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姜子牙算命为生

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本文主要为您介绍姜子牙算命为生,内容包括封神演义姜子牙在朝歌以什么为生,姜子牙卖卦得失皆天定忧喜总归命知天知命守之为幸求解答,姜子牙是怎么算卦的。姜子牙在小说里面法力高强、聪慧睿智,是个十分重要的角色,姜子牙的人格魅力也是很强的。在现实中的姜子牙也是个很厉害的人,虽然没有小说中描述

1. 历史上姜子牙算卦是真的能欲知未来吗

姜子牙在小说里面法力高强、聪慧睿智,是个十分重要的角色,姜子牙的人格魅力也是很强的。在现实中的姜子牙也是个很厉害的人,虽然没有小说中描述的那么厉害的仙术,但是他的智慧也是很高深的。

姜子牙治国,确立了“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利”的治国方针,在齐国数百年的发展史上,代代相传,产生了巨大的影响,确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了,人民崇拜他的高尚人格,悼念他的丰功伟绩,以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道,后奉师命下山助周灭商,灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》,把他说成是管天下所有神的神了,太公的神奇和威严,成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实,但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华,而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华

2. 算卦的说我像姜子牙的徒弟

姜子牙的徒弟只有一个,是“武吉”。

武吉 :姜子牙的弟子,无法术,樵夫出身,后为西周做出了一定贡献。

公元前十一世纪时,八十老人姜子牙曾任商朝下大夫,因见纣王荒淫无道,便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌,又怕被人耻笑,所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里,以待时机。

一天, 他正在渭河边钓鱼解闷,有一樵夫武吉担柴路过,见他竟用直钩钓鱼,还离着水面三尺远,鱼钩上也没挂香饵,便问长者贵姓。姜尚答道:"姓姜名尚,字子牙,号飞熊。"武吉叹了口气说:"真是有志不在年高,无谋空言百岁。象你这样愚拙的人,还自号飞熊,实不相称!"【编者评:真是无知者无畏!见识浅的人这么喜欢随意出言品评别人长短。】姜尚微微一笑:"老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯,宁在直中取,不可曲中求!"武吉道:"你哪像王侯倒像活猴。"【这样的说话方式怎么这么眼熟?哦,和当下好多网友的不文明很相似,呵呵。】说罢,就担起柴担进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸,巧逢西伯姬昌路过,得知武吉是个孝子,家中有老母无人奉养,便赠与黄金十两,命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望,便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜尚教他如此这般,从此武吉只在乡中干活,不再进城去了。

光阴似箭,不觉又是一个春天。一日,西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道:"凤非乏兮麟非无,但嗟治世有污。龙兴云出虎生风,世人慢惜寻贤路……"姬昌命人将歌者找来,见是武吉,大喝道:"你怎敢欺我,不来领罪,反在此唱歌?"武吉便照实说了,并说这歌也是姜尚所作,姬昌认为姜尚必是贤者,便当即赦免了武吉的死罪,命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心,未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切,三日后,又封武吉为武德将军,再次带路,亲率百官一同再访姜尚,封为太公。 后来太公辅佐文王,随武王伐纣,建立了周朝。

【算命的如果只说你像姜子牙的徒弟,你要小心算命先生了。】

3. 历史上的姜子牙能预测来吗

有一本书叫《易经》,有一活动叫占卜。姜子牙是一位知识渊博的大师,可以说真的已经到了“上知天文下知地理”的程度,这些东西被他用的炉火纯青。

说说《易经》是如何成书的。它是伏羲依照“河图”之启示而演成八卦,研究宇宙间万事万物,提出“阴”和“阳”的观点。所以它联系的是宇宙万物,很多人穷极一生也不能探索一二。想要对其有一个基本了解,可以看看百家讲坛,曾仕强先生讲的《易经的奥秘》,看完后只能感叹这本书的神奇和广博。

再谈谈占卦一说。古代风水堪舆非常盛行,生活的方方面面都需要,出行、房屋建造、坟地选择、婚嫁等等。能延续四千多年而不衰竭(夏朝已有占卜),必定有它存在的理由,存在即合理,巩固皇权只能算是其中之一。现代人只用“科学”两字去否定过去四千年的智慧,我只能呵呵。

姜子牙不能看穿未来,但不一定不能推算未来。通过人、环境的变换来推算一个事件的结果在古代非常常见。而姜子牙又是其中佼佼者,所以说他能预测未来也无不可。

《易经》堪舆等学说就是勘破了人和各种事物的联系后所作出的一种解释,并没有多么玄幻,但人总是恐惧未知,才将它们传的神乎其神,像姜子牙能呼风唤雨上天入地之类的就有点夸大了。

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