的。
上九，不侍奉王侯，超然物外，顾影自怜，使本人的德行高高在上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的原则。卦爻辞注解《蛊》卦：大通畅。
渡大河有利，在辛日，在丁日。倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。
即便有风险，终于是吉的。倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问以为不行。
（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的缺点，没有大害。
倒数第四阴爻：扩展父亲的事业，行进将遇到艰难。倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因而有声誉。
最上的阳爻：不去事奉王侯，坚持高尚的志向。卦辞诗山风蛊历来闲适腐虫生拨乱改造道路亨深思熟虑三总结勇往犯险定功成六爻卦象图山风蛊'寅木兄弟应″子水父母″戌土妻财'酉金官鬼世'亥水父母″丑土妻财蛊卦的互卦是雷泽归妹（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的一切爻由阳变阴或者由阴变阳而构成的卦）蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）。
5.易经八卦上巽下乾什么卦
风天小畜卦
小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画构造为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积的意义。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”因而，小畜卦的涵义为，大家比合在一同，必然会构成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意义，也即小有积存。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
生辰八字算命中以印绶格为喜用神时，除了要留意财印不可同柱或併邻而战尅之下，也须财在前而印在后才有福。经云：「先财后印，反成其福；先印后财，反成其辱」。假如财印同透天干之时，宜财在年月柱而印在时柱。假如印星在年月柱呈现时，不宜于时柱见到财呈拦截，否则不只得不到父祖之亲荫，其自己在暮年亦有破败之虞。
身弱时取印为用，自然不可见财星来破印。但是若命局身强印旺，印星在命局已成病神时，反而需求财星来伐印。古谓「印旺无财，难免淸贫之命」，若命局不见财星，运转财旺之地，有突发之兴。经云：「印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾」。身强印旺，喜财伐印，身弱用印，逢官则显。甩印而不遭尅破刑冲者，乃正印之佳格，生平多逢贵人选拔。
先贤万育吾说：「印绶不逢损伤，多受父母庇荫，资财现成，安享富贵。诸命相比，当以印绶为上，月最要，日、时次之；年干虽有，须归禄月、日、时，方可取用，若年露印，月、日、时无根，亦不济事。
由上所述可知，日主以印绶为用，年月有明朗之正印而无破损时，其人必多受祖荫。但若仅在年上见印，月柱与时柱均无者，乃意味着其祖上虽富贵，但自己却无福享用其庇荫。另外，月柱虽得正印为用，但时干呈现财星拦截，亦暗示着得不到父祖之庇荫，其父母固然富贵，却未能庇荫命造自己，自己必需另行追求创业，自给自足。而且晚运有破败之暗示。
以印绶为用时，以月干之印绶为最佳，其次是日支与时干。假设仅年干现印，而不能通根于日时之支而得禄（例如甲木之日干，癸为甲之印绶，现于年干，日支或时支见到子，子为癸之禄，此种情形叫做癸即通根于子禄）时，仍不能取以为用，因年干与日干遥隔，力气缺乏之故。若取时干之印为用者，常被称为「时印格」，如无刑冲尅害，则其人必淸高而短命，若年月柱有官星在柱，未来行运得官印之乡时，必有突发之喜。以上就是论八字印绶格之身弱用印的喜忌组合剖析。
1.西安哪个寺庙算命好啊
很多
的城隍庙西郊-广仁寺（玉祥门里）、西五台（老关庙的后街）
南郊：大兴善寺（小寨）、大慈恩寺（大雁塔）、青龙寺、荐福寺（小雁塔）
城内：卧龙寺（柏树林）
郊县：法门寺（扶风）、兴教寺（长安）、香积寺（郭杜）、草堂寺（户县）、水陆庵（蓝田）、华严寺（长安）、牛头禅寺（长安）
兴教寺是三藏法师灵骨塔所在寺，牛头禅寺是唐朝的十大禅寺之一，香积寺内有舍利塔一尊，草堂寺是三论宗的祖庭，华严寺是华严宗的祖庭，大慈恩寺是法相宗祖庭，青龙寺和大兴善寺是唐密的祖庭，大兴善寺庄严喧嚣，而青龙寺樱花著名。广仁寺是藏密寺院。卧龙寺为市中心的独一现存寺庙。
除此之外，南门里的书院门口，还有一尊舍利宝塔，就在街边。
2.谁晓得北京哪算命最准啊
白云观
白云观在白云路，（长安商场对面的街内）.坐114路电车能够直达（终点站），从紫竹院发车，途经花园村。四道口。百万庄。甘家口。玉渊潭。木樨地到白云路.
下车向南，路东（左手边）有一胡同内就是白云观（可问路人，人人皆知）
你能够求签，也能够找人算，但要赶上你去的时分算的人也正好在.普通初一/十五进香的人多，最繁华.算命没有价钱，依据你的觉得，本人决议给几钱（捐香火钱）.
有人考究在正月初五前去那里拜太岁（管你属相的神），可保下一年安全，信不信由你！
祝你好运常在！
关注微信