推导婚姻很准的算命师

 
1.算命软件哪个好用 
手机算命软件排榜前三名手机算命软件第一名：知命app中国周易名家协会官方指定易学交流免费看排盘，提供八字干支、十神、五行、藏干、纳音、日主旺衰、大运年等专业命理信息。 
大运年表、流年运程为您分析一生运程起伏，流年趋吉避凶。十神、命宫详解让您知晓先天运势、命运的主轴、行运的源头。 
手机算命软件第二名：大师算命馆app大师算命馆是一款简洁易用，极具中国风的算命应用，是在安卓平台上最受用户欢迎的算命应用之一，它以中国五千年来所传承的周易人文思想告诉您命理变化的秘密，为您晓通命运，决断未来之事起重要帮助。手机算命软件第三名：八字算命占卜大师app它以中国五千年来所传承的周易人文思想告诉您命理变化的秘密，为您晓通命运，决断未来之事起重要帮助，趋吉避凶决胜未来之利器。 
1.哪里有算命比较准的 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
2.谁知道哪里有算命的,比较准的 
净空法师关于算命、看风水的开示（2007-12-3020:29:28）标签：教育分类：其他另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”我的答复：“是真的”。 
为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。 
所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。 
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。 
一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。 
哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。怎么改变？善恶的念头。 
你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。 
一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。 
这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。 
这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。 
喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。 
不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。 
于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。 
所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。 
所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。 
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。 
乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。 
一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。 
所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。 
由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。 
所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行。 
1.算命的说没有姻缘,该不该相信 
你惦记个什么劲儿啊？真要是没有姻缘，到了明年你们也不会结，要是有，就会结。答案无所谓结与不结，就像硬币一样，不是正面就是反面，既然如此，你还担心什么？顺应下去就行了。 
给你讲个笑话，曾经有个女人打算和她的丈夫成亲，但是成亲之前那个女人算了一卦，说她的未婚夫不学无术，考试必定落榜，而且是桃花命，往后肯定花天酒地，这个女人跟他在一起不会幸福，不如早早分手。 
女人一听，回家之后整夜无法入睡，害怕自己未来的丈夫会像算命师说的那样。有一天，两个人因为一件小事而争执，女人一股脑的把怒火全部发泄在了未婚夫的头上，两人一拍两散。 
而之后，算命师所说的所有事情全部应验了，她的未婚夫因为两人分手而落榜，之后沉溺于烟花之地萎靡不振。女人整日都在想——算命师说的真是太对了，幸亏当初自己没有错嫁。 
时间一晃，十年过去了，女人出嫁也有了孩子，想想以前算命先生说过的话，再看看当初那个未婚夫的所作所为，认为自己当年真是做对了选择。正巧这时，来了一个癞头和尚，和尚盯着这个妇人看了几眼，大叫：“可惜可惜。” 
妇人不解，问和尚为何这么说。 
和尚皱着眉头说道：“我看施主本有贵人之相，应该居于官爵内院，没想如此面相却屈于市井之间，不觉叹息。” 
妇人一听，不服气的说道：“你这和尚莫要瞎说，我的命被有名的算命师算过，如果不是当年听从了算命先生的话，我现在恐怕还要受更多的苦。” 
和尚再次核实了妇人的八字，认为自己没错，妇人恼怒，拉着和尚去找算命先生。 
算命先生听完事情原委，大声笑道：“我不会算错的，不管算多少遍，这件事都是这样，而且事情不是已经发生了吗，难道我还需要辩驳吗？” 
“的确发生了，但那本不该是发生的。”和尚微微一笑，“让我来细说一下这位女施主的命理吧，她本该嫁与一位圣贤之人，此人上京赶考金榜题名，考得状元。后受命与京城，由于有功，加官进爵。他感于妻子的帮助，所以立誓终生不纳妾，两人恩爱有加，子孙满堂。如果不信，可以再算一次试试。” 
算命先生一算，这次真应了癞头和尚的话，算命先生百思不得其解，癞头和尚再次笑了起来：“女施主和那位男施主的命本当如此——但直到她在十年前在街边听到一个算命先生说的话为止，他们俩的命运就改变了。” 
“啊，该死！该死！”算命先生突然用手拼命的抽自己的耳光，“算天算地，怎么就忘了把自己算进去了！！” 
故事讲完了，LZ可全当听了个笑话，但是事实往往就是这样，因为知道了一些本不该知道的事情，反而影响了自己走下一步的决断，就像文中的那个女人，本应享受荣华富贵，子孙满堂，却听信了错误的话让自己的命运发生了改变。其实不管事情到底是怎么样的，我们都应该完完本本的把它顺应下去，如果届时可以，两人就应该好好在一起，如果不行，那确实就是因缘不到。但是这种事不应该是你现在纠结的事情，只能等到了那一天，用自己的双眼去见证，去考证。如果为了那些还没发生的事情而纠结，那么不好的结果很可能一定会发生。 
1.八字格局是怎样推导出来的2 
——兼谈八字理论体系与《算命字典》及断命秘诀湖海漂泊2012-5-15二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命秘诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系，没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世人所认可、所掌握。 
八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停步不前，由于经典巨著的无法揭秘，人们对于八字命理茫然不知所从。 
恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各种所谓的秘诀、秘籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派，忽而又崇尚那派，不知所终。 
长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？并且，似乎所谓实战派的价值远远大于理论派，所以似乎所谓实战派就看不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测，……等等，等等，不一而足。实际上能有这样、那样的说法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的理论体系。 
试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。中国古代术数历来讲究的是象数理占，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于占。 
所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么可能有占，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。 
那么，究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢？是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢？八字命理是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的八字命理，尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论巨著的作者刘基、任铁樵、余春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西，——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系，属于猫攀杠子——上下够不着。 
所以最根本的办法是首先坐下来，搞出一个完整、统一的理论体系。但是，现在的关键的问题就是，要想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，尤其是在现代中国大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。 
中国古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，八字命理也不外乎此。但是，首先必须要有理，之后才能占。 
在所谓的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系，之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来，没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支持、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承、掌握这么技艺，而在实际运用当中的获得的一些经验体会，往往会成为零星零散、支离破碎的东西，是一种零打碎敲的东西，而这些获得的经验也未必就是规律，这些由多少代人长期积累下来的所谓的口诀、秘诀，使用起来也未必能够得心应手。 
往往是会形成没有系统的功夫，只是会几个招式而已。从分析来看所谓书法派、理论派，不是他们不想再往前走，去搞实际推断，而是一个理论的传承、一部秘籍的破解、评注就已经耗费了他们绝大多数时光，甚至一生的精力。 
同时，另一方面，还估计，他们比较执拗，在他们看来理论不完善，搞出来的东西难以具有内在逻辑性，就难以具有说服力。因此，一般情况下不轻易下论断。 
而所谓的江湖派、实战派，往往许多是绕开理论这一部分，绕开理，直接去占。不在理上做过多的纠缠，而直接就搞预测、占断，追求所谓的“一针见血”、“铁口直断”。 
这显然是一种短平快的思路。经过多少代人积累沉淀下来的秘诀、口诀肯定有他的深刻性、合理性、珍贵性。 
但是，如果没有一个完整、完善、统一的理论体系支持、支撑的话，仍然是处于一种零碎的状态，在零散的状态中摸索前进，自生自灭。那么，要说追究理论体系，究竟要什么样的理论体系，似乎许多人都有自己的理论体系。 
——理论的传承必然有它的。 
2.易经八字算命方法是什么 
批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。 
地支十二位 
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派 
3.微笑生活小故事（读2 
威廉·史坦哈已经结婚18年多了，在这段时间里，从早上起来，到他要上班的时候，他很少对自己的太太微笑，或对她说上几句话。史坦哈觉得自己是百老汇最闷闷不乐的人。？ 
后来，在史坦哈参加的继续教育培训班中，他被要求准备以微笑的经验发表一段谈话，他就决定亲自试一个星期看看。？ 
现在，史坦哈要去上班的时候，就会对大楼的电梯管理员微笑着，说一声“早安”；他以微笑跟大楼门口的警卫打招呼；他对地铁的检票小姐微笑；当他站在交易所时，他对那些以前从没见过自己微笑的人微笑。？ 
史坦哈很快就发现，每一个人也对他报以微笑。他以一种愉悦的态度，来对待那些满肚子牢骚的人。他一面听着他们的牢骚，一面微笑着，于是问题就容易解决了。史坦哈发现微笑带给自己了更多的收入，每天都带来更多的钞票。？ 
史坦哈跟另一位经纪人合用一间办公室，对方的职员之一是个很讨人喜欢的年轻人。史坦哈告诉那位年轻人最近自己最近在微笑方面的体会和收获，并声称自己很为所得到的结果而高兴。那位年轻人承认说：“当我最初跟您共用办公室的时候，我认为您是一个非常闷闷不乐的人。直到最近，我才改变看法：当您微笑的时候，充满了慈祥。”？ 
人生智慧：你的笑容就是你好意的信使。你的笑容能照亮所有看到它的人。对那些整天都看到皱眉头、愁容满面、视若无睹的人来说，你的笑容就像穿过乌云的太阳；尤其对那些受到上司、客户、老师、父母或子女的压力的人，一个笑容能帮助他们了解一切都是有希望的，也就是世界是有欢乐的。 
世界上的每一个人，都要追求幸福，有一个可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况，而是依靠内在的情况。记住：微笑能改变你的生活。如果你不喜欢微笑，那怎么办呢？那就强迫你自己微笑。如果你是唯独一个人，强迫你自己吹口哨，或哼一曲，表现出你似乎已经很快乐，这就容易使你快乐了。 
4.八字格局是怎样推导出来的 
导读：一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。 
一个八字格局是怎样推导出来的，从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的？是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的？它的秘诀在什么地方？——有什么秘诀吗？一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方？问题在什么地方？实际上由始以来，八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系，也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。 
一句话：心中无数，零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派；有着这秘诀、那秘籍，但是，却始终都是语焉不详，不过而已。 
人们最大的难点在于：不知道八字命理理论的全貌、总体，不知道八字命理理论的构造、结构、路径，茫茫然，漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》，估计绝大多数看到这本书的人，当他一眼看到这本书的时候，都会认为这是命学的第一经典典籍，命学的第一秘籍。 
但是，恰恰是这部典籍，人们随后的感受又都会是发现：看不懂、啃不动、拿不下，往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》，大都是望洋兴叹，不了了之。老虎吃天——无从下口。 
若干年之后，当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候，更是不甚了了，毁誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上，这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍，是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍，其中暗藏着八字命理基础总体理论构架，当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候，人们就会发现，八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。 
《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》，——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。 
它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律，是八字命理界第一部，也是唯一一部格局理论经典秘籍，没有任何一本书能出其右，它是之后一切一切理论的基础，没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是，由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。 
一方面，这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著；另一方面，人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论，从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派，抑或是标榜的其它什么派，都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。 
《滴天髓》这部伟大巨著，始终没能完成它的伟大历史使命，始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来，始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系，人们始终不能得到其伟大真传，而只能是望洋兴叹，以至于茫茫然。离开了《滴天髓》这部伟大巨著，没有真正的继承传承破解破译，而其它社会中的许多流传，只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。 
而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破，都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中，世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系，而许多现代人经过1949年之后到1990年代，5、60年间的大断层，在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西，相对于历史的传承来说，时间上实在是太短太短，理论上实在是太浅太浅，其间有着巨大的差距。 
第二、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》，——这部八字命理界第二部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着八字命理这门技艺向前发展的又一个极其深刻、高难度课题！那么，这个问题的破解到底在哪里？可以说，真正解决格局高低这个理论课题的，就是八字命理界格局高低第一经典秘籍《栏江纲》（或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等）。 
在这部经典巨著当中，开创性地论述了以日干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成的八字命理格局高低理论体系。并且，开创性地建立形成了格局高低的“八字命理字典”的雏形理论体系，这一点，是八字命理界一个伟大的创举。 
由这部著作真正确立、奠定、指明了八字命理的格局高低理论系统与研究方向。但是，《栏江纲》这部经典巨著依然是一部一直以来都没有被破译出来的“古典密籍”。 
它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样，纷杂散乱，尤其更为突出的是出现了多个不同的书名、多种不同的版本，还出现了不同的作者，而且更加言简意赅，因而也让人感到更加杂乱无序。同时，又由于这部巨著的内容、理论体。 
5.易经衍生的预测方法,有多少 
《易经》：《易经》既《周易》，诞生于周朝，周昭王之后，或在西周中晚期，距今三千年左右。 
被汉代古经文学家列为群经之首。《易经》的诞生与发展是漫长的，复杂的，它经历了阴阳概念的形成，八卦的创立，重卦和卦爻辞的产生。 
在时间上经历了夏、商、周、春秋各朝代。它是由符号和文字组成，分为上下两经，上经三十卦，下经三十四卦，符号部分是由最基本的的阴爻（--）阳爻（—）组成，三个爻相叠为一经卦，三个阴阳爻相叠有八种组合为八经卦，八经卦两卦相重有六十四种组合，也就是六十四卦。 
文字部分：每卦有卦名，卦辞、爻题和爻辞组成，其蕴含丰富而深奥，它涉及天地人等极其广泛的知识内容。讲的是天地之间事物发展变化规律和为人之道。 
《易经》之所以能用来预测，是由于八卦在类象中包括自然界中天地之间的各种信息，加之六十四卦顺其自然的完美组合。它可以推测事物永无穷尽的运动变化规律，和达到一定程度一定阶段的某一点的吉凶。 
《梅花易数》：《梅花易数》为北宋哲学家“百源先生”邵雍所著。《梅花易数》是根据《易经》六十四卦发展而来的，是一种简便易行的预测方法，在民间应用很广。 
邵雍发明了诸多的起卦方法。《梅花易数》的核心内容为：万物类象，阴阳五行，体用互变生克。 
卦象爻辞的应用，三要十应等，用好了奇准。由于其法的精简性，所以对运用者要求很高，必须有多年的应用经验和很高的悟性，悟性有多高，水平就有多高，不然准确率在百分之三十左右。 
《八卦纳甲筮法》：《八卦纳甲筮法》也叫六爻预测法：是西汉时期易学家京房（李君明）根据易学原理总结的。《八卦纳甲筮法》是在《易经》的基础上把六十四卦定五行，纳干支，安世应，配六亲并以年月日时定旺衰，主要理论有：生克刑冲害化合，动静变化论，诸神论，旺衰论，月破空亡论，应期论等。 
六爻预测法应用很广泛，上测天，下测地，中间测人事，由于预测比较具体，所以为大宗正派预测法。《奇门遁甲》：《奇门遁甲》大约产生于汉朝时期，相传是汉张良所著，自古被称为“帝王之学”。 
与《太乙》《六壬》被认为是《易经》预测中最高深的三门学问。其中《奇门遁甲》用以掌握天时，明确地理，发挥人的主观能动性。 
其用途大致可分为两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的听起来很玄内容，如遁法，隐身法，障眼法等。其二是择吉占验。 
一般人对《奇门遁甲》都有神秘感，一是因为《奇门遁甲》中有道家法术中玄而又玄的内容，二是因为它的名字。其实《奇门遁甲》的名字没有什么神秘的，奇为三奇：乙奇、丙奇、丁奇。 
门为八门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。“遁”是隐而不现。 
甲为六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。六甲是在十干中最为尊贵的，它藏而不现，隐遁于六仪之下。 
六仪是：戊、己、庚、辛、壬、癸。《奇门遁甲》由后天八卦，洛书九宫，二十四节气，八门九星八神等组成。 
以冬至、夏至为分界线，阴阳遁各六十局，与时空数相配以构成基本格局构架。奇门分年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门。 
奇门又分高处奇门与平处奇门，高处奇门主要用在军事布阵，为主为客。平处奇门用于测民事。 
《堪舆》：《堪舆》既《风水》：中国风水源远流长，从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海。不管是“形势派”还是“理气派”，都以《易经》中的八卦来定方位，用八卦去代表家庭中的八位成员，在一个环境内的分布方位。 
《风水》操作的重要工具罗盘，罗盘中的二十四山向中的乾、巽、坤、艮，即八干四维十二支的四维，和玄空大卦都是从《易经》而来。《沈氏玄空学》中的九宫飞星更是把后天八卦后天数运用的淋漓尽致。 
《风水学》中的主要理论有立极、坐向，峦头、沙水，人丁定位，九星断事，三元九运，九宫飞星，兼相替卦，收山出煞，正神灵神等。不管《风水学》中的“形势派”还是“理气派”都能预测出过去现在和将来的一些事情来。 
《八字》：《八字》也叫《四柱》是由人的出生时间所推得，年、月、日、时各两字，一柱一个天干一个地支，总合加起来为八字，四柱。八字是以十天干十二地支为框架，阴阳五行（金木水火土）为理论基础，推测人生命运的方法。 
起源于汉，成书于唐，完善于宋，唐朝殿中侍御史李虚中和宋人徐子平，对八字的完善作出重要的贡献。八字主要理论内容有：排八字大运，流年，阴阳五行，纳音五行，干支生克刑冲害化合，四时旺衰，六亲十神，贵人神杀等。 
八字主要是为人算命的，它离《易经》最远，可以说是没有多大关系的。《易经》不是它的源头，《八字》不是从《易经》衍生出来的。 
要说有共同点，就是它们共用了“阴阳学说”，仅此而已。“阴阳学说”早在夏朝就已形成了。 
《相学》：《相学》萌芽于春秋成熟于秦汉，鼎盛于宋元。历史上有很多传奇人物为《相学》作出贡献。 
如范蠡，许负，茅通，朱建，管辂，陈抟等。《相学》内容包括：相面，相手，相骨，相体，相形，相声，相色等，相术最高境界为“相遂心生”。 
《相学》主要是根据人体各部位的凶吉标准，手面部位的纹痣气色。 
1.称骨术5两3是什么意思 
袁天罡称骨算命（男）：五两三钱 
骨重：5两3钱 
命格：自己兴家立业之命 
格局：中 
福气指数：75%（满分为95%） 
寿元：82岁 
财运：生意财运，出外求财，正财 
成婚年龄：适婚 
称骨歌：此格推为气量真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁。 
注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学有功名，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。 
袁天罡称骨算命（女）：五两三钱 
骨重：5两3钱 
命格：文武双全，有福之命 
格局：中上 
福气指数：80%（满分为95%） 
寿元：85岁 
财运：财运一般，正财 
成婚年龄：适婚 
称骨歌：此命相貌眉活秀，文武双全功名成。一生衣禄皆无愁，可算世上有福人。 
注解：此命推业性直爽快，敬重双亲，福禄皆有，慈善心无毒，早限末年都安乐，只是夫君早克，晚年子名相旺之局，二男一女送终，寿元八十五岁。 
2.称骨算命法的5两3和3两1的注解怎么一样 
三两一忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。交友谨慎，老年衣食足用之命忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。五两三钱 
自己兴家立业之命 
此格推为气量真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁。 
注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。 
3.称骨算命说我3两5钱什么意思详细点 
（三两五） 
生平福量不周全，祖业根基觉少传， 
营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 
注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十**三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。 
一般还需要根据你的出生十分来测会更准一些的。 
4.称骨算命五两二的详细解答题再详细点 
（五两二钱〕。 
男命： 
一世荣华事事能，不须劳思自然宁，宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。 
注解：此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十**四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。 
女命： 
五两二钱：顺风行舟扯起帆上天又助一顺风不用费力逍遥去任意顺行大亨通 
1.李嘉诚为什么相信风水与“算命”之类的东西 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。 
2.李嘉诚为什么相信风水与“算命”之类的东西 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。 
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。 
3.李嘉诚御用风水大师李嘉诚请的风水师是谁 
李嘉诚是有风水师请着的，但说御用则未免夸张，因为所谓御用是以前为皇帝专用，不可再为其他人作同类服务。想必李嘉诚还没这么霸道，当年的风水师陈伯，也不过是李常年请着的，同时陈还能为其他人看风水赚钱，也谈不上“御用”。虽不是李家专用，但由于这种事情做可以但不宜对外宣扬，故陈伯生前是不敢张扬的，死后才传出此种关系。 
现在确有自我宣称是某某御用风水师的人，比如称自己是李嘉诚御用风水大师的就有好几个，孰真孰假？其实，大凡对外宣称是御用风水师的，肯定是吹牛。常识告诉我们，真被御用，必被封口，没被封口，决非御用。说破了就是拿名人来彪炳自我，道德都成问题，岂能被顾主认可，看个风水你都对外宣扬，看大佬不扁你。 
4.李嘉诚的风水故事是什么 
李嘉诚是香港首富？但他其实也是一名广东人潮州人，是华人首富，我想很多人都知道潮州人士最相信风水的吧！李嘉诚他也不例外，现在就来给大家讲讲李嘉诚的风水故事吧。 
日前，华人巨富李嘉诚先生在出席一个公开活动时，说到一个自己少年时看面相的一个真人真事。这件看面相似的小事，在六七十年以后，重新被李嘉诚提及出来或亲自表述出来，可见这件看面相的小事，足足影响了他的一生，并且，始终都摆放在心里。 
李嘉诚先生当时是如此说，“我十四岁那年，一位会看相的同乡对我母亲说：你儿子眼眸无神，骨柴瘦弱，未来恐难成大器。他安分守己，终日乾乾，勉强谋生是可以的，但飞黄腾达，恐怕没有他的福分！”而其中在听完算命先生对李嘉诚的评点后，母亲有下面这样一番开导、训示，“阿诚！天命难算，上天一定会厚待善良、努力的人。 
再艰难，只要一家人相依一起就不错啦。”通过这个李嘉诚先生自己亲自叙述的故事，我们可以从中分析出下面这几点：（一）李嘉诚先生家族笃信风水。 
为什么这样说呢？首先，这个和他出生与成长的大环境有关。众所周知，李嘉诚先生出生在著名的潮汕地区。 
而在风水命理界，都知道潮汕地区历代古今都非常相信风水命理，甚至平时家中大小事情，都必须依风俗以规例而办。更加有一个说法，就是以前明清时江西三僚出师后的风水先生，必须要先下潮汕，证明了自身实力，才有可能走向各地谋生造福。 
其实，也是兴趣因缘，肯定也是因为李嘉诚先生的家族里面，有人深信命相风水，才可能有这方面的询问。（二）那位命相先生没有看准李嘉诚先生的面相。 
从李嘉诚本人表述的这个真人真相的看面相故事，我们知道，在李嘉诚先生14岁时，那位命相先生给他相面时，因为看到那时的李嘉诚骨瘦如柴，眼眸无神，因此，断定李嘉诚和富贵无份，只许小康安稳。而结合李嘉诚如今的巨大成就，很显然，当时那位给他相面的先生，当时看的并不准确。 
（三）为什么当时看的不准确，并且相差这么巨大为什么那位命相先生当时看的不准确呢？是不是真的如一些人所说的，相由心生？心里想的随时左右或改变了命相呢？其实不是！关键原因在于下面这个：我曾记得知秋老师说过，要看准一个人面相以后发生的事、格局层次高低、富贵与否，有很重要一点，你必须对这个人的面相变化有一个前瞻性。打个比方，比如上面说到李嘉诚先生少时的样子，很瘦，骨重，自然肉轻。 
眼长得好，只是眼眸无神。这些都是当些的情况，但面相和八字一样，面相一样有部位的变化，比如人肥了，精神气不同了，骨肉比例变化了，都隔十年一个变化。 
因此，水平深、水平高的命相先生，在看面相、看风水、看八字时，都必须有前瞻性，把未来这个人变化的情况都模拟出来，只有这样，才可能从当时的面相看准这人往后的事，包括富贵层次，吉凶程度等等。换言之，当时给李嘉诚先生看面相的那位先生，其实不一定有错，他当时在当地应该颇有名声，只不过，这位先生比较擅长看当时或近一二年的事情吉凶，而不擅长看一个人一生往后的运气以及成就大小等等。 
（四）从李嘉诚先生少时的情况，可以更加肯定他面相属于木形人。从两点可以判断李嘉诚先生为木形人，其一，当时那位看相先生说的是骨柴瘦弱，这本身就是木形人的特点；但关键在第二点，眼眸无神。 
为何看眼不是看额，不是看鼻，不是看嘴？却偏偏从眼眸无神，来定将来那是因为木形人，重点就在于看眼，眼五行属木。一般来说，木形人，只要眼睛长得好，这个面相基本上就不会差，可以称得上入格。 
而那位先生当时没有预见到，李嘉诚先生后来所有面相之中，长得最好的就是那一双眼睛，深邃！很多人认为他长的最好是额，依我看，其实不是，眼睛才是！想起李嘉诚先生的这句话，人生似梦非梦，七十年匆匆过去，那个同乡看不起、瘦弱、无神的少年，一直凭努力和自信建立自我，追求无我。 
5.李嘉诚风水 
蔡伯励，男，1922年出生，广东顺德人，海内外闻名的堪舆大师，广东真步堂天文历算的第三代传人，精于天文历算，堪舆风水，为香港顺德联谊总会常务理事，有着深厚的传统文化学养与富豪关系蔡伯励是香港风水界殿堂级宗师，坊间很多时候将他与城中富豪拉上关系。 
蔡伯励曾为不少名人提供风水意见，港英年代多任港督，在入住港督府前亦曾邀蔡伯励看风水。例如为已故政协副主席霍英东选择风水墓地，以及为已故丽新集团主席林百欣回家乡潮阳择风水宝穴，亦曾为本港多个地标的建立与开幕选择良辰蔡伯励吉日，与香港的人与地可谓渊源深厚。 
蔡伯励居于香港，常为香港富豪看风水，是香港首富李嘉诚家的御用玄学家，李嘉诚的妻子庄月明所葬的墓穴福地，就是由他找的，还为已故全国政协副主席霍英东看过墓地。另外蔡伯励亦曾为多个香港地标选择良辰吉日，希望可以助长本港的运势，例如青马大桥通车及大屿山昂坪“心经简林”的坚桩，都由他选择时辰。 
国际企业亦曾邀请蔡伯励指点风水，昂然看守在中环汇丰银行总行前的一对铜狮子，其摆放方位以及重新开张的时间，亦是在蔡伯励提供意见下完成。