1.算命的说的喜神是什么意义
喜神是汉族传统五行学说的一个用词，呈现在八字命理系统和奇门遁甲系统中，八字命理学上的术语，“喜用神”即“喜神”与“用神”的合称。
八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。
命局中有“不及”和“太过”等状况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。
奇门遁甲中，依照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，赌博游戏是有利的。当然这都是一家之说，应该客观看待。
喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。例如丁未日，喜神是在午未方向。
当然不同版本口诀也有些差异。
2.八字喜神是什么意义
首先要晓得用神，在八字命局里，能起好作用的、能均衡五行所缺是用神，对用神有益的就是喜神，对用神不利的就是忌神。
用神为主用，喜神为次用用神是辅风格平五行、气候等的五行。
喜神是特地协助用神，运用神少受忌神伤害的五行。
例如：水为用神，土就为忌神，那么普通状况下金就是喜神。用神好像具有实权，有权自然办事酣畅，一切顺心，也不怕没钱，自然有人送上来，有权还能够摆着一张臭脸耍性子都无妨，无人敢惹，即便有人惹那么也是那人遭殃；喜神好像有钱无权，办事得摆着笑脸求有权的人，由于有钱所以四周人还是挺喜欢他的，他呢自然心情不错，但记住不能得罪有权的人，否则还是会不顺利。
3.喜神八字是什么意义
简单的说，首先要晓得的是“用神”，在八字命局里，能起好作用的、能均衡五行所缺的是用神，对用神有益的就是“喜神”，对用神不利的是忌神。
在八字算命中的喜用神是指八字的用神和八字的喜神的总称。八字用神不能单独存在，必需求和喜神同时存在，方为一个好的格局，假如孤用无辅，一是没有力气，二是最容易遭到伤害，所以假如八字用神单独存在，是决不能成为好的命造。
喜神在一个命局中的作用至关重要，《滴天髓》说：“何知其人吉，喜神为辅弼”，那么何谓喜神呢？任铁樵解释说：“喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神有势，终身有吉无凶，故喜神乃吉神也。
若柱中有用神而无喜神，岁运不逢忌神无凶，一遇忌神必凶。”在一个格局中，固然以用神为主，以喜神为辅，但它在命局的作用却不亚于用神，详细来将它有三个作用，一、损益用神；二、护卫用神；三、配合用神。
比方：日主旺而用七杀为制，必需要用神以制杀，损其有余；身旺却有印缝生扶，则必需用食伤泄其秀气，或用财星来去印经伤其有余，此皆喜神相辅为用之功。
4.喜神八字是什么意义
简单的说，首先要晓得的是“用神”，在八字命局里，能起好作用的、能均衡五行所缺的是用神，对用神有益的就是“喜神”，对用神不利的是忌神。
在八字算命中的喜用神是指八字的用神和八字的喜神的总称。八字用神不能单独存在，必需求和喜神同时存在，方为一个好的格局，假如孤用无辅，一是没有力气，二是最容易遭到伤害，所以假如八字用神单独存在，是决不能成为好的命造。喜神在一个命局中的作用至关重要，《滴天髓》说：“何知其人吉，喜神为辅弼”，那么何谓喜神呢？任铁樵解释说：“喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神有势，终身有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而无喜神，岁运不逢忌神无凶，一遇忌神必凶。”在一个格局中，固然以用神为主，以喜神为辅，但它在命局的作用却不亚于用神，详细来将它有三个作用，一、损益用神；二、护卫用神；三、配合用神。比方：日主旺而用七杀为制，必需要用神以制杀，损其有余；身旺却有印缝生扶，则必需用食伤泄其秀气，或用财星来去印经伤其有余，此皆喜神相辅为用之功。
5.算命中喜用神木是什么意义
喜神和用神是八字算命中的专用术语。
八字算命考究五行均衡或强者恒强，喜用神是指某种五行或某几种五行，作用就是能使八字中各种五行到达均衡状态或强旺的五行愈加强旺，简单地说就是能给人带来好运的五行。在八字算命的理论里，八字、大运和流年都是用干支纪年法，天干和地支都有各自相对应的五行，这样就能够看到什么时分会遇到作为喜用神的那种五行。
举个简单例子，假如一个人以“金”为喜用神，那今年2010年用干支纪年法表示就是“庚寅”年，天干“庚”五行属金，那流年庚寅就有喜用神“金”呈现，代表这个人今年相对会比拟顺利（这里只是举例简单阐明喜用神的用法，八字算命比拟复杂，并不是一见有喜用神呈现就代表好运）。以上只是单纯从八字算命的角度来说，八字算命中的所用的五行就是天干和地支。
假如是如今所呈现的一些改运学，则五行也能够代表实物或其它一些东西，如以“金”为喜用神，则能够佩戴金饰，改个带有“金”五行的名字等等。
化生旺兮，祸福有三。
生者，动爻化长生也。如亥水动化出申金，即化长生又曰化回头之生，化酉金者不曰化沐浴，而曰化回头之生，此二者，动爻有气，化爻旺相，诸占皆吉。
旺者，长生之第五位者是也。金木水火而化旺即是化进神，且如申金化酉金，亥水化子水，寅木化卯木，巳火化午火，诸占无不亨吉。惟土寄生于申，旺于子水，不为进神。辰戌未土动而化出子爻者，乃为化旺，丑土化出子爻者，即为化旺，又为化合，诸占皆吉。
化官鬼兮，吉凶有二。
动爻变出官，吉凶有二，何也？占功名者，世爻旺相，或临日月，或日月生扶，动而变出官星，又无破损，乃为得官之兆。世若休囚受克，动而变出官星者，乃为变鬼，不惟难于王家食禄，须忧梦沉黄梁。
1.历史上哪个皇帝最置信算命
明朝的嘉靖皇帝
嘉靖皇帝十分崇信道教，常请道士预卜祸福，好神仙老道之术，一心求长生不老，他四处网罗方士，秘方，许多人因而而一步登天，道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是绝后绝后的。
严嵩的垮台也和道士算命有关：一日蓝道行在扶乩时称“今日有奸臣奏事”，刚好严嵩路过。由此世宗对严嵩开端产生厌恶之感。
嘉靖皇帝的道号为：灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君
2.在算命当中皇帝应该什么样
哈哈，想当皇帝了是吗？那是要靠血战得来的，靠算命打卦夺江山的，古今中外没有一个！从陈胜吴广以狐鸣篝火煽动同行者造反（那是万不得已，反正他们不造反也是死）以来，历代想当皇帝的野心家，差不多都靠这些算命打卦妖言惑众谶语图纬什么的，弄得那些愚民翕然相从，最后都没有成事。
刘邦的“异相”是记载在史书上的，不过说他是“隆准”（鼻子）很高，可是他的大鼻子能跟西洋人比吗？他的胜利是树立在百战胜利的根底上的。历史上胜利的皇帝的“异相”、“异数”（难得的好运）、“异兆”（预示他能当上皇帝的“凶兆”），都是后来的史家“补”上的，从司马以来都得写（第一个史家都写了，后边的不写不是显着“天意”不灵了吗？），于是有的是捕风捉影，有的就是史家瞎编的；至于那些野路子皇帝，所谓“草头王”之类，要么是本人假造了谎话诈骗民众，要么就是被他人诈骗应用，到最后下场都很惨，大多是没当成皇帝，还要搭上个“牵连九族”。
唉！野心家，惨哪。
3.八字能够晓得人的一切吗
八字推命术，只能大致的推算出一个人的每十年或是某一年的运气好坏，进而对求测人的终身要阅历的一切的事中一些较大的事，做出大致的推断，例如，身体安康状况，功名，子孙，财运，婚姻等等，对一个人的终身影响较大的事，但是，这样的高手，百中无一，另外，不是只需当上了皇帝的，就是皇帝命，比如说，清光绪帝，宣统帝，都是某个时连续遭到过囚禁。
终身少有本人做主的时分，这样的皇帝不是帝王的命。关于帝王的八字，很多这方面的学者都供认，少有帝王的命造契合八字推命术的。
所以有人以为，帝王的命运，应该有另外一种现不为人知的推算办法。
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