1.谁能给我讲一讲"菩萨眼中尽是菩萨,魔的眼中全是魔'这个故事
宋朝苏东坡是当代才子，一向对佛学很有研究，常常和当时的高僧佛印禅师来往讨论。有一天，他到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡认为自我的佛学基础深厚，常想藉机把禅师比下去。这天苏东坡在打坐完后，便得意洋洋的问佛印禅师说：‘你看我坐禅的样子像什么？’佛印禅师微笑回答说：‘你坐禅的样子很庄严，就像一尊佛。’被禅师比喻为一尊佛的苏东坡不禁得意的笑出声，佛印禅师等他笑完，反问一句：‘你看我坐禅的姿势，又像是什么呢？’苏东坡一听，便毫不客气的说：‘禅师坐禅的姿势，就像一堆牛粪！’佛印禅师听了以后，并不生气，竟然点了点头。
于是苏东坡自认赢了佛印，就告别禅师，春风满面、得意洋洋、大摇大摆的回家，而且眉开眼笑的告诉妹妹，自我怎么样藉坐禅赢了佛印禅师。苏小妹天资聪明，笑著说：‘哥哥你还是输了，由于禅师的心中充满了佛；而哥哥的心中仅仅有牛粪，所以看禅师才会像牛粪啊！’这则故事，发人深省，深富哲理，盖一切万法，皆是自心所变现的，假如我们常常看到别人的过失，我们就是凡夫；所以我们眼睛要向内看，要常常检讨自我的缺点.
2.有算命说菩萨转世真的
净空法师---佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；
佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。
譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。尽管是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，蓦地来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。由于这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。
用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」永明大师讲：「有。」他说：「什么人？」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了，说：「是哪一位？」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」
国王一听，赶紧派人四处打听，最终在山洞里找到了老和尚，谁也不晓得他叫什么名字，由于他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭尊敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。
大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。这时正好有人匆匆忙忙来报信，差不多跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明大师圆寂了。
我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。
所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。
诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。（节录自《阿难问事佛吉凶经》
3.我前年去算命,算命的说自我是菩萨附身,耳并且她算的很对
众生没有感的时候，佛菩萨就没有应。佛菩萨怎么【化身在人身上】？【就像那个灵鬼附身一样，佛菩萨附在某一个人身上】，时间很短的，让你这个诚心的人，或者是看他的动态，或者是听他的言语，你豁然就开悟了，你悟了之后佛菩萨就离开了，所以他时间很短。不是佛菩萨投胎到人道来，不是。假如佛菩萨真的投生到人道来，那是什么？这个地区众生学佛根性成熟了，人许多，他就应身来了。像释迦牟尼佛当年出世，这应身，一个地区的人太多了，他需要长时间留在那里教化；假如平常这人数很少，他都用化身。
化身有两种，一种是你看到这个人来，以后走了之后这个人突然不见了，这是一种，一种化身；【【还有一种化身是附在人身上】】。而附在人身上，这种情形非常之多，自我诚心诚意就有感，众生有感，佛就有应，“佛氏门中，不舍一人”，这是诸佛菩萨善巧方便，我们要懂得。
佛菩萨附身，这个事情很少。【附身的时候】决定【也是说法】，也是度众生，完了之后决定离开，不会再来。要是经常附身，那就不是佛菩萨，决定是魔。
4.算命说菩萨转世可能吗
南无阿弥陀佛
问题是佛教没有看相，算命一说啊。
学佛请依据佛经，和祖师大德讲解来，千万不要迷信。
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净空法师---佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；
佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。
譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。尽管是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，蓦地来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。由于这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。
用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」永明大师讲：「有。」他说：「什么人？」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了，说：「是哪一位？」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」
国王一听，赶紧派人四处打听，最终在山洞里找到了老和尚，谁也不晓得他叫什么名字，由于他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭尊敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。
大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。这时正好有人匆匆忙忙来报信，差不多跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明大师圆寂了。
我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。
所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。
诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）
5.求有一个佛教故事,讲的是凡人羡慕菩萨,菩萨让他做一天的菩萨,
有一个乞丐走进寺庙，看到莲花台上的菩萨被众多人烧香叩拜。心中羡慕万分，便拱手作揖向菩萨说道：“我能够坐坐您的这个位置吗？”菩萨正言正语的说道：“阿弥陀佛，你只要不开口讲话，你即使来坐吧。”乞丐坐在了莲花台上美滋滋的，整天接受着众人的烧香叩拜。几天内，院中行人来来往往嘈杂纷乱，遇上相当多不公平的事他也强忍着不开口说话。
一日，一位富翁晓得自我平常的名声不太好，所以，来到寺庙求菩萨赐予美德，烧香叩拜祷告完毕之后，起身便走，把钱包丢在了地下也毫无察觉。乞丐刚要提醒，却想起了菩萨的叮嘱，于是，就把已经到了嘴边儿的话咽了回去。接着，来到寺庙的是个穷人，烧香叩拜祷告求菩萨救苦救难赐予金钱用于给家人看病。叩拜完毕，猝见地下有一个钱包，尽管自我素有拾金不昧的美名，但认为是菩萨显灵了，所以，没等失主前来领取，随手捡起钱包便走了。乞丐见状又想提醒，但想到菩萨的叮嘱，话到嘴边又咽了回去。后来，进来的是一个渔民，烧香祷告求菩萨保佑出海平安，祷告完毕起身欲走被迎面来的富翁拦住去路。二人为了丢钱包的事争执起来，渔民自知冤枉不会认账，富翁就硬拽着渔民去打官司，二人越说越多，说着说着扭打起来。乞丐再也看不下去了，大喊一声：“助手！”就把真相如实的告诉了她们。且因为“菩萨”的显灵，二人大为震惊。他们极为相信神灵，也明白了钱包的去向，一场纠纷也就自然平息了。
乞丐美滋滋的向菩萨表功。菩萨一本正经的说：“阿弥陀佛！原来，是本想让你担任这个位置，可是经过察看，感觉你不合适，所以，你还是做你的乞丐去吧！”乞丐感觉非常委屈，问菩萨：“我……我这样做不正确吗？”菩萨说明说：“你开口说话以为自我很公道，但是，穷人没有得到那笔救命钱，富翁因没有做到自然施舍也就修不成好德行。（1）你要是不开口说话，拾金不昧的穷人就不会把钱归还富翁，穷人也就得到了那笔自然的救命钱。（2）渔夫摊上官司，本来求菩萨能躲过一场劫难，而你的开口却让渔夫取得了出海时间，阴错阳差的遇上风浪死于非命。（3）假如你不开口，起码穷人家的命有救了，富翁损失一点钱等于积了德。就是说，假如你不开口，渔翁和富翁纠缠打官司，就能自然的延续时间，就能避开及时出海遇上的大风大浪，渔翁也就能得到一条活命。富翁尽管损失一点钱，但他已经顺其自然的帮了别人，助人为乐的积了德，何乐而不为呢？
乞丐无语，惭愧自我无能，红着脸，尴尬的离开了寺庙。
一、什么是长生十二神
紫微斗数用十二个宫位，十二种状态代表一个人生老病死的生命过程，其一生所走过的历程，也揭示了人一生的人生规律，也是一种事物的发展运动规律。当中：
长生：就像刚刚出生的婴儿，或刚刚开始成长的幼苗，发了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。主心情愉快，标新立异，在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。
沐浴：就像婴儿出生后，要帮她沐浴。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴亦称桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等灾厄。
冠带：喻人从幼年慢慢长大，衣冠楚楚。运动冠带虽较平常，但总的方向想好的发展。
临官：喻人成年后就业有了工作职位。运动临冠，主心情愉快，兴盛发达，有功名利禄。
帝旺：在最强的繁盛兴盛之际。运动帝旺，主人精力充沛，事业兴盛，家庭幸福，皆大欢喜，即使有不顺之事，遇此帝旺之乡灾难也会减弱。
衰：喻人处在衰老气败之地。运动衰地，多主消沉。
病：喻人身体不适有病，阴阳失调。运动病地，多主病灾，运气不佳。
死：喻人之死亡，万物之毁灭。运动死地，主多有灾难，刑伤、官非等，有人离财散之兆。
墓：喻万物成功而载入库，或人之终而归墓也。运动墓地，多有钱财积蓄。
绝：喻人气绝而无生机，宛如万物未有其向。运动绝地，好似沦陷到没有一点生机，兆示灾难，或骨肉离散。
胎：喻人之受胎，万物萌芽。运动胎地，虽较柔弱，但具生命力，或有新的发展，兆示太平安康。
养：喻人或万物在自然中构成之象。运动养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。
这长生十二神，跟人一生的命运密切相连，就像一个人从出生、成长、辉煌到朽迈、死亡的整个过程，周而复始，循环往复。当中从长生到帝旺为吉，衰病死绝为凶，胎养平平。
二、帝旺星的特性
帝旺为生命发展的第五个阶段，主旺壮，亦主贵吉，是人的生命力最旺盛的阶段，身心成熟已达极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，然而一过顶峰，便渐走下坡，所以又寓意有衰退之危机。所以说帝旺带有两面性，既代表人生的巅峰时期，也有盛极而衰的倾向。便如同乾卦中的“亢龙有悔”，尽管势头仍强劲，却已是强弩之末，发展潜力不足，难以再有进步。而帝旺所坐守之宫垣，尽管能够代表一种气势与身价，可是却须注意顶峰下泻的惊险。
帝旺只入子、午、卯、酉和辰、戌、丑、未这八个宫。帝旺于子、午、卯、酉宫坐命，其人骄傲固执，帝王之气强悍，做事霸气。帝旺入辰、戌、丑、未宫，气势内蕴，较识大体。大运逢帝旺，三方四正不适合再见到孤辰、寡宿、天哭、天虚、华盖…等星，不然会变得更刚愎自用、难以沟通。入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。老运则不喜逢之，由于要四处奔波，对年长者而言，体力难以承受。
不管是何星曜，只要坐在帝旺的宫位内，气势都会变得更足，拥有类似于如日中天的状态。全部正曜主星中，如紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴，喜与帝旺同度，若得百官朝拱，则主当局者有非常强的领导力，兼且事业上有气派。
三、帝旺在命盘十二宫中的意义
帝旺所在的宫位，气质表现最为强烈，比如：
帝旺坐命、身宫，主人傲气，性格自负、自己，霸气、野心大，对人对事爱好用强势的手段，一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，有自恋的倾向，爱好以自我的爱好来制造未来。不喜向人低头，易得罪人，成就颇费苦心。女人帝旺坐命，气势太强，难免会妻夺夫权，故不利于婚姻。女命帝旺者是职业妇女，不适合当家庭主妇。
帝旺坐于事业宫时，往往主突发，特别与辅佐星曜同度时，其性质更为确实。不过当火贪、铃贪与帝旺同度之际，其暴发暴败的性质亦更确切，所以应当加以注意，当事业或财源一走下坡，应当立刻改弦易辙，幸免破财。还有，帝旺在官禄宫的人，尽管表现抢眼，发展势头强劲，却难以成为所在领域的第一人。通俗点说，帝旺在官禄宫遇吉星吉化拱凑，容易有大成就，容易发财，容易升官。但所发之财、所得之官绝不可能让其人成为首富，成为最高领导。
帝旺在迁移宫，其人在外容易给人留下深刻的印象。
帝旺在父母宫、兄弟宫，父母、兄弟会显得强势，容易发展顺遂。
1.八字看父母
八字看父母-八字看父母寿命-八字看与父母缘分-指迷算命
人人都有父母，父母吉凶各有不同，传统命理学依据八字看父母是研究的重要方面。通常来讲，男命，偏才代表父亲，正印代表妈妈，也有的时候偏印代表妈妈。女命，正才代表父亲，偏印代表妈妈。除了看十神，十神还应结合年月柱和年龄，即参看年柱和月柱，再结合自我的年龄，这样会更准确。
指迷算命父亲以命里财星为代表，男的偏财为父亲，没偏财看正财，女的正财为父亲，没正财看偏财。妈妈以命里印星为代表，男的正印为妈妈，没正印看偏印，女的偏印为妈妈，没偏印看正印。印为用神，命局里不见印不吉，财为用神，命里不见财不吉。天干地支都有财印，先按地支的财印为父妈妈看，天干的起参考效果。
指迷算命父妈妈感情：财为父亲，印为妈妈，看财与印之间的关系对日主是不是有利。有利时父妈妈感情好，不利时父妈妈感情不好。印为用神，财不克印，父妈妈感情好；印为用神，财克印，父妈妈的感情不好。印为忌神，财不克印，父妈妈感情不好；印为忌神，财克印，父妈妈感情好。
指迷算命父妈妈对命主感情：为用神近期干，和日主的感情好、有帮助；为用神远日干，和日主的感情差，帮助少。为忌神近期干，和日主的感情差，没帮助；为忌神远日干，和日主的感情好，没损害。无论财印远近，对日干直接或间隔发挥好的效果的，和日主的感情好，有帮助，对日干直接或间隔发挥坏的效果的，和日主的感情差，有损害，没帮助。
指迷算命父妈妈健康和能力，这个古书写的比较多，摘抄如下：
印为用神临长生，妈妈心慈而长寿。
印为用神临旺地，妈妈精明能干，美丽。
印为用神旺逢生临长生妈妈能力强，有功劳。
印为用神旺但受制，妈妈美丽但是没好报。
印为用神弱而逢生，妈妈不美，身体健康差，能干而无功。
印为用神弱而受制，妈妈不美，身体健康差，短寿，能力不强。
印为忌神临长生，妈妈多凶灾短寿。
印为忌神临旺地，妈妈凶悍泼辣。
印为忌神弱而逢生，妈妈美，能力外强中干。
印为忌神得财制，妈妈能干，有财，也可能有官。
财为用神临长生，父亲心慈而长寿。
财为用神临旺地，父亲有钱能富。
财为用神旺而逢生，父亲茁壮，能干。
财为用神旺而受制，父亲能干而无功。
财为用神弱而逢生，父亲不美，身体健康差，虽能干而无功。
财为用神弱而受制，父亲不美，身体健康差，短寿，能力不强。
财为忌神临长生，父亲多凶灾短寿。
财为忌神临旺地，父亲贫穷，虽富但难持久。
财为忌神弱而逢生，父亲健康，能力外强中干。
财为忌神得比肩制，父亲有官职，有治理职务。
指迷算命父亲官牢灾：财为用神，比劫克财，父亲难当官，或者有官司牢狱；比肩不克财时父亲有官而无官灾牢狱。财官都为用神时，财能生官，父亲也有官；财不生官，父亲难当官或者有官司牢狱。财为忌神，比劫克财，父亲能有官；比劫不克财，父亲无官而或者有官灾牢狱。财官都为忌神，财又生官，父亲难当官，或者有官司牢狱；财不生官，父亲或有官，无官司牢狱。
父母双全是儿女的福气，父母健在是儿女最大的福源。父亲为财，有父亲就有财源；妈妈为印为名声，有妈妈才会有好名声，孝顺父妈妈就是培财植名。您真想发财，真想留名，那就孝敬父母吧，他们是您的源头，他们是您的根啊。
2.求算命
坤造：辛戊壬乙（子丑空）
未戌戌巳
大运：己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午
7岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁
始于：19982008201820282038204820582068
流年：戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯
壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰
癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未
丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申
丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉
你父母是2001年离的吧。父母的离异对你虽有打击，但不影响你命运的轨迹。你这八字不错哟，不要受江湖中传言所误导。去年你要变动一下环境，并且工作的环境还能够。今年的工作量增加了。因不知你的出生地，有些事不可以说肯切的。
3.算命的说,宝宝与父母八字不合,要认干爹
算命又不是卖唱的，不靠谱的。
算命靠命书的，看小孩的靠小儿二十六关煞看：小孩命有无情关的，要重拜父母的，不拜呀？不拜他也对父母很冷淡的，长大自我会去认干爹的，干爹干爹啊一个劲的嗲地叫，亲生父母一听顶吃醋的！哪亲生父母还有辙吗？不想给汹认干爹，那就要投入更多的亲情关心与教育，不离不弃一往深情的关爱着小孩的成长，让小孩从小就认识到亲情的伟大，要让小孩懂得天大地大不如爹娘的思情大，从小就抵制他淡化亲情只重金钱追逐个人成功的思想，预防他误入歧途。双亲若能发誓做得到自我儿童自我管的，认不认干爹那个无所谓的。
以前社会注重多子多福，一对双夫妇生七八个的，管不好相当多，认个干爹省事，有人代劳正好。现代社会独生优生少生了，父母的精力全投注到小孩上，使小孩得到最大的亲情关心，还有没有必要去认个干爹？这亊各人考量不同的，有的人认为自我辈子碌碌无为了，不可能给小孩有更好前景的，给他去认个干爹呗，说不定那干爹能给他个美好人生前景，这种重功利淡亲情思想是有的；这事还不可以赖算命先生，算命的洞悉人性，看穿利益亲情的为人提示，人生有多种挑选，善恶在一念之差的。
至于其他小孩命犯的关煞要认干爹的合理性有无，那是各人信仰问题，让各人自由挑选呗。算命从不强迫别人信不信的。
4.从八字中怎么样看父母的运程
在八字中看父母运，有两种方法。
一是看四柱中的月天干及地支，前者为父，后者为母。但因这种占法被视为较比粗浅，所以，另一种较比准确的算法就是：以“正印”为母，以“偏财”为父。
这也是为何大师说财星代表妻、父和财富。“正印”是母是合理的，由于生我者为母，正印便是。
假如正印为母，那么，克印者就为母之夫，即偏财。我想，外婆和外公也应是按此推理得出。
比如：辛金日元，戊土为母，乙木为母之正官，即为辛金之父，乙木对于辛金来说，正好是偏财。在这里多插一句：假如你是辛金，又恰生于农历九月，也就是争秋夺暑之戌月，燥热之月，不但缺木还缺水，那你与戌土妈妈如同住共同，并得妈妈照应有加，那你就不那么行运了，因你忌戌土，你已经厚土埋金了！就像大师说房祖名，就是成龙的儿子，他的八字也是忌母的，可林凤娇有的时候还站在舞台上给儿子打气，看着那是在帮儿子呢，实际上是在败儿子的运呢，令到他没运动。
就是这个道理。还有一种说法是，以印为母，如以女人来论，母也为女人，所以，偏印为正母。
比如辛金女日元，己土为母，甲木为其夫，那么正财才是父亲。但大师说这种方法占算时要小心运用。
在实战时，正印及偏印都可为母，而正财及偏财也都可作父亲来看。所以，八字中偏财遇旺地如前例，偏财为乙木，如入寅卯辰木地大运，也就是木运，父亲长寿。
如入亥年或亥大运，因亥是木的长生，所以，父亲必长寿。那妈妈是不是长寿呢？怎么看呢？实际上，父母的运程，占算的方法十分简单，就是以父亲的立场去看其大运怎么样，也可从八字看其强弱。
比如辛金日元，以乙木为父，如月支为寅木，代表父强身旺，月支是妈妈宫，母宫出现强木甲，而甲又是克母土的，那不就等于母有强夫嘛？大运入“甲”木运，身强任官任财，入木运便行比劫之灾，为何？因木运同时会带来乙木外的甲木和乙木，由于乙木为父，这就意味着他的兄弟姐妹，也就是比劫会冒出来，身强者怕见比劫，因它们出现就等于分享他的拥有。如入火运则为食伤，木生火为食伤，入土运为财运，木克土为财。
所以，从一个人的八字能够尽观其直系亲属而定运程，而不用还有批算其父母和儿女的八字。父为偏财，而偏财对于男人而言，也代表偏妻、情人。
所以，父母的旺衰，与偏财及桃花运相关。通常父亲去世后，妻妾宫有空位较易招惹桃花运。
妻子要留意了，丈夫的父亲死亡，是会增加丈夫的妾侍运的。对辛金而言，乙木为父，那假如辛金人饿木会怎样？代表辛金缺木，也就是木不许多，那也就代表其父没有桃花运，那也就等于说父亲没有外遇。
生活中有的男性一生也没有过什么外遇，而有的男性东一个西一个，一生经历好多桃花，这可不是“男性没一个好东西”就能一棒子将男性全打死这么简单的。假如你说“男性有钱就变坏”倒是有根据的，由于对乙木父而言，土是他的财，他行土运蓦地有大量土增加，而且他若八字火又很旺，土有生根，也就是有火源接连不断地去生旺它，那么，木克土为妻为财，也就意味着他的妻要面对生活中蓦地情敌出现和增加的危机。
这种外遇不是一个男性想有的，不是道德品质问题，而是八字、大运、流年的产物，所以，原谅成龙所犯的“小龙女”之过吧。生活中的一般人都这么，更何况一个身家豪富的国际巨星呢？母为印，印受财克，代表病，这也是为何一个人发达了，有钱了之后，妈妈却生病或去世了的缘故。
但妈妈去世，大多数是儿子八字的印星过旺，妈妈因太旺也会死亡，当然太弱也会病死，不过大师说实战告诉我们，儿子印太重会令妈妈辞世。假如印太重，也就是生旺自我日元的那个印太壮旺，例如，辛金生于戌月，戌月是火土，火是生土的，而土是生金的，辛金有很旺的火土生旺，其印是很疲累的。
假如印为肥胖、睡觉、学习，那么一个印重的人要是再肥胖及多睡，那么，其母便会身体不佳，所以，便要瘦身，少眠。一个印轻的人，要肥胖多睡，妈妈才健康。
可见一个人的生活取舍，影响家中的每一个人。这使我想起大师曾说过的话，他说假如一个饿水的儿子在考场答卷，而你是他的妈妈，你却在饭馆中大吃烧烤这类属火的食物，你儿子一定不会考好！为何？由于你等于是在用火烤你的儿子，他本来就缺水，高考在大陆是夏季火旺时节，你再给他加火，就把他有限的那点水都蒸发干了，他脑中一片火土混沌之象，哪还再会答题？你应吃属水的东西才会旺他的文昌运！所以，八字中财多必克父母。
八字讲求平衡，五行假如失去平衡，太多太少皆有毛病。不过，看你要什么，有的人一门心思就要事业，那他事业可能会非常成功，但同时他的生活也可能一塌糊涂，老婆和他离了，儿子当他是空气，老母病歪歪的，等等。
平常是这样的：一个人的八字五行比较平衡且匹配得吉祥，便会一生无灾无忧平平安安，但也不会有暴富和一夜成名的惊喜。而一个八字有显然欠缺之处的人，只要大运和流年一到，补了那个欠缺，蓦地增加大量的某种五行，他可能会一飞冲天，气势恢弘，不可阻挡，成为一代伟人或奇才，总之，人生有大起大落之象。
月支如被大运冲克，或年运（流年）冲克，称为“冲提纲”，通常。
5.有谁会算命
八字五行：金土木土木火火土
五行纳音：路旁土沙中金佛灯火屋上土
本命属路旁土命。五行【土旺】【缺水】，日主天干为【木】，生于【夏天】。
【同类木水，异类金土火】
八字五行个数：1个金，2个木，0个水，2个火，3个土
四季用神参考：日主天干【木】生于【夏天】，需要有水相助，忌土太多，也忌木太多。
穷通宝鉴调候用神参考：乙木生于未月，润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己杂乱。
论夫妻相：养宫：夫妻成配偶，先见大一年，老是同年月，衣禄一生全。
论婚姻：求子：命中刑害重，夫妇怨声悲，朝夕焚香拜，求子接宗支。
论子女多寡：墓有子，恐早逝（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：西北对东南
看人命及六亲：
戌时初心慈行公道，浮财入手来，且有自作力，常得贵人抬。
先克母，为人性急心慈，作事有权柄，手足不得力，六亲平常，初年奔波，三十七八岁发财，衣禄好。
戌时中平等心无漏，生来本有防，胆有天来大，开口作颠狂。
先克父，六亲兄弟少力，夫妻刑克，长子难招，早年奔波劳累，四十二后渐好，衣禄平平，晚景有旺。
戌时末衣禄自然来，终生福自宽，百事从心意，福寿比南山。
父母双全，为人性急，文武皆通，六亲兄弟有分，只宜手艺，学术精通，夫妻到老，离祖则吉。
兄弟缘分：
在家无人敬，出外有人钦，四海声名字，骨肉却相刑。
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天帝招朋友，为人心性慈悲，一生主快乐，女性本克夫。
查有无田业及六畜血财：向牛建牛并向牛，更待十余头，因牛多发积，荣华永不休。
论人有无蚕桑：【向】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进三十年牛财
先天衣禄：成禄大吉昌，发福置田庄，夫妻共到老，百事得安康，禄米十石，酒无埕，肉十二斤，钱百贯，油盐二斤。
后天衣禄：建禄之人，酒十罐，米二担，钱二十贯，肉九斤，衣着一箱，不忧不愁之命。
论终身福禄：暗禄少衣食，兄弟不得力，和合人近贵，寿高终隐贵，妻子有克破，祖业难为招，朝日生多事，营谋走东西。
论人贵贱衣禄多寡：
辛未年路傍土生人，乃是福禄之羊。为人性格宽厚待人，仁慈根深，有志气不怕风雨，祖业少得，夫妻宜迟结婚，早则生是非，儿女虽多，一半好靠，长子有刑，命硬三分，过房方好，大器晚成。春、夏生人事业先败后成，秋、冬福寿绵长，日生耐劳，夜生晚烦福荫儿孙，三月生人为八败。禄米三升三合，糯米2升，棉布一段，肉半斤，茶盐5两，欠受生钱4万贯，寅亥时空亡
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6.八字算命同一天同一时辰生人算时怎么区分
卯时（05:00-06:59）出生的人：
性格：天生劳碌命，较勤快，喜好自由，人缘佳，虚荣心重而博学多能，喜追求时潮与华美，性大方慷慨。
简析：福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。性情温柔，待人诚实，思路敏捷，有才可以，初年作事无成，中年安然，晚年财旺，儿女多，一生无存留，宜外出，自立家业，在18,26,28岁有灾，可活72岁。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌我们。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生：（05:00am—05:39am）
诗∶生来初卯时，为人最孤凄，衣禄随时度，见喜又生悲，寸土自成立，堪怜克正妻，兄弟不得力，子息定招迟。
与父母缘浅，做事无始无终，兄弟和亲人难依靠，离家自立或过继竟然有安乐生活。时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安定。
卯时中生：（05:40am—06:19am）
诗∶富贵架高梁，衣禄甚风光，一生家业旺，武艺近君王，子息成行别，妻宫定见双，身星身命主，兄弟列成班。
父母双全，男人可为官，女人福气有余，一生富贵，亲人兄弟皆有助力。时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：（06:20am—06:59am）
诗∶初限甚劳碌，忧勤自立家，知音时运至，枯木又生花，命里多兄弟，田庄又属他，子息虽难靠，贤妻甚可夸。
与父母缘浅，做事多败少成，路路不通，早年事事不如意，辛苦劳碌。时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
点评：寅卯属木，正是朝阳初升的时刻，充满朝气。此时出生的人无论男女长得丰姿秀媚，骨骼修长，手足细腻，特别是拥有一头人人称羡的秀发。且为人有博爱恻隐之心，质朴无伪。缺点，有的时候会性格偏狭，妒忌心重。
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