姜子牙在小说里面法力高强、聪慧睿智，是个十分重要的角色，姜子牙的人格魅力也是很强的。在现实中的姜子牙也是个很厉害的人，虽然没有小说中描述的那么厉害的仙术，但是他的智慧也是很高深的。
姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华
姜子牙的徒弟只有一个，是“武吉”。
武吉 ：姜子牙的弟子，无法术，樵夫出身，后为西周做出了一定贡献。
公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。
一天， 他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，号飞熊。"武吉叹了口气说："真是有志不在年高，无谋空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号飞熊，实不相称！"【编者评：真是无知者无畏！见识浅的人这么喜欢随意出言品评别人长短。】姜尚微微一笑："老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求！"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"【这样的说话方式怎么这么眼熟？哦，和当下好多网友的不文明很相似，呵呵。】说罢，就担起柴担进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望，便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜尚教他如此这般，从此武吉只在乡中干活，不再进城去了。
光阴似箭，不觉又是一个春天。一日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道："凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……"姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌？"武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心，未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。 后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。
【算命的如果只说你像姜子牙的徒弟，你要小心算命先生了。】
有一本书叫《易经》，有一活动叫占卜。姜子牙是一位知识渊博的大师，可以说真的已经到了“上知天文下知地理”的程度，这些东西被他用的炉火纯青。
说说《易经》是如何成书的。它是伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，研究宇宙间万事万物，提出“阴”和“阳”的观点。所以它联系的是宇宙万物，很多人穷极一生也不能探索一二。想要对其有一个基本了解，可以看看百家讲坛，曾仕强先生讲的《易经的奥秘》，看完后只能感叹这本书的神奇和广博。
再谈谈占卦一说。古代风水堪舆非常盛行，生活的方方面面都需要，出行、房屋建造、坟地选择、婚嫁等等。能延续四千多年而不衰竭（夏朝已有占卜），必定有它存在的理由，存在即合理，巩固皇权只能算是其中之一。现代人只用“科学”两字去否定过去四千年的智慧，我只能呵呵。
姜子牙不能看穿未来，但不一定不能推算未来。通过人、环境的变换来推算一个事件的结果在古代非常常见。而姜子牙又是其中佼佼者，所以说他能预测未来也无不可。
《易经》堪舆等学说就是勘破了人和各种事物的联系后所作出的一种解释，并没有多么玄幻，但人总是恐惧未知，才将它们传的神乎其神，像姜子牙能呼风唤雨上天入地之类的就有点夸大了。
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